2018為師全真密卷教育學(xué)四套答案

教師招聘預(yù)測題（一“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”出自于（《論語 B C D.《中國近代教育史上首次專門論述師范教育問題的著述是（ C．粱啟超的《變法通議 D．嚴(yán)復(fù)的《救亡決論教育過程應(yīng)重視學(xué)生自己的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗(yàn)，尊重學(xué)生發(fā)展的差異性。持這一觀點(diǎn)的教育學(xué)家是 杜 B．謝弗 C．蘇霍姆林斯 D．了（。 《中民教育法》D.《中民勞動(dòng)法的解決方法和步驟的重要性。這些是對(duì)（）的描述。教學(xué)目 B．知識(shí)與技 C．過程與方 D．情感、態(tài)度與價(jià)值洛克認(rèn)為，兒童發(fā)展的原因在于后天，在于教育。以下不屬于洛克的教育內(nèi)容的是 BCD. 生人生的引路人”。這是指（。當(dāng)前教師隊(duì)伍中存在著以教謀私，熱衷于“有償家教”的現(xiàn)象，這實(shí)際上違背了 赫爾巴 B．斯賓 C．夸美紐 D.盧 大磊和程程是同桌。程程喜歡寫，記下自己每天的生活。他同桌大磊耐不住好奇心，有一天偷偷把程程日記拿出來看，發(fā)程程有多次家的經(jīng)歷，而后告訴了他的好，大家紛紛竊竊私語，嘲笑程程。大磊的行為了程程的（）名譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)B．司法保護(hù)權(quán)、隱私權(quán)C．名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)D.榮譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)14品德形成的標(biāo)志是（A．道德信念的形成 C．道德行為習(xí)慣的形成D．價(jià)值內(nèi)化關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生，公正對(duì)待學(xué)循循善誘，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā) D．教育信息化（）被廣泛滲透到其他品德方法中，是其他品德方法的基礎(chǔ)等第 B．寫實(shí) C．評(píng)語鑒定 D.總體印象參加教師資格考試的人員有行為的，其考試成績作廢，并由教育行政部門給予（）內(nèi)不得參加教師資 教育目的必須回答的一個(gè)根本問題是（教育的方 B．教育為誰服 C.培養(yǎng)什么樣的 D.怎樣培養(yǎng)室和其他未成年人集中活動(dòng)場所吸煙、喝酒。這是為了保護(hù)學(xué)生的（。A. B．身心健康 C．尊嚴(yán) D．隱私學(xué)生的思想品德是由知、情、意、行四大基本要素構(gòu)成的，教師在教育過程應(yīng) 以情為開端，動(dòng)之以情，對(duì)學(xué)生進(jìn)行以行為開端，從培養(yǎng)學(xué)生習(xí)慣入手對(duì)學(xué)生進(jìn)行教“教之于學(xué)就如同賣之于買”說明（。 把兩個(gè)及兩個(gè)以上年級(jí)的兒童編在一個(gè)班級(jí)，直接教學(xué)與布置、完成作業(yè)輪流交替進(jìn)行。在一節(jié)課內(nèi)由一位教師對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式是（。 “君子欲納于言而敏與行”強(qiáng)調(diào)的品德因素是（。 斯坦福大學(xué)一項(xiàng)研究表明，兒童期的智力測驗(yàn)并不能正確的預(yù)測成年以后工作的成就，一個(gè)人的成就同智力的高低并無極大的相關(guān)，這說明（。D.不符合新課程下教師新角色的是（。 B．課程執(zhí)行者C．教育教學(xué)的研究 D．社區(qū)型的開放教學(xué)校的出現(xiàn)是社會(huì)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，世界上許多國家在進(jìn)入 ）后均出現(xiàn)了學(xué)校A.原始社 B.制社 C.社 D.