2023年教師資格之幼兒綜合素質(zhì)模擬考試試卷B卷含答案

2023年教師資格之幼兒綜合素質(zhì)模擬考試試卷B卷含答案單選題（共60題）1、根據(jù)()可以將教育法律關(guān)系，區(qū)分為隸屬型教育法律關(guān)系和平權(quán)型教育法律關(guān)系。A.教育法律關(guān)系主體的社會角色不同B.依據(jù)客體之間的關(guān)系類型C.依據(jù)主體之間關(guān)系的類型D.根據(jù)教育法律規(guī)范的職能【答案】C2、()的掌握和運用程度是衡量教師職業(yè)專業(yè)化水平的最重要的標志。A.專業(yè)技能B.專業(yè)情操C.專業(yè)知識D.教學方法【答案】C3、()是教師職業(yè)的基本要求。熱愛祖國是每個公民，也是每個教師的神圣職責和義務(wù)。要實現(xiàn)建設(shè)社會主義法制國家的目標，需要每個社會成員知法守法，用法律來規(guī)范自己的行為，不做法律禁止的事情。A.愛國守法B.愛崗敬業(yè)C.教書育人D.關(guān)心集體【答案】A4、找規(guī)律填數(shù)字是一個很有趣的活動，特別鍛煉觀察力和思考力。下列選項中填人數(shù)列“5、15、10、215、__________”空缺處的數(shù)字。正確的是()A.415B.-115C.445D.-112【答案】B5、中國人有句俗語說“師生如父子”，其真正內(nèi)涵是()。A.師生關(guān)系就是父子關(guān)系B.師生關(guān)系基本等同于父子關(guān)系C.教師對學生既有像父母一樣的關(guān)愛，又有像父母對自己子女一樣的偏愛D.教師對學生既有像父母一樣的關(guān)愛，卻沒有像父母對自己子女一樣的偏愛【答案】D6、《十面埋伏》是一首漢族琵琶大曲，同時也是中國十大古曲之一，其演奏為獨奏，樂曲激烈，震撼人心。下列成語典故中，與該曲表現(xiàn)的歷史場景無關(guān)的是()。A.四面楚歌B.破釜沉舟C.霸王別姬D.無顏見江東父老【答案】B7、下列屬于隋唐時期作品的是()A.《碣石調(diào)·幽蘭》B.《霓裳羽衣曲》C.《杏花天影》D.《瀟湘水云》【答案】B8、（2022上半年真題）在用Excel制作表格時，可實現(xiàn)輸入數(shù)字字符串0210409的是（）。A.[0210409]B.”0210409”C.0210409D.'0210409【答案】D9、生育男孩還是女孩是由()決定的。A.父親B.母親C.父親和母親D.二者都不影響【答案】A10、歐洲14世紀興起的崇尚人文主義的運動是()。A.思想啟蒙B.文藝復興C.資產(chǎn)階級革命D.新航路開辟【答案】B11、迄今為止，世界上年代最久、唯一留存、仍在一直使用的、以無壩引水為特征的宏大水利工程是()。A.鄭國渠B.京杭大運河C.都江堰D.葛洲壩【答案】C12、大氣圍繞地球氣圈，對地球有重要作用，下列選項中，不屬于大氣作用的是（）A.防止過量太陽之外顯福射B.幫助保持地球溫度C.鎖住地球生物所需水分D.產(chǎn)生扼爾尼諾現(xiàn)象【答案】D13、家庭矛盾中有些是較大的帶有原則性的矛盾，但更多的是一些雞毛蒜皮的難以分清誰是誰非的小矛盾，恰當?shù)剡\用一些處理家庭矛盾的藝術(shù)，不僅能緩解這些矛盾，而且會促進家庭成員文明水準的提高。對這段話理解正確的一項是（)。A.恰當處理家庭矛盾需要有耐心B.家庭矛盾很難分清誰是誰非C.大的帶有原則性的家庭矛盾只能緩解D.巧妙解決家庭矛盾有助于使家庭成員更文明【答案】D14、下列詞句：①“國士無雙”②“杯酒釋兵權(quán)”③“犯顏直諫”④“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”⑤“中國十一世紀最偉大的改革家”?？梢宰鳛槭捄巍⑽赫?、趙普、范仲淹、王安石等五位中國古代宰相小傳的關(guān)鍵詞句。對應(yīng)的排序是()。A.①②③④⑤B.①③②⑤④C.①③②④⑤D.③①④②⑤【答案】C15、《邊城》是哪位作家的代表作()。A.錢鐘書B.沈從文C.蕭軍D.廢名【答案】B16、自由活動時，幼兒三五成群的在沙坑里玩耍，只有杰杰孤零零的站在旁邊，一動不動。對此，老師恰當?shù)淖龇ㄊ牵ǎ〢.詢問杰杰不與大家玩的原因。B.只關(guān)注其他孩子，不理會杰杰。C.告訴杰杰可以自己一個人玩。D.要求杰杰過去與大家一起玩?！敬鸢浮緼17、中國古代發(fā)明指南針、造紙術(shù)、印刷術(shù)和火藥，是中國古代文明的標志性成就，深刻影響中國和世界文明進程。下列選擇中，把這些發(fā)明傳播到西方是（）A.來華的留學生B.西方船舶冒險家C.阿拉伯商人D.派赴西方使者【答案】C18、()是教師的天職。教師必須遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學生良好品行，激發(fā)學生創(chuàng)新精神，促進學生全面發(fā)展。A.愛國守法B.愛崗敬業(yè)C.教書育人D.關(guān)心集體【答案】C19、“寓教于樂”是一種教育理念，以下選項中最符合這一理念的保育教育方法是()。A.游戲化方法B.生活化方法C.移情法D.直接法【答案】A20、下列選項中說法錯誤的是()。A.教師是履行教育教學職責的專業(yè)人員B.教師的專業(yè)化嘗試是從建立專門的師范培訓機構(gòu)開始的C.將每年的9月10日定為教師節(jié)是在1988年全國人民代表大會常務(wù)委員會上確定的D.對于非師范院校畢業(yè)或者教師資格考試合格的公民申請認定教師資格的，應(yīng)當進行面試和試講【答案】C21、19世紀中國的洋務(wù)派舉辦的民用工業(yè)和此后的中國民族資產(chǎn)階級創(chuàng)辦的民族工業(yè)相同點是（）。