心理學(xué)各流派理論

心理學(xué)各流派理論第1頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四心理地形說(shuō)第2頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四人格結(jié)構(gòu)理論超我（道德原則）（檢查作用）前意識(shí)

本我（快樂(lè)原則）意識(shí)潛意識(shí)

自我（現(xiàn)實(shí)原則）第3頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四

生存本能生本能（快樂(lè)原則）性本能本我（非理智）人指向自身：自責(zé)、自殺、自虐等格分死本能（破壞原則）結(jié)化指向他人：憎恨、攻擊、侵略構(gòu)本我客體我自我（現(xiàn)實(shí)原則）三個(gè)暴君下的臣民現(xiàn)實(shí)主體我超我（道德化的自我）自我理想超我（文明、道德）良心第4頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四性心理發(fā)展階段年齡段性的中心部位關(guān)鍵任務(wù)固著口唇期（0-1歲）嘴不再通過(guò)乳房或瓶子吃奶強(qiáng)迫性吃東西、說(shuō)話、吸煙、喝酒肛門期（1-3歲）肛門上廁所訓(xùn)練固執(zhí)、沖動(dòng)、占有前生殖器期（3-6歲）性器官戀母情結(jié)，與成人角色模范的認(rèn)同同性戀、自戀、自大、對(duì)成人角色模范的炫耀潛伏期（6-11歲）無(wú)聚焦于社會(huì)關(guān)系青春期（11或13歲開始）生殖器親密關(guān)系的形成第5頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四弗洛伊德的性心理發(fā)展階段（6歲前）和相應(yīng)心理年齡期心理沖突相應(yīng)的心理特征心理障礙口腔期0～1歲吸、嚼、咽的滿足依賴、易怒、悲觀、仇視人嫉妒、猜疑、貪吃、咬手指、吸煙、酗酒肛門期1～3歲大、小便快感的滿足便秘型：吝嗇、節(jié)約、固執(zhí)、時(shí)間觀念強(qiáng)排泄型：骯臟、放肆、浪費(fèi)強(qiáng)迫性性器期3～6歲性器官部位滿足極端自私、自戀、行為輕率、果斷、自信自負(fù)、好斗、攻擊性、挑釁性第6頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四早期接觸和社會(huì)剝奪第7頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四1、口唇期弗洛伊德認(rèn)為每個(gè)人都經(jīng)歷口唇期的階段，流露出較早階段的快感和偏見。甚至到成人期，人們有時(shí)還出現(xiàn)吸允或咬東西（如咬鉛筆時(shí)）的愉快，或抽煙和飲酒等的快樂(lè)，這些都是口唇快感的延續(xù)。第8頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四2、肛門期自1－3歲兒童的性興趣集中到肛門區(qū)域。排泄時(shí)產(chǎn)生的輕松與快感,使兒童體驗(yàn)到了操縱與控制的作用。

這個(gè)時(shí)期的家長(zhǎng)往往對(duì)兒童不清潔不衛(wèi)生行為不理解，因而提出強(qiáng)迫性的、有秩序而干凈的要求，這卻反而使兒童以凌亂、骯臟來(lái)反抗。第9頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四3、前生殖器期（性器期）約在3－8歲，兒童進(jìn)入前生殖器期。這個(gè)階段，兒童變得依戀于父母中異性的一方，戀母情結(jié)階段。男孩對(duì)自己的母親有性興趣(又可稱戀母情結(jié)),而女孩則過(guò)分迷戀自己的父親(又可稱戀父情結(jié)).戀父(母)情結(jié)最終要受到壓抑,因?yàn)閮和瘧峙峦愿改傅膽土P.