社會(huì)早我國基礎(chǔ)教育新課程關(guān)于課程結(jié)構(gòu)的體現(xiàn)為 小學(xué)階段以分科課程小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)課并作為選修課《基礎(chǔ)教育課程綱要(試行)規(guī)定：從小學(xué)至初中，高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課程。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的性質(zhì)是（。A.校本課 B.國家課 C.選修課 D.學(xué)科課A.B.C.規(guī)范的事。其主要原因是這些學(xué)生（。缺乏正確的道德認(rèn) B．缺乏良好的情 D．沒有掌握正確的道德行為方世界上最早頒布義務(wù)教育法的國家是（英 B．C．德 D．法提出“教育的最終目的就是要培養(yǎng)和選拔出國家的理學(xué)家――最高者”觀點(diǎn)的人是 A.B.凱興斯泰 C.學(xué)制在大中小學(xué)階段的入學(xué)方面，多數(shù)國家基本上是一致的，這是因?yàn)閷W(xué)制的設(shè)置受（）因素的影響 C.人的身心發(fā)展規(guī)律D.民族文化傳統(tǒng)36.理想師生關(guān)系的基本特征不包含（。A.尊師愛生，相互配合B.共享共創(chuàng)，教學(xué)相長C.，和諧親密D.突出，強(qiáng)調(diào)服從37.教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是（。A．教育方法B．教育內(nèi)容C.教育目的D C.進(jìn)行講解。這指的是（。 教育理論是（） 現(xiàn)代教學(xué)理論的三大流派是（人本主義教學(xué)理 B．范例教學(xué)理 C．結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理 D．教學(xué)與發(fā)展理身心發(fā)展的差異性是指由于人的發(fā)展的主客觀條件不一樣即遺傳環(huán)境教育和其自身能動(dòng)性的不同，在身心發(fā)展上存在著個(gè)別差異。下列選項(xiàng)中屬于利用身心發(fā)展的差異性特點(diǎn)的有效措施有（。A．因材施教 B．彈性教學(xué)內(nèi)容 C．啟發(fā)性教學(xué) D．組織小組教學(xué)運(yùn)用懲罰要做到（懲罰要及 B.懲罰時(shí)間要 C．懲罰要公 D．懲罰要嚴(yán) 在新課程理念中，作業(yè)批改是（只是為了最終得出結(jié)果的過 B.關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過C.發(fā)現(xiàn)與發(fā)展學(xué)生潛能的過 D.促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知自我展現(xiàn)自我的過根據(jù)《中民教師法》的規(guī)定，教師應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)有（。C.組織、帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會(huì)活D.關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面的全面發(fā)在通常情況下，課堂氣氛可以分成 ）類型A積極 B C消極 D對(duì)抗板書設(shè)計(jì)的原則有（A,直觀性原 B.實(shí)用性原 C.審美性原 D.創(chuàng)造性原21世紀(jì)，社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)基本要求包括（ 下列關(guān)于復(fù)式教學(xué)的敘述中，正確的有（復(fù)式教學(xué)的主要特點(diǎn)是直接教學(xué)和學(xué)生或做作業(yè)交替進(jìn) 班在班級(jí)管理體制中的地位與作用是（班級(jí)管理體制的B．班級(jí)組織 答案一：單1- 6-11-16-21- 26-31-36- 1896所謂體印象法，又稱整體印象評(píng)判法。是品德者根據(jù)自己平時(shí)對(duì)學(xué)生情況的隨意了解，及業(yè)已形成的總體印象進(jìn)行價(jià)值性判斷的法。這種方法被廣泛滲透到其他品德方法中，是其他品德方法的基礎(chǔ)。所謂評(píng)語鑒定法，又稱操行評(píng)語法、品德評(píng)語法、思想品德鑒定法、思想政治表現(xiàn)鑒定、操行評(píng)定、定性描述法、評(píng)語法。