自然辯證法概論開卷復(fù)習(xí)資料

1、試述當(dāng)代馬克思主義系統(tǒng)自然觀的科學(xué)基礎(chǔ)、主要內(nèi)容和特征，并闡述其對你的啟示意義。1＞系統(tǒng)自然觀形成的自然科學(xué)基礎(chǔ):相對論、量子力學(xué)和系統(tǒng)科學(xué)等20世紀(jì)的新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)是系統(tǒng)自然觀形成的科學(xué)基礎(chǔ)。其中，系統(tǒng)科學(xué)對于系統(tǒng)自然觀的形成起到了重要作用；相對論揭示了物體、時空、運動的一體性;量子力學(xué)展現(xiàn)了微觀世界的復(fù)雜性和系統(tǒng)性;系統(tǒng)科學(xué)對復(fù)雜世界展現(xiàn)的系統(tǒng)性進行了深入的研究。2＞基本內(nèi)容：自然界是一個系統(tǒng)。美籍奧地利生物學(xué)家貝塔朗菲將“系統(tǒng)”定義為“處于一定的相互關(guān)系中并與環(huán)境發(fā)生關(guān)系的各組成部分的總體”。系統(tǒng)具有普遍性，萬物皆系統(tǒng)。系統(tǒng)反映了自然界中事物的相互聯(lián)系、相互制約和相互協(xié)同的整體性。自然界不僅存在著，而且是自主演化著。開放的非線性非平衡系統(tǒng)理論揭示了自然界演化是一個不可逆過程，存在著“時間之箭”。耗散結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為，自然界演化本身具有自身的時間尺度，這就是“內(nèi)部時間”，這標(biāo)志著自然科學(xué)從關(guān)注存在轉(zhuǎn)向關(guān)注演化，自然界不僅是存在著，而且演化著。自然界演化的基本方式表現(xiàn)為分叉和突現(xiàn)，演化的方向進化與退化并行。自然演化方向的矛盾。19世紀(jì)中葉，克勞修斯由熱力學(xué)第二定律導(dǎo)出的“宇宙熱寂說”與達爾文的“生物進化論”所揭示的演化方向并不一致。這一矛盾長期困擾著人們。1969年，比利時科學(xué)家普利高津發(fā)現(xiàn)，在不違反熱力學(xué)第二定律的前提下，自然系統(tǒng)可以自發(fā)的從無序演化為有序。他指出：一個處于遠離熱平衡態(tài)的開放系統(tǒng)（無論是力學(xué)的、物理的、化學(xué)的，還是生物的），通過與外界環(huán)境交換物質(zhì)、能量和信息，能夠從原來的混亂無序的狀態(tài)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N在時間、空間或功能上有序的結(jié)構(gòu)。自然界是線性與非線性作用的辯證統(tǒng)一。近代科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展是從研究線性系統(tǒng)開始的。但線性模型僅是一大批現(xiàn)實自然系統(tǒng)的良好近似。在這種線性自然觀作用下，我們習(xí)慣性的把相互作用視為單向的，把線性系統(tǒng)視為自然界的正常狀態(tài)，把非線性系統(tǒng)視為例外，僅是線性系統(tǒng)的外在干擾等。事實上：自然界是非線性的，而線性是非常少的，僅是在一定條件下的近似。自然界是線性與非線性的辯證統(tǒng)一。自然界是確定性與隨機性的統(tǒng)一。近代經(jīng)典物理學(xué)建立以來，決定論、確定論的觀點被視為自然科學(xué)的正統(tǒng)。經(jīng)典物理學(xué)的確定論是線性的確定論。系統(tǒng)科學(xué)特別是混沌理論表明，對于那些原來看來完全確定的系統(tǒng)，自身也會內(nèi)在地產(chǎn)生不可預(yù)測的隨機性。3＞特征：系統(tǒng)性。系統(tǒng)作為自然界的存在方式，凸顯了自然界的整體性和普遍聯(lián)系等特征。復(fù)雜性。自然界在本質(zhì)上是復(fù)雜性的、非線性的和隨機性的，是復(fù)雜性和簡單性、生成性和構(gòu)成性、線性和非線性、確定性和隨機性的辯證統(tǒng)一。