第10頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四4、潛伏期兒童進(jìn)入潛伏期，其性的發(fā)展呈現(xiàn)出一種停滯或退化的現(xiàn)象，口唇期、肛門期的感覺(jué)，性器期的戀母情結(jié)的各種記憶都逐漸被遺忘。潛伏期是一個(gè)相當(dāng)平靜的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的兒童可以有意地把精力放在社會(huì)可接受的追求中，如學(xué)習(xí)、游戲和運(yùn)動(dòng)等。第11頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四5、青春期女孩約從11歲、男孩約從13歲開始進(jìn)入青春期。青春期的發(fā)展，個(gè)體最重要的任務(wù)是要從父母那里擺脫自己；到了青春期，容易產(chǎn)生性的沖動(dòng)。青少年竭力想要擺脫父母的束縛,也容易與父母產(chǎn)生沖突。青少年通常會(huì)采用劇烈運(yùn)動(dòng)來(lái)消耗體力，從而達(dá)到排解性的壓力或宣泄內(nèi)心焦慮與不安的目的。第12頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四簡(jiǎn)評(píng)：弗洛伊德的研究擴(kuò)大了心理學(xué)的研究范圍（潛意識(shí)）弗洛伊德理論強(qiáng)調(diào)早期經(jīng)驗(yàn)有一定的意義弗洛伊德的生物欲望說(shuō)，把人的心理發(fā)展完全歸之于本能，完全排除社會(huì)、文化、意識(shí)、道德、教育對(duì)人的重大作用，他的泛性論的理論是錯(cuò)誤的弗洛伊德把意識(shí)降低到從屬地位，把潛意識(shí)放在決定一切的地位上是不準(zhǔn)確的弗洛伊德主張一個(gè)人孩提時(shí)期的性心理發(fā)展決定著他日后人格的發(fā)展，這種看法是偏激的第13頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四二、埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展埃里克森在他的《兒童期與社會(huì)》中提出了“人的八個(gè)階段”以及每個(gè)階段的發(fā)展任務(wù)。第14頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四埃里克森認(rèn)為，人的一生可以分為既是連續(xù)的又是不同的八個(gè)階段，每個(gè)階段都有其特定的發(fā)展任務(wù)。由于發(fā)展任務(wù)完成得成功或不成功，就是兩個(gè)極端，靠近成功的一端，就形成積極的品質(zhì)，靠近不成功的一端，就形成消極的品質(zhì)。第15頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四八個(gè)階段的對(duì)立品質(zhì)階段年齡對(duì)立品質(zhì)一0－1歲信任對(duì)不信任二1－3歲自主對(duì)羞怯、懷疑三3－6歲自動(dòng)自發(fā)對(duì)退縮愧疚四6－12歲勤奮進(jìn)取對(duì)自貶自卑五12－18歲自我統(tǒng)合對(duì)角色混亂六18－25歲友愛親密對(duì)孤僻疏離七25－50歲精力充沛對(duì)頹廢遲滯八老年期完美無(wú)缺對(duì)絕望沮喪第16頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四1、嬰兒期（信任對(duì)不信任）出生到一周歲嬰兒在本階段的主要任務(wù)是滿足生理上的需要，發(fā)展信任感、克服不信任感。如果個(gè)體在人生的最初階段建立了信任感，將來(lái)在社會(huì)上可以成為易于信賴和滿足的人。第17頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四孩子的需要或行為：肚餓——被喂食物；受驚——被擁抱；哭泣——被擁抱；第18頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四如果孩子的需要沒(méi)有得到滿足，長(zhǎng)大后可能出現(xiàn)的個(gè)性特征：表現(xiàn)得異乎尋常地害怕被遺棄；拼命地尋找一個(gè)依賴的對(duì)象；需要?jiǎng)e人照顧；深信不能信任任何人第19頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四與此階段有關(guān)的成人心理障礙：竭力維持毀滅性的感情關(guān)系，而且展示偏執(zhí)狂癥的傾向，如暴飲暴食或過(guò)分地需要?jiǎng)e人的夸獎(jiǎng)。第20頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四2、兒童期（自主對(duì)羞怯、懷疑）1－3歲這個(gè)階段的兒童主要是獲得自主感而克服羞怯和疑慮，體驗(yàn)著意志的實(shí)現(xiàn)。明智的父母對(duì)兒童的態(tài)度要注意掌握分寸，一方面要利用兒童對(duì)于自己的信任在某些方面給予有節(jié)度的控制，同時(shí)要在某些方面給予適度的自由。這樣可以形成兒童的寬容和自尊的性格。第21頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四孩子的需要或行為：孩子開始學(xué)習(xí)如何控制自己的生理機(jī)能及注意到身體的能力和限制（如控制大小便）第22頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四如果孩子的需要沒(méi)有得到滿足，長(zhǎng)大后可能出現(xiàn)的個(gè)性特征：經(jīng)常覺(jué)得自卑、無(wú)用及不可愛；不相信自己在世界上有存在的理由；把自己塑造成一個(gè)必須依靠別人的人；覺(jué)得自己生存的權(quán)利取決于對(duì)別人的重要性；經(jīng)常做出不恰當(dāng)?shù)牡狼浮５?3頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四與此階段有關(guān)的成人心理障礙：不知道自己真正需要些什么，不能拒絕別人的要求，害怕有新的經(jīng)驗(yàn)，害怕面對(duì)別人的憤怒。第24頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四3、學(xué)齡前期（自動(dòng)自發(fā)對(duì)退縮愧疚）3－6歲本階段，兒童的主要發(fā)展任務(wù)是獲得主動(dòng)感和克服內(nèi)疚感。體驗(yàn)?zāi)康牡膶?shí)現(xiàn)。本階段兒童已有了較多的自由，這是社會(huì)向他提出挑戰(zhàn)，要求他的行動(dòng)發(fā)揮主動(dòng)性并且具有目的性。在這個(gè)情況下，他感到向外擴(kuò)展并不難于達(dá)到目的，但又感到在闖入別人范圍的同時(shí)，要與別人特別是自己以前信賴的人的自主性發(fā)生沖突，于是產(chǎn)生一種內(nèi)疚感。第25頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四孩子的需要或行為：喜歡幻想、創(chuàng)造及按照自己的主意行事；發(fā)展出主動(dòng)性第26頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四如果孩子的需要沒(méi)有得到滿足，長(zhǎng)大后可能出現(xiàn)的個(gè)性特征：害怕犯錯(cuò)；感到無(wú)助及內(nèi)疚；只懂得安慰別人；回避風(fēng)險(xiǎn)；隱瞞錯(cuò)誤第27頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四與此階段有關(guān)的成人心理障礙：不能認(rèn)識(shí)或表達(dá)內(nèi)心的感受；害怕說(shuō)出內(nèi)心的事情；對(duì)感情關(guān)系負(fù)上過(guò)分的責(zé)任；不斷地去討好別人。第28頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四4、學(xué)齡期（勤奮進(jìn)取對(duì)自貶自卑）6歲－青春期本階段的發(fā)展任務(wù)是獲得勤奮感而克服自卑感，體驗(yàn)著能力的實(shí)現(xiàn)。本階段也是有關(guān)自我生長(zhǎng)的決定性階段，兒童的依賴重心由家庭轉(zhuǎn)移到學(xué)校、教室、少年組織等社會(huì)機(jī)構(gòu)方面，許多人將來(lái)對(duì)學(xué)習(xí)和工作的態(tài)度和習(xí)慣都可溯源于本階段的勤奮感。第29頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四孩子的需要或行為：這一階段的孩子，會(huì)開始與別人競(jìng)爭(zhēng)及比較第30頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四如果孩子的需要沒(méi)有得到滿足，長(zhǎng)大后可能出現(xiàn)的個(gè)性特征：避免參與任何的競(jìng)賽或極度喜歡與別人競(jìng)爭(zhēng)；覺(jué)得不安全及不如別人；對(duì)自己或別人吹毛求疵；第31頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四與此階段有關(guān)的成人心理障礙：凡是要求完美；經(jīng)常拖延及耽擱；不知如何達(dá)到目標(biāo)第32頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四5、青少年期（自我統(tǒng)合對(duì)角色混亂）約12－18歲這個(gè)階段的發(fā)展任務(wù)是建立同一感和防止混亂感，體驗(yàn)著忠誠(chéng)的實(shí)現(xiàn)。第33頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四孩子的需要或行為：找出他自己怎樣去適合這世界；接受自己身體生理上的變化；界定自己對(duì)異性的身份；界定在同性和同輩里的身份；找出人生應(yīng)怎樣過(guò)。第34頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四如果孩子的需要沒(méi)有得到滿足，長(zhǎng)大后可能出現(xiàn)的個(gè)性特征：不正確地表現(xiàn)出青春期的行為；對(duì)自己人生角色感到矛盾；不能訂立人生目標(biāo)；依靠情感關(guān)系或事業(yè)成就去肯定自己的身份第35頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四與此階段有關(guān)的成人心理障礙：需要不斷地談戀愛；需要憑擁有的東西，認(rèn)識(shí)多少人及工作成就去確定自己的人生角色。第36頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四6、成年早期（友愛親密對(duì)孤僻疏離）18－25歲發(fā)展任務(wù)是獲得親密感以避免孤獨(dú)感，體驗(yàn)著愛情的實(shí)現(xiàn)。第37頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四7、成年中期（精力充沛對(duì)頹廢遲滯）主要為獲得繁殖感而避免停滯感，體驗(yàn)著關(guān)懷的實(shí)現(xiàn)。繁殖不僅指?jìng)€(gè)人的生殖力，主要是指關(guān)切建立和指導(dǎo)下一代成長(zhǎng)的需要。第38頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四8、老年期（完美無(wú)缺對(duì)絕望沮喪）主要為獲得完善感和避免失望和厭惡感，體驗(yàn)著智慧的實(shí)現(xiàn)。第39頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四簡(jiǎn)評(píng)：埃里克森強(qiáng)調(diào)自我在人格發(fā)展中的決定作用，強(qiáng)調(diào)自我與社會(huì)環(huán)境相互作用的心理社會(huì)機(jī)制，強(qiáng)調(diào)文化和社會(huì)因素對(duì)人格的影響，是對(duì)精神分析學(xué)派的一大進(jìn)步埃里克森認(rèn)為每一階段實(shí)際上不存在發(fā)展不發(fā)展的問(wèn)題，而是發(fā)展的方向問(wèn)題，即發(fā)展方向有好有壞“在發(fā)展中看問(wèn)題，在矛盾中求發(fā)展”，他認(rèn)為某一發(fā)展階段任務(wù)沒(méi)有解決，可以在下一階段得到彌補(bǔ)過(guò)分強(qiáng)調(diào)情感的力量，忽視人的理智作用，對(duì)社會(huì)環(huán)境的理解脫離人類歷史發(fā)展過(guò)程中的各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)而帶有抽象的性質(zhì)第40頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四第二節(jié)行為主義學(xué)派一、華生1878年1月9日出生于美國(guó)南卡羅來(lái)納州格林威爾城外的一個(gè)農(nóng)民家庭。1894年，考入格林威爾的伏爾曼大學(xué)，到芝加哥大學(xué)攻讀研究生課程，進(jìn)行了大量的動(dòng)物行為研究，這些研究都為他行為主義觀點(diǎn)的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1903年，在安吉爾和唐納森的指導(dǎo)下，以《動(dòng)物的教育》一文獲得博士學(xué)位，并留校任教。1908秋，到約翰·霍布金斯大學(xué)哲學(xué)與心理系任教授，從事教學(xué)與研究工作。在霍布金斯大學(xué)工作期間，除了因?yàn)榈谝淮问澜绱髴?zhàn)爆發(fā)而應(yīng)征入伍外，華生一直致力于發(fā)展他的行為主義。JohnBroadusWatson,（1878~1958）第41頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四行為主義的誕生1908年，華生在耶魯大學(xué)的演講中首次提出了行為主義觀點(diǎn)。1912年應(yīng)卡特爾的邀請(qǐng)，華生在哥倫比亞大學(xué)做了一系列的演講，初步闡述其行為主義的觀點(diǎn)。1913年，華生在其主編的《心理學(xué)評(píng)論》雜志上發(fā)表了一篇極具影響力的論文——《行為主義者心目中的心理學(xué)》，正式宣告行為主義心理學(xué)的誕生。1914年，他出版了第一本系統(tǒng)闡述行為主義的專著《行為：比較心理學(xué)導(dǎo)論》。1915年，美國(guó)心理學(xué)會(huì)接受了行為主義的觀點(diǎn)，華生被選為美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席。1919年，華生出版了第二本專著《從一個(gè)行為主義者的觀點(diǎn)看心理學(xué)》（PsychologyFromTheStandpointofaBehaviorist）,對(duì)行為主義觀點(diǎn)作了更加全面的闡述。1924年出版了《行為主義》（Behaviorism）一書。第42頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四華生的行為主義的基本假設(shè)是：有關(guān)人類發(fā)展的結(jié)論應(yīng)該已可觀察的外顯行為為基礎(chǔ)，而不是以不可觀察的無(wú)意識(shí)動(dòng)機(jī)或認(rèn)知過(guò)程的內(nèi)省為基礎(chǔ)。第43頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四1、環(huán)境決定論①否認(rèn)遺傳的作用。“在心理學(xué)中再也不需要本能的概念了。”原因：行為發(fā)生的公式是刺激S－反應(yīng)R。從刺激可預(yù)測(cè)反應(yīng)，從反應(yīng)可預(yù)測(cè)刺激，行為的反應(yīng)是由刺激所引起的，刺激來(lái)自于客觀而不是決定于遺傳，因此行為不可能取決于遺傳。第44頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四生理構(gòu)造上的遺傳作用并不能導(dǎo)致機(jī)能上的遺傳作用。由遺傳而來(lái)的構(gòu)造，其未來(lái)的形式如何，要決定于所處的環(huán)境。華生的心理學(xué)以控制行為作為研究的目的，而遺傳是不能控制的，所以遺傳的作用越小，控制行為的可能性越大。第45頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四②片面夸大環(huán)境和教育的作用他從刺激－反應(yīng)的公式出發(fā)，認(rèn)為環(huán)境和教育是行為發(fā)展的唯一條件。構(gòu)造上的差異及幼年時(shí)期訓(xùn)練上的差異足以說(shuō)明后來(lái)行為上的差異。教育萬(wàn)能論。第46頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四“請(qǐng)給我十幾個(gè)強(qiáng)健而沒(méi)有缺陷的嬰兒，讓我放在我自己之特殊的世界中教養(yǎng)，那么，我可以擔(dān)保，在這十幾個(gè)嬰兒中，我隨便拿一個(gè)來(lái)，都可以訓(xùn)練其成為任何專家——無(wú)論他的能力、嗜好、趨向、才能、職業(yè)及種族是怎樣，我都能夠任意訓(xùn)練他成為一個(gè)醫(yī)生，或一個(gè)律師，或一個(gè)藝術(shù)家，或一個(gè)商界首領(lǐng)，或可以訓(xùn)練他成一個(gè)乞丐或竊賊?！钡?7頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四2、對(duì)兒童情緒的研究華生對(duì)兒童心理的研究，主要的興趣在情緒問(wèn)題上。華生指出，初生嬰兒只有三種非習(xí)得的情緒反應(yīng)——怕、怒、愛。后來(lái)由于環(huán)境的作用，經(jīng)過(guò)條件反射，促使習(xí)得性怕、怒、愛的情緒不斷發(fā)展。第48頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四兒童恐懼形成實(shí)驗(yàn)1920年華生和其實(shí)驗(yàn)助手雷納（Rayner）進(jìn)行了小艾爾伯特與小白鼠的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)：第49頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四評(píng)價(jià)：過(guò)分強(qiáng)調(diào)心理發(fā)展是由環(huán)境和教育機(jī)械決定的，夸大了環(huán)境與教育在心理發(fā)展上的作用。一方面否定了人的主動(dòng)性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，另一方面夸大了教育的作用，使人被動(dòng)的接受教育的目的，忽視了他們心理發(fā)展的內(nèi)部機(jī)制。第50頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四二、斯金納美國(guó)心理學(xué)家B·F·斯金納，行為主義集大成者1904年出生，從小對(duì)動(dòng)物及人類行為感興趣1922年進(jìn)紐約哈密爾頓學(xué)院主修文學(xué)，獲英語(yǔ)科學(xué)士學(xué)位，立志成為作家。巴甫洛夫的《條件反射》一書，喚起了他對(duì)行為的興趣。前往哈佛大學(xué)心理研究所學(xué)習(xí)心理學(xué)，獲博士學(xué)位。1936—1944任明尼蘇達(dá)大學(xué)講師、副教授，1945年出任印第安納大學(xué)心理學(xué)系主任。1948年重返哈佛大學(xué)，擔(dān)任心理學(xué)終生教授。獲得多項(xiàng)殊榮，包括美國(guó)心理協(xié)會(huì)的杰出科學(xué)獎(jiǎng)，國(guó)際科學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員，哈佛WillamJames講師職位，以及科學(xué)的總統(tǒng)勛章。BurrhusFSkinner

