第五堂課（隸書）

2022年10月14日星期五第五堂課了解文字，熟悉種類（2）隸書（一）古隸隸書是由古篆文漸次演變而來(lái)的，據(jù)說(shuō)是秦人程邈所創(chuàng)。程邈是奴隸出身，故將其所創(chuàng)的字體稱“隸書”。隸書又分“秦隸”與“漢隸”。“秦隸”結(jié)體渾圓，與篆文相近，多用方筆，又稱之為“古隸”。從戰(zhàn)國(guó)末到西漢末這４００年間隸書的發(fā)展過(guò)程。學(xué)術(shù)界稱為“隸變”，即由篆書逐漸演變?yōu)殡`書的過(guò)程，也就是隸書的孕育階段。這段時(shí)期主要是簡(jiǎn)帛書。秦簡(jiǎn)文字書法是從篆書向隸書轉(zhuǎn)變的一種形態(tài)，是我國(guó)最早的隸書。１．四川省青川縣戰(zhàn)國(guó)末年木牘文字。１９８０年出土，被認(rèn)為是歷史上最早的隸書。2.云夢(mèng)睡虎秦簡(jiǎn)是指1975年12月在湖北省云夢(mèng)縣睡虎地秦墓中出土的大量竹簡(jiǎn)。這些竹簡(jiǎn)長(zhǎng)23.1至27.8厘米，寬0.5至0.8厘米，內(nèi)文為墨書秦篆，寫于戰(zhàn)國(guó)晚期及秦始皇時(shí)期。《云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)》反映了篆書向隸書轉(zhuǎn)變階段的情況。其內(nèi)容主要是秦朝時(shí)的法律制度、行政文書、醫(yī)學(xué)著作以及關(guān)于吉兇時(shí)日的占書，為研究中國(guó)書法、秦帝國(guó)的政治、法律、經(jīng)濟(jì)、文化、醫(yī)學(xué)等方面的發(fā)展歷史提供了翔實(shí)的資料，具有十分重要的學(xué)術(shù)價(jià)值?！对茐?mèng)睡虎秦簡(jiǎn)》共1155枚，殘片80枚，分類整理為十部分內(nèi)容，包括：《秦律十八種》《效律》《秦律雜抄》《法律答問(wèn)》《封診式》《編年記》《語(yǔ)書》《為吏之道》以及甲種、乙種《日書》。其中《語(yǔ)書》《效律》《封診式》《日書》為原書標(biāo)題，其他均為后人整理擬定。《云夢(mèng)睡虎秦簡(jiǎn)》極大地彌補(bǔ)了秦史料的不足，有助于秦文化的深入研究。這批秦簡(jiǎn)中一半以上是關(guān)于秦代的法律的，它是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的最早、最完整的法典。此前歷史學(xué)家對(duì)于秦朝的法律制度了解很少，因?yàn)榍爻y(tǒng)一以后所制定的很多法律都已散失，而現(xiàn)存的古典文獻(xiàn)中記載的只是不成體系的一些片段，無(wú)法了解全貌?！对茐?mèng)睡虎秦簡(jiǎn)》的發(fā)現(xiàn)正好填補(bǔ)了這一空白。３內(nèi)蒙居延漢簡(jiǎn)和甘肅武威漢簡(jiǎn)，２０世紀(jì)三十到七十年代出土，為西漢時(shí)期的竹木簡(jiǎn)書。這些竹簡(jiǎn)未必是書法經(jīng)典，這些竹簡(jiǎn)的書寫者未必是書法大家，但這些真實(shí)、鮮活的文字所展現(xiàn)出的書法之美，卻給我們現(xiàn)在的書法創(chuàng)作帶來(lái)可資參考的絕佳范本。湖南長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的西漢帛書。１９７２年發(fā)掘。比較有名的是《戰(zhàn)國(guó)縱橫家》《老子甲本》《老子乙本》等。在西漢，還有少量刻石。其代表為五鳳刻石，萊子候刻石。字?jǐn)?shù)都很少，五鳳１３字，萊子候２５字。還不能算碑刻。以上列舉的只是幾個(gè)主要代表。這些歷史遺存，清楚地展示了秦漢期間４００的“隸變”過(guò)程。人們習(xí)慣將這一時(shí)期的隸書稱為“古隸”或“秦隸”。