修身-嚴(yán)以修身課件

中國文化中的“修身”思想習(xí)總書記對“嚴(yán)以修身”的論述目錄123中國共產(chǎn)黨人對“修身”思想的繼承與發(fā)展中國文化中的“修身”思想“修身”思想起源于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，一個(gè)“群雄并起”、“禮崩樂壞”的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，以先秦諸子為代表的思想家們，為適應(yīng)時(shí)代需要、重建穩(wěn)定的社會(huì)秩序，提出了包括政治策略、社會(huì)治理、道德建設(shè)等多方面的思想，修身思想作為一種社會(huì)政治策略，開始受到統(tǒng)治者和人們的關(guān)注，中國傳統(tǒng)修身思想由此誕生。修身思想誕生之初，儒家、道家都提出了自己的修身思想，漢代以后傳入的佛教也提出了自己的修身思想，但最為典型、系統(tǒng)并且得到最廣泛實(shí)踐的還是儒家的修身思想。中國文化中的“修身”思想君主：“為政以德”“修己以敬”“修己以安人”“修己以安百姓”中國文化中的“修身”思想為官者：“學(xué)而優(yōu)則仕”“不患無位，患所以立”“茍正其身矣，于從政乎何有?”中國文化中的“修身”思想平常人：“士窮不失義，達(dá)不離道。窮不失義，故士得己焉；達(dá)不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！?/p>

中國文化中的“修身”思想

中國古代的修身目標(biāo)來看，傳統(tǒng)修身目標(biāo)總的來說是要使自己成為一個(gè)完善的人。儒家：“圣人”“至人”“君子”道家：“真人”佛家：“佛”“菩薩”中國共產(chǎn)黨歷來重視黨性教育

中國共產(chǎn)黨從自己擔(dān)負(fù)的歷史使命出發(fā)，一直重視黨的自身建設(shè)，并長期要求黨員、特別是領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)黨性教育和黨性修養(yǎng)。尤其是從1938年中共六屆六中全會(huì)以來，可以說，以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平為代表的中國共產(chǎn)黨人，都針對他們所處歷史時(shí)代黨的建設(shè)面臨的突出問題強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨性教育，對共產(chǎn)黨員、特別是領(lǐng)導(dǎo)干部提出嚴(yán)格要求（道德、紀(jì)律、作風(fēng)），強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)修養(yǎng)。

毛澤東：強(qiáng)調(diào)黨性教育、黨性修養(yǎng)“共產(chǎn)黨員無論何時(shí)何地都不應(yīng)以個(gè)人利益放在第一位，而應(yīng)以個(gè)人利益服從于民族的和人民群眾的利益?！?/p>

《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》

（一九三八年十月十四日）1要有馬克思列寧主義理論和運(yùn)用馬克思列寧主義的立場、觀點(diǎn)和方法去研究和處理各種問題的修養(yǎng)。3

要有無產(chǎn)階級的思想意識和道德品質(zhì)的修養(yǎng)。5要有艱苦奮斗的工作作風(fēng)的修養(yǎng)。2要有無產(chǎn)階級的革命戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)的修養(yǎng)。4要有堅(jiān)持黨內(nèi)團(tuán)結(jié)、進(jìn)行批評和自我批評、遵守紀(jì)律的修養(yǎng)。6要有善于聯(lián)系群眾的修養(yǎng)，以及各種科學(xué)知識的修養(yǎng)等。劉少奇：共產(chǎn)黨員要有六個(gè)方面的修養(yǎng)出自《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》修養(yǎng)的重要性