(1924-1990)第51頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四斯金納（BurrhusFredericSkinner，1904—1990）是新行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人之一。他1904年3月20日生于美國(guó)賓夕法尼亞州東北部的一個(gè)車站小鎮(zhèn)。1922年斯金納進(jìn)入漢密爾頓學(xué)院主修英國(guó)文學(xué)并開始從事寫作。他閱讀了洛布的《腦生理學(xué)和比較心理學(xué)》、巴甫洛夫的《條件反射》等科學(xué)著作，還閱讀了羅素的《哲學(xué)原理》、華生的《行為主義》。這些著作對(duì)他日后的學(xué)術(shù)成就產(chǎn)生了巨大影響。第52頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四1926年斯金納從漢密爾頓學(xué)院畢業(yè)，轉(zhuǎn)入哈佛大學(xué)心理系。在哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)期間，他為自己制定了一張極嚴(yán)格的日程表，從早晨6點(diǎn)至晚上9點(diǎn)的分分秒秒幾乎都用來(lái)鉆研心理學(xué)和生理學(xué)。1930年獲哈佛大學(xué)心理學(xué)碩士學(xué)位，1931年又獲心理學(xué)博士學(xué)位。此后他在該校研究院任研究員。1937～1945年他在明尼蘇達(dá)州立大學(xué)教心理學(xué)，1945～1947年任印第安那大學(xué)心理系主任。1947年他重返哈佛大學(xué)，擔(dān)任心理學(xué)系的終身教授，從事行為及其控制的實(shí)驗(yàn)研究。第53頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四斯金納箱第54頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四1、兒童行為的強(qiáng)化控制原理斯金納的操作性條件反射，強(qiáng)調(diào)塑造、強(qiáng)化與消退、及時(shí)強(qiáng)化等原則。強(qiáng)化作用是塑造行為的基礎(chǔ)行為不強(qiáng)化就會(huì)消退要注意及時(shí)強(qiáng)化正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化（當(dāng)在環(huán)境中增加某種刺激，有機(jī)體反應(yīng)概率增加，這種刺激就是正強(qiáng)化物；當(dāng)某種刺激在有機(jī)體環(huán)境中消失時(shí)，反應(yīng)概率增加，這種刺激便是負(fù)強(qiáng)化物）第55頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四2、行為矯正（消退原理在兒童攻擊性和自傷性行為矯正和控制中的作用）如何對(duì)待不良行為？——忽略它?！癧對(duì)于懲罰來(lái)說(shuō)]最有效的選擇過(guò)程可能就是消除。這需要花費(fèi)時(shí)間，但總比使反應(yīng)被遺忘要快得多。相對(duì)來(lái)說(shuō)，這種方法似乎消除了令人厭惡的副產(chǎn)品。我們推薦它，例如，我們建議父母對(duì)孩子做出的令人不快的行為‘不予注意’。如果孩子的行為變得強(qiáng)烈，僅僅是因?yàn)楦改傅姆磳?duì)強(qiáng)化了它，如果不再有這種強(qiáng)化，行為就將會(huì)消失。”第56頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四3、程序教學(xué)、機(jī)器教學(xué)斯金納激烈抨擊傳統(tǒng)的班級(jí)教學(xué)，指責(zé)它效率低下，質(zhì)量不高。他根據(jù)操作性條件反射和積極強(qiáng)化的理論，對(duì)教學(xué)進(jìn)行改革，設(shè)計(jì)了一套教學(xué)機(jī)器和程序教學(xué)方案。第57頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四斯金納的程序教學(xué)的主要原則：第一，積極反應(yīng)。斯金納認(rèn)為，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)是教師講，學(xué)生聽。學(xué)生充當(dāng)消極的聽眾角色，沒(méi)有機(jī)會(huì)普遍地、經(jīng)常地作出積極反應(yīng)。傳統(tǒng)的教科書也不給學(xué)生提供對(duì)每一單元的信息作出積極反應(yīng)的可能性。程序教學(xué)以問(wèn)題形式向?qū)W生呈現(xiàn)知識(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能通過(guò)寫、說(shuō)、運(yùn)算、選擇、比較等作出積極反應(yīng)，從而提高學(xué)習(xí)效率。第二，小的步子。斯金納把程序教學(xué)的教材分成若干小的、有邏輯順序的單元，編成程序，后一步的難度略高于前一步。分小步按順序?qū)W習(xí)是程序教學(xué)的重要原則之一。程序教學(xué)的基本過(guò)程是：顯示問(wèn)題（第一小步）──學(xué)生解答──對(duì)回答給予確認(rèn)──進(jìn)展到第二小步……如此循序前進(jìn)直至完成一個(gè)程序。由于知識(shí)是逐步呈現(xiàn)的，學(xué)生容易理解，因此在整個(gè)學(xué)習(xí)進(jìn)程中他能自始至終充滿信心。第58頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四第三，即時(shí)反饋。斯金納認(rèn)為，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)對(duì)學(xué)生的每個(gè)反應(yīng)立即作出反饋，對(duì)行為的即時(shí)強(qiáng)化是控制行為的最好方法，能使該行為牢固建立。對(duì)學(xué)生的反應(yīng)作出的反饋越快，強(qiáng)化效果就越大。最常用的強(qiáng)化方式是即時(shí)知道結(jié)果和從一個(gè)框面進(jìn)入下一個(gè)框面的活動(dòng)。這種強(qiáng)化方式能有效地幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)信心。第59頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四第四，自定步調(diào)。每個(gè)班級(jí)的學(xué)生在學(xué)習(xí)程度上通常都有上、中、下之別。傳統(tǒng)教學(xué)總是按統(tǒng)一進(jìn)度進(jìn)行，很難照顧到學(xué)生的個(gè)別差異，影響了學(xué)生的自由發(fā)展。程序教學(xué)以學(xué)生為中心，鼓勵(lì)學(xué)生按最適宜于自己的速度學(xué)習(xí)并通過(guò)不斷強(qiáng)化獲得穩(wěn)步前進(jìn)的誘因。第五，最低的錯(cuò)誤率。教學(xué)機(jī)器有記錄錯(cuò)誤的裝置。程序編制者可根據(jù)記錄了解學(xué)生實(shí)際水平并修改程序，使之更適合學(xué)生程度；又由于教材是按由淺入深、由已知到未知的順序編制的，學(xué)生每次都可能作出正確反應(yīng)，從而把錯(cuò)誤率降到最低限度。斯金納認(rèn)為不應(yīng)讓學(xué)生在發(fā)生錯(cuò)誤后再去避免錯(cuò)誤，無(wú)錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)能激發(fā)學(xué)習(xí)積極性，增強(qiáng)記憶，提高效率。第60頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四斯金納的強(qiáng)化手段、程序教學(xué)，在教養(yǎng)中有一定的積極作用，但他把人和動(dòng)物等同起來(lái)，把人的心理、行為完全看成是受環(huán)境制約的，這種忽視人的主觀能動(dòng)性的機(jī)械論是錯(cuò)誤的。斯金納順應(yīng)時(shí)代潮流，為計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)在教育上的運(yùn)用開辟了道路。程序教學(xué)問(wèn)世以來(lái)對(duì)美國(guó)、西歐、日本有較大影響，被廣泛用于英語(yǔ)、數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)、地理、科學(xué)等學(xué)科的教學(xué)中。但它在策略上過(guò)于刻板，注重對(duì)教材的分析，把教材分解得支離破碎，破壞了知識(shí)的連貫性和完整性。程序教學(xué)著重于灌輸知識(shí)，缺乏師生間的交流和學(xué)生間的探討，不利于創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)。因此，程序教學(xué)只能作為教學(xué)的一種輔助手段。