這些書法遺跡，由于來(lái)源于篆書，因而保留了篆書的某些特征，但又有向隸書演變的雛形，甚或有草書和楷書的筆意。在用筆上，出現(xiàn)了方折和波磔，運(yùn)筆增加了提按。在結(jié)體上，保留了一些篆書的構(gòu)形，但已簡(jiǎn)化了迂回繁瑣的筆畫，并且多了一些橫向的取勢(shì)。在章法上，更加自由爛漫，大小錯(cuò)落，不茍一格。由于這類書體主要出于民間和下層官吏之手，以實(shí)用為目的，屬日常使用的俗體，并非官定書體，又是直接書寫的墨跡，因而風(fēng)格顯得率意，流暢，淳樸，自然。正如古人所說(shuō)“隸書者，篆之捷也”。漢隸到了東漢，尤其是東漢后期，刊石立碑之風(fēng)盛行，隸書發(fā)展已走向成熟，大量碑板和摩崖石刻出現(xiàn)。官方也將這一時(shí)期成熟規(guī)范的隸書定為通用書體。這時(shí)的隸書，已經(jīng)脫盡篆書的約束，筆畫由象形變?yōu)榉?hào)，漢字的基本筆畫已經(jīng)形成。用筆變圓轉(zhuǎn)為方折，蠶頭雁尾，波磔明顯。結(jié)體已趨扁方，如“八”字左右背分，故稱“八分書”。章法橫成列，縱成行，字距寬，行距窄?？傮w風(fēng)格顯得端莊，厚重，雄渾，典雅，裝飾性強(qiáng)?，F(xiàn)在我們通常說(shuō)的隸書就是這一時(shí)期的“八分書”。也稱漢隸。漢隸將隸書推向了歷史的高峰。這期間的隸書風(fēng)格鮮明，異彩紛呈。被后尊為隸書的正宗。古人評(píng)說(shuō)；“隸法以漢為極，每碑各出一奇，莫有同者”。按風(fēng)格可分為二大流派：一種是碑板，一種是摩崖。碑板刻石的代表有：俊秀飄逸之《曹全碑》，凝整端莊之《乙瑛碑》，樸方厚拙《張遷碑》，瘦勁靈動(dòng)之《禮器碑》等等。1.《曹全碑》溫潤(rùn)秀麗，秀美飛動(dòng)，不束縛，不馳驟，字法遒秀逸致，與《禮器碑》前后輝映漢石中至寶也。2.《乙瑛碑》骨肉勻適，情文流暢。誠(chéng)非溢美，但其波磔(zhe)已開(kāi)唐人庸俗一路。3.《張遷碑》4.《禮器碑》歷來(lái)被推為隸書極則。書風(fēng)細(xì)勁雄健，端嚴(yán)而峻逸，方整秀麗兼而有之。5.華山碑結(jié)字堂堂正正，字、行距齊整，波磔秀美。6.鮮于璜碑方整內(nèi)斂，遒勁端莊，渾厚有力，斬截爽利，如佩刀貫甲的大漢將軍，頗具陽(yáng)剛之壯美（尤其是碑陰）。7.史晨碑古厚樸實(shí)，端莊遒美，歷來(lái)評(píng)定為漢碑之逸品。磨滅處較少，是漢碑中比較清晰的一種。8.西狹頌結(jié)字高古，莊嚴(yán)雄偉，用筆樸厚，方圓兼?zhèn)洌P力遒勁.9.張遷碑篆隸之間，布局緊密大小錯(cuò)落，渾然一體，或挪讓、盤曲、長(zhǎng)短、剛健有力，實(shí)為額中之妙品。10.摩崖刻石的代表有：《石門頌》，《開(kāi)通褒斜道》，《楊淮表》，《西狹頌》等《石門頌》刻于褒斜道南部陜西省褒城縣(今漢中市褒河區(qū))東北褒斜谷石門崖壁上，1967年因修水庫(kù)，將此碑和其他重要刻石一同鑿下，移至漢中博物館，常年向觀眾展出。原碑通高261厘米，寬205厘米，22行，行30或31字。另有題額高54厘米，寬35厘米，2行10字。總共655字，主要記載了王升表彰楊孟文等對(duì)重新開(kāi)通石門所作的貢獻(xiàn)?！妒T頌》隸中草書，字隨石勢(shì)，參差錯(cuò)落，縱橫開(kāi)闔，灑脫自如，意趣橫生?！稐罨幢碛洝方Y(jié)字，參差不齊，卻筆勢(shì)開(kāi)張，用筆沉實(shí)。摩崖章法，大多因石勢(shì)而書，縱成列，橫不成行，字態(tài)因字立形，自然天成。由于碑板和摩崖的地域有別，形制各異，書家不同，因而也表現(xiàn)出不同的風(fēng)格面貌。碑板位于儒教中心地山東曲阜的孔廟，由宮廷書家在制作平整的石碑上書丹，由高級(jí)刻工刻鐫而成，因而具有端莊典雅的“廟堂之氣”。