革命實(shí)踐的鍛煉和修養(yǎng)，無產(chǎn)階級意識的鍛煉和修養(yǎng)，對于每一個(gè)黨員都是重要的，而在取得政權(quán)以后更為重要。我們每個(gè)共產(chǎn)黨員都是從中國社會(huì)中來的，并且今天還是生活在這個(gè)社會(huì)中，還經(jīng)常和這個(gè)社會(huì)中一切不好的東西接觸。不論是無產(chǎn)階級或是非無產(chǎn)階級出身的黨員，不論是老黨員或是新黨員，他們會(huì)或多或少地帶有舊社會(huì)的思想意識和習(xí)慣，這是不奇怪的。為了保持我們無產(chǎn)階級的先鋒戰(zhàn)士的純潔，提高我們的革命品質(zhì)和工作能力，每個(gè)黨員都必須從各方面加強(qiáng)自己的鍛煉和修養(yǎng)?！?jiǎng)⑸倨嫘摒B(yǎng)的實(shí)踐楷模：周恩來活到老，學(xué)到老，改造到老《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》習(xí)總書記對“嚴(yán)以修身”的論述32014年3月9日，習(xí)近平同志參加安徽代表團(tuán)審議座談在談到作風(fēng)建設(shè)的推進(jìn)時(shí)要求廣大干部：“既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)?！痹凇叭龂?yán)三實(shí)”中，嚴(yán)以修身列在首位，這是在全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國、全面從嚴(yán)治黨的新時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人用歷史唯物主義和辯證唯物主義原理，批判地改造、繼承、弘揚(yáng)了“修身”智慧，賦予了“修身”智慧嶄新的涵義，進(jìn)一步回答了新時(shí)期加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)的關(guān)鍵問題，確立了中國共產(chǎn)黨人新時(shí)期的價(jià)值追求、政治品格、做人準(zhǔn)則。如何嚴(yán)以修身加強(qiáng)理論修養(yǎng)，真正掌握馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法，堅(jiān)持以與時(shí)俱進(jìn)的態(tài)度學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義理論。加強(qiáng)政治修養(yǎng)，增強(qiáng)政治信念的堅(jiān)定性、政治立場的原則性、政治鑒別的敏銳性、政治忠誠的可靠性。加強(qiáng)道德修養(yǎng)，不斷提高道德認(rèn)識、陶冶道德情操、錘煉道德意志、提升道德境界。加強(qiáng)紀(jì)律修養(yǎng)，增強(qiáng)紀(jì)律觀念，自覺在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，確保政令暢通。加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)，做到執(zhí)政為民有新舉措、求真務(wù)實(shí)有新要求、廉潔從政有新成效。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)從五個(gè)方面加強(qiáng)黨性修養(yǎng)對于一個(gè)政黨來講，一個(gè)政黨區(qū)別于其他一切政黨地最根本的標(biāo)志就是它的信仰。如果一個(gè)政黨沒有了信仰，如果一個(gè)政黨中的政黨成員沒有了信仰，那這個(gè)政黨也就名存實(shí)亡了，甚至連名字都保留不下來。信仰之于政黨（一）加強(qiáng)理論修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念要愛讀書毛主席給老師黎錦熙的信：“十年未得真理，即十年無志；終身未得，即終身無志?！苯o蔡和森的信：“堅(jiān)持不談金錢、不談女人、不談家庭瑣事。我的朋友和我只樂于談?wù)摯笫隆说男再|(zhì)，人類社會(huì)的性質(zhì)，中國的性質(zhì)，世界，宇宙！”

對斯諾說：“有三本書特別深刻地銘記在我心中,使我樹立起對馬克思主義的信仰。我接受馬克思主義，認(rèn)為它是對歷史的正確解釋,以后，就一直沒有動(dòng)搖過?！比緯骸豆伯a(chǎn)黨宣言》、

《社會(huì)主義史》、《階級爭斗》。加強(qiáng)理論修養(yǎng)首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)

認(rèn)真學(xué)習(xí)要愛讀書、讀好書、善讀書

有的認(rèn)為自己現(xiàn)有的知識差不多了，不用讀書也能應(yīng)付工作；有的認(rèn)為干比學(xué)重要，讀不讀書無所謂；有的認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)工作太忙，沒有時(shí)間顧得上讀書；有的認(rèn)為社會(huì)上潛規(guī)則太多，需要的是關(guān)系而不是知識，書讀多了反而適應(yīng)不了社會(huì)，照書上的道理做會(huì)吃虧。正是這些“差不多”“無所謂”“顧不上”“會(huì)吃虧”的思想觀念，影響了一些領(lǐng)導(dǎo)干部的讀書學(xué)習(xí)，對此應(yīng)予高度重視。做到修身慎行，懷德自重，敦方正直，清廉自守，永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。

要愛讀書第一，當(dāng)代中國馬克思主義理論著作。第二，做好領(lǐng)導(dǎo)工作必需的各種知識書籍。第三，古今中外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍。要讀好書

習(xí)近平同志心中的好書標(biāo)準(zhǔn)：

要通過研讀歷史經(jīng)典，看成敗、鑒是非、知興替，起到“溫故而知新”“彰往而察來”的作用；通過研讀文學(xué)經(jīng)典，陶冶情操、增加才情，做到“腹有詩書氣自華”；通過研讀哲學(xué)經(jīng)典，改進(jìn)思維、把握規(guī)律，增強(qiáng)哲學(xué)思考和思辨能力；通過研讀倫理經(jīng)典，知廉恥、明是非、懂榮辱、辨善惡，培養(yǎng)健全的道德品格。要通過研讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍，吸收前人在修身處事、治國理政等方面的智慧和經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)浩然之氣，塑高尚人格，不斷提高人文素養(yǎng)和精神境界。（二）嚴(yán)以修身，加強(qiáng)政治修養(yǎng)政治立場的原則性