第61頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四三、班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論1925年生于加拿大;1949年不列顛哥倫比亞大學(xué)獲學(xué)士學(xué)位;1952年在愛荷華(Iowa)大學(xué)獲博士學(xué)位；1974年，他被選為美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席；1980年他因以研究者、教授和理論家的身份領(lǐng)導(dǎo)了美國(guó)心理學(xué)的發(fā)展而獲美國(guó)心理學(xué)會(huì)杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。AlbertBandura1925~

第62頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四1、觀察學(xué)習(xí)和觀察學(xué)習(xí)的過(guò)程觀察學(xué)習(xí)是指?jìng)€(gè)體通過(guò)觀察榜樣在處理刺激時(shí)的反應(yīng)及其受到的強(qiáng)化而完成學(xué)習(xí)的過(guò)程。因?yàn)槿祟惥哂杏^察學(xué)習(xí)的能力，所以人們才能不依靠嘗試錯(cuò)誤一點(diǎn)一點(diǎn)地掌握復(fù)雜的行為，而很快地學(xué)到大量的復(fù)雜的行為模式。第63頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四第64頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四觀察學(xué)習(xí)的過(guò)程注意過(guò)程：人們觀察榜樣的整個(gè)過(guò)程，是觀察學(xué)習(xí)過(guò)程的開始，人們形成意象的基礎(chǔ)。保持過(guò)程：觀察者在注意過(guò)程中獲得榜樣示范行為的意象后，采用符號(hào)的形式，以記憶儲(chǔ)存這些意象的過(guò)程。運(yùn)動(dòng)再現(xiàn)過(guò)程：觀察者在視覺(jué)表象和言語(yǔ)編碼的作用下再現(xiàn)榜樣示范行為的過(guò)程，即獲得學(xué)習(xí)的操作過(guò)程。動(dòng)機(jī)作用過(guò)程：誘發(fā)觀察者將獲得的榜樣的新行為表現(xiàn)出來(lái)的過(guò)程。第65頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四2、相互作用理論行為、個(gè)人認(rèn)知因素、環(huán)境相互作用論是班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論的基本出發(fā)點(diǎn)，人的人格的形成受這三種因素決定。個(gè)人與環(huán)境以交互作用的方式彼此影響，每個(gè)人的人格特點(diǎn)是個(gè)人和情境變量持續(xù)的相互作用的結(jié)果。在成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的差異就是個(gè)別差異的原因。情境（E）個(gè)人（P）行為（B）第66頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四3、自我調(diào)節(jié)理論4、自我效能第67頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四皮亞杰（1896～1980），瑞士?jī)和睦韺W(xué)家，因研究?jī)和橇驼J(rèn)識(shí)發(fā)展而聞名。提出了發(fā)生認(rèn)識(shí)論。他通過(guò)兒童心理學(xué)把生物學(xué)與認(rèn)識(shí)論、邏輯學(xué)溝通結(jié)合起來(lái)，從而將傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)論改造成為一門實(shí)證的實(shí)驗(yàn)科學(xué)。曾任瑞士心理學(xué)會(huì)主席、法語(yǔ)國(guó)家心理聯(lián)合會(huì)主席和第十四屆國(guó)際心理科學(xué)聯(lián)盟主席。1966年當(dāng)選為國(guó)家科學(xué)院院土，1969年獲美國(guó)心理學(xué)會(huì)頒發(fā)的杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。第三節(jié)

皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論第68頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四——“在現(xiàn)代，沒(méi)有比讓.皮亞杰更偉大的心理學(xué)家了。他幾乎是單槍匹馬創(chuàng)造了一個(gè)內(nèi)容豐富的、使人不得不信服的認(rèn)知發(fā)展說(shuō)?！?/p>

第69頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四自幼聰慧過(guò)人，10歲發(fā)表有關(guān)鳥類生活論文，有科學(xué)神童之稱。22歲獲得自然科學(xué)博士學(xué)位，這時(shí)主要興趣在生物學(xué)。研究生態(tài)學(xué)和適應(yīng)問(wèn)題，發(fā)展了他的中心論題。適應(yīng)是建立在有機(jī)體與環(huán)境相互作用不斷取得平衡的基礎(chǔ)之上。一生專著百余卷，論文500多篇．他曾經(jīng)被多所著名大學(xué)授予名譽(yù)學(xué)位并獲多種學(xué)科獎(jiǎng)。第70頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四皮亞杰認(rèn)知發(fā)展四階段理論前運(yùn)算階段（2～7歲）具體運(yùn)算階段（7～11歲）感知運(yùn)動(dòng)階段（0～2歲）形式運(yùn)算階段（11、12歲以后）

嬰兒青少年第71頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四（一）感知運(yùn)動(dòng)階段（感覺(jué)動(dòng)作期）0－2歲這一階段主要指語(yǔ)言以前的時(shí)期，兒童主要是通過(guò)感覺(jué)動(dòng)作圖式來(lái)和外界取得平衡，處理主、客體的關(guān)系。第72頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四感知運(yùn)動(dòng)階段（0～2歲）

的主要特征1.兒童發(fā)展的主要任務(wù)是感覺(jué)與動(dòng)作的分化；2.智力活動(dòng)以感知和運(yùn)動(dòng)反射為主要形式，且智力活動(dòng)依賴于眼前的人和事物，當(dāng)這些人和事物不在眼前時(shí)，不能應(yīng)用心里表象從事智力活動(dòng)。3.延遲模仿與客體恒存性是嬰兒認(rèn)知發(fā)展過(guò)程完成的標(biāo)志第73頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）的六個(gè)亞階段階段年齡階段特點(diǎn)反射活動(dòng)階段0～1個(gè)月練習(xí)先天的反射活動(dòng)，并對(duì)新刺激進(jìn)行同化和順應(yīng)。e.g.吸吮反射、游泳反射等初級(jí)循環(huán)反應(yīng)階段1～4個(gè)月出現(xiàn)簡(jiǎn)單的重復(fù)行為，自己能做出和控制某些反應(yīng)。e.g.當(dāng)嬰兒的手偶然碰到自己的嘴時(shí)，就可能吸吮自己的手，一旦有了這種經(jīng)驗(yàn)，嬰兒就可能重復(fù)這個(gè)動(dòng)作

