初中語文-初中議論文寫作指導(dǎo)教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

如何寫出一個精彩的議論文開頭學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、明確議論文開頭的寫作要求2、學(xué)會議論文寫作的幾種方法3、學(xué)習(xí)在寫作中錘煉語言學(xué)習(xí)過程：導(dǎo)入新課：1.幻燈片出示美女圖片（學(xué)生欣賞）2.教師提出問題：美女個個有特色，下面請同學(xué)們說說看，美女們的共同點(diǎn)是什么？明確：美女的美各不相同，但她們有個共同特征，那就是她們的臉部沒有不美的。世上不存在臉部丑的美女。臉部美才會吸引觀者堅(jiān)持看完美女的全部，所以“美女”臉部之美是美的關(guān)鍵。一篇好文章的開頭就如“美人之臉”，開頭寫得好，就會吸引讀者往下看。從而在讀者的腦海中產(chǎn)生深刻印象，真可謂“文章開頭妙，印象自然深”。然而，文章開頭怎樣寫才能扣人心弦，吸引讀者，獲得好評呢？

古人言：“文無定式”，然又有式可循，文章類型有異，開頭寫法亦有所不同。以下所述，均為議論文開頭的好招式。3.小結(jié)：元代文人喬夢符談到寫“樂府”的章法時提出“鳳頭”、“豬肚”、“豹尾”之喻。（鳳頭豬肚豹尾：對文章好的開頭、主體、結(jié)尾的比喻。它要求文章：開頭，像鳳頭那樣美麗、精彩；主體，像豬肚子那樣有充實(shí)、豐富的內(nèi)容；結(jié)尾，像豹尾一樣雄健有力。）二、自主學(xué)習(xí)，合作交流（一）名家議論文開頭賞析：1．《談骨氣》——吳晗我們中國人是有骨氣的。2.《中國人失掉自信力了嗎》——魯迅從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。3.《拿來主義》-----魯迅中國一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷，單是學(xué)藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”;還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國光”。聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。

但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來！4.《說勤》

俗話說：“一勤天下無難事?！碧拼膶W(xué)家韓愈說：“業(yè)精于勤?！睂W(xué)業(yè)的精深造詣來源于勤。

勤，就是要珍惜時間，勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索，勤于實(shí)踐。古今凡有建樹者，無不成功于勤。小結(jié)：議論文開頭的要求：要亮明觀點(diǎn)（鮮明）要短小精悍（100字左右）（短小）要有一定的文采（有文采）三、合作交流，精講點(diǎn)撥（學(xué)習(xí)議論文寫作方法）（一）引用名言法例：不做金錢的奴隸泰戈?duì)栍幸痪涿裕骸叭魏硒B翼，墜上了黃金，都不能再高飛。”這就是說，鳥類翅膀是用來追求翱翔藍(lán)天的自由與快樂的，如果讓他們與金錢聯(lián)系起來，那就會失去這種快樂和自由。鳥如此，人亦然。人的生命本是用來追求知識與真理的，倘若將生命與金錢聯(lián)系在一起，那么人類也將失去生命本來的價值與尊嚴(yán)。因此，我們千萬不要做金錢的奴隸。當(dāng)堂訓(xùn)練選擇下面一句俗語以“收獲”為話題寫一個議論文的開頭種瓜得瓜，種豆得豆——俗語春種一粒粟，秋收萬顆糧——俗語引用名言——分析名言——引出論點(diǎn)俗話說：“春種一粒粟，秋收萬顆糧?！彼嬖V我們只有播下一粒種子，才能收獲萬顆糧食，播得越多，收獲得也越多。因此，我們應(yīng)該牢記只有付出，才能有所收獲。（二）故事開頭法例：怎樣看待有對手狼常到一個牧場叼羊。牧場主把狼給滅了。但不久，羊群開始流行疾病，牧場主只得請來專家會診。專家的結(jié)論卻是去請幾只狼來，放回到附近的山里去。果然狼的追逐使羊群常常奔跑，羊群因之格外健壯，老弱病殘?zhí)钊肜强冢≡匆簿筒粡?fù)存在了。這個故事耐人尋味，它揭示了一個道理：有對手，才有壓力；有壓力才能生存。★請講一個誠信的故事，以“誠信”為話題寫一個漂亮的議論文開頭。例：商鞅要在秦國變法，百姓卻不相信官府。商鞅在南門立了一根木頭，許諾誰把這根木頭搬移到北門賞十兩黃金。但沒有人去搬。商鞅把賞金增到五十兩，最終有一個人把木頭移到了北門，商鞅馬上發(fā)下賞金。這件事傳開后，老百姓都相信了商鞅。他的變法也取得了成功。這個故事耐人尋味，它揭示了一個道理：欲成大事，必講誠信。（三）排比起勢法舉例：1.如何用瞬間造就永恒荊棘鳥用荊棘刺破自己的瞬間，造就了一種永恒——無比動聽的歌聲，一種永恒的美；飛蛾撲向火光燃燒自己的瞬間，也造就了一種永恒——對光明的追求，一種永恒的精神；流星劃過天空的那一瞬間，也造就了一種永恒——不屈于黑暗的行為，一種永恒的氣概……這些事實(shí)告訴我們：瞬間可以造就了永恒.

