高中新課標背誦72篇古詩文理解性默寫之古代文論選段

本文格式為Word版，下載可任意編輯——高中新課標背誦72篇古詩文理解性默寫之古代文論選段12、古代文論選段

（一）《毛詩序》選段

詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩，情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。

（二）《典論·論文》選段①

蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之，寄身于翰墨，見意于篇籍，不假良史之辭，不托奔馳之勢，而聲名自傳于后。

（三）《詩品序》選段（鐘嶸）

若乃春風春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感諸詩者也。嘉會寄詩以親，離群托詩以怨。至于楚臣去境，漢妾辭宮?；蚬菣M朔(shuò)野，或魂逐飛蓬?；蜇摳晖馐?，

②

殺氣雄邊。塞客衣單，孀閨淚盡?；蚴坑薪馀宄龀?，一去忘返。女有揚蛾入寵，再盼傾國。凡斯種種，感蕩心靈，非陳詩何以展其義？非長歌何以騁其情？故曰：“詩可以群，可以怨。〞

（四）《與元九書》選段（白居易）

感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。詩者，根情，苗言，華聲，實義。

（五）《題畫》選段（鄭燮）

江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動于疎枝密葉之間。胸中勃勃遂有畫意。其實胸中有竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏(shū)作變相，手中之竹又不是胸中之竹也?？傊?，意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機也。獨畫云乎哉！

（六）《人間詞話》選段（王國維）

詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代北宋之詞所以獨絕者在此。境非獨謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物，真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。

古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，罔不經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。〞此第一境界也?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。〞此其次境界也?！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。〞此第三境界也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏歐諸公所不許也。

①不朽：不磨滅，永存?！蹲髠鳌は骞哪辍罚骸按笊嫌辛⒌?，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。〞文章屬于立言范疇，所以說是不朽盛事。

②孀閨：本義是寡婦的居處，這里指丈夫久征不歸的女子。

1．在《古代文論選段·毛詩序》中，先是對“詩〞下了定義，認為詩歌是“_____________________〞，接著闡釋了詩歌在內(nèi)和在外的兩種表現(xiàn)形式是“_____________________，_____________________〞。

2．在《古代文論選段·典論?論文》中，曹丕從“有利于國家〞和“有益于自身〞兩個角度高度評價“文章〞的兩大功能的句子是：_____________________，_____________________，_____________________。

3．在《古代文論選段·詩品序》中，鐘嶸列舉了春夏秋冬四季的自然景觀，目的了為了說明“_____________________〞這一觀點。

4．在《古代文論選段·詩品序》中，“_____________________，_____________________〞

這兩句對偶句充滿說明詩歌是人們表現(xiàn)悲歡離合的最好的形式。

5．在《古代文論選段·詩品序》中，在列舉了四季跌相更替，萬物盛衰變化，社會動亂不寧，人際悲歡離合等事例以后，連用兩個反問句說明詩歌的作用的句子是：_____________________？_____________________？

6．在《古代文論選段·與元九書》中，白居易把詩歌的感情、語言、聲音和內(nèi)容分別用植物的各個重要部位作比喻，其中涉及到植物的“根、枝葉和花朵〞的三句是：_____________________，_____________________，_____________________。

7．在《古代文論選段·題畫》中，鄭板橋舉“成竹在胸〞的例子是為了論證“_____________________，_____________________〞這一觀點。

8．在《古代文論選段·題畫》中，最能表達鄭板橋繪畫理論和實踐追求的句子是：“_____________________，_____________________〞。

9．在《古代文論選段·人間詞話》中，王國維認為古往今來成大事業(yè)、大學(xué)問的人必需經(jīng)過的第一種境界是：_____________________，_____________________，_____________________。

10．在《古代文論選段·人間詞話》中，王國維認為古往今來成大事業(yè)、大學(xué)問的人必需經(jīng)過的其次種境界是：_____________________，_____________________。

11．在《古代文論選段·人間詞話》中，王國維提出了“詞要以境界作為最高標準〞的觀點的句子是：_____________________。

12．在《古代文論選段·人間詞話》中，王國維對“有境界〞進行下定義的句子是：“_____________________，_____________________，_____________________〞。

1．志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩2．蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。3．斯四候之感諸詩者也

4．嘉會寄詩以親，離群托詩以怨

5．非陳詩何以展其義？非長歌何以騁其情？6．根情，苗