二級(jí)循環(huán)反應(yīng)階段4～8個(gè)月嬰兒的行為開始轉(zhuǎn)向外部客體，并能通過(guò)操作外部客體而給自己帶來(lái)樂(lè)趣；開始有了簡(jiǎn)單的意向行為能力。e.g.嬰兒用手揮舞搖棒，使其發(fā)出聲響。第74頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四階段年齡階段特點(diǎn)二級(jí)模式間的協(xié)調(diào)8～12個(gè)月動(dòng)作和客體開始分離，為達(dá)到目的能協(xié)調(diào)兩種或兩種以上動(dòng)作，是一種真正有計(jì)劃的反應(yīng)。e.g.拿開布，找到布下面的娃娃。第三循環(huán)反應(yīng)階段12～18個(gè)月開始積極地作用于客體，并有目的地探索解決問(wèn)題的新辦法。e.g玩具放在床單的另一頭兒童摸不著的地方，他偶然拉動(dòng)了床單發(fā)現(xiàn)床單運(yùn)動(dòng)和玩具的關(guān)系，繼續(xù)拉動(dòng)床單，直到拿到玩具。

符號(hào)問(wèn)題解決－內(nèi)部實(shí)驗(yàn)18～24個(gè)月能用簡(jiǎn)單的符號(hào)行為進(jìn)行心理操作，對(duì)如何解決問(wèn)題表現(xiàn)出一定的“洞察力”e.g兒童只要通過(guò)觀察就可發(fā)現(xiàn)用竹竿可拿到高處的物體，而無(wú)需從嘗試中發(fā)覺(jué)這個(gè)道理。第75頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四皮亞杰把這一階段又分為六個(gè)亞階段，詳細(xì)闡述嬰兒由反射性機(jī)體到反映性機(jī)體的逐漸轉(zhuǎn)化過(guò)程。問(wèn)題解決能力的發(fā)展1、反射活動(dòng)?jì)雰撼錾笠粋€(gè)月。此時(shí)嬰兒的行為僅僅是練習(xí)先天反射，將新刺激同化到已有圖式中，或改變?cè)袌D式順應(yīng)新刺激。第76頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四2、初級(jí)循環(huán)反應(yīng)（1－4個(gè)月）指向嬰兒自身的愉快反應(yīng)，這是嬰兒偶然發(fā)現(xiàn)并會(huì)反復(fù)做出的反應(yīng)。3、二級(jí)循環(huán)反應(yīng)（4－8個(gè)月）指向外部客體的愉快反應(yīng)，它也是嬰兒偶然發(fā)現(xiàn)并會(huì)反復(fù)做出的反應(yīng)。嬰兒開始能把自己和周圍環(huán)境中的可控物體區(qū)分開來(lái)。第77頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四4、二級(jí)模式間的協(xié)調(diào)（8－12個(gè)月）嬰兒能夠協(xié)調(diào)兩種或兩種以上的行為來(lái)達(dá)到一些較為簡(jiǎn)單的目的。皮亞杰認(rèn)為，這些二級(jí)圖式間的簡(jiǎn)單協(xié)調(diào)，代表了早期形式的目的指向行為和真正的問(wèn)題解決。第78頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四5、第三循環(huán)反應(yīng)（12－18個(gè)月）嬰兒開始積極地作用于客體，并試圖創(chuàng)造出新的問(wèn)題解決辦法，或再現(xiàn)有趣的結(jié)果。6、符號(hào)問(wèn)題解決－內(nèi)部實(shí)驗(yàn)（18－24個(gè)月）當(dāng)嬰兒能將自己的行為圖式內(nèi)化成心理符號(hào)或表象，并以此指導(dǎo)后來(lái)的行為時(shí)，就達(dá)到了感知運(yùn)動(dòng)階段發(fā)展的最高水平。第79頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四模仿的發(fā)展一些動(dòng)作反應(yīng)的反射性模仿重復(fù)自己被同伴模仿過(guò)的行為重復(fù)自己被同伴模仿過(guò)的行為逐步模仿新奇反應(yīng)，對(duì)簡(jiǎn)單動(dòng)作能在短時(shí)間之后進(jìn)行延遲模仿對(duì)新穎反應(yīng)進(jìn)行系統(tǒng)模仿，在較長(zhǎng)時(shí)間之后對(duì)簡(jiǎn)單動(dòng)作進(jìn)行延遲模仿對(duì)復(fù)雜的行為序列進(jìn)行延遲模仿第80頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四客體永久性追隨運(yùn)動(dòng)的物體但當(dāng)其消失后則不再理睬有意識(shí)地看物體消失的地方尋找部分被隱藏起來(lái)的物體客體概念開始出現(xiàn)尋找并能發(fā)現(xiàn)未見轉(zhuǎn)移的隱藏物體尋找并能發(fā)現(xiàn)位置發(fā)生變化的物體形成完整的客體概念，找尋并能發(fā)現(xiàn)沒(méi)有看見轉(zhuǎn)移的隱藏物體第81頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四巴亞熱昂的客體永久性實(shí)驗(yàn)第82頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四嬰兒最初分不清自我與客體，不了解客體可以獨(dú)立于自我而客觀存在。直到一周歲左右，兒童才會(huì)表現(xiàn)出將眼前消失的物體仍然視為存在，這就是皮亞杰所謂的兒童建立了“客體永久性”。第83頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四（二）前運(yùn)算思維階段2－7歲皮亞杰之所以把該階段稱為“前運(yùn)算”，是因?yàn)樗J(rèn)為學(xué)前兒童還未獲得能進(jìn)行邏輯思維的運(yùn)算圖式。表象和形象思維萌芽于此階段。第84頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四前運(yùn)算階段（2～7歲）

的主要特征1、以表象思維為主（關(guān)鍵特征）：兒童能利用實(shí)際生活中獲得的表象進(jìn)行思維，可以用詞、想象力和圖畫來(lái)建構(gòu)世界。第85頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四2、思維的不可逆性：可逆性指思維反向進(jìn)行的過(guò)程。例如，把兩杯同量的水當(dāng)著兒童的面倒入一個(gè)瓶身較窄的容器，然后詢問(wèn)兒童兩個(gè)容器的水是否相等。此階段的兒童大多數(shù)都認(rèn)為不相等。皮亞杰認(rèn)為，由于缺乏可逆性，這階段的兒童還不能形成“守恒”的概念。知道A>B但不知到B<A第86頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四守恒實(shí)驗(yàn)第87頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四皮亞杰認(rèn)為，前運(yùn)算階段的兒童還不具備守恒能力，他們還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到當(dāng)物體的表面現(xiàn)象發(fā)生某種改變時(shí)，其自身的某種特性（如容量、體積、數(shù)目）仍會(huì)保持不變。原因：前運(yùn)算期兒童缺乏克服直覺(jué)推理的兩種認(rèn)知操作，一是去中心化；二是可逆性。第88頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四前運(yùn)算期的兒童能達(dá)到守恒嗎？皮亞杰認(rèn)為，6-7歲以下的兒童還不能解決守恒問(wèn)題，這是因?yàn)榇藭r(shí)他們還未獲得可逆性和去中心兩種操作能力。然而，許多研究者發(fā)現(xiàn)，運(yùn)用多種訓(xùn)練技術(shù)，即使是4歲兒童，甚至是智力遲鈍的兒童都能達(dá)到守恒，其中一個(gè)非常有效的策略是同一性訓(xùn)練。第89頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四小結(jié)：當(dāng)代很多研究者認(rèn)為，皮亞杰之所以低估了學(xué)前兒童的能力，是由于他的實(shí)驗(yàn)中所呈現(xiàn)的問(wèn)題過(guò)于復(fù)雜，以至于無(wú)法測(cè)出兒童真正具備的能力。第90頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四3、思維的自我中心性：兒童還無(wú)法從他人的角度考慮問(wèn)題。他只能以自我為中心，從自己的角度觀察和描述事物。因此，他深信他人的想法與自己相同，不愿采納同自己觀點(diǎn)不一致的意見。他也深信自己的觀點(diǎn)是正確的，即使遇到同自己觀點(diǎn)相矛盾的事實(shí)，他也會(huì)毫不猶豫地宣稱事實(shí)是錯(cuò)誤的。第91頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四例桑迪：戴維叔叔，它爬上你的汽車，還用爪子抓車。成人：發(fā)生了什么事？桑迪：過(guò)來(lái)，我?guī)憧纯矗ㄋ咽迨鍘С鋈ゲ⒆屗雌図敳康囊粋€(gè)刮痕）成人：桑迪，這是誰(shuí)干的？桑迪：不是我。成人笑道：我知道不是你，可是這個(gè)刮痕是怎么來(lái)的？桑迪：它爬上你的汽車爪子抓出來(lái)的。第92頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四成人：誰(shuí)干的？桑迪：（望了望四周）那兒（她指向一只正穿越街道的貓）！成人：哦，是貓！你為什么一開始不告訴我呢？桑迪：我說(shuō)了呀！第93頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四例：三山實(shí)驗(yàn)