（有物象，有情境，有畫面，有感悟，在鋪排渲染中引出自己的觀點(diǎn)）舉例：2分寸在處理事情的過程中，我們要把握分寸。分寸是合適的鞋，不大也不小；分寸是春天的風(fēng)，不冷也不熱；分寸是知時節(jié)的雨，不遲也不早；分寸是烹調(diào)名師放的鹽，不咸也不淡。（比喻，排比）舉例：3排比設(shè)疑入題。于無疑處設(shè)疑，自問自答，提醒注意，引導(dǎo)思考；于有疑處生花妙筆，讓論點(diǎn)在疑問中展露端倪，還可以突出文中論點(diǎn)，使文章有變化，起波瀾。在等待中奮起

等待是什么？等待是起跑前的下蹲，是起跳前的彎曲；等待是姜太公的垂釣，是諸葛亮的躬耕南陽。等待是意志的鍛煉和耐心的蓄積，等待是冰凍三尺非一日之寒。我們應(yīng)該學(xué)會在等待中奮起。

舉例：4是什么，來得悄無聲息，走得不留痕跡，卻激起所有色彩的輕舞飛揚(yáng)?是什么，走得不留痕跡，來得悄無聲息，可留下穿越一季的傾情歌唱?是什么，輕輕地來了，又悄悄地走了，在收獲的季節(jié)留下飄垂的金黃?是什么，悄悄地走了，又輕輕地來了，為沉寂的大地紡出潔白的夢想?哲人對著藍(lán)天微笑:“是時間。”孩童握著風(fēng)箏拍手:“是風(fēng)?！绷骼苏哒f:“什么都不是，只是一個夢?！?《擁有答案的幸?！?當(dāng)堂訓(xùn)練以“寬容”為話題，寫一個開頭。一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血；另一顆心寬容。——紀(jì)伯倫“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬容。”——馬克吐溫席慕蓉說：“生命是一條奔流不息的河，我們都是那個過河的人?！痹谏拥淖蟀妒峭?，在生命之河的右岸是銘記。我們乘坐各自獨(dú)有的船在左岸與右岸穿梭。才知道——忘記該忘記的，銘記該銘記的。