政治信念的堅(jiān)定性政治忠誠的可靠性政治鑒別的敏銳性全黨同志要強(qiáng)化黨的意識，始終把黨放在心中最高位置，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作，做到忠誠于組織，任何時(shí)候都與黨同心同德。全黨同志要強(qiáng)化組織意識，時(shí)刻想到自己是黨的人，是組織的一員，時(shí)刻不忘自己應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，相信組織、依靠組織、服從組織，自覺接受組織安排和紀(jì)律約束，自覺維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。大量情況表明，領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)并不會(huì)因?yàn)辄h齡的增長而必然增強(qiáng)，其道德修養(yǎng)、思想境界也不會(huì)因?yàn)槁殑?wù)的升遷而自然提升。領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和主觀世界改造，是一個(gè)需要終身不懈努力的過程。（三）嚴(yán)以修身，加強(qiáng)道德修養(yǎng)沒有過好五道關(guān)沒有過好權(quán)力觀，闖入了以權(quán)謀私的誤區(qū)沒有過好金錢觀，變成了金錢的俘虜沒有過好社交關(guān)，進(jìn)入了交友的誤區(qū)沒有過好生活關(guān)，滑進(jìn)了墮落的生活方式?jīng)]有過好誠實(shí)關(guān)，玩起了僥幸的游戲交友“三線”失守交往過深，不講分寸，底線失守。交往過密，不分你我，界限失守。交往隨意，不加防范，防線失守。在人生的政治公式里，廉潔是1，事業(yè)、功名、地位、財(cái)富、尊嚴(yán)都是0。南京市前市長季建業(yè)的懺悔政治紀(jì)律是最重要、最根本、最關(guān)鍵的紀(jì)律遵守黨的政治紀(jì)律是遵守黨的全部紀(jì)律的重要基礎(chǔ)。政治紀(jì)律是各級黨組織和全體黨員在政治方向、政治立場、政治言論、政治行為方面必須遵守的規(guī)矩，是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的根本保證。組織紀(jì)律性是黨性修養(yǎng)的重要內(nèi)容加強(qiáng)組織紀(jì)律性必須增強(qiáng)黨性。遵守黨的組織紀(jì)律，向組織報(bào)告，聽組織意見，很多問題就不會(huì)發(fā)生。一個(gè)人不管當(dāng)?shù)蕉啻蟾刹慷家薪M織紀(jì)律性，職位越高組織紀(jì)律性應(yīng)該越強(qiáng)，防微杜漸才能不出問題。要強(qiáng)化程序觀念，該報(bào)告的必須報(bào)告，該打招呼的必須打招呼。遵守黨的紀(jì)律是無條件的必須嚴(yán)明黨的紀(jì)律，黨的各項(xiàng)紀(jì)律都要嚴(yán)。遵守黨的紀(jì)律是無條件的，要說到做到，有紀(jì)必執(zhí)，有違必查，而不能合意的就執(zhí)行，不合意的就不執(zhí)行，不能把紀(jì)律作為一個(gè)軟約束或是束之高閣的一紙空文。領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)守正道、弘揚(yáng)正氣，堅(jiān)持以信念、人格、實(shí)干立身；要襟懷坦白、光明磊落，對上對下講真話、實(shí)話；要堅(jiān)持原則、恪守規(guī)矩，嚴(yán)格按黨紀(jì)國法辦事；要嚴(yán)肅綱紀(jì)、疾惡如仇，對一切不正之風(fēng)敢于亮劍；要艱苦奮斗、清正廉潔，正確行使權(quán)力，在各種誘惑面前經(jīng)得起考驗(yàn)。（五）嚴(yán)以修身，加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)習(xí)近平加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)的四點(diǎn)要求對一切腐蝕誘惑保持高度警惕，慎獨(dú)慎初慎微，做到防微杜漸。正確認(rèn)識和處理人際關(guān)系，做到既有人情味又按原則辦，特別是當(dāng)個(gè)人感情同黨性原則、私人關(guān)系同人民利益相抵觸時(shí)，必須毫不猶豫站穩(wěn)黨性立場，堅(jiān)定不移維護(hù)人民利益。下決心減少應(yīng)酬，保持健康的工作方式和生活方式，多學(xué)習(xí)充電、消化政策，多下基層調(diào)查研究、掌握第一手情況，多系統(tǒng)思考和解決存在的突出問