4.1《修辭立其誠》教學(xué)設(shè)計+2022-2023學(xué)年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊

第第頁《修辭立其誠》學(xué)習(xí)目標1.理解文章的關(guān)鍵概念，了解作者的立場與作品的歷史背景。2.梳理作品的論述思路，探究文章論證特點。3.整體把握和領(lǐng)會文章的思想內(nèi)涵及其秉持的價值理念。重點難點1.梳理作品的論述思路，探究文章論證特點。2.整體把握和領(lǐng)會文章的思想內(nèi)涵及其秉持的價值理念。學(xué)法指導(dǎo)1.結(jié)合《步步高》，了解作者信息、寫作背景、文體知識。2.運用整體閱讀法，速讀全文，梳理文章脈絡(luò)，并理清全文邏輯關(guān)系。3.根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)要求，研讀文本，回答問題。課時安排1課時教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課陶行知先生說過：千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。習(xí)近平總書記也曾在中央黨校的一次講話中指出“干部最根本的要看是不是講真話、講實話，是不是干實事、求實效?！闭鎸嵤羌仁俏覀兊南冗M理念一直所倡導(dǎo)的，也是哲學(xué)領(lǐng)域的一個重要話題。今天，我們一起走進《修辭立其誠》，探尋張岱年筆下的真。二、知人論世閱讀參考資料，完成填空。1.張岱年(1909—2004)，中國現(xiàn)代哲學(xué)家和哲學(xué)史家,被學(xué)界譽為“國學(xué)大師”，長期從事中國哲學(xué)史研究，和《人的正確思想是從哪里來的？》相關(guān)的哲學(xué)著作是《辯證唯物論的認識論》。2.本文寫于1992年。當時中國市場經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，然而人心浮躁，甚至一些學(xué)者文人也因生活所需，急功近利，言辭浮夸。有感于此，張岱年先生寫了《修辭立其誠》一文，呼吁作文、為人都要“立其誠”?。3.學(xué)術(shù)論文的定義：對某一學(xué)科領(lǐng)域中的問題進行比較專門、系統(tǒng)的研究后，總結(jié)和論述研究成果的理論文章。本文屬于哪一類學(xué)術(shù)論文：社會科學(xué)學(xué)術(shù)論文。學(xué)術(shù)論文的特點：①學(xué)術(shù)性；②科學(xué)性；③理論性；④創(chuàng)造性。三、文題解讀標題出自《周易·乾卦·文言》：君子進德修業(yè)。忠信所以進德也；修辭立其誠，所以居業(yè)也。翻譯：君子為增進品德而修營功業(yè)。忠信，則可以增進品德；外修文教內(nèi)立其誠實，則有功業(yè)可居。結(jié)合第一段前3行，可知這句話在文章中的準確內(nèi)涵?！靶揶o”指的是發(fā)言、著論、寫文章、做人做事?！罢\”即真、實。“立其誠”即堅持真實性?！靶揶o立其誠”——發(fā)言、著論、寫文章、做人做事都要堅持真實性。四、文章結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)任務(wù)一：速讀文章，完成結(jié)構(gòu)導(dǎo)圖，并指出文章整體的邏輯關(guān)系。修辭立其誠修辭立其誠展開論證展開論證是什么“立其誠”的含義：名實一致、言行一致、表里一致。為什么從認識世界、端正學(xué)風(fēng)、社會現(xiàn)實三方面闡述“修辭立其誠”的必要性是什么“立其誠”的含義：名實一致、言行一致、表里一致。為什么從認識世界、端正學(xué)風(fēng)、社會現(xiàn)實三方面闡述“修辭立其誠”的必要性結(jié)論（怎么辦）重申“修辭立其誠”是唯物主義原則的觀點。邏輯關(guān)系：整體上采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，論證思路是“是什么-為什么-怎么辦”的層進式結(jié)構(gòu)，在“是什么”、“為什么”兩部分內(nèi)部則采用并列式結(jié)構(gòu)。五、分析文本（一）在第1段，作者是如何提出文章的中心議題的？①文章開篇開門見山，引用《易傳·文言》中的名句，指出這是“發(fā)言著論寫文章”的原則。②解釋“立其誠”的含義，就是堅持真實性。（③引用莊子的話，論證首先用“真”字的是道家的觀點。）