A.都由私人投資舉辦B.都采用西方先進技術(shù)C.經(jīng)營管理上封建性極濃D.都為適應(yīng)軍事工業(yè)需要而舉辦【答案】C22、下列不是《中華人民共和國預防未成年人犯罪法》所稱“嚴重不良行為”的是()。A.糾集他人結(jié)伙滋事，擾亂治安;B.進行淫亂或者色情、賣淫活動C.吸食、注射毒品D.殺人【答案】D23、教師應(yīng)享有的基本物質(zhì)利益權(quán)利是()A.參與民主管理權(quán)B.獲取勞動報酬和享受福利待遇權(quán)C.教育教學權(quán)D.科學研究與學術(shù)活動權(quán)【答案】B24、下列選項中，與“地球—北極”邏輯關(guān)系相同的是()。A.星球—月亮B.昆蟲—蚊蟲C.聯(lián)合國—中國D.書本—封面【答案】D25、下列作品哪個是著名的琵琶演奏曲()A.《流水》B.《十面埋伏》C.《酒狂》D.《梁?！贰敬鸢浮緽26、教師要崇尚科學精神，樹立終身學習理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學水平。這說明教師要樹立()職業(yè)道德。A.教書育人B.愛崗敬業(yè)C.為人師表D.終身學習【答案】D27、教師工作的對象具有獨特品質(zhì)，充滿生命活力，并處于不斷發(fā)展變化之中;教師所傳授的內(nèi)容也在不斷地發(fā)展變革：教學過程又是一個復雜的動態(tài)變化過程，這要求教師在教學過程中必須扮演()角色。A.傳道者B.研究者C.示范者D.解惑者【答案】B28、15歲的小江輟學到王某所辦的電子廠打工，王某的行為（）。A.合法，王某有自主招工的權(quán)利B.合法，王某有管理工人的權(quán)利C.不合法，工廠不得招用童工D.不合法，經(jīng)家長同意可招用【答案】C29、學生李某多次違反學校管理制度，學校對李某可以采取的管教方式是()。A.收養(yǎng)教育B.強制勸退C.開除學籍D.批評教育【答案】D30、發(fā)現(xiàn)元素周期律的科學家是()。A.道爾頓B.門捷列夫C.阿伏伽德羅D.拉瓦錫【答案】B31、印象主義畫家莫奈在晚期創(chuàng)作的作品是（）A.《巴黎人》B.《包廂》C.《日出-印象》D.《池塘-睡蓮》【答案】D32、某學校初三(二)班的班主任周老師.為了提高班級升學率，安排學生在午休期問進行模擬考試，同時占用學生體育課來進行答疑。該老師的做法()。A.正確.學校要保證自己的升學率B.正確.體育課浪費學生的學習時間C.錯誤.學校要保證學生每天鍛煉一小時D.錯誤.學校要保證學生每天鍛煉兩小時【答案】C33、幼兒園張老師推薦班上的學生去其親戚辦的托班，這種行為違背的師德規(guī)范是()。A.愛國守法B.為人師表C.愛崗敬業(yè)D.關(guān)愛學生【答案】B34、下列屬于事實論據(jù)的是()。A.公式B.科學原理C.史實D.諺語【答案】C35、我國教育改革和發(fā)展的戰(zhàn)略主題是（）A.育人為本、全面實施素質(zhì)教育B.面向全體學生.促進學生全面發(fā)展C.提高學生服務(wù)國家服務(wù)人民的社會責任感、培養(yǎng)其勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實踐能力D.培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人【答案】A36、1914—1918年中國民族工業(yè)得到發(fā)展的原因有（）。A.①②④B.①③④C.①②③④D.①④【答案】D37、下列選項中，不屬于東晉文學家陶淵明的作品是（）。A.《岳陽樓記》B.《桃花源記》C.《歸去來兮辭》D.《歸園田居》【答案】A38、暑假期間，小學生王某和李某相約在學校打籃球。在爭搶過程中，王某不慎將李某撞倒在地上，導致李某小腿骨折。對于李某所受傷害，應(yīng)當承擔主要賠償責任的是（）。A.王某的監(jiān)護人B.學校C.李某的監(jiān)護人D.王某本人【答案】A39、“喜潤惡燥”的是A.胃B.肝C.膽D.脾E.心【答案】A40、下面的作家是唐宋八大家中的四位，其中屬于唐朝的一位是()。A.韓愈B.歐陽修C.蘇洵D.玉安石【答案】A41、辦公自動化是將現(xiàn)代化辦公和計算機網(wǎng)絡(luò)功能結(jié)合起來的一種新型的辦公方式，是當前新技術(shù)革命中一個技術(shù)應(yīng)用領(lǐng)域，屬于信息化社會的產(chǎn)物。辦公自動化簡稱為（）。A.ClB.OAC.CISD.OB【答案】B42、傲視群雄，兼并六國，統(tǒng)一了文字、貨幣、度量衡，建立起我國歷史上第一個中央集權(quán)封建國家的帝王是（）A.秦始皇B.漢武帝C.隋文帝D.成吉思汗【答案】A43、從德育(道德教育)的角度看，師表之美的價值主要表現(xiàn)在三方面，其中不包括（）A.充分發(fā)揮教育主體的德育潛能B.充分促成學生的榜樣學習C.改善教育與道德教育的效能D.使學生的品質(zhì)得到質(zhì)的飛躍【答案】D44、將事物整體分解為各個部分、要素或?qū)哟?，分別抽取其個別屬性加以考察，從而認識事物本質(zhì)的思維方法是()。A.比較方法B.演繹方法C.分析方法D.綜合方法【答案】C45、下列作者、作品、朝代對應(yīng)正確的是（）。A.諸葛亮—《誡子書》—漢B.賈誼—《過秦論》—漢C.韓愈—《秋聲賦》—宋D.王安石—《捕蛇者說》——宋【答案】B46、從“這本書是小說書”假，能斷定命題（）A.