演化性。強調(diào)自然界在本質(zhì)上是非穩(wěn)定的、演化的，從歷時性的維度來講，過去、現(xiàn)在和未來1不是等價的和同一的，而是非等價的和有差別的，時間是自然界演化的內(nèi)在尺度。廣義性。在研究天然自然系統(tǒng)存在和演化的基礎(chǔ)上，進一步深入研究了人化自然和人工自然存在和演化的規(guī)律，并由此而形成了廣義意義上的系統(tǒng)自然觀。4＞意義：隨著系統(tǒng)科學(xué)的發(fā)展，系統(tǒng)自然觀將改變自己的形式去逐步完善和發(fā)展。在馬克思主義自然觀發(fā)展的當(dāng)代形態(tài)中，系統(tǒng)自然觀所處的地位是：為認(rèn)識人工自然觀和生態(tài)自然觀提供了理論和方法。①發(fā)展馬克思主義物質(zhì)觀、運動觀和時空觀。②發(fā)展了馬克思主義自然認(rèn)識論和方法論③實現(xiàn)了馬克思主義自然觀、歷史觀和價值觀的辯證統(tǒng)一2、試述當(dāng)代馬克思主義生態(tài)自然觀的科學(xué)基礎(chǔ)、主要內(nèi)容和特征，并闡述其對你的啟示意義。1＞科學(xué)基礎(chǔ)——生態(tài)學(xué)生態(tài)學(xué)直接奠定了生態(tài)自然觀的科學(xué)基礎(chǔ)。它以生命系統(tǒng)與環(huán)境系統(tǒng)的相互作用機制為研究的主題，揭示在不同的時空尺度下不同生命層次演化與適應(yīng)的具體過程和協(xié)同進化的機制與規(guī)律。生態(tài)學(xué)克服了從個體出發(fā)的、孤立的思考方法，認(rèn)識到一切有生命的物體都是某個整體中的一部分。相互依存這一永恒主題在生態(tài)學(xué)中占統(tǒng)治地位。技術(shù)基礎(chǔ)一一生態(tài)技術(shù)和生物技術(shù)等。這些技術(shù)對于“全面促進資源節(jié)約”、“加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護力度”等都具有重要作用。生態(tài)技術(shù)是指既可滿足人們的需要，節(jié)約資源和能源，又能保護環(huán)境的一切手段和方法。生物技術(shù)，是指人們以現(xiàn)代生命科學(xué)為基礎(chǔ)，結(jié)合其他基礎(chǔ)科學(xué)的科學(xué)原理，采用先進的科學(xué)技術(shù)手段，按照預(yù)先的設(shè)計改造生物體或加工生物原料，為人類生產(chǎn)出所需產(chǎn)品或達到某種目的。2＞內(nèi)容：自然界以生態(tài)系統(tǒng)的形式存在。生態(tài)系統(tǒng)是生物與環(huán)境之間進行能量轉(zhuǎn)換和物質(zhì)循環(huán)的基本功能單位，是在一定的空間和時間范圍內(nèi)，在各種生物之間以及生物群落與其無機環(huán)境之間，通過能量流動和物質(zhì)循環(huán)而相互作用的一個統(tǒng)一整體。（無機有機物質(zhì)、生產(chǎn)者、消費者、分解者）生態(tài)自然觀體現(xiàn)了地球生命共同體的特征。生態(tài)系統(tǒng)既然是一個由相互依賴的各部分組成的共同體，其目的是為了生命的存活；人是這個共同體平等一員和公民，人類和大自然其他構(gòu)成者在生態(tài)上是平等的；人類不僅要尊重生命共同體中的其他伙伴，而且要尊重共同體本身；任何一種行為，只有當(dāng)他有助于保護生命共同體的和諧穩(wěn)定和美麗時，才是正確的；人和自然之間要協(xié)調(diào)發(fā)展，共同進化。3＞特征：生態(tài)自然觀具有批判性。它從生態(tài)的角度對于迄今人類的理念及其指導(dǎo)下的行為及后果進行了反思和批判，它強調(diào)人類是整個生態(tài)自然界系統(tǒng)中的一部分，從而糾正了傳統(tǒng)人類中心主義在認(rèn)識和處理人和自然的關(guān)系方面所出現(xiàn)的偏激觀念和行為，端正了人類及其人類社會生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)位。