★排比起勢法（補(bǔ)充材料）：整散結(jié)合，選用多種句式，讓行文字有活潑，富有張力。（一）條件性排比句。條件性排比句是指由條件復(fù)句構(gòu)成的排比句或?qū)ΨQ句。它常用條件復(fù)句的關(guān)聯(lián)詞與對稱句的重復(fù)詞語，如：只有......，才......；當(dāng)-------才------條件復(fù)句的關(guān)聯(lián)詞是構(gòu)成這種排比句與對稱句語言標(biāo)志。如：①一個人只有振作起來，才能克服困難和擺脫不幸，進(jìn)而擁有自己的新生活；②一個人只有自立、自強(qiáng)，才能才能主宰自己的生活和命運(yùn)；③一個人只有挺起脊梁做事，才能得到別人的尊重和認(rèn)可；④一個人只有站在高處，他才能看到更加廣闊的世界；①當(dāng)落寞的腳步開始徘徊，當(dāng)悲傷的靈魂背負(fù)了一切苦痛，我才明白自我的衰落是融入生命中的永恒。②當(dāng)郁金香蓓蕾初綻，當(dāng)紅梅怒放于雪原，我才知道經(jīng)歷苦難的生命才會擁有輝煌，拼搏的歲月是生命旅途中永不磨滅的神話。（二）轉(zhuǎn)折性排比句。轉(zhuǎn)折性排比句是指由轉(zhuǎn)折復(fù)句構(gòu)成的排比句或?qū)ΨQ句。前后兩部分間具有轉(zhuǎn)折關(guān)系時，就可使用轉(zhuǎn)折性排比句。它常用轉(zhuǎn)折復(fù)句的關(guān)聯(lián)詞與對稱句的重復(fù)詞語，如：而，但，卻等。例如：也許臘梅討厭冬風(fēng)的肆虐與無忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳;也許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諱;也許落葉對這個天地?zé)o比依戀，然而，當(dāng)秋風(fēng)吹來時，它毅然地飄落，告別那個美好的世界，成全來年萌發(fā)的草芽……（三）因果性排比句。因果句構(gòu)成的排比句，既具有排比句的句式特點(diǎn)，又具有因果分析的說理特點(diǎn)。例如:誰建樹了對人類有益的事業(yè)，誰就筑起了一座人生的紀(jì)念碑?？鬃印⑺抉R遷、魯迅之所以千秋萬代傳頌，蓋因他們?yōu)槊褡逦幕瘜殠煸鎏砹素敻唬磺?、岳飛、鄭成功之所以載入史冊，蓋因他們?yōu)橹腥A民族留下了偉大的愛國精神；李自成、洪秀全、孫中山之所以名垂千古，是因?yàn)樗鼈兺苿恿藲v史的前進(jìn);（四）假設(shè)性排比句。1、反例正設(shè)，假如這樣會如何?例如：勿以好惡論斷之①假如楚王不聽信鄭袖之辭而疏遠(yuǎn)屈原，自不會為秦國所吞并。②假如李存勖不寵幸伶人，重用伶官，不談國事，自不會因一人之亂而七廟隳，為天下蒼生所笑。③假如諸葛亮不聽信馬謖的信誓旦且，自不會痛失街亭，一敗千里，死不螟目。2、正例反設(shè)，假如不這樣會怎樣？例如：人生需要一份堅(jiān)守，方可造就最美的風(fēng)景。若周有光不懂得堅(jiān)守，怎能成就人們稱贊的“周百科”；若喬布斯不懂得堅(jiān)守，輕言放棄，怎能成就他的蘋果夢；若蒲柏不懂得一份堅(jiān)守，不懂得再小的花也要怒放，怎能成就英國文學(xué)巨匠。3、引用或化用名句說理。這種形式，濃縮論點(diǎn)。言簡意賅，片言局要。例如：“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海?！笔且环N自信，豪邁且氣勢磅礴?！扒嗌秸诓蛔?，畢竟東流去?！笔且环N自信，果敢而執(zhí)著。“行到水窮處，坐看云起時?！笔且环N自信，淡泊而從容。作業(yè)：閱讀下列材料1、當(dāng)代作家賈平凹對王維《山居秋暝》詩中“明月松間照，清泉石上流”的境界甚為推崇，他說：“人的一生，苦也罷，樂也罷；得也罷，失也罷，更要緊的是心間的一泓清泉里不能沒有月輝?！币Ｓ芯竦拿髟虑迦?，須要守護(hù)心靈的空間。在實(shí)用主義盛行，價值觀多元走向的今天，我們又該如何守護(hù)內(nèi)心的明月和清泉呢？2、中國雜交水稻之父袁隆平說：“我的工作讓我常曬太陽，呼吸新鮮的空氣，這使我有個好身體。我夢見我種的水稻長得像高粱那么高，穗子像騷包那么長，顆粒像花生那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘涼。”選取其中一個材料，寫一篇議論文的開頭。