“這本書不是小說書”真B.“這本書是英文詞典”真C.“這本書是中文詞典”真D.“這本書是歷史書”假【答案】A47、關(guān)老師是一名經(jīng)驗豐富的班主任，她已經(jīng)形成了一套行之有效的班主任工作方法。比如，每到要接收新生時，關(guān)老師總是會在新生到來之前，通過與新生的前任教師溝通、家訪等方式全面了解學生的情況。做學生工作時，關(guān)老師總是非常細致，這體現(xiàn)了（）的職業(yè)道德規(guī)范。A.終身學習B.關(guān)愛學生C.為人師表D.教書育人【答案】B48、光線：折射：水。請你在備選答案中找出一組與之在邏輯關(guān)系上最為貼近、相似或匹配的詞。A.綠葉：光合作用：葉綠素B.水蒸氣：凝結(jié)：玻璃C.電腦：計算：數(shù)據(jù)D.海洋：洋流：臺風【答案】B49、中國成立以來，有好多為人民服務(wù)的形象，下列中被譽為黨的好干部的是（）A.雷鋒B.孟泰C.焦裕祿D.王進喜【答案】C50、“一把鑰匙開一把鎖”“對癥下藥”“量體裁衣”反映了人的發(fā)展的()。A.階段性B.順序性C.不平衡性D.個別差異性【答案】D51、雜交水稻被稱為“東方魔稻”，其發(fā)明者被國際農(nóng)學界譽為“雜交水稻之父”，這位發(fā)明者是()。A.鄧稼先B.焦裕祿C.賈思勰D.袁隆平【答案】D52、《兒童權(quán)利公約》規(guī)定，對兒童的養(yǎng)育和發(fā)展負有首要責任的是（）。A.聯(lián)合國兒童權(quán)利委員會B.父母和法定監(jiān)護人C.國家D.幼兒園【答案】B53、某教師一邊要求幼兒安靜地玩玩具，一邊和同事聊天說笑。該教師的行為（）。A.正確，應(yīng)該培養(yǎng)幼兒習慣B.錯誤，應(yīng)該小聲聊天C.正確，應(yīng)該融洽同事關(guān)系D.錯誤，應(yīng)該以身作則【答案】D54、下列選項中，屬于《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》提出的戰(zhàn)略目標是（）。A.全面普及學前教育B.基本實現(xiàn)區(qū)域之間的教育公平C.全面實施素質(zhì)教育D.優(yōu)質(zhì)教育資源總重不斷擴大【答案】D55、“唐宋八大家”之首的是()。A.蘇軾B.韓愈C.柳宗元D.歐陽修【答案】B56、《小蝌蚪找媽媽》屬于科學文藝中的（）體裁。A.兒童科幻小說B.科學童話C.兒童科學小品D.兒童科學詩【答案】B57、開辦中醫(yī)醫(yī)療機構(gòu)，應(yīng)當符合國務(wù)院衛(wèi)生行政部門制定的中醫(yī)醫(yī)療機構(gòu)設(shè)置標準和當?shù)貐^(qū)域衛(wèi)生規(guī)劃，并按照以下哪項的規(guī)定辦理審批手續(xù)，取得醫(yī)療機構(gòu)執(zhí)業(yè)許可證后，方可從事中醫(yī)醫(yī)療活動A.《中華人民共和國藥品管理法》實施條例B.《醫(yī)療機構(gòu)管理條例》C.《藥品質(zhì)量管理規(guī)范》D.《中華人民共和國中醫(yī)藥條例》E.《中華人民共和國藥品管理法》【答案】B58、近代畫家中，最擅長畫馬的是（）。A.豐子愷B(yǎng).齊白石C.張大千D.徐悲鴻【答案】D59、甲、乙、丙三個朋友去參觀車展?？吹揭豢钷I車。甲說：“這不是‘奇瑞’，也不是‘榮威’?！币艺f：“這不是‘奇瑞’，而是‘紅旗’?！北f：“這不是‘紅旗，，而是‘奇瑞’。”后來，車展管理員說：“三人中，有一個人的兩個判斷是對的；另一個人的兩個判斷都是錯的；第三人的兩個判斷一對一錯?！庇纱丝芍ǎ?。A.這輛轎車是奇瑞轎車B.這輛轎車是榮威轎車C.這輛轎車是紅旗轎車D.上面三輛轎車都不是【答案】A60、華裔科學家高錕獲得2009年度諾貝爾物理學獎，其取得突破性成果的研究領(lǐng)域是()A.計算機軟件B.光纖技術(shù)C.集成電路D.量子物理【答案】B大題（共15題）一、民族文化的獨特性和優(yōu)越性，不僅體現(xiàn)于顯性的世界觀和價值觀，而且根植于隱性的思維模式中。在人類文明的進程中，中華文明之所以延續(xù)得如此綿長，在很大程度上將益于我們這個民族獨特的方法論和辯證法原則，得益于中國人思考問題的方式和解決。問題的路徑。辯證矛盾思維即是其中之一。辯證矛盾思維特別注重時間性。既然矛盾雙方之間的辯證運動是在時間中展開的，時間就不是可有可無的，而必須是參與事件的重要因素。因此，辯證思維特別看重“時機”，追求“時中”?！皶r中”一詞最早出現(xiàn)于《周易》“蒙”卦的《條傳》“蒙享，以亨行時中也，”意思是說，蒙卦表示希望亨通，所以，以通來行事，是符合“蒙”這個時機的。可見，所謂“時中”，主要有兩方面的含義：一是要“合乎時宜”，二是要“隨時變通”。?中而非時，不謂之中。同樣，時而不中，更不謂之中了?《資治通鑒》中記載了這么一個故事，說韓國的國君韓昭侯準備修建一個高門，但他的謀士尿宜以卻秦勸他不要這么做。屈宜日說：“如果你非要修建這個高門，恐怕你還等不到這個高門修建完，就要死了。為什么呢？因為時機不對。國君在自己家修建一個高一點的門樓，搞得氣派一些，有錯嗎？沒有錯。當年我們國強民富的時候，你如果修建一個高門，肯定沒有問題?？墒墙裉斓那闆r已經(jīng)不一樣了，秦國去年剛剛攻占了我們的宜陽城，我國元氣大傷，你偏偏要在這個時候修建高門，勢必會使百姓離心，將士散德，韓國的敗落就不可造免了?！苯Y(jié)果，韓昭侯沒有聽屈宜日的勸告，而屈宜日的預言也應(yīng)驗了，高門還沒有修好，韓昭侯就去世了。當然，這只是一個小故事，但其中蘊含的道理卻非常深刻。正如屬宜日說的那句話；“奇斯謂時者，非時日也，夫人固有利、不利時?！