摩崖刻石處在荒郊野外，多由民間刻工倚山就勢(shì)，在崖壁上刻鑿而成，因而具有樸拙率真的“山野之氣”。漢隸的演變與成熟，從戰(zhàn)國(guó)末年到東漢結(jié)束，經(jīng)歷了四百多年，這在整個(gè)中國(guó)書法史中具有承上啟下的重要的歷史意義。人們通常將秦篆和其以前的象形字稱為古文字，將漢隸及其以后的文字稱為今文字。所以，漢隸就成為古文字向今文字轉(zhuǎn)化的分水嶺。“隸變”不但造就了隸書，同時(shí)，也衍生出了行草書和楷書?，F(xiàn)代考古研究表明，書體的演變并非是篆，隸，楷，行，草這樣一步一步很截然的發(fā)展過(guò)來(lái)的。而是以漢為界，秦漢以前為篆隸，漢以后，楷，行，草幾乎同時(shí)期在隸書的基礎(chǔ)上演化而成。所以說(shuō)，至漢以后，漢字字體的演進(jìn)已經(jīng)完成，漢字也由此進(jìn)入了自覺(jué)的藝術(shù)審美時(shí)代。隸書的衰落與復(fù)興。從魏晉到前清，由于隸書一直沒(méi)有擺脫“八分”書的影響，始終無(wú)法超越漢隸的極致，一直處于低迷狀態(tài)。但在晉代時(shí)，有兩個(gè)碑值得一提：一是《好大王》。一是《廣武將軍》。兩塊碑都是由隸書向楷書衍化過(guò)程中出現(xiàn)的，隸楷兼揉，意趣橫生，是通俗隸書取法的很好范本《好大王碑》《廣武將軍》(三)清人隸書到清朝后期，以包世臣，康有為為代表的抑帖揚(yáng)碑派大興碑學(xué)之風(fēng)，漢隸重新受到重視和研究，一些書法大家，在漢隸的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，出現(xiàn)了獨(dú)具特色的隸書風(fēng)貌。眾所周知，篆隸書法在經(jīng)歷了秦漢的高峰后，一直沉寂了近千年。成就突出的有鄧石如、金農(nóng)、伊秉綬、何紹基、趙之謙等。鄧石如凝厚遒逸、古勁絕倫清代的鄧石如等人的出現(xiàn)，可以說(shuō)標(biāo)志著篆隸書法迎來(lái)了其第二次高峰。鄧石如的篆隸書法影響了一眾名家，吳讓之、趙之謙等人都曾得受其惠。2.金農(nóng)八怪之首，膽大恣肆，張遷碑體味道十足！從三四十歲開(kāi)始臨仿《華山碑》，到七十余歲的數(shù)十年間，他臨仿《華山碑》的作品存世不少，但每件作品都有不同的意味不同的風(fēng)貌，從較早的扁形圓筆，到中年方體方筆明顯帶有魏碑書意的變體臨寫，至豎橫都用扁筆，強(qiáng)調(diào)倒薤(wi`e)撇捺的楷隸，以至七十左右漆書的形成，都在他各個(gè)時(shí)期臨寫的《華山廟碑》作品中有所體現(xiàn)，可以說(shuō)他每臨仿一次華山碑總帶著探索性的思考，西岳華山碑成了他書法變革的靈感契機(jī)?！叭A山片石是吾師”，金農(nóng)如是說(shuō)。而這個(gè)老師就這樣伴隨了他一生。書法創(chuàng)扁筆書體，兼有楷、隸體勢(shì)，時(shí)稱“漆書”3.伊秉綬是另一位取得較高藝術(shù)成就的碑派書家?？涤袨榉Q其“精于八分，以其八分為真書，師仿吊比干文，瘦勁獨(dú)絕"，與鄧石如篆書并稱“南伊北鄧"。伊秉綬的隸書深得秦漢遺法，又融進(jìn)了顏真卿筆意，筆畫平直，均勻有力，愈大愈壯，而又不失清雅，拙中見(jiàn)媚；有金石之氣，又有空間、線條處理上的新鮮感。伊秉綬在書法形式美的把握上，是獨(dú)具匠心的，其傳世書跡有《題王元章畫梅》《隸書五言聯(lián)》《翰墨因緣舊聯(lián)》《自書詩(shī)冊(cè)》等。4.何紹基書法高手是游走在筆法與氣韻之間，筆未到意先到，通知這一類的人都被評(píng)為真正的書法大師。像這一類的大師是有的，而且在古代的書法上面大有人在。他的筆法清奇，因?yàn)殡`書講究的就是一種意韻感，尤其是不同的唐楷和其他的行書作品，隸書是供高一等級(jí)的人欣賞研究，因?yàn)殡`書有其不一樣的欣賞感覺(jué)，字體多數(shù)偏方而且左右兩路分展，在欣賞的美感上面給人一