前運(yùn)算時(shí)期的兒童不能設(shè)想他人的觀點(diǎn)，經(jīng)常認(rèn)為與自己位置不同的其他兒童看到的景色與自己相同。CDBA第94頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四4、泛靈論：年幼兒童經(jīng)常表現(xiàn)出泛靈論，即將無(wú)生命物體賦予生命特質(zhì)。第95頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四

前運(yùn)算階段（2-7歲）的兩個(gè)亞階段

階段年齡階段主要特征前概念期2～4歲符號(hào)思維形式出現(xiàn)，兒童能用某一事物代表或表征其他事物；象征性游戲大量涌現(xiàn)直覺(jué)期4～7歲對(duì)事物和事件的理解仍然以期最顯著的直覺(jué)特征為基礎(chǔ)，而不是邏輯或推理的思維過(guò)程，兒童會(huì)進(jìn)行分類、排序、確定數(shù)量等，但不知道這樣做根據(jù)什么原則第96頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四·1、前概念期符號(hào)思維的出現(xiàn)。前概念期的標(biāo)志是符號(hào)功能的出現(xiàn)，符號(hào)功能是指某一事物代表或表征其他事物的能力，如詞匯或物體。前概念期又一重要特征是象征性游戲的大量涌現(xiàn)。第97頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四象征性游戲的真正發(fā)展是在皮亞杰所說(shuō)的前運(yùn)算期，兒童會(huì)把日益增加的社會(huì)性游戲能力和理解假裝游戲的能力結(jié)合起來(lái)，在設(shè)計(jì)假裝活動(dòng)時(shí)，相互合作。玩過(guò)大量假裝游戲的學(xué)前兒童，在皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展、語(yǔ)言技能和創(chuàng)造力測(cè)驗(yàn)中的表現(xiàn)，好于玩的較少的兒童。第98頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四2、直覺(jué)期（4－7歲）兒童對(duì)事物和事件的理解，在很大程度上，或中心化地仍然以事物最顯著的知覺(jué)特征（事物的表面特征）為基礎(chǔ)，而不是經(jīng)過(guò)邏輯或推理的思維過(guò)程。第99頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四（三）具體運(yùn)算階段7－11歲，具有初步的邏輯思維。這一階段的主要特點(diǎn)是出現(xiàn)了具體運(yùn)算圖式。兒童已經(jīng)獲得了認(rèn)知操作能力，以及對(duì)客觀事物和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行邏輯思考的能力。獲得了守恒的概念，思維具有可逆性，可以進(jìn)行邏輯運(yùn)算，但是需要具體實(shí)物的支持。即具體經(jīng)驗(yàn)支持的邏輯思維水平。第100頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四1、守恒性守恒性就是內(nèi)化的、可逆的動(dòng)作，能在頭腦中從一個(gè)概念的各種具體變化中抓住實(shí)質(zhì)的或是本質(zhì)的東西。可逆性，即思維問(wèn)題時(shí)可以從正面去想，也可以從反面去想；可以從原因看結(jié)果，也可以從結(jié)果去分析原因。第101頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四基本原理：空間距離改變，數(shù)目保持不變向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)AABB問(wèn)兒童：兩排珠子一樣多？不一樣多？“B行多（不守恒）”“一樣多（守恒）”數(shù)目守恒（6~7歲）返回第102頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四基本原理：不管橡皮泥形狀改變，它們?nèi)允且粯哟笙騼和尸F(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)A與B一樣大小B球變了ABAB問(wèn)兒童：兩個(gè)球是一樣大，還是不一樣大？“B更大”（不守恒）“一樣大”（守恒）物質(zhì)守恒（7~8歲）返回第103頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四長(zhǎng)度守恒（7~8歲）返回基本原理：不管一根線段或棒在形狀或空間安排上有何變化，長(zhǎng)度保持不變向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)AABB問(wèn)兒童：兩根棒一樣長(zhǎng)還是不一樣長(zhǎng)？“B更長(zhǎng)”或“A更長(zhǎng)”（不守恒）“一樣長(zhǎng)”（守恒）第104頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四基本原理：不管橡皮泥形狀改變，它們?nèi)允且粯哟笙騼和尸F(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)AB問(wèn)兒童：兩張圖上的表面積是一樣大，還是不一樣大？“B更大”（不守恒）“一樣大”（守恒）面積守恒（8~9歲）返回第105頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四重量守恒（9~10歲）返回基本原理：不管形狀如何改變，客體的重量保持不變向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)A兩塊疊在一起

B兩塊分放兩邊

問(wèn)兒童：兩堆東西是一樣重，還是不一樣重？“A更重”（不守恒）“一樣重”（守恒）第106頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四基本原理：不管放入水中的東西形狀如何改變，杯中水的體積不變向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)兩顆球放入杯中，杯中水的數(shù)將橡皮泥球B改變形狀，量是一樣的，兒童看到水平面準(zhǔn)備放入水中上升到一樣的高度。ABAB問(wèn)兒童：若將B放入杯子中，水平面會(huì)高出A杯？一樣高？低于A杯？“高一些”或“低一些”（不守恒）“一樣高”（守恒）體積守恒（12~13歲）返回第107頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四2、群集運(yùn)算A+A‘=B（鳥＋獸＝動(dòng)物）這個(gè)階段之所以稱為具體運(yùn)算階段，是因?yàn)檫@種運(yùn)算思維一般還離不開具體事物的支持；這些運(yùn)算仍是零散的，還不能組成一個(gè)結(jié)構(gòu)的整體，一個(gè)完整的系統(tǒng)。3、關(guān)系推理能很好地理解數(shù)量關(guān)系和邏輯關(guān)系推理。第108頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四（四）形式運(yùn)算思維階段11、12歲以后形式運(yùn)算是一種對(duì)觀念和命題的心理操作，它最早出現(xiàn)于11－13歲。這時(shí)兒童的思維不再局限于真實(shí)的或可觀察的事物上，個(gè)體開始更加理性和系統(tǒng)地去思考抽象概念和假設(shè)命題。第109頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四

思維可以脫離具體內(nèi)容，使形式從內(nèi)容中解脫出來(lái)，能夠提出假設(shè)。憑借演繹推理的形式解決抽象問(wèn)題，認(rèn)知活動(dòng)達(dá)到抽象邏輯思維水平。皮亞杰認(rèn)為最高級(jí)的思維形式便是形式運(yùn)算。第110頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四假設(shè)演繹推理形式運(yùn)算的標(biāo)志是假設(shè)演繹推理（從一般到特殊）。基于假設(shè)進(jìn)行思維的一種形式運(yùn)算能力。形式運(yùn)算期的兒童不局限在思考先前得到的事實(shí)而是能生成假設(shè)，“可能是什么”對(duì)他們來(lái)說(shuō)比“真正是什么”更重要。第111頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四兒童對(duì)假設(shè)命題的反應(yīng)假如給你第三只眼睛，你會(huì)選擇放在身體的哪個(gè)部位，把它放的位置畫出來(lái)，并說(shuō)明你為什么這樣放。實(shí)驗(yàn)分為兩組學(xué)生：一組是具體運(yùn)算階段兒童；另一組是進(jìn)入或即將進(jìn)入形式運(yùn)算階段的兒童。第112頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四實(shí)驗(yàn)結(jié)果基本和皮亞杰的理論一致。年齡大的、處于或即將進(jìn)入形式運(yùn)算階段的兒童，要比年齡小的兒童更有可能產(chǎn)生有邏輯性和創(chuàng)造性的回答。第113頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四形式運(yùn)算思維對(duì)個(gè)體和社會(huì)的意義積極：形式運(yùn)算可以幫助個(gè)體思考生活中的可能事件，形成穩(wěn)定的同一性，獲得對(duì)他人心理想法和行為原因的更豐富的理解。形式運(yùn)算思維者也能很好地處理個(gè)人決策，包括權(quán)衡各種行為過(guò)程及其對(duì)自己和他人可能造成的結(jié)果。第114頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四消極：形式運(yùn)算或許與青少年的許多痛苦經(jīng)驗(yàn)有關(guān)系。形式運(yùn)算者按假設(shè)的替代物表征現(xiàn)實(shí)世界，他們開始對(duì)一切事情提出質(zhì)疑。青少年感受到的邏輯不一致和現(xiàn)實(shí)世界中的缺陷越多，他們就變得越迷茫和失望，甚至對(duì)執(zhí)行者（如父母、政府）表露出難以控制的怒氣，認(rèn)為他們應(yīng)該對(duì)這些缺憾負(fù)有責(zé)任。第115頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四皮亞杰把青少年的理想主義（即認(rèn)為事物應(yīng)該怎樣）看做是他們新的抽象推理能力發(fā)展的結(jié)果，并認(rèn)為形式運(yùn)算是“代溝”產(chǎn)生的根本原因。第116頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四ⅰ心理發(fā)展過(guò)程是一個(gè)內(nèi)在結(jié)構(gòu)連續(xù)的組織和再組織的過(guò)程，過(guò)程的進(jìn)行是連續(xù)的；但由于各種發(fā)展因素的相互作用，兒童心理發(fā)展就具有階段性。第117頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四人的發(fā)展是階段性和連續(xù)性的統(tǒng)一第118頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四ⅱ各階段都有它獨(dú)特的結(jié)構(gòu)，標(biāo)志著一定階段的年齡特征；由于各種因素，如環(huán)境、教育、文化以及主體的動(dòng)機(jī)等的差異，階段可以提前或推遲，但階段的先后次序不變。第119頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四ⅲ各階段的出現(xiàn)，從低到高是有一定次序的，且有一定的交叉。ⅳ每一個(gè)階段都是形成下一個(gè)階段的必要條件，但前后兩個(gè)階段相比，有著質(zhì)的差異。第120頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四ⅴ在心理發(fā)展中，兩個(gè)階段之間不是截然劃分的，而是有一定的交叉。ⅵ心理發(fā)展的一個(gè)新水平是許多因素的新融合、新結(jié)構(gòu)，各種發(fā)展因素由沒(méi)有系統(tǒng)的聯(lián)系逐步組成整體。第121頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四心理發(fā)展的本質(zhì)和原因皮亞杰認(rèn)為，心理、智力、思維，既不是起源于先天的成熟，也不是起源于后天的經(jīng)驗(yàn)，而是起源于主體的動(dòng)作。