币馑际钦f，我所說的時間，不是客觀的時間，而是參與到事情當中來的時間。在合適的時間做一件事情，效果會很好；在不合適的時做同一件事情，往往會很糟。這正是“舉事而不時，力雖盡而功不成”的道理。。正因為此，中國文化對時間非常敏感，強調(diào)做任何事情都要相時而動，順勢而行?！吨杏埂分姓f：“君子之中庸也，君子而時中；小人之中庸也，小人而無忌憚也?！彼未鷮W者朱熹在注釋“時中”時也說：“蓋中無定體，隨時而在，是乃平常之理也?！奔词侵福爸杏埂?，是因“時”而“中”的，并非騎墻、折中，更不是簡單、僵化的“中間地帶”?！皶r中”又是何其之難！因為它在實踐中很難把握，你不可能一勞永逸地抓住它，然后照本宣科地去實踐。但是，認識到這種困難并不是壞事，因為你一旦明白了“時中”的艱難，就會有一種危機感。而這種危機感又會讓你在行為中謹小慎敬、如腰薄冰，相時順勢，減少犯錯。（摘編自祝和軍《中國傳統(tǒng)文化中的辯證思維》》問題：（1）辯證矛盾思維為何特別注重時間性？請結(jié)合文本，簡要概括。（2）追求“時中”，對個體而言有何價值和作用？請結(jié)合文本，簡要分析?！敬鸢浮浚?）矛盾雙方之間的辯證運動是在時間中展開的，時間是參與事件的重要因素。（2）“時中”對個體而言有很大的價值和作用。①在合適的時間做一件事，效果很好;在不合適的時間做同一件事，往往很糟。②“時中”讓個體有一種危機感，這種危機感讓個體在行為中謹小慎微，如履薄冰，相時順勢，減少犯錯。二、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。德國著名詩人歌德說過一句格言：“責任就是對自己要求去做的事情有一種愛?！睆慕逃慕嵌攘⒁?，以“責任”為話題，寫一篇文章。要求：觀點明確，論述具體，條理清楚，語言流暢。不少于800字。【答案】【參考例文】教師的責任有一首歌最為動人，那就是師德；有一種風景最為雋永，那就是師魂；有一種人生最為美麗，那就是教師。不要說我們一無所有，我們擁有一片廣博的天空，我們擁有一顆火熱的太陽。從我走上三尺講臺那天起，我就明白我會對每一個學生負責，班級里每個學生都是我的責任。讓他們真正熱愛學習，對學習有興趣，并能打下良好的基礎(chǔ)，為以后的學習生活做準備，是我崇高的使命。責任感、使命感，這兩個沉甸甸的詞匯意味著我們要去承擔，要去奉獻，要去關(guān)愛每一個學生。熱愛一個學生就等于塑造一個學生，而厭棄一個學生無異于毀壞一個學生。對那些家庭有特殊變故的學生，我們更要用真誠的交流、熱情的鼓勵、耐心的幫助，讓這些學生在愉快的情感體驗中接受教育。我知道我不僅肩負著引導每一個學生學習的責任，在學習態(tài)度及他們做人處事的道理方面，他們也需要我的引導。學生喜歡問教師各式各樣的問題，不僅是學習上的，還有生活上的、課外知識方面的。學生最信任教師，所以教師更要做到細心、耐心，因為我們在平時生活中的一言一行將直接影響他們的行為。學生的成長呼喚教師的責任心和使命感。教師工作具有很強的示范性，而學生又有一種特殊的向師性，使教師在學生心目中占有非常重要的位置，由此我們教師的責任和使命就要建立在自身的一言一行中?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從?！蔽覉孕牛挥幸陨畛林酆拓撠熤畱B(tài)度來面對工作，才會將教師的工作做到極致。教師不僅僅是一個職業(yè)，也不僅僅是一門專業(yè)，而是充滿樂趣和藝術(shù)的事業(yè)。在今后的教學工作中，我還要努力學習，提高自身素質(zhì)，要走在學生的前面，努力學習，盡快適應(yīng)時代發(fā)展對教師提出的新要求，此外還要努力創(chuàng)新，有自己的教學風格。只有不斷地創(chuàng)新，才能找到適合于每個班級、每個教師、每個學生的最優(yōu)教學方法，并形成自己的特色與風格。教師，平凡而偉大。多少年季節(jié)輪回，多少個春秋寒暑，多少個不眠之夜，多少次燈火長明，青絲之間添華發(fā)，三尺講臺蕩笑聲，奉獻幾多血與汗，不求青史留英名，這就是教師的真實寫照。人們尊敬教師，愛戴教師，正是因為教師承擔著重要的責任和偉大的使命，一個合格的教師，就應(yīng)該以身作則，不辜負自己的使命?；厥鬃约旱慕虒W生涯，點點滴滴，雖不偉大，但無愧于心，因為在這個平凡的崗位上，我為學生付出了真心，履行了自己的責任，不辱為人師的使命！(文章來源：fanwcn.taogao.cx/yj/sdyj/2011/1101./24890.htmi，有改動)三、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領(lǐng)，也無甚用處。——陶行知使學生對教師尊敬的唯一源泉在于教師的德和才?！獝垡蛩固菇Y(jié)合以上材料，以教師的“師德”為話題，寫一篇議論文，字數(shù)不少于800字?！敬鸢浮俊局R點】教師職業(yè)道德;教師基本能力——寫作能力【參考范文】“德”高為師韓愈在《師說》中將教師的責任明確概括為：傳道、授業(yè)、解惑。教師要明白自己的身份，清楚自己的職業(yè)，當好自己的角色，做好自己的事情，時刻以“德高為師，身正為范”這八個字提醒自己。用人格的力量去影響學生，真正成為受學生歡迎的良師益友。終身學習，持續(xù)發(fā)展。新時期的教師要樹立終身學習的理念，加強自我的思想、道德建設(shè)?，F(xiàn)代社會是一個終身學習的社會，教育教學同樣處于與時俱進的狀態(tài)。所以，教師要想適應(yīng)時代的要求、更好地完成教育教學任務(wù)，就必須終身學習，具備可持續(xù)發(fā)展的潛力。師德建設(shè)要加強政治修養(yǎng)，提高教師的政治素養(yǎng)、道德素養(yǎng)。