（二）學(xué)習(xí)任務(wù)二：閱讀第2-5段，完成表格，并指出4、5段論證特點。立其誠內(nèi)容理解作用第一層含義名實一致言辭或是命題與客觀實際的一致感動人心第二層含義言行一致理論與實踐一致，思想與行動一致經(jīng)得住時間的檢驗，才能稱為真理第三層含義表里一致口中所說的與心中所想的應(yīng)該一致表達自己的真實思想論證特點：第4段：從“淺言之—深言之”可以看出文本逐層深入,邏輯感強。“古語說……”運用引用論證，更有說服力。第5段：從“口說的是一套，心里所想的卻是另一套”可以看出語言通俗易懂，講理深入淺出。（三）學(xué)習(xí)任務(wù)三：修辭立其誠”這一核心觀點對于我們立身處世和治學(xué)具有重要的啟發(fā)意義，閱讀第6-11段,聯(lián)系現(xiàn)實，思考怎樣才能體現(xiàn)“誠”。論述角度觀點闡述發(fā)言著論寫文章追求真實，做到名實一致、言行一致和表里一致。哲學(xué)與科學(xué)追求真理，追求對于世界的正確認識。為人立身發(fā)揮主體性，應(yīng)以認識的客觀性為前提。正確地認識世界，有效地改造世界。做學(xué)問端正學(xué)風(fēng)，“務(wù)正學(xué)以言”。說話做事人應(yīng)當說真話，講實話；堅持唯物主義的原則。六、論證特點（一）概括分析文章在論證上的特點。①采用層進式論證結(jié)構(gòu),大致遵循“立其誠”是什么——為什么——怎么辦的思路；中間也有并列式的結(jié)構(gòu),如“立其誠”的三層含義。逐層深入，邏輯嚴密，有說服力。②多處運用引用論證方法,文中引用了《易傳·文言》《管子·心術(shù)上》《漢書·儒林傳》等傳統(tǒng)經(jīng)典著作中的語句,既充分論證了文章的中心論點，增強了文章的說服力，又時文章內(nèi)容豐富，增添了文化韻味。③語言平實,文風(fēng)質(zhì)樸。“口說的是一套,心里所想的卻是另一套”語言樸素，通俗易懂，雖然談?wù)摰氖潜容^抽象的理論問題，又引用了大量的古代典籍文獻，絲毫沒有艱澀之感。（二）層進式論證結(jié)構(gòu)指闡釋、分析和論證論點的幾個層次之間是逐層推進、逐步深入的關(guān)系,俗稱“剝筍法”。層進式結(jié)構(gòu)這種剝筍式的分析、挖井式的論證，非常適合于需要尋根究底的論述文。常用于這樣幾種情況：從現(xiàn)象挖掘本質(zhì)、從行為推究動機、用結(jié)果追溯原因、用偶然論證必然。層進式結(jié)構(gòu)一般有兩種樣式:1.按照“提出問題，分析問題，解決問題”的思路，即圍繞中心論點問答三個問題：是什么，為什么，怎么辦。簡稱為“是為怎”的論證結(jié)構(gòu)。這也是層進式論證最常用的方法。2.將中心論點進行分解，分成幾個分論點，這些分論點之間是由淺入深、由簡單到復(fù)雜的關(guān)系，每層間可用諸如“不僅……而且……”“……況且”等表遞進的關(guān)聯(lián)詞語過渡，同時又以此反映層次間遞進的關(guān)系。七、拓展思考古人曾說：“為人要直，為文要曲?！倍缎揶o立其誠》強調(diào)作文、為人都要說真話、講實話。二者在為文的要求方面是否矛盾？為什么？示例1：不矛盾?！盀槲囊敝械摹扒眰?cè)重指文章的外在形式，如在構(gòu)思、選材、立意、語言方面，講究情節(jié)曲折、謀篇不單調(diào)、立意含蓄、善用曲筆等。而《修辭立其誠》強調(diào)作文、為人都要說真話、講實話，側(cè)重指文章的內(nèi)容要真實，要表達自己的真實感情，形式是為內(nèi)容服務(wù)的，“曲”的形式有時反而會更有助于表達“真”的內(nèi)容。示例2：矛盾。人們常說“文如其人”“言為心聲”，文章有時候能如實的反映一個人的內(nèi)心想法、品德修養(yǎng)。一個正直的人，他的文章會充滿浩然之氣；一個虛偽的人，特德文章會假話連篇。因此，“為文要曲”和強調(diào)作文、為人都要說真話、講實話在某種程度上是矛盾的。課堂小結(jié)《修辭立其誠》圍繞“修辭立其誠”的具體含義，層層深入，既闡釋了“立其誠”的三層含義，又對現(xiàn)實中“立誠”方面存在的問題進行了分析和批判，倡議寫文章、做人要“說真話、講實話”。可能在有些時候，“講真話”不一定會受到應(yīng)有的對待，甚至可能會被他人以異樣眼光看待，但是我們不應(yīng)放棄對“真”的追求，可以用獨屬于自己的方式去堅持。正如《禮記·中庸》說：“唯天下至誠，方能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天下之化育。”只有天下“至誠”之人，才能成為治理天