生態(tài)自然觀具有和諧性。強調(diào)人與自然的協(xié)同進化，強調(diào)人與其它生物的生態(tài)位共性，有助于2揭示人與其它生物生態(tài)位相互聯(lián)系，相互依存和相互發(fā)展的事實，從而論證了人與環(huán)境協(xié)同發(fā)展的正當(dāng)性。4＞意義①豐富了馬克思主義自然觀的生態(tài)思想。②為實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和建設(shè)生態(tài)文明奠定理論基礎(chǔ)。3、馬克思主義對科學(xué)和技術(shù)本質(zhì)的理解是怎樣的？試由此來分析現(xiàn)代社會科學(xué)技術(shù)一體化的特征。1＞科學(xué)本質(zhì)：馬克思主義科學(xué)觀是基于馬克思、恩格斯關(guān)于科學(xué)的理解和認(rèn)識，是對科學(xué)的本質(zhì)特征、發(fā)展規(guī)律及社會功能的概括總結(jié)，是馬克思主義關(guān)于科學(xué)的本體論和認(rèn)識論。馬克思、恩格斯認(rèn)為，科學(xué)在本質(zhì)上體現(xiàn)了“人對自然界的理論關(guān)系”，是一般生產(chǎn)力。人類自古以來就在與自然接觸的過程中獲得了對自然界的認(rèn)識，并隨著實踐的發(fā)展將這些經(jīng)驗知識理論化，從而最終形成了科學(xué)知識。與此同時，從近代科學(xué)興起之后，人類就將這些科學(xué)知識用來進一步地認(rèn)識自然和改造自然，使科學(xué)知識獲得了實際的價值。馬克思指出，科學(xué)也是一種勞動，是屬于社會和精神領(lǐng)域的勞動?？茖W(xué)作為一般的勞動，屬于“精神生產(chǎn)領(lǐng)域”，而科學(xué)作為一種社會勞動，是“一切科學(xué)工作，一切發(fā)現(xiàn)，一切發(fā)明”。這就是科學(xué)的社會實踐本質(zhì)。特征：科學(xué)的基本特征（1）理性化的實證知識體系科學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的實證知識體系。馬克思提出科學(xué)是“真正實證的科學(xué)”，“是真正的知識”。（2）以感性基礎(chǔ)的生產(chǎn)知識的活動科學(xué)的任務(wù)就是發(fā)現(xiàn)客觀事實，揭示客觀事物的規(guī)律性。因此，科學(xué)是具有探索性的、創(chuàng)造性的生產(chǎn)知識的社會勞動。科學(xué)是屬于精神生產(chǎn)領(lǐng)域的活動，是生產(chǎn)知識的活動。（3）推動歷史發(fā)展的革命性力量科學(xué)是屬于精神生產(chǎn)領(lǐng)域的活動，科學(xué)作為理性化的實證知識體系，是一般生產(chǎn)力?？茖W(xué)也是“一種在歷史上起推動作用、革命的力量”。（4）作為特殊的社會意識形式具有雙刃劍作用科學(xué)是一種特殊的社會意識形式，是對客觀世界的反映。作為特殊的社會意識形式的科學(xué)，一旦與資本結(jié)合起來，就發(fā)揮為資產(chǎn)階級的統(tǒng)治服務(wù)而與勞動相對抗的作用。2＞技術(shù)方面：本質(zhì)：馬克思、恩格斯運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點，從總體上考察技術(shù)，提出了重要的技術(shù)思想，包括對技術(shù)的理解、技術(shù)與哲學(xué)的關(guān)系、技術(shù)是生產(chǎn)力、技術(shù)與社會生產(chǎn)的關(guān)系，技術(shù)的歷史作用等。馬克思、恩格斯立足于實踐考察技術(shù)，反對僅僅從外在有用性和工具這些方面來理解技術(shù)，認(rèn)為技術(shù)在本質(zhì)上是人的本質(zhì)力量的對象化，“工業(yè)的歷史和工業(yè)的已經(jīng)生成的對象性的存在，是一本打開了的關(guān)于人的本質(zhì)力量的書，是感性地擺在我們面前的人的心理學(xué)。”