提高業(yè)務(wù)修養(yǎng)，不斷學習，改進、完善自己的知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，能適應(yīng)教育不斷發(fā)展的需要。教師要敢于創(chuàng)新，敢于超越前人，敢于進行教育教學改革，始終站在教改的前沿。走持續(xù)發(fā)展的道路。注重小節(jié)，修煉人格。教育無小事，教師的一言一行都是學生關(guān)注的方面，往往起著一種潛移默化的作用。而這些作用又往往是通過那些看似不起眼的細節(jié)實現(xiàn)的，因為學生眼中的教師都是具體的，而教師又是學生心目中的“權(quán)威式人物”。所以，現(xiàn)代師德建設(shè)必須注重從小節(jié)抓起，重視人格的修煉。要求教師要以先進的人生觀、價值觀、世界觀影響學生。作為學生的榜樣、引路人，要做到為人師表，要銘記——從我做起，從小事做起，從今天做起!教師要以自身良好的師德形象帶動更多的具有高素質(zhì)人的誕生.培養(yǎng)學生具有現(xiàn)代人的素養(yǎng)。樂于奉獻，實現(xiàn)自我。教師的工作從本質(zhì)上說，是一種利他性的工作，它不可能轉(zhuǎn)化為直接的財富改變自己的物質(zhì)生活;同時，工作的質(zhì)與量也很難數(shù)字化，除了講臺上的顯性工作外，還有不少隱性的努力，都是無法一一計量而給予酬勞的。因此，教師需要一種奉獻精神。教師要有創(chuàng)新意識、進取精神，要制定個人的奮斗目標，不斷追求成功，建立平等的思想，建立服務(wù)育人的理念，為教育事業(yè)，為學校的發(fā)展奉獻自己的一切，在下一代的健康成長、全面發(fā)展中實現(xiàn)自己的人生價值?！捌渖碚涣疃?其身不正，雖令不從?！敝挥忻恳粋€教師都能嚴格要求自己，才能讓學生“親其師，信其道”，成為人之楷模?！军c評】教師的職業(yè)道德.簡稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，誨人不倦，有教無類，這都是師德。開頭引用韓愈的名言，教師的職責就是傳道、授業(yè)、解惑，引出中心論點：教師要明確自己的職責所在，不斷提高自身修養(yǎng)，用人格的力量去影響學生。分論點從不同的維度展開，就教師如何提高自身修養(yǎng)設(shè)置以下三個分論點：終身學習、注重細節(jié)、樂于奉獻。在分論點的寫作中，能夠結(jié)合自身的教育教學實際，同時針對教師教學的特點，層層深入地進行論述，增強文章的說理效果。文章結(jié)尾繼續(xù)引用名言、再一次申明師德的重要地位，回扣論點，使文章首尾呼應(yīng)，是文章整體相得益彰。四、材料孫老師為某幼師畢業(yè)生，畢業(yè)后到幼兒園任教。在職稱評定時，孫老師因未過三分之二多數(shù)票而被否決。她非常氣憤，認為是領(lǐng)導有意整她，故到園長室大吵大鬧。因倍感委屈，上課時控制不住自己而聲淚俱下，無法繼續(xù)上課，中途回辦公室休息。后又因心情不好，在家休息，只好請別的老師代課。后又在教師的集體活動中，不顧場合，只要看見領(lǐng)導就想發(fā)脾氣，宣泄心中的不快。問題:你認為孫老師應(yīng)如何認識和處理與領(lǐng)導的關(guān)系？（14分）【答案】領(lǐng)導與教師是上下級之間的關(guān)系，是領(lǐng)導者與被領(lǐng)導者、管理者與被管理者之間的關(guān)系。教師要處理好與領(lǐng)導之間的關(guān)系，應(yīng)該注意以下幾點：(1)尊重領(lǐng)導。教師對領(lǐng)導要以誠相待，不猜疑領(lǐng)導，不背地里議論領(lǐng)導，有意見、建議或要求要當面向領(lǐng)導提出，但提出意見還要注意場合、時間，不能當眾指責領(lǐng)導的錯誤，要懂得維護領(lǐng)導的尊嚴，才能取得領(lǐng)導的好感和信任。(2)服從領(lǐng)導。服從不是對領(lǐng)導百依百順，而是在與領(lǐng)導意見相左時，顧全大局。教師服從領(lǐng)導的工作安排，自覺接受領(lǐng)導的檢查和監(jiān)督，才能保障學校正常教育教學工作的開展。(3)支持領(lǐng)導。作為下屬，教師必須支持領(lǐng)導的安排和決策，教師要創(chuàng)造性地完成領(lǐng)導分配的工作任務(wù)，使領(lǐng)導的工作設(shè)想付諸實施。(4)關(guān)心領(lǐng)導。領(lǐng)導不僅需要教師政治上的信任、工作上的支持，還需要生活上的關(guān)心。因為領(lǐng)導也是普通人，也需要親情、友情、同事的關(guān)愛之情。在領(lǐng)導身體不適時，家里有困難時，教師要及時給予幫助。五、[甲]余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之?、?。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書……當余之從師也，負篋②曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍③，四支僵勁不能動，媵人④持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和……蓋余之勤且艱若此。[注]①?。盒傅　＂诤D：書箱。⑧舍：學舍，書館。④媵入：服侍的人。[乙]任末①年十四，負笈②從師，不懼險阻。每言：人若不學，則何以成?或③依林木之下，編茅為庵④，削荊⑤為筆，刻樹汁為墨。夜則映星月而讀，暗則縛麻蒿⑥自照。觀書有會意處，題其衣裳，以記其事。