如何寫出一個精彩的議論文開頭學(xué)情分析：初中生不會寫議論文，甚至是不知什么是議論文。一提到寫議論文，學(xué)生就手足無措、抓耳撓腮、無從下筆。即便逼他們動筆，寫出來的文章也是千篇一律，十分乏味。個別學(xué)生甚至連議論文的格式都不懂，或論點(diǎn)不明，或論據(jù)不足，或論證不力，或結(jié)構(gòu)混亂。寫不好加上不想寫，使得初中議論文寫作教學(xué)步履維艱。如何寫出一個精彩的議論文開頭效果分析對于本課的學(xué)習(xí)，由于學(xué)生的生活閱歷較淺，因而就須每天閱讀，獲取和儲存信息，造成一種勢能，使胸中有故事。把閱讀獲得的信息轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造能力，從而產(chǎn)生不吐不快的寫作欲望。自然，多讀還要多寫，任何技能技巧，都需要反復(fù)歷練，寫作也一樣，訓(xùn)練達(dá)不到一定強(qiáng)度或熟練程度，就難奏效。寫作更是一種創(chuàng)新，必須在反復(fù)實(shí)踐中體味、揣摩才能悟出其中的規(guī)律。要養(yǎng)成勤動筆的習(xí)慣。滴水穿石，熟能生巧，寫作能力是在不斷實(shí)踐中提高的。多讀多寫文，只有多寫了，作起文章來才能得心應(yīng)手。學(xué)生的寫作水平才能更好的提高。教材分析議論文寫作是初中階段作文教學(xué)的重要任務(wù),也是對學(xué)生進(jìn)行思辨能力訓(xùn)練的極好途徑。議論文寫作的好壞不僅僅關(guān)系到學(xué)生在中考中得分的高低，還關(guān)系著學(xué)生的邏輯思維能力及寫作能力的培養(yǎng)。但是，目前的現(xiàn)狀是初中生不會寫議論文，甚至是不知什么是議論文。一提到寫議論文，學(xué)生就手足無措、抓耳撓腮、無從下筆。即便逼他們動筆，寫出來的文章也是千篇一律，十分乏味。個別學(xué)生甚至連議論文的格式都不懂，或論點(diǎn)不明，或論據(jù)不足，或論證不力，或結(jié)構(gòu)混亂。寫不好加上不想寫，使得議論文寫作教學(xué)步履維艱。造成這種現(xiàn)狀的原因是多方面的。我主要從學(xué)生寫作和教師教學(xué)兩方面總結(jié)如下：一、學(xué)生議論文寫作水平偏低的原因：1、不知如何論述。好多學(xué)生碰到一個論題后，往往不知如何下手,如何展開。用俗話說,這是沒有找到論述的"竅門"。實(shí)際上,對某一問題進(jìn)行論述,可以從不同角度展開。遵循提出問題--分析問題--解決問題。即分別解決"是什么"、"為什么"、"怎么樣"和"如何"的問題。如寫《誠信》,就可以寫什么是誠信,如今社會為什么需要誠信，如何做到誠信。2、不會論證分析。論證就是要"擺事實(shí),講道理"，但具體到"如何擺"和"怎樣講"時,卻不甚得法。簡單點(diǎn)說就是不知道如何把論點(diǎn)和論據(jù)連接起來。往往是論點(diǎn)一擺,再緊接著就是例如，或者寫上幾段名人名言，文章就結(jié)束了。中間沒有闡釋句，對論據(jù)也缺乏概括性的分析?？傊痪湓?有論點(diǎn),也有論據(jù),但水油分離,毫無論味。無非就是觀點(diǎn)加材料的疊加。這包括:a.不善于從現(xiàn)實(shí)生活中,特別是從親身經(jīng)歷中提煉論據(jù);b.有了充分的論據(jù),但在論證過程中,不能做到正反對舉,點(diǎn)面結(jié)合,詳細(xì)映襯,古今中外并存,事實(shí)事理俱在。于是,形成材料堆砌,使人莫衷一是.不會揭示材料的內(nèi)涵。3、材料積累不夠。舉例不過那么幾個：中國的屈原、項(xiàng)羽、司馬遷、張海迪，外國的愛迪生、牛頓、居里夫人。即便列舉出來也不會多角度尋找與論點(diǎn)的關(guān)系，只是老一套。以致材料不能為觀點(diǎn)服務(wù)，說不出道理，為了湊足篇幅，只好寫些不著邊際的話。知識面狹窄的原因有兩個：一是學(xué)生不關(guān)心時事、不關(guān)注社會。許多學(xué)生仍然是兩耳不聞窗外事，一心只讀教科書。因此他們寫議論文僅僅是說說大話空話，引幾句名人名言，或用幾個陳舊得發(fā)餿的前人的故事。二是學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)過重。盡管素質(zhì)教育的呼聲很高，但應(yīng)試教育仍暗潮涌動，學(xué)生忙于應(yīng)付堆積如山的作業(yè)，很少有時間看課外書，更不用說去讀讀政論文了。二、教師的議論文教學(xué)存在的問題：1、作文教學(xué)存在重記敘文輕議論文的輿論導(dǎo)向。一些專家認(rèn)為中考作文應(yīng)寫富于生活氣息的活生生的記敘文，大力提倡寫記敘文。它可以讓學(xué)生關(guān)注自身生活，有話可說。而認(rèn)為議論文需要一定的生活經(jīng)驗(yàn)的積累，邏輯思維能力要求過高，學(xué)生不會寫就不要寫。因此，這導(dǎo)致一線教師在寫作教學(xué)中忽視議論文。久而久之，學(xué)生也認(rèn)為議論文不會寫無關(guān)緊要。2、急功近利的教學(xué)方式導(dǎo)致教師不重視議論文教學(xué)。許多教師迫于應(yīng)付種種考試而疲于奔命，卻忽視學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)，如速讀習(xí)慣、作讀書札記習(xí)慣、使用工具書解疑的習(xí)慣等等。有時為了趕進(jìn)度，隨意壓縮課時，把教材內(nèi)容擠成壓縮餅干硬喂給學(xué)生，結(jié)果食而不化，嚴(yán)重影響了閱讀能力和思維能力的提高。3、議論文教學(xué)只把傳授議論文的基礎(chǔ)布局和寫法方法當(dāng)作提高學(xué)生議論文寫作能力的法寶，只講解與論點(diǎn)、論據(jù)、論證有關(guān)的寫作知識，或單一的指導(dǎo)學(xué)生議論文的結(jié)構(gòu)，卻沒有或很少針對論證分析進(jìn)行教學(xué)，以致于學(xué)生似乎聽懂了該怎么寫的道理，掌握了議論文寫作的基本思路，但仍然不會論證分析，學(xué)生議論文寫作存在的問題絲毫沒有解決。如何寫出一個精彩的議論文開頭評測練習(xí)當(dāng)堂訓(xùn)練1.選擇下面一句俗語以“收獲”為話題寫一個議論文的開頭種瓜得瓜，種豆得豆——俗語春種一粒粟，秋收萬顆糧——俗語引用名言——分析名言——引出論點(diǎn)小練筆：舉例：2分寸在處理事情的過程中，我們要把握分寸。分寸是，；分寸是，；分寸是，；分寸是，。舉例：3排比設(shè)疑入題。于無疑處設(shè)疑，自問自答，提醒注意，引導(dǎo)思考；于有疑處生花妙筆，讓論點(diǎn)在疑問中展露端倪，還可以突出文中論點(diǎn)，使文章有變化，起波瀾。在等待中奮起