3技術(shù)在本質(zhì)上體現(xiàn)了“人對自然的實踐關(guān)系”，“工藝學(xué)揭示出人對自然的能動關(guān)系，人的生活的直接生產(chǎn)過程，從而人的社會生活關(guān)系和由此產(chǎn)生的精神觀念的直接生產(chǎn)過程。”在資本主義條件下，機器的利用方式必然是與資本主義制度結(jié)合在一起的。資本家掌握著機器，也就同時掌握著壓迫工人的條件。這種結(jié)合不僅控制了工人，也控制了資本家，導(dǎo)致在資本主義社會中的科技異化現(xiàn)象。特征：中國馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀的基本特征包括：鮮明的時代特色、立足現(xiàn)實的實踐性、顯著的創(chuàng)新性、堅持自力更生的自主性和為民、利民的人本性等。1、鮮明的時代特色，中國馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀是中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶，是毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤科學(xué)技術(shù)思想的理論精髓，是對當(dāng)代科學(xué)技術(shù)及其發(fā)展規(guī)律的概括和總結(jié)。毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤的科學(xué)技術(shù)思想是對時代背景實事求是的體現(xiàn)，因此他們的科技思想都不可避免地鐫刻了時代的烙印，緊密地反映了當(dāng)時時代的需求。2、立足于現(xiàn)實的實踐性，中國馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀是中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶，是毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤科學(xué)技術(shù)思想的理論精髓，是對當(dāng)代科學(xué)技術(shù)及其發(fā)展規(guī)律的概括和總結(jié)。毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤的科學(xué)技術(shù)思想是對時代背景實事求是的體現(xiàn)，因此他們的科技思想都不可避免地鐫刻了時代的烙印，緊密地反映了當(dāng)時時代的需求。3、顯著的創(chuàng)新性，在指導(dǎo)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的戰(zhàn)略方針上，毛澤東、鄧小平、江澤民和胡錦濤都堅持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合的原則，但更強調(diào)創(chuàng)新。毛澤東在主張發(fā)展科學(xué)技術(shù)要堅持繼承的原則時，更側(cè)重的是強調(diào)創(chuàng)新。鄧小平科技思想的創(chuàng)新性十分明確，他一方面強調(diào)大膽的吸收引進，一方面強調(diào)自主創(chuàng)新。江澤民同志站在時代的峰巔，把創(chuàng)新提到了關(guān)系國家民族興衰存亡的高度。4、試述科學(xué)技術(shù)發(fā)展的動力與模式。1＞科學(xué)動力和模式：動力：科學(xué)發(fā)展的外部動力和內(nèi)部動力。科學(xué)的發(fā)展是社會需求等外部動力和科學(xué)實驗條件及理論論爭等內(nèi)部動力共同作用的結(jié)果?？茖W(xué)發(fā)展的外部動力，表現(xiàn)為科學(xué)系統(tǒng)外部的社會生產(chǎn)對科學(xué)研究的推動和提供條件。社會生產(chǎn)需要為科學(xué)研究指明課題方向并要求應(yīng)用成果，工業(yè)發(fā)展也為科學(xué)研究提供研究對象和研究手段?？