這種方法一般是指品德者，根據(jù)自己對(duì)對(duì)象長期的觀察與了解，參照有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容（例如“五育”情況或評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)）用陳述句的形式，對(duì)學(xué)生某一時(shí)期中的品德水平與狀況概括地作出個(gè)人鑒定意見。寫實(shí)法，又稱記實(shí)法，它是針對(duì)評(píng)語鑒定法的不足而提出來的。所謂寫實(shí)法，就是實(shí)事求是地把品德行為的表現(xiàn)記錄下來，客觀地反映事情的本來面目，作為品德的依據(jù)。等第法，又叫操行等級(jí)評(píng)定法、品德考核評(píng)等法，即按照一定標(biāo)準(zhǔn)對(duì)被者的品德水平和狀況予以總括性的等級(jí)評(píng)定，以顯示品德發(fā)展水平的差異。這種方法可看作評(píng)語鑒定與寫實(shí)法的形式。人們感到評(píng)語鑒定比較籠統(tǒng)，大同小異反映不出同學(xué)品德之間的差異。寫實(shí)法，雖然比較實(shí)事求是，內(nèi)容具體明確，但不便比較。也就是說，無論是評(píng)語鑒定法還是寫實(shí)法，它們只是便于學(xué)生內(nèi)部或相互之間的橫向特點(diǎn)差異比較，而不便于相互之間的縱向水平差異比較。而等第法恰好可以彌補(bǔ)它的不足。教師招聘預(yù)測題（二認(rèn)為教育的最終目的是造就“完全”的教育家（ B．C．贊 的“五指活動(dòng)”是“活教育”課程的形象表達(dá)“活教育”的課程打破慣常按學(xué)科組織的體系，采取活動(dòng)中心和活動(dòng)單元的形式。它體現(xiàn)了兒童生活的( )。A.差別 B.整體 C.實(shí)踐 D.創(chuàng)造身。班的做法了學(xué)生的（。 以下哪種教學(xué)組織形式屬于個(gè)別化學(xué)習(xí)（ 示范 B.復(fù)雜 C．專業(yè) D．創(chuàng)造教育的宏觀功能是（ 師德修養(yǎng)的時(shí)代性特點(diǎn)需要教師（ C.與時(shí)俱進(jìn)，豐富和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀師德D.以不變應(yīng)萬變，守護(hù)祖國的師德傳統(tǒng)教師教學(xué)工作評(píng)估的三個(gè)主要方面是 教學(xué)態(tài)度、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)效 B.教學(xué)用時(shí)、教學(xué)能力、教學(xué)效 D.教學(xué)態(tài)度、學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量、教學(xué)能主張的“有教無類”的觀點(diǎn)體現(xiàn)了（。 明確提出“科學(xué)知識(shí)最有價(jià)值”的教育家是 A.B．C．夸美紐 下列關(guān)于教育要素的表述不正確的是（D.教育形態(tài)的多樣化是由于教育要素的變化及其結(jié)合而造成不滿12 B．不滿13 C．不滿14 D.不滿18責(zé)全班學(xué)生的思想教育、政治工作、道德行為、生活管理、課外活動(dòng)等工作，并取代之前的（。級(jí)任導(dǎo) B.級(jí)任教 C．班任導(dǎo) D．班任教15.15. 年修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》提出師德是 、為人師表 學(xué)習(xí)A.、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、團(tuán)結(jié)協(xié)作B. ）教育思想的完整體系實(shí)驗(yàn)主 B．經(jīng)驗(yàn)主 C．實(shí)用主 D．進(jìn)步主所謂 ）是人們?cè)谙嗷ソ煌校蓚€(gè)人的好惡、自發(fā)組織起來的群體，具有感彩 “平行教育法”體現(xiàn)的德育原則是（嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合原則B．集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合原則C．教育影響的一致性與連貫性原則D．正面引導(dǎo)與紀(jì)律約束相結(jié)合原則19.國家對(duì)基礎(chǔ)教育課程的基和質(zhì)量要求體現(xiàn)在（。 