圣教序楷行結(jié)合分析

線條特（一

《雁塔圣教序》立四年，分“序”和“記”。前面的“大圣教序”，撰文，駢文，讀起來(lái)瑯瑯上口 文章之功力，可見(jiàn)一斑，同樣《書(shū)譜》讀起來(lái)也有同樣的感覺(jué)。“大唐述三藏圣教序記”為高撰文，用的話講是“變起伏杪”這六個(gè)大字中書(shū)令當(dāng)之無(wú)愧碑中字很難找到平直的筆畫(huà)，每一筆都通過(guò)跳躍的用筆節(jié)奏展示筆畫(huà)的豐富姿態(tài)，“唯美”我們看“鹿”，可以想見(jiàn)每一筆的提按動(dòng)作，筆畫(huà)姿態(tài)的豐富?！袄ァ币彩峭瑯拥男Ч皺M折豎”必然要有豐富的節(jié)奏變化，此一筆要高出《陰符經(jīng)》很多。（二另一個(gè)特征是“流動(dòng)”情性”，反之，則是“真不通草，札”。有點(diǎn)亂，分析一下。一是嚴(yán)謹(jǐn)沉實(shí)或叫沉著得筆觸這一類(lèi)可以想象一下《膽八碑、的“青李、來(lái)禽”小楷書(shū)、智勇墨跡本《》等。安穩(wěn)與閑和。但魚(yú)與熊掌不可得兼，禇在流美的道給我們樹(shù)立了典范。結(jié)構(gòu)分談到結(jié)構(gòu)變化，現(xiàn)代都從形式上進(jìn)行解讀，這是可以抓到的，可以分析的。但很多的作品，比如清代伊秉綬的隸書(shū)，比如弘一的字，并不在變化上用很多心，但仍然神采奕奕，令人費(fèi)解。談到大師級(jí)人物。像，的的確確點(diǎn)到為止，如講“篆尚婉而通，隸欲精而密，章務(wù)檢而便，草貴流而暢”，由此來(lái)，這些技術(shù)層面的分析，只是“”《集王圣教序》用的比較活潑豐富：比如“蓋”，下面的“皿”要向右錯(cuò)動(dòng)，“愚”下的姿態(tài)更加豐富，較之第一招更加藝術(shù)化，也更需要人的書(shū)法智慧，比如“潛”，下面，從《圣教序》中選取了一些例子，拋磚引玉，你可以在這一點(diǎn)上，從帖結(jié)構(gòu)技巧（1）——開(kāi)結(jié)構(gòu)技巧（2）——筆些字例，可以窺見(jiàn)筆勢(shì)運(yùn)用上一斑。1、橫的筆勢(shì)變化2、豎的筆勢(shì)變化了那么多的資料，如果不是他的努力，我們今天想了解多一些，是不可能的事；三是他以那樣的慧眼，選擇了那么多的字，使得我們今抽出時(shí)間，找?guī)讉€(gè)字琢磨琢磨，做一些技術(shù)環(huán)節(jié)的分析，發(fā)現(xiàn)其中的處，然后把自己的體會(huì)、感受出來(lái)。說(shuō)的不對(duì)，自然會(huì)有方家指正，有利于自己的“大”這個(gè)字寫(xiě)得了，并不是很容易的事，還真的需要智慧。這里是改變了捺，再找?guī)讉€(gè)比較俏皮的字來(lái)看看。張宇翔教授講書(shū)法形式的構(gòu)成要素時(shí)這樣，出這么多書(shū)圣的字，讓我們對(duì)著無(wú)盡的招數(shù)拍案叫絕。 ，“地”的是右面那個(gè)“也”的三個(gè)豎，三個(gè)方向，如果我們自己寫(xiě)字，很難這樣，“庸”，上面那個(gè)點(diǎn)，可