茖W(xué)發(fā)展的內(nèi)部動力，表現(xiàn)在科學(xué)實驗水平的提高引發(fā)了科學(xué)內(nèi)部理論上的爭論，以及理論與科學(xué)實驗發(fā)展之間的不平衡，促進科學(xué)理論上的進一步完善。模式：在縱向上，科學(xué)發(fā)展表現(xiàn)為漸進與飛躍的統(tǒng)一科學(xué)發(fā)展的漸進形式是同一學(xué)科體系的進化形式，主要指在原有科學(xué)規(guī)范和理論框架之內(nèi)，科學(xué)理論的推廣、局部新規(guī)律新原理的發(fā)現(xiàn)、原有理論的局部修正和深化等?？茖W(xué)發(fā)展的飛躍形式是科學(xué)革命形式，主要指科學(xué)基礎(chǔ)規(guī)律的新發(fā)現(xiàn)，科學(xué)新的大綜合，原有理論框架的突破，核心理論體系4的建立等。從自然科學(xué)發(fā)展史來看，每一學(xué)科都經(jīng)歷了漸進的累積發(fā)展和飛躍的革命階段，而且是兩種形式交替發(fā)生。在橫向上，科學(xué)發(fā)展表現(xiàn)為分化與綜合的統(tǒng)一分化是指同類事物向不同的方向變化、發(fā)展，或統(tǒng)一的事物演變成有差異的不同部分的事物。綜合是指不同種類、不同性質(zhì)的事物組合在一起，形成一個整體或體系。自然科學(xué)研究最初是以自然界整體為對象，探討自然界的普遍特性和普遍法則，第一個成熟的學(xué)科是普遍（機械）力學(xué)，即牛頓力學(xué)。以后又逐漸分化出流體力學(xué)、熱力學(xué)、電磁力學(xué)、量子力學(xué)等學(xué)科。光學(xué)最初是以光的微粒說為基本理論，后來又分化出光的波動說，最后綜合為光的波粒二象性理論。后來，光學(xué)與電磁學(xué)也實現(xiàn)了綜合統(tǒng)一。在總體趨勢上，科學(xué)發(fā)展表現(xiàn)為繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一繼承是科學(xué)發(fā)展中的量變，它使科學(xué)知識延續(xù)、擴大和加深?？茖W(xué)是個開放系統(tǒng)，它在時間上有繼承性，在空間上有累積性。只有繼承已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的科學(xué)事實和已有理論中正確的成分，科學(xué)才能不斷完善、發(fā)展、繼續(xù)前進。但同時，只有在繼承基礎(chǔ)上進一步創(chuàng)新，才能使人類對自然界的認(rèn)識出現(xiàn)新的飛躍，引起科學(xué)發(fā)展中的質(zhì)變。創(chuàng)新是繼承的必然趨勢和目的。2＞技術(shù)動力和模式：馬克思主義的技術(shù)發(fā)展動力觀第一，社會需求與技術(shù)發(fā)展水平之間的矛盾是技術(shù)發(fā)展的基本動力。任何技術(shù)，無論其起源還是發(fā)展，最早都源于人類的需要。正是為了生存發(fā)展的需要，人類起初模仿自然，進而進行創(chuàng)造，發(fā)明了各種技術(shù)。第二，技術(shù)目的和技術(shù)手段之間的矛盾是技術(shù)發(fā)展的直接動力。技術(shù)目的，就是在技術(shù)實踐過程中在觀念上預(yù)先建立的技術(shù)結(jié)果的主觀形象，是技術(shù)實踐的內(nèi)在要求，影響并貫穿于技術(shù)實踐的全過程。技術(shù)手段即實現(xiàn)技術(shù)目的的中介因素，包括實現(xiàn)技術(shù)目的的工具和用工具的形式。第三，科學(xué)發(fā)展是技術(shù)發(fā)展的重要推動力。19世紀(jì)中期以后，科學(xué)走到了技術(shù)的前面，成為技術(shù)發(fā)展的理論向?qū)А？茖W(xué)革命導(dǎo)致技術(shù)革命，技術(shù)發(fā)展對科學(xué)發(fā)展的依賴程度越來越高，可以說，技術(shù)已成為科學(xué)的應(yīng)用。模式：略5、結(jié)合當(dāng)前有關(guān)學(xué)術(shù)腐敗的一些現(xiàn)象，談?wù)勀銓蒲姓\信的認(rèn)識。