主體通過(guò)動(dòng)作對(duì)客體的適應(yīng)，是心理發(fā)展的真正原因。第122頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四

動(dòng)作（起源）主體客體世界適應(yīng)實(shí)質(zhì)反作用

本質(zhì)(平衡)

第123頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四適應(yīng)通過(guò)兩種形式實(shí)現(xiàn)：

同化（把環(huán)境因素納入機(jī)體已有的圖式或結(jié)構(gòu)之中，以加強(qiáng)和豐富主體的動(dòng)作）

順應(yīng)（改變主體動(dòng)作以適應(yīng)客觀變化）平衡——不平衡——平衡

第124頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四同化：只是數(shù)量上的變化，因?yàn)樗徊贿^(guò)是以原有的圖式為基礎(chǔ)，去吸收新經(jīng)驗(yàn)的歷程，不能引起圖式的改變或創(chuàng)新。順應(yīng)：則是質(zhì)量上的變化，因?yàn)樗谠袌D式不能直接適用條件下，個(gè)體為著環(huán)境需要，主動(dòng)地修改圖式，進(jìn)而達(dá)到目的的心理歷程，所以其促進(jìn)創(chuàng)立新圖式或調(diào)整原有圖式。第125頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四同化狗花狗白狗(量的變化)

順應(yīng)牛(不同類,質(zhì)的變化)第126頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四對(duì)皮亞杰理論的評(píng)價(jià)貢獻(xiàn)：1、發(fā)現(xiàn)了認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律2、把兒童看成是一個(gè)充滿好奇的、積極能動(dòng)的探索者，兒童在自身的發(fā)展中扮演著重要的角色。第127頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四3、皮亞杰的理論是第一個(gè)試圖解釋而不僅僅是描述發(fā)展的過(guò)程的4、皮亞杰的兒童智力發(fā)展階段理論為不同年齡階段的兒童如何思維的問(wèn)題提供了一個(gè)相當(dāng)精確的概述5、皮亞杰的觀點(diǎn)除了對(duì)教育工作者有許多實(shí)際的指導(dǎo)意義外，還對(duì)有關(guān)社會(huì)性和情緒發(fā)展的研究產(chǎn)生了非常重要的影響6、皮亞杰提出了一些重要問(wèn)題，并帶動(dòng)了成千上萬(wàn)的研究者開展認(rèn)知發(fā)展方面的研究第128頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四對(duì)皮亞杰理論的挑戰(zhàn)1、皮亞杰未把能力和表現(xiàn)區(qū)分開皮亞杰低估了嬰兒、幼兒以及學(xué)前兒童的認(rèn)知能力，他的假設(shè)是，如果兒童不能解決某一問(wèn)題，那就表明兒童缺乏他所考察的那種潛在的概念或思維結(jié)構(gòu)。皮亞杰這種忽略動(dòng)機(jī)、任務(wù)熟悉性和其他影響表現(xiàn)的因素，而把任務(wù)表現(xiàn)和能力等價(jià)起來(lái)的傾向，是造成他提出的多種認(rèn)知轉(zhuǎn)折點(diǎn)的年齡常模經(jīng)常和實(shí)際有很大偏離的一個(gè)主要原因。第129頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四2、認(rèn)知發(fā)展真的按階段進(jìn)行嗎有些理論家認(rèn)為，智力發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜的、多方面發(fā)展的過(guò)程，兒童在這一過(guò)程中，逐漸獲得許多不同知識(shí)領(lǐng)域的技能。盡管在每一領(lǐng)域的發(fā)展，可能都是一點(diǎn)一點(diǎn)有序出現(xiàn)的，但還沒(méi)有存在跨領(lǐng)域的一致性這樣的假設(shè)。第130頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四3、皮亞杰的理論能否解釋認(rèn)知發(fā)展皮亞杰的互動(dòng)論觀點(diǎn)，假設(shè)兒童是：不斷地以自己成熟水平所允許（接受）的方式同化新的經(jīng)驗(yàn)；使他們的思維順應(yīng)這些經(jīng)驗(yàn)；改組他們的結(jié)構(gòu)，形成更為復(fù)雜的信息，以及更改和重建圖式，他們最終以新的方式思考熟悉的物體和事情，他們的智力也從一個(gè)階段發(fā)展到下一個(gè)階段。皮亞杰對(duì)能使兒童進(jìn)入更高級(jí)智力階段的機(jī)制還不是很清楚。當(dāng)兒童從一個(gè)階段過(guò)渡到另一階段時(shí)，什么樣的成熟變化是必需的？第131頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四4、皮亞杰忽視社會(huì)、文化的影響皮亞杰更強(qiáng)調(diào)認(rèn)知發(fā)展具有自我指向的特征，兒童好像是一個(gè)獨(dú)立的科學(xué)家，主要靠自己來(lái)探索世界，獲得關(guān)鍵性的發(fā)展。但事實(shí)上，兒童許多基本能力是在與父母、老師、兄弟姐妹和同伴的協(xié)作中發(fā)展起來(lái)的。社會(huì)交往對(duì)認(rèn)知發(fā)展起著重要的促進(jìn)作用。第132頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四皮亞杰派的新進(jìn)展—新皮亞杰主義的簡(jiǎn)述

1．對(duì)皮亞杰的研究方法進(jìn)行了改造。例如“三座山”實(shí)驗(yàn)。

2．提出了兒童思維發(fā)展可以被加速的觀點(diǎn)

3．對(duì)其智力發(fā)展的年齡階段理論提出質(zhì)疑

4．提出對(duì)兒童心理進(jìn)行整體性研究的意見，即除智力外還應(yīng)結(jié)合情緒、人格等

5．提出應(yīng)重視應(yīng)用研究第133頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四第四節(jié)維果斯基的心理發(fā)展觀

維果斯基簡(jiǎn)介維果斯基對(duì)認(rèn)知發(fā)展理論的影響維果斯基的心理發(fā)展觀維果斯基認(rèn)知理論對(duì)教育的啟示第134頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四（一）維果斯基的生平簡(jiǎn)介