教育公平的含義是（A.公平對(duì)待每一個(gè)學(xué) B．公平對(duì)待每一個(gè)教C.合理分配教育經(jīng) D．滿足所有人基本學(xué)習(xí)需新課程從單純注重中傾知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)習(xí)學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)生存學(xué)會(huì)做人，這是實(shí)現(xiàn)（）的轉(zhuǎn)變。A.課程功 B.課程內(nèi) C.課程結(jié) D.課程評(píng)要求小學(xué)生初步養(yǎng)成鍛煉身體的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)運(yùn)動(dòng)的具有健康的身體，這指的是對(duì)學(xué)生（）的方 形成道德品質(zhì)的關(guān)鍵在于培養(yǎng)（ 一般認(rèn)為，班級(jí)授課制在我國正式實(shí)行是在（ 根據(jù)學(xué)生選擇課程的自主性，可將課程分為（學(xué)科課程與經(jīng)驗(yàn)課 B.必修課程和選修課C.分科課程和綜合課 D.基礎(chǔ)性課程、拓展性課程和研究性課 實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位主張，被稱為 A.白板 B.從做中 C.兒童中心主 D.實(shí)質(zhì)教育為了給班工作打下基礎(chǔ)，教師最需要做好的工作是 A.制定班級(jí)工作計(jì) B.制定嚴(yán)格班 C.培養(yǎng)班D.了解學(xué)“為了使學(xué)生獲得一點(diǎn)知識(shí)的亮光，教師應(yīng)吸進(jìn)整個(gè)光的海洋。”這句話是指教師應(yīng)該具備 A.廣博的專業(yè)知 B.崇高的專業(yè)理 C.精湛的專業(yè)技 D.務(wù)實(shí)的專業(yè)態(tài)《關(guān)于教師地位的建議 B C D的實(shí)用主義教育家杜威的代表作是（A.A.《大教學(xué)論 BCD第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并把教育理論建立在學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是 A.B．夸美紐 C．康 當(dāng)代國際社會(huì)中影響最大，最廣最具生命了的教育思想是（A.教育 B.教育名主 C.教育D.教育制度教師的本體性知識(shí)包括（ 關(guān)于對(duì)學(xué)生和懲罰的描述錯(cuò)誤的是（A.比懲罰的效果更 B.和懲罰不需要考慮個(gè)別差 D.無論是還是懲罰，其效果關(guān)鍵取決于技智育中的“智”是指（智 B．知 C．知識(shí)技能和智 D．技將學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行 B.培養(yǎng)學(xué)生的道德情C.將一定社會(huì)的思想品德轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)人的思想品 D.提高學(xué)生對(duì)宏觀世界的認(rèn)整個(gè)教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（備 B．上 C．布置作 D．成績?cè)u(píng)學(xué)校教育制度在形式上經(jīng)歷了非正式教育、 、正規(guī)教育三個(gè)階 人的身心發(fā)展的主要特點(diǎn)有（ 下列選項(xiàng)中，屬于講授法的優(yōu)點(diǎn)的是（充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作 B．便于發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)C．有助于在較短時(shí)間內(nèi)使學(xué)生獲得較多的間接知 D．有助于結(jié)合知識(shí)傳授進(jìn)行思想品德教以下有關(guān)教學(xué)評(píng)價(jià)的說明中，正確的是（。下面關(guān)于知識(shí)、技能、能力的說法中正確的有（D．從一個(gè)人的知識(shí)和技能的狀況可以看出他的能力水 以下闡述教育理論的著作和作者對(duì)應(yīng)正確的是 《主義與教育》——杜 B.《大教學(xué)論》——裴斯泰洛C.《》——D.