科學(xué)道德是社會道德在科學(xué)技術(shù)活動中的表現(xiàn)，主要是指科研活動中科技工作者的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則和應(yīng)具備的道德素質(zhì)，既表現(xiàn)為科技工作者在從事科學(xué)技術(shù)活動時的價值追求和理想人格，也具體反映在指導(dǎo)科技工作者正確處理個人與個人、個人與集體、個人與社會之間相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則或規(guī)范之中。因此，科學(xué)精神是科學(xué)道德的思想內(nèi)核，科研倫理是科學(xué)道德在倫理層面的反映，科研不端與不當(dāng)行為是科研活動中背離科學(xué)道德的負面表現(xiàn)，科研規(guī)范是科學(xué)道德在科研活動中的具體要求和行為指南。科研本身就是一件嚴(yán)肅以及認(rèn)真的事情。對于研究生而言，學(xué)術(shù)固然重要，道德卻更不容忽視。學(xué)術(shù)道德是治學(xué)的起碼要求，是學(xué)者的學(xué)術(shù)良心，其實施和維系主要依靠學(xué)者的良心及學(xué)術(shù)共同體內(nèi)的道德輿論。近年來，學(xué)術(shù)活動中道德失準(zhǔn)、行為失范的問題時有發(fā)生。一些學(xué)者違背學(xué)術(shù)研究目的，或急功近利，粗制濫造；或媚于世俗，熱衷炒作；更有甚者，喪失學(xué)術(shù)道德，以抄襲剽竊為手段換取一時之名利。這些行為和現(xiàn)象雖屬個別，但若不加以制約，將嚴(yán)重污染學(xué)術(shù)環(huán)境，影響學(xué)術(shù)聲譽，阻礙學(xué)術(shù)進步，進而影響整個學(xué)術(shù)群體的創(chuàng)新和發(fā)展科學(xué)道德是科學(xué)共同體內(nèi)部和科學(xué)工作者個人在從事科學(xué)研究和處理科研成果時的內(nèi)在自我約束標(biāo)準(zhǔn)。在科學(xué)目的上，以追求真理性的認(rèn)識和人類社會發(fā)展的整體利益為最高原則。在科學(xué)態(tài)度上，求真務(wù)實、不弄虛作假。不因追求個人名利而違背科學(xué)工作者應(yīng)有的理性良知和社會道德責(zé)任感。6、結(jié)合你自己的專業(yè)性質(zhì)，談?wù)勅绾尾拍艹蔀橐幻撠?zé)任的科技工作者?？萍脊ぷ髡呤强萍蓟顒拥闹黧w，也是科技發(fā)展價值選擇的主要決定力量。近代以來的科技發(fā)展對人類以及人類的生活環(huán)境都產(chǎn)生了重大影響，因此，科技工作者務(wù)必要形成正確的倫理道德觀，堅守科技倫理。作為一名機械專業(yè)的學(xué)生，在從事科技活動時，我們應(yīng)當(dāng)做到以下：①在確定機械科研選題和進行機械產(chǎn)品設(shè)計的過程中，應(yīng)當(dāng)對研究本身做出倫理評價，要對其研究行為負責(zé)，如果估計到機械產(chǎn)品會給社會帶來不好的影響，那么我們應(yīng)當(dāng)盡快停止研究與設(shè)計活動。②在機械設(shè)計或?qū)嶒炛?，?yīng)當(dāng)堅持科學(xué)精神，按照嚴(yán)格的科學(xué)方法獲得實驗結(jié)果，不造假，不剽竊，保證原創(chuàng)性，避免任何形式的虛假。③應(yīng)該按照機械行業(yè)普遍的行為規(guī)范，處理科技活動中學(xué)術(shù)交流與合作關(guān)系。④應(yīng)該堅持真理，勇于改正，對偽科學(xué)和反科學(xué)的不良社會現(xiàn)象自覺加以抵制批判。⑤應(yīng)該無私地為機械行業(yè)的發(fā)展與進步貢獻出自己的全部聰明才智，具有強烈的事業(yè)心和努力拼搏的精神。7、論述我國創(chuàng)新型國家建設(shè)的路徑，并結(jié)合“十三五”規(guī)劃提出的創(chuàng)新發(fā)展理念談?wù)勎覈ㄔO(shè)創(chuàng)新型國家的意義。