教皇的奶牛的解放課件

“教皇奶?！钡慕夥抛诮谈母锸澜缟鲜浊恢傅男湔鋰摇蟮賹M管面積僅有0.44平方公里，卻是世界天主教的中心，圖為圣彼得大教堂歷史小故事

至今在德國仍流傳著這樣一則馬丁·路德的小故事：一年夏季馬丁·路德在返鄉(xiāng)探親途中，突遇暴風(fēng)雨，電光閃爍，火球落在他的腳前。他自念死期臨到，仆倒在地，大呼：圣安娜救我！我愿意成為一位修士。瞬間雨過天晴，結(jié)果他平安歸家。為了守此誓約，雖遭到家人大力反對，他仍堅決投進(jìn)奧古斯丁修會，專心侍奉神。進(jìn)入修道院后，他從事最卑賤的工作，開關(guān)大門，敲鐘掃地，清理房間，甚至在額富德城街上逐門逐戶乞食，期望修道士的刻苦生活可以拯救他。正是這位虔誠的天主教徒卻在后來敢于挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威，走上宗教改革的道路，在歐洲引起軒然大波。兜售“贖罪券”

歐洲在16、17世紀(jì)時候，教會大量向民間出售“免罪符”，即購買免罪符的人，靈魂可以直升天堂。欺騙民眾也罷了，還把他們尊崇的圣人不當(dāng)人看：隨便拿一塊破毯子，胡說是基督用過的，隨便找一塊破頭巾，說是圣母瑪利亞戴過的，最無恥的是用豬，羊等畜生的骨頭冒充圣彼德的遺骨，5個金幣出售一塊。至于用一堆雞毛冒充天使的羽毛出售，他們就更不難做出。

路德堅決拒絕放棄所發(fā)表的主張，他理直氣壯地說，“除非圣經(jīng)或理由清楚的說服我（我不信任教皇，也不相信總議會，因為他們時常錯誤，也自相矛盾），我受所引用的圣經(jīng)約束，我的良心受神的話捆綁。我不能，也不愿收回任何的意見，因為違背良心既不安全，也不正當(dāng)。我不能那樣作。這是我的立場，求神幫助我?！弊詈笏嵵匦迹骸拔也荒芤苿?，這是我的立場。但求上帝幫助，阿們”，令全場震驚?！斑@是我的立場”甲:人生來是有罪的,只有尊崇上帝,忠實地履行七種圣禮：洗禮、圣餐、悔罪等,通過苦修才能得到上帝的恩典。乙:只要虔誠地信仰耶穌就可靈魂得救,無須經(jīng)過煩瑣的儀式。這些儀式中，除圣餐外,皆是糟蹋錢財?shù)亩嘤嘀e,皆可廢除。1他們各代表誰的觀點？2二者主張有何不同？甲:上帝是不與油嘴之人直接交往的,只有在我們教士的主持下,才能聆聽到上帝的福音;否則,就要受到永世懲罰。乙:每個教徒,只要自己面對《圣經(jīng)》,真誠懺悔,就可直接與上帝心靈溝通,無須你們所謂尊貴的教士,凡信徒皆為祭司。教皇與路德的主要分歧天主教主張除了信仰外，必須通過天主教的神職人員，才能得到上帝的恩典，教皇是上帝在人間的代表，各級神職人員是上帝與人之間的中介；新教則認(rèn)為，人只憑信心即可得救，人人可以直接與上帝溝通。

在路德因信稱義的潛臺詞里包含著解放人的個性的革命主張。它從神學(xué)角度論證了宗教的和現(xiàn)實的人身依附的不合理性。——羅竹風(fēng)《宗教通史簡編》天主教新教

材料一:德國名義上是統(tǒng)一的”神圣羅馬帝國”,實際上長年處于四分五裂的諸侯割據(jù),這使得德國皇帝無法不依賴于教會的力量，同時由于神圣羅馬帝國大統(tǒng)一夢想是包含了意大利的，所以德國皇帝必然要和教會合作，教會的力量非常強大。每當(dāng)羅馬教會出現(xiàn)財政問題的時候，就會想方設(shè)法從德國聚斂錢財，以至于德國被人們戲稱為“教皇的奶?！?。當(dāng)時梵蒂岡計劃建造一座新的圣彼得教堂，于是在整個德國大量發(fā)行贖罪券。閱讀材料：探究：宗教改革為什么首先在德國爆發(fā)？材料三：11世紀(jì)的“卡諾莎之辱”德皇亨利四世在同羅馬教皇的斗爭中失利，被教皇開除教籍，國內(nèi)諸侯乘機反叛。1075年1月，年僅26歲的亨利四世帶著他的妻子和孩子，前往意大利北部的卡諾莎城堡，站在滿地白雪的卡諾莎城堡的院子里。根據(jù)慣例，年輕的德皇赤足披氈站在寒冷的雪地里苦苦懇請教皇接見，并原諒他這個認(rèn)了罪的人。而格里高利七世這位出身低微的手工匠的兒子，硬是讓高貴的德皇在室外整整等了三天，直到使其受盡了精神上的侮辱后才出來恩賜給這位懺悔者一個赦罪的吻，史稱“卡諾莎覲見”，又稱“卡諾莎之辱”。教皇權(quán)力好比太陽，國王權(quán)力猶如月亮，它的光是向太陽借來的?！袒视⒅Z森三世這段材料反映了什么問題？探究：宗教改革為什么首先在德國爆發(fā)？海涅對路德的評價：“在我們的歷史上不僅是最偉大的，也是德國最具有代表性的人物，故而德國人的所有優(yōu)點和弱點在他的身上非常出色的結(jié)合在一起。他是這個時代的喉舌和刀劍?！粋€冷靜的有學(xué)問的詞語制造者和一個有靈感的陶醉與上帝的先知，他嘔心瀝血的工作，來研究他的費勁的教義上的特點，而在晚上他則拿起長笛，凝視天空的星星，把樂曲和對神的敬畏融合在一起。《論德國宗教和哲學(xué)的歷史》德意志偉大宗教改革家，開創(chuàng)德意志近代歷史新紀(jì)元，學(xué)識淵博，堅強的毅力和非凡的膽魄材料四：探究：宗教改革為什么首先在德國爆發(fā)？1）經(jīng)濟(jì)因素：德國的資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要國家統(tǒng)一，天主教會阻撓德國統(tǒng)一。2）政治因素：德國各階層對教會普遍不滿,為實現(xiàn)統(tǒng)一也需擺脫天主教會的控制。3）現(xiàn)實因素：德國每年要向羅馬教廷交納大量苛捐雜稅，德國成為“教皇的奶?！?。4）思想因素：人文主義的熏陶。5）導(dǎo)火線：“贖罪券”的兜售6）路德立志改革（主觀）宗教改革首先在德國爆發(fā)的原因論從史出“物必先腐而后生蟲，教會之所以出現(xiàn)改革的訴求，皆因自身的腐敗”——摘自《西方宗教史》

宗教改革運動需要一個天才去發(fā)動，需要另一個天才去結(jié)束；路德，這個煽動家，推動了宗教改革的滾石；卡爾文，這個組織家，則在滾石粉碎之前使它停止。對于宗教，路德就其實踐來說，更多是一個摧毀者，而卡爾文則更多是一個建造者。信徒比例天主教：50%新教：40%東正教：10%路德的主張和文藝復(fù)興的人文精神有什么相通之處？1.產(chǎn)生的時代背景和社會條件相同:都是在西歐封建制度衰亡、資本主義萌芽和發(fā)展的歷史時代；2.