《國民教育與主義》——斯卡下列情形中的哪些可以依照有關(guān)法律、行政的規(guī)定予以處罰 推薦學(xué)生買課外輔導(dǎo)脅迫或者誘騙應(yīng)當(dāng)接受義務(wù)教育的適齡兒童、少年失學(xué)、輟學(xué)中小學(xué)教師的專業(yè)態(tài)度包括（A.教育理 B.教學(xué)方 C.專業(yè)情 D.人際關(guān)教育的要素包括（教育 B．教育影 C.學(xué)習(xí) D．教育內(nèi)教學(xué)評(píng)價(jià)是依據(jù)教學(xué)目標(biāo)對(duì)教學(xué)過程及結(jié)果進(jìn)行價(jià)值判斷并為教學(xué)決策服務(wù)的活動(dòng)，進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)要遵循的原則有（?？陀^性原 B．發(fā)展性原 C．嚴(yán)格性原 D．整體性原中小學(xué)教師的文化素養(yǎng)與學(xué)科專業(yè)知識(shí)要求教師具有廣博的文化科學(xué)知識(shí)與多方面的和才能，其具體表現(xiàn)為（。教師具有廣博的文化科學(xué)知識(shí)與多方面的和才能，是指導(dǎo)學(xué)生課外、校外活動(dòng)和生活的需科學(xué)活動(dòng)與科技活 B.文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐活 C．體育活 D．公益活 答案二1- 6-11-16-21- 26-31-36- 18621932年頒布的《中學(xué)法》明確規(guī)定中學(xué)實(shí)行級(jí)任制。級(jí)任教師負(fù)責(zé)一個(gè)學(xué)級(jí)的主要課程的教學(xué)和組織管理 年，又將級(jí)任制改為導(dǎo)師制“班”這一崗位名稱最早是在解放區(qū)使用的。，綏德專署教育科 年編制的《小學(xué)訓(xùn)導(dǎo)綱要》1952年3月18日，中民教育部頒發(fā)《小學(xué)暫行規(guī)程（草案》和《中學(xué)暫行規(guī)程（草案，其 教師招聘預(yù)測題（三心而是也，雖其言之出于庸常，不敢以為非也?！彼饕獜?qiáng)調(diào)的是。 C.教育應(yīng)循序漸 D.教育不應(yīng)該抹殺兒童的天B．C.貝爾 發(fā)生在教學(xué)過程之中，旨在發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問題，幫助教師調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)的評(píng)價(jià)是 受教育 B．生命健康 C．隱私 D．決定教育權(quán)的是（A.社會(huì)生產(chǎn) B.文化傳 C.政治制 D.科學(xué)技結(jié)課一般不會(huì)采用下列哪種形式 歸納 B．故事啟發(fā) C．拓展延伸 D．回味教育作為社會(huì)環(huán)境中最重要的因素，在一定程度上對(duì)兒童的心理發(fā)展水平起到 ）作用決 B．誘 C．主 D．主動(dòng)不同的課程往往有不同的氣氛，表明課堂氣氛有 A.不可知 B.獨(dú)特 C.即時(shí) D.獨(dú)創(chuàng)我國新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是（ “要在問題開頭啟發(fā)學(xué)生思考，但不提供現(xiàn)成的答案”就是《學(xué)記》強(qiáng)調(diào)的（。A.博學(xué)B.開而弗達(dá) 下列不屬于國家設(shè)置的綜合實(shí)踐活動(dòng)的是 下列關(guān)于社會(huì)教育的表述不正確的是（官學(xué)與私學(xué)是我國社會(huì)學(xué)校教育的基本類鮮明的等級(jí)性是社會(huì)教育的重要特社會(huì)的學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)已經(jīng)從分離結(jié)某初級(jí)中學(xué)為了追求升學(xué)率而取消年級(jí)靠后的部分學(xué)生參加中考的資格該學(xué)校的做法了這些學(xué)生的（ ）A.尊嚴(yán)權(quán) A.思想教 關(guān)于說課的敘述，正確的是（A.是實(shí)際意義上的一節(jié) B．是上課前的模擬訓(xùn)C.將自己的教學(xué)設(shè)計(jì)說給他 D．