等待是什么？等待是，是；等待是，是。等待是，是。我們應(yīng)該學(xué)會在等待中奮起。當(dāng)堂訓(xùn)練以“寬容”為話題，寫一個開頭。如何寫出一個精彩的議論文開頭課后反思學(xué)生作文又是衡量學(xué)生語文水平的重要尺度，因?yàn)樽魑哪芰κ菍W(xué)生語文水平的綜合體現(xiàn)。目前，寫作基礎(chǔ)理論堪稱琳瑯滿目，但我們很多一線的語文教師仍然對作文教學(xué)感到困惑、棘手。究其原因，主要是教師缺乏作文教學(xué)的方法論的引導(dǎo)，導(dǎo)致作文指導(dǎo)、作文訓(xùn)練失去了針對性或有序性。而本人認(rèn)為要幫助學(xué)生提高寫作能力,應(yīng)注意以下兩點(diǎn)：一、讓學(xué)生從優(yōu)秀作文中學(xué)"仿"作文，鼓勵學(xué)生的自信心,從而消除畏難情緒。二、引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀，積大量素材。從而提高自身寫作能力。

作文是人們系統(tǒng)地表達(dá)知識和經(jīng)驗(yàn)，思想和感情的書面語言形式；作文又是一種具有高度綜合性、創(chuàng)造性的語言活動。它是語文教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)