門徒悅⑦其勤學，常以凈衣易⑧之。臨終誡日：“夫人好學，雖死猶存;不學者，雖存，謂之行尸走肉耳?！盵注]①任末：人名。②笈：書箱。③或：有時。④庵：茅草小屋。⑤荊：這里指荊的枝條。⑥麻蒿：一種植物，點燃后可照明。⑦悅：敬佩。⑧易：交換。[甲][乙]兩段文字在內(nèi)容上有哪些共同點?【答案】都表現(xiàn)了人物勤奮好學(嗜學、勤學)和求學不怕險阻(艱辛)的精神。六、閱讀材料，回答問題。材料三：人類在兩千多年前軸心時期所創(chuàng)造的人文經(jīng)典，那個歷史時期留下的人文價值理念，包括怎么做人、怎么處理人和人的關(guān)系、怎么建構(gòu)一個和諧合理的社會等一些涉及道德、審美、信仰等人文精神的內(nèi)容，仍然是今天人們的思想源泉。然而，近百年來，我們不時中斷這一源頭活水，常常會對中華文化的人文經(jīng)典采取很不適當?shù)膽B(tài)度。今天，當我們富國強兵的夢想即將實現(xiàn)之時，卻突然發(fā)現(xiàn)，我們的人文經(jīng)典所承載的人文理性、人文價值是多么重要。今天很多學生，也包括企業(yè)家、公務(wù)員，他們津津樂道于讀經(jīng)典。這種重新回到經(jīng)典的沖動，實質(zhì)上也是一種回歸中華人文傳統(tǒng)的精神渴求。中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。比如，當隋唐時期，中華文明面臨外來宗教的挑戰(zhàn)，中國會不會成為一個佛教化的國家呢？許多儒家士大夫強調(diào)中華民族自身的文化傳統(tǒng)，并且選擇了春秋戰(zhàn)國時代的儒家子學（《論語》《孟子》）和解釋“五經(jīng)”的傳、記之學，把這些典籍重新確立為新的經(jīng)典體系，從而為中國文化又一個高峰的近世文明奠定了人文價值、人文信仰的基礎(chǔ)。當代中國，我們需要回歸經(jīng)典。但是，這并不是說把古代的經(jīng)典搬過來重讀就可以解決問題，而是需要一個重建中華經(jīng)典學或現(xiàn)代新經(jīng)學的過程。這個重建的過程，應(yīng)該說更加艱難。如果我們站在整個中華文明史發(fā)展的角度來看，在歷史上所謂的“經(jīng)”實質(zhì)上是在不斷地變化的。比方說，孔子創(chuàng)立的所謂“六經(jīng)”體系的前身，實際上是夏商周時期的先王們留下的檔案、文獻等歷史典籍，而孔子希望在那樣一個禮崩樂壞的歷史時期，重建一個理想的社會秩序和文明形態(tài)，故而從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出一個“六經(jīng)”體系。為了真正實現(xiàn)中華文明的復興，我們應(yīng)該從浩如煙海的文獻典籍中，選出哪些典籍作為現(xiàn)代中國文明復興的經(jīng)典？很多人自然而然想到“五經(jīng)”“四書”。其實如果我們要建立合乎當代中華文明復興的經(jīng)典體系的話，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典，而是要根據(jù)這個時代的需求而重建經(jīng)典體系。一個是超越時代，也就是應(yīng)該不再以“三代”圣王為標準，除了充分考慮軸心時代的先哲所創(chuàng)作的著作外，也可以延續(xù)到漢唐以后，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價值和意義的文獻，都可以進入中華經(jīng)典體系。另一個是超越學派。中國古代，只有儒家的經(jīng)典才是經(jīng)學，其他各家各派的都是子學。我們建立中華民族現(xiàn)代新經(jīng)典體系時，只要具有普遍意義和現(xiàn)代價值，均可以成為當代中華經(jīng)典。從中華文明的歷史建構(gòu)和現(xiàn)代需要來看，儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時，我們應(yīng)該從中華民族無限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復興、為人類文明的發(fā)展，來建立新的經(jīng)典體系。我們選出新的經(jīng)典體系來，還要根據(jù)時代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我相信，中國經(jīng)典的創(chuàng)造性詮釋，其實就是我們當代學人、當代中國人和千古圣賢打破時空關(guān)系的一種心靈對話，我們要在這種對話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學的使命。這種對話能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代中華文明的建構(gòu)，特別是對當代中國的人文價值、人文信仰、人文理性的建構(gòu)有著非常重要的、關(guān)鍵性的意義?！灾鞚h民《重建中華經(jīng)典體系》問題：（1）文章認為回歸中華傳統(tǒng)經(jīng)典有何意義？請簡要概括。（4分）（2）文章認為應(yīng)當怎樣重建中華經(jīng)典體系？請簡要分析。（10分）【答案】本題考查的是分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。（1）①中華傳統(tǒng)經(jīng)典是中華民族的人文理性、人文價值、人文信仰最集中的體現(xiàn)。②中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。