向其他老師呈現(xiàn)自己的教學(xué)形教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程，教學(xué)過程中學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要是 A．直接經(jīng)驗(yàn) A.設(shè)計(jì)教學(xué) B．班級(jí)授課 C．個(gè)別教學(xué) D．分組教學(xué)將兒童道德判斷能力的發(fā)展分成三水平六階段，并遵循兒童的發(fā)展階段開展教育。這種德育模式是 集體教育模 B．道德認(rèn)知發(fā)展模 C.價(jià)值澄清模 D．社會(huì)學(xué)習(xí)模為防止教師教學(xué)陷入學(xué)科本位，有利于整體規(guī)劃課程內(nèi)容，體現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的要求，提高學(xué)生綜合素養(yǎng)，新的普通高中課程結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化表現(xiàn)在（ ）方面。 教育史上最早出現(xiàn)的教學(xué)組織形式是（A.個(gè)別教 B.小組教 C.班級(jí)授課 D.復(fù)式教學(xué)生在教師的指導(dǎo)下為解決某個(gè)問題而進(jìn)行探討，辨明是非真?zhèn)?，以獲取知識(shí)的方法，指的是 A.講授 B.討C.談話 D.練習(xí)以解決問題為中心，注重學(xué)生獨(dú)立活動(dòng)，著眼于思維力和意志力培養(yǎng)的教學(xué)模式是 A.概念獲得 B.情景教學(xué)模 C.引導(dǎo)——發(fā)現(xiàn)模 D.嘗試教學(xué)模《國家中長期教育和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010- 年)》提出“減輕中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)”，要求 A.各級(jí)及時(shí)下達(dá)升學(xué)指 B.適當(dāng)增加考試次C.建立學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)監(jiān)測和公告制 D.將各種競賽成績作為義務(wù)教育階段升學(xué)的依 教育家課程理論是 （。A.贊B.C.D.夸美紐斯精神分析學(xué)派認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能，是推動(dòng)人的發(fā)展的潛在的，無意識(shí)的，最根本的動(dòng)因，這是一種（）的觀點(diǎn)。A.內(nèi)B.外鑠 C.多因素 D.綜合班按照《學(xué)生守則》對(duì)學(xué)生行為提出要求，并使之形成良好行為習(xí)慣，這屬于班工作方法中的 A.要素主義課程 B.結(jié)構(gòu)主義課程 C.兒童中心課程 D.社會(huì)中心課程學(xué)生從道德上理解道德規(guī)范并不很難，但是要真正把這種要求轉(zhuǎn)化為個(gè)人的道德需要，形成道德信念，就必須經(jīng)過道德實(shí)踐的親身體驗(yàn)，其中轉(zhuǎn)化的“催化劑”是（。道德動(dòng) B．道德評(píng) C．積極的道德情 D．道德行為習(xí)道家主張教育要 “有教無類 班級(jí)管理中制定的班輪流制度屬于 ）模式A.常規(guī)管 B.平行管 C.管 D.目標(biāo)管以下屬于教師一般權(quán)利的是 ）文化教育權(quán)利，學(xué)術(shù)自由權(quán)利、受聘 B.受聘權(quán)、獲取權(quán)、政治權(quán)C.名譽(yù)權(quán)、培訓(xùn)進(jìn)修權(quán)、教育教學(xué) D.政治權(quán)利、文化教育權(quán)利、公民在《課程與教學(xué)的基本原理》中提出了關(guān)于課程編制的最重要的問題是）A.課程內(nèi) B.教學(xué)方 C.課程目 D.教學(xué)評(píng)教育法律規(guī)范的構(gòu)成要素中，使主體明確可以做什么，做什么，以及要求做什么的要素是 A.假 B.處 C.合作學(xué)習(xí)的特征是以學(xué)生的主動(dòng)合作代替 教師的主導(dǎo)教 B．獨(dú)立作 C．家庭作 D.練A.B.英 C.德 D.法教師的勞動(dòng)價(jià)值主要體現(xiàn)在教育勞動(dòng)的 A.