前蘇聯(lián)心理學(xué)家，“文化-歷史”理論的創(chuàng)始人。1917年畢業(yè)于莫斯科大學(xué)法律系和沙尼亞夫斯基大學(xué)歷史哲學(xué)系。1924年到莫斯科心理研究所工作。被譽(yù)為“心理學(xué)中的莫扎特”“維列魯”學(xué)派（由維果斯基、列昂節(jié)夫、魯利亞為首所形成的心理學(xué)派）是當(dāng)代俄國(guó)最大的一個(gè)心理學(xué)派別。人的智力發(fā)展受社會(huì)文化影響：中國(guó)兒童美國(guó)兒童在數(shù)學(xué)計(jì)算能力方面的差異，中國(guó)兒童更聰明？第135頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四（二）維果斯基的心理發(fā)展觀（1）他創(chuàng)立了“文化-歷史發(fā)展理論”，用以解釋人類心理本質(zhì)上與動(dòng)物不同的那些高級(jí)的心理機(jī)能。（2）所謂心理的發(fā)展是指：一個(gè)人的心理（從出生到成年），是在環(huán)境與教育影響下，在低級(jí)的心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級(jí)的心理機(jī)能的轉(zhuǎn)化過(guò)程。第136頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四人類心理從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的標(biāo)志：第一，心理活動(dòng)的隨意機(jī)能；第二，心理活動(dòng)的抽象概括機(jī)能；第三，各種心理機(jī)能之間的關(guān)系的不斷變化；第四，心理活動(dòng)的個(gè)性化特征。第137頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四人類心理由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的原因：第一，人類心理的發(fā)展源于社會(huì)—文化歷史的發(fā)展，受社會(huì)規(guī)律所制約；第二，語(yǔ)言符號(hào)是個(gè)體心理發(fā)展的重要條件；第三，高級(jí)心理機(jī)能是一種不斷內(nèi)化的結(jié)果。第138頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四（3）提出了教學(xué)與發(fā)展，特別是教學(xué)與智力發(fā)展的關(guān)系的思想。教學(xué)與發(fā)展最近發(fā)展區(qū)教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面學(xué)習(xí)的最佳期限第139頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四維果斯基認(rèn)為，最近發(fā)展區(qū)這一特殊概念解釋了兒童認(rèn)知能力的發(fā)生。最近發(fā)展區(qū)指的是一個(gè)任務(wù)范圍。最近發(fā)展區(qū)：是指學(xué)習(xí)者能獨(dú)立達(dá)到的認(rèn)知水平與在成人指導(dǎo)和鼓勵(lì)的社會(huì)支持下所能達(dá)到的認(rèn)知水平之間的差距。最近發(fā)展區(qū)第140頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四教學(xué)應(yīng)確定兒童的兩種發(fā)展水平：第一種水平是兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平。第二種水平是兒童在現(xiàn)有發(fā)展水平的基礎(chǔ)上，借助成人的幫助可以達(dá)到的水平。這兩種水平之間的差距，就是“最近發(fā)展區(qū)”。第141頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四對(duì)教育過(guò)程而言，重要的不是著眼于學(xué)生現(xiàn)在已經(jīng)完成的發(fā)展過(guò)程，而是關(guān)注他那些正處于形成的狀態(tài)或正在發(fā)展的過(guò)程。只有走在發(fā)展前面的教學(xué)才是良好的教學(xué)，才能有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。教學(xué)要不斷創(chuàng)造著最近發(fā)展區(qū)，教學(xué)可以定義為人為的發(fā)展，教學(xué)決定著智力的發(fā)展。“教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面”第142頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四總結(jié)：維果斯基的社會(huì)文化理論提供了一個(gè)新的視角，他的認(rèn)知發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)了特定的社會(huì)過(guò)程的重要性，這一點(diǎn)正是皮亞杰所忽視的。（只有把認(rèn)知發(fā)展放在個(gè)體發(fā)展的文化和社會(huì)背景中，才能更好地理解它）維果斯基認(rèn)為兒童心理發(fā)展通過(guò)兩種途徑實(shí)現(xiàn)：①在完成最近發(fā)展區(qū)內(nèi)的任務(wù)是，與有能力的同伴的合作式交談；②把富有經(jīng)驗(yàn)的訓(xùn)練者給予的指導(dǎo)納入到自我指導(dǎo)中。第143頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四皮亞杰認(rèn)為，認(rèn)知發(fā)展是遵循普遍順序的。維果斯基則持不同觀點(diǎn)，他的理論使我們看到了不同文化在認(rèn)知發(fā)展上表現(xiàn)出的差異。第144頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四

維果斯基和皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的比較

維果斯基的社會(huì)文化理論皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論不同文化下的認(rèn)知發(fā)展不盡相同認(rèn)知發(fā)展在不同文化中大多是一致的認(rèn)知發(fā)展起源于社會(huì)性合作（兒童和同伴相互構(gòu)建知識(shí)時(shí)，在他們最近發(fā)展區(qū)進(jìn)行有指導(dǎo)性的學(xué)習(xí)）認(rèn)知發(fā)展主要來(lái)源于兒童自己建構(gòu)知識(shí)時(shí)的獨(dú)立探索活動(dòng)社會(huì)過(guò)程變成個(gè)體心理的過(guò)程（如社會(huì)語(yǔ)言變成私人語(yǔ)言，最終成為內(nèi)部語(yǔ)言）個(gè)體的（自我中心的）過(guò)程變成社會(huì)過(guò)程（如自我中心言語(yǔ)從多方面調(diào)整以適應(yīng)更為有效的交流）成人作為變化的施動(dòng)者，其作用尤其重要（把兒童要內(nèi)化的智力適應(yīng)的文化工具傳給他們）同伴作為變化施動(dòng)者特別重要（因?yàn)橥榻煌龠M(jìn)了社會(huì)性觀點(diǎn)采擇能力的發(fā)展）第145頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四科爾伯格道德發(fā)展階段理論

科爾伯格(L.Kohlberg，1927-1987)美國(guó)心理學(xué)家，自1968年起任哈佛大學(xué)教授，從事認(rèn)知道德發(fā)展研究。

其主要著作有：《兒童面向道德秩序的發(fā)展：道德思維發(fā)展的第一個(gè)序列》（1963）、《道德性格和道德意識(shí)形態(tài)的發(fā)展》（1964）、《認(rèn)知階段和學(xué)前教育》（1966）、《階段和序列·社會(huì)化的認(rèn)知發(fā)展初探》（1969）、《道德判斷和道德行動(dòng)的關(guān)系》（1969）等。

第146頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四科爾伯格道德發(fā)展的模式

科爾伯格認(rèn)為，個(gè)體道德判斷能力的發(fā)展水平越高，道德判斷與行為的一致性程度越高。因此，道德發(fā)展的關(guān)鍵在于學(xué)生道德判斷能力的發(fā)展。他將人的道德判斷力劃分為三種水平、六個(gè)階段。一般而言，0—9歲兒童屬于前習(xí)俗水平；9—15歲，多屬于習(xí)俗水平；16歲以后，一部分人向后習(xí)俗水平發(fā)展，但達(dá)到的人數(shù)很少。

第147頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四科爾伯格的兒童道德發(fā)展階段階段順序命名基本特征第一級(jí)水平

第二階段

第二階段前習(xí)俗水平

以服從與懲罰為定向

以相對(duì)功利為定向由外在要求判斷道德價(jià)值

服從規(guī)則以及避免懲罰

遵從習(xí)慣以獲得獎(jiǎng)賞第二級(jí)水平

第三階段

第四階段習(xí)俗水平

以“好孩子”為定向

以遵從權(quán)威與維護(hù)社會(huì)秩序?yàn)槎ㄏ蛞运似诖途S持傳統(tǒng)秩序判斷道德價(jià)值

遵從陳規(guī)，避免他人不贊成、不喜歡

遵從權(quán)威，避免受到譴責(zé)第三級(jí)水平

第五階段

第六階段后習(xí)俗水平

以社會(huì)契約為定向

以普遍的倫理原則為定向以自覺(jué)守約、行使權(quán)利、履行義務(wù)來(lái)判斷道德價(jià)值

遵從社會(huì)契約，維護(hù)公共利益

遵從良心式原則，避免自我責(zé)備第148頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四一級(jí)水平：前習(xí)俗水平

處于前習(xí)俗道德水平的個(gè)體，控制其行為的是兩種意義上的外在因素：標(biāo)準(zhǔn)是由外部的要求組成的；動(dòng)機(jī)是為了保護(hù)自己不受懲罰，是為了獲得獎(jiǎng)勵(lì)或受歡迎。

第一階段：以懲罰與服從為定向

個(gè)體認(rèn)為道德行為是建立在服從規(guī)則與權(quán)威的基礎(chǔ)上的，尊重有權(quán)威的人，僅僅是怕懲罰而已。第149頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四

第二階段：以相對(duì)功利為定向

個(gè)體把滿足自己或他人的需要看作是正當(dāng)?shù)男袨椋虬颜?dāng)?shù)男袨榭醋魇菨M足需要的手段。在這個(gè)階段，兒童不再把規(guī)則看得那么固定和絕對(duì)。他們領(lǐng)悟到，任何問(wèn)題都是多方面的。認(rèn)識(shí)到人與人的關(guān)系完全由直接互利性決定，即你幫我，我也幫你。因此符合自身利益、對(duì)己有利的事就去做,每個(gè)人都有自己的意圖和需要，應(yīng)該千方百計(jì)滿足自己的意圖和需要。

在科爾伯格看來(lái)，處在這兩個(gè)階段的人，他們的道德判斷力還不是由常規(guī)的道德準(zhǔn)則或社會(huì)期望所決定，而首先是由每個(gè)人自己所期待的具體結(jié)果這一因素所決定的。

第150頁(yè)，共158頁(yè)，2023年，2月20日，星期四

二級(jí)水平：習(xí)俗水平