（2）①要重建新的經(jīng)典體系。從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出新的經(jīng)典體系。②根據(jù)這個時代的需求而重建經(jīng)典體系。我們要建立合乎當代中華文明復興的經(jīng)典體系，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典。③重建中華經(jīng)典體系要超越時代，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價值和意義的文獻，都可以進入中華經(jīng)典體系。④要超越學派。儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時，我們應(yīng)該超越學派，從中華民族無限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復興、為人類文明的發(fā)展，來建立新的經(jīng)典體系。⑤根據(jù)時代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我們要在當代學人、當代中國人和千古圣賢打破時空關(guān)系的一種心靈對話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學的使命。七、“新時期中小學師生關(guān)系大調(diào)查”中，從學生答卷反映的情況看，當學生遇到困難時，只有12.3%的學生首先想到教師；“心里有話要說的時候”，只有48%的學生找老師說。而從教師答卷調(diào)查結(jié)果看，卻有90.2%的教師認為“所有學生”或者“大部分學生都很信任”自己，有81%的教師愿意與“所有學生”或者“一部分學生”交朋友。而當調(diào)查問到“有人認為，對學生適當體罰是必要的”，居然有53%教師“可以理解”，認為“確實有一定效果”。問題：對此，你有什么看法？你認為新時期的師生關(guān)系應(yīng)該是怎樣的？（14分）【答案】(1)調(diào)查的結(jié)果表明，這些教師還沒有樹立起科學的學生觀，他們并不了解學生或?qū)W生了解得很少，這就不可能根據(jù)學生的特點及身心發(fā)展規(guī)律對學生實施有效的教育，教育的方式方法就會出現(xiàn)偏頗。(2)新時期的師生關(guān)系應(yīng)建立在民主、平等、尊重的基礎(chǔ)上。教師應(yīng)關(guān)心愛護全體學生，尊重學生的個性，促進學生在德、智、體等方面全面發(fā)展；教師對學生要親切關(guān)懷，耐心幫助，平等相待，做學生的知心人；教師要公正無私，關(guān)心熱愛每一個學生，尤其是落后生、差生；要杜絕打罵等體罰或變相體罰學生的現(xiàn)象，只有這樣才能建立起新時期新型的師生關(guān)系。八、材料某大班教師給幼兒布置家庭作業(yè)。第二天上課檢查作業(yè)時，教師發(fā)現(xiàn)一個幼兒未完成，他氣憤至極，要求該生抄寫10遍。到第三天，該生還是未完成作業(yè)，教師更是大發(fā)雷霆，當眾令該生抄寫100遍作為懲罰。問題：請結(jié)合有關(guān)教育法規(guī)進行分析。(14分)【答案】(1)這位教師的做法是不對的。(2)根據(jù)我國《教師法》規(guī)定，這位教師的行為實屬體罰與變相體罰幼兒的行為。幼兒園應(yīng)批評教育該教師改正當前的不當行為。教育仍不改的，要承擔相應(yīng)的行政責任。如果情節(jié)嚴重、構(gòu)成犯罪的，應(yīng)承擔一定的刑事責任。國家教育行政部門曾多次發(fā)出通知，嚴禁對學生進行體罰或變相體罰，現(xiàn)在又通過立法，把不得對未成年學生和兒童實施體罰、變相體罰和其他侮辱人格尊嚴的行為規(guī)定為教職員工應(yīng)當履行的法律義務(wù)。九、某大班教師給幼兒布置家庭作業(yè)。第二天上課檢查作業(yè)時，教師發(fā)現(xiàn)一個幼兒未完成，他氣憤至極，要求該生抄寫10遍。到第三天，該生還是未完成作業(yè)，教師更是大發(fā)雷霆，當眾令該生抄寫100遍作為懲罰。問題:請結(jié)合有關(guān)教育法規(guī)進行分析。（14分）【答案】（1)這位教師的做法是不對的。(2)這位教師的行為實屬體罰變相體罰幼兒的行為。同家教育行政部門曾多次發(fā)出通知，嚴禁對學生進行體罰或變相體罰，現(xiàn)在又通過立法，把不得對未成年學生和兒童實施體罰、變相體罰和其他侮辱人格尊嚴的行為規(guī)定為教職員工應(yīng)當履行的法律義務(wù)。(3)根據(jù)我國《教師法》規(guī)定.幼兒園應(yīng)批評教育該教師改正當前的不當行為。教育仍不改的，要承擔相應(yīng)的行政責任。如果情節(jié)嚴重、構(gòu)成犯罪的，應(yīng)承擔一定的刑事責任。一十、材料某大班教師給幼兒布置家庭作業(yè)。第二天上課檢查作業(yè)時，教師發(fā)現(xiàn)一個幼兒未完成，他氣憤至極，要求該生抄寫10遍。到第三天，該生還是未完成作業(yè)，教師更是大發(fā)雷霆，當眾令該生抄寫100遍作為懲罰。問題：請結(jié)合有關(guān)教育法規(guī)進行分析。(14分)【答案】(1)這位教師的做法是不對的。(2)根據(jù)我國《教師法》規(guī)定，這位教師的行為實屬體罰與變相體罰幼兒的行為。幼兒園應(yīng)批評教育該教師改正當前的不當行為。教育仍不改的，要承擔相應(yīng)的行政責任。