個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià) B.主體價(jià) C.創(chuàng)造價(jià) D.教育價(jià)在學(xué)生事故處理中，學(xué)校責(zé)任適用的歸責(zé)原則是 僅靠紙筆測驗(yàn)來考查新教師的職業(yè)道德是不科學(xué)諷刺、挖苦和罰站都了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范課堂教學(xué)的形式包括 全班上 B．集體上 C.班內(nèi)分組教 D．班內(nèi)個(gè)別教以下屬于班級(jí)組織管理工作的是 指導(dǎo)學(xué)生成立自治組 B．豐富班級(jí)管理角C．班級(jí)小的崗位轉(zhuǎn) D.形成班級(jí)管理角色的動(dòng)態(tài)分配制教師備要進(jìn)行學(xué)習(xí)者特征分析，其主要內(nèi)容是 從教學(xué)過程的本質(zhì)看，教學(xué)過程是 教育應(yīng)使受教育者（。A.學(xué)會(huì)認(rèn) B.學(xué)會(huì)做 C.學(xué)會(huì)共 D.學(xué)會(huì)生與家庭教育、社會(huì)教育相比較，學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。其原因是 備課的內(nèi)容包括（ 下列選項(xiàng)中符合現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢的有（加強(qiáng)學(xué)前教育并重視其與小學(xué)教育的強(qiáng)化普及義務(wù)教育，延長義務(wù)教育年發(fā)展的特征有 規(guī)律 B．差異 C．階段 D.順序教案是教師為順利而且有效地開展教學(xué)活動(dòng)，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，以或課題為單位，對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)步驟、教學(xué)方法等進(jìn)行具體的安排和設(shè)計(jì)的一種實(shí)用性文書。在教案書寫過程中教學(xué)過程是關(guān)鍵，它包括（、作業(yè)安排等幾個(gè)步驟。歸納小結(jié)B．講解新課C．導(dǎo)入新課D答案三1- 6-11-16-21- 26-31-36-1: 答案解析:班級(jí)組織管理工作要在班和學(xué)生的互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)，班要負(fù)起協(xié)調(diào)各種教育力量的責(zé)任，指導(dǎo)學(xué)生成立自治組織不屬于班級(jí)組織管理工作的內(nèi)容。解析：多樣化指是根據(jù)我國不同地區(qū)、學(xué)校、教師和學(xué)生的特點(diǎn)，在基礎(chǔ)教育階段圍繞教育目的所形成的課程的多種目標(biāo)、多種內(nèi)容、多種組織形式和評(píng)價(jià)方式等。因此正確答案為AC。教師招聘預(yù)測題（四“ 德育中應(yīng)注意（熱愛、尊重和嚴(yán)格要求相結(jié)合的原 B.知行統(tǒng)一的原C.集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合的原 D.教育的一致性和一貫性原認(rèn)為教育的目的包括“可能的目的”和“必要的目的，其中“必要的目的”是指 A.未來所從事的職業(yè)有關(guān)的目B.奠定必要的文化知識(shí)基礎(chǔ)有關(guān)的目C.養(yǎng)咸內(nèi)心自由、完善、仁慈、正義、公道德觀念有關(guān)的目 博學(xué)B.開而弗 過程中應(yīng)（。 制度化教育建立的典型特征是 學(xué)校的產(chǎn) B．學(xué)制的建C．教育實(shí)體的出 D．定型的教育組織形式出教育機(jī)智是教師在教學(xué)過程中的二種隨機(jī)應(yīng)變的能力；是教師必須具備的基本素質(zhì)之一。其內(nèi)容包括 人的身體發(fā)展遵循“由中心向周圍發(fā)展”的規(guī)則，說明人的身心發(fā)展具有 ）特征不平衡 B．順序 C．階段 D．差異良好的班集體的基本特征有 、有效的行為規(guī)范、共同的心理歸屬感明確的共同目標(biāo)、共同的基礎(chǔ)B．明確的共同目標(biāo)、共同的活動(dòng)基礎(chǔ)C．明確的共同目標(biāo)、公認(rèn)的班級(jí)D．