如果情節(jié)嚴重、構(gòu)成犯罪的，應(yīng)承擔一定的刑事責任。國家教育行政部門曾多次發(fā)出通知，嚴禁對學生進行體罰或變相體罰，現(xiàn)在又通過立法，把不得對未成年學生和兒童實施體罰、變相體罰和其他侮辱人格尊嚴的行為規(guī)定為教職員工應(yīng)當履行的法律義務(wù)。一十一、閱讀下列材料，回答問題。從做教師的第一天起，趙老師就為自己定下了“干一行、愛一行、精一行”的工作準則。她認真學習優(yōu)秀教師的成功保育經(jīng)驗，不斷提升教學水平。經(jīng)過多年努力，她成為一名優(yōu)秀的幼兒教師，先后獲得市級保育競賽一等獎和省級教學競賽三等獎。她積極承擔省、市級教育科研項目，撰寫了多篇論文，并獲得了省、市教育科研獎勵。在日常的保育工作中，她以母親般的愛心關(guān)愛每一個學生，尤其對于家庭困難、父母離異的學生愛護有加，受到了學生和家長的口稱贊。試運用教師職業(yè)道德知識對趙老師的做法進行分析?！敬鸢浮俊局R點】教師職業(yè)道德趙老師的做法體現(xiàn)了教師職業(yè)道德規(guī)范，值得每一位教師學習。首先，趙老師的做法體現(xiàn)了教書育人、嚴謹治學的職業(yè)道德。教書育人要求教師遵循教育規(guī)律、鉆研教學和保育技能，實施素質(zhì)教育。材料中，趙老師刻苦鉆研，做到了“干一行、愛一行、精一行”，在保育工作方面頗有成就。其次，趙老師的做法體現(xiàn)了終身學習的職業(yè)道德。終身學習要求教師要不斷提升自己的保育能力和理論水平，不斷積累和發(fā)展自己的保育經(jīng)驗。材料中，趙老師在任教期間，認真學習優(yōu)秀教師的成功保育經(jīng)驗，為取得良好的保育效果奠定基礎(chǔ)。最后，趙老師的行為體現(xiàn)了關(guān)愛學生的職業(yè)道德。關(guān)愛學生要求教師關(guān)心愛護每一位學生，做學生的良師益友。材料中，趙老師用母親般的關(guān)懷關(guān)心愛護每一位幼兒，對個別困難幼兒更是關(guān)注有加，受到了幼兒和家長的好評。因此，作為一名教師，要像趙老師一樣，不斷發(fā)展和提升自己的教育教學能力，關(guān)心愛護每一位孩子，腳踏實地地促進幼兒的發(fā)展。一十二、突然，從窗外傳來一陣急促的“的嘟”——“的嘟”——聲。這聲音猶如一塊巨石落入平靜的水面，教室里頓時喧鬧起來。緊接著，像有誰下了一道命令：“向左看齊”，所有的學生都向左邊看去。這是怎么回事，還沒等老師喊出話來，坐在靠窗邊的同學已經(jīng)站起來，趴在窗臺上向外張望，其他的同學更是著急，他們有的站在椅子上，有的一蹦一跳，脖子伸得老長，平時上課就坐不住的索性沖出座位，涌到窗前。他們你推我，我推他，爭先恐后地向外張望——原來是兩輛紅色的消防車由南向北從窗前駛過……教室里恢復平靜后。請看以下兩位教師的做法：A老師靈機一動，便放棄了原來的教學內(nèi)容，而讓同學把剛才的所見、所聞、所想說出來，寫下來。結(jié)果，同學們個個情緒高漲說得頭頭是道，寫得也很精彩，樂得老師滿臉堆笑。B老師面對以上情境板起面孔，維持紀律，讓學生回到座位上，繼續(xù)原來的教學。而學生卻余興未止，沉浸在剛才的氛圍中……B老師不愿意放棄原來的教學內(nèi)容．否則他認為自己沒有完成教學任務(wù)。請從教師職業(yè)理念的角度評析這兩位老師的做法?！敬鸢浮坎牧现蠥老師的做法是值得贊賞的，踐行了新時期的教師職業(yè)理念。B老師的做法是不恰當?shù)?。違背了新時期職業(yè)理念的要求。首先，新課改下的教育觀要求教師發(fā)揮自己的主觀能動性，調(diào)動學生的積極性。材料中A教師根據(jù)課堂中的實際情況，機智地解決突發(fā)問題，發(fā)揮自己的主導作用，調(diào)動了學生學習的積極性。B老師不愿改變自己的想法，仍然按照原來的教學計劃進行教學，無視學生的主觀體驗。其次，新課改下的學生觀要求教師要以學生為中心，從學生的角度出發(fā)進行教學。材料中A老師根據(jù)現(xiàn)場情況，結(jié)合學生的體驗，從學生的角度出發(fā)，迅速調(diào)整教學內(nèi)容。獲得了好的效果：B老師則不愿放棄自己的教學計劃，以自己為中心，沒有考慮到學生的內(nèi)心體驗，違背了以人為本學生觀的要求。一十三、閱讀下列材料，回答問題。周三下午，小陳老師帶著“朵朵班”的小朋友們做“你跟我做”。在說完游戲規(guī)則后，“小機靈”小云舉手說：“小陳老師，我不想跟你做得一樣。”小陳老師深思片刻點頭同意，并詢問其他小朋友，大家也紛紛表示想要做得不一樣。于是游戲重新開始，孩子們做得特別認真。她看到他們做了很多平時沒有的動作。小陳老師發(fā)現(xiàn)規(guī)則改變后更吸引孩子的注意力，孩子們的反應(yīng)能力、想象力和創(chuàng)造力都得到發(fā)展了。問題：請從兒童觀的角度，評析小陳老師的教育行為?！敬鸢浮俊局R點】職業(yè)理念——兒童觀小陳老師的做法是恰當?shù)?，踐行了以人為本的兒童觀。首先，以人為本的兒童觀認為教師要看到兒童是具有獨立意義的個體。材料中老師并沒有把自己的意志強加給學生，而是以兒童為主體，尊重小云的意見，讓童真童趣得到自由伸展的同時，也保護了兒童的創(chuàng)造性。其次，以人為本的兒童觀要求教師要以促進幼兒的全面發(fā)展為根本促進幼兒的健康成長。材料中當游戲規(guī)則改變后，兒童做了很多平時沒有的動作，發(fā)展了兒童的反應(yīng)能力、想象力和創(chuàng)造力。總之，小陳老師的行為保護了兒童的創(chuàng)造力，值得提倡。一十四、閱讀下面材料，回答問題。男孩，別哭謝宗玉山前有溪，稍遠有河，被山嶺圍著，村只得算山村。山村的孩子一天的時