共同的活動(dòng)基礎(chǔ)、公認(rèn)的班級(jí)12.下列關(guān)于學(xué)生的本質(zhì)屬性的論述不正確的是（。學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃艿娜薆C.學(xué)生是以升學(xué)為主要任務(wù)的人D．學(xué)生是具有能動(dòng)性的大學(xué)畢業(yè)后自愿到西部少數(shù)民族地區(qū)工作，根《中民教師法的規(guī)定，應(yīng)該依法對(duì)王老師（ 。給予補(bǔ) B．予以表 C．進(jìn)行D．提高津加強(qiáng)教師職業(yè)道德自我修養(yǎng)的基本方式有反省與慎獨(dú)。教師要做到慎獨(dú)，教師在獨(dú)處時(shí)要提醒自己的行為 ，要從一點(diǎn)一滴的小事做起，積小德成大德。為此，要求教師要正確對(duì)待） 在學(xué)校，體現(xiàn)國家意志的課程是（ 學(xué)校教育中最重要的人際關(guān)系是（ 教師在教育工作中要做到循序漸進(jìn)，這是因?yàn)椋▽W(xué)生有自由機(jī)械的能 B．學(xué)生的知識(shí)、能力是不一樣C．教育活動(dòng)中要遵循人的身心發(fā)展規(guī) D．教育活動(dòng)完全受到人的遺傳素質(zhì)的制勒和的理論，處在（。 政治經(jīng)濟(jì)制度直接決定教育的性質(zhì)B．政治經(jīng)濟(jì)制度直接決定教育的權(quán)C．政治經(jīng)濟(jì)制度直接決定著教育的權(quán)利D．政治經(jīng)濟(jì)制度間接決定教育的目的20.（）是班的工作。了解和研究學(xué)生 德育過程思想品德的實(shí)施過程，它構(gòu)成的基本要素是教育者、受教育和 B.教育環(huán)境，教育目C.教育內(nèi)容，教育方 D.教育環(huán)境，教育方能根據(jù)學(xué)生新的特別是意外情況迅速而準(zhǔn)確的做出判斷采取恰當(dāng)有效的教育措施解決問題的能力 A.管理能 B.教育機(jī) C.應(yīng)變能 D.注意分配能教育史上認(rèn)為教育的目的就在于幫助人們充分地實(shí)現(xiàn)他們的自然潛能以便在此基礎(chǔ)上建立理想的社會(huì)和國家的是（ 。 教師將自我的教育觀念轉(zhuǎn)變及教學(xué)能力提升的過程寫成自傳，通過積極的自我，進(jìn)而明確專業(yè)發(fā)展方向的教育研究方法是（。 “堅(jiān)持真理，賞罰分明”體現(xiàn)了教師的（A.職業(yè)良 B.公正意 C.教育義 D.專業(yè)榮 根據(jù)課程計(jì)劃以綱要形式規(guī)定的有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的目的、水準(zhǔn)、結(jié)構(gòu)與教學(xué)要求的性文件是 A.課程內(nèi) B.課程標(biāo) C.課程資 D.課程體國際21世紀(jì)向教科文組織提交的報(bào)告中提出：教育應(yīng)該使受教育者，這一思想一經(jīng)提出即“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”、“學(xué)會(huì)工作”、學(xué)會(huì)生“學(xué)會(huì)認(rèn)知”、“學(xué)會(huì)工作”、學(xué)會(huì)生“學(xué)會(huì)認(rèn)知”、“學(xué)會(huì)做事”、學(xué)會(huì)生教育學(xué)生“誠實(shí)守信”是屬于（A.心理教 B.政治教 C.思想教 D.道德教“教師以身作則，教師本身的行為就是標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，也是一種極有效的‘不言而論”這句話 課程目 B．教學(xué)計(jì) C．教學(xué)大 D．教學(xué)目新課程強(qiáng)調(diào)將學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的過程轉(zhuǎn)化為形成正確價(jià)值觀的過程，其價(jià)值觀是指 33.（ ）認(rèn)為，教育與其他萬事萬物一樣，都是化的神（上帝或天）所創(chuàng)造的，教育的目的就是體現(xiàn)神或天的意志，使人皈依于神或服從。 A.可以B.自動(dòng)喪失，且不能重新獲取 補(bǔ)充必要的校本讓教學(xué)更加符合 ）原則 有損害事 B.行為人有過 D.違法行為與損害事實(shí)之間具有因果關(guān)