（1）通過過不斷使科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力建設(shè)創(chuàng)新型國家創(chuàng)新型國家建設(shè)的實質(zhì)是依靠國家的社會管理功能，對國內(nèi)外創(chuàng)新資源進行有效整合，不斷使科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力是創(chuàng)新型國家建設(shè)的首要和有效路徑，其作法是通過加大創(chuàng)新投入、增加創(chuàng)新產(chǎn)出、加強自主創(chuàng)新等加快創(chuàng)新型國家建設(shè)。1）加大創(chuàng)新投入我國今后在建設(shè)創(chuàng)新型國家進程中，必須采取更有力措施，加大創(chuàng)新投入，把對科技事業(yè)發(fā)展特別是提高自主創(chuàng)新能力的投入作為戰(zhàn)略性投資，引導(dǎo)和動員企業(yè)等社會資源的投入，從而保持全社會科技投入的持續(xù)高速增長。創(chuàng)新投入的目標(biāo)選擇?？萍纪度霃哪壳暗牟蛔?%提高到2%—3%之間，R&D投人應(yīng)從0.5%上升到1%—2%。必須使把企業(yè)的研究開發(fā)經(jīng)費從占銷售額的1%提高到3%，企業(yè)用于技術(shù)引進與消化吸收的資金結(jié)構(gòu)應(yīng)從目前的1：0.1調(diào)整到5：5,進而調(diào)整到1:10，即從簡單的技術(shù)引進為主轉(zhuǎn)向6以自主創(chuàng)新為主。明確保證科技研發(fā)經(jīng)費在國家財政投入中的地位。確保國家財政用于科技經(jīng)費的增長幅度高于國家財政經(jīng)常性收入的增長速度；財政部將嚴(yán)格執(zhí)行《科學(xué)技術(shù)進步法》，在年初預(yù)算編制和在預(yù)算執(zhí)行過程中的超收分配，都要體現(xiàn)法定增長的要求；大力增加財政資金對科技支出的投入，爭取到2010年國家財政科技撥款占國家財政支出比例達到8%,研發(fā)投入占到GDP的2%以上。2）增加創(chuàng)新產(chǎn)出在創(chuàng)新型國家建設(shè)過程中，我國必須采取一系列有力措施，加大創(chuàng)新產(chǎn)出，為此要：——促使企業(yè)真正成為技術(shù)創(chuàng)新活動的主體和創(chuàng)新成果應(yīng)用的主體用于鼓勵促進企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新，使企業(yè)完成由生產(chǎn)主體向創(chuàng)新主體的轉(zhuǎn)變，掌握一批事關(guān)國家競爭力的裝備制造業(yè)和信息產(chǎn)業(yè)核心技術(shù)，在能源開發(fā)、節(jié)能技術(shù)和清潔能源技術(shù)取得突破，使新藥創(chuàng)制和關(guān)鍵醫(yī)療器械研制取得重大進展等。——促進優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)發(fā)展要促進優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)發(fā)展，有效增加創(chuàng)新產(chǎn)出要在我國有優(yōu)勢的技術(shù)領(lǐng)域集中必要資源，有重大創(chuàng)新產(chǎn)出；在有比較優(yōu)勢的領(lǐng)域加強技術(shù)集成，有重要創(chuàng)新產(chǎn)出，占領(lǐng)國際市場；在技術(shù)創(chuàng)新活躍、投資規(guī)模較小的領(lǐng)域不斷推出創(chuàng)新產(chǎn)品?！^續(xù)加強科技成果轉(zhuǎn)化為了有效促進科技成果轉(zhuǎn)化，今后我國要十分注意出臺加強創(chuàng)新孵化器的建設(shè)政策，給予企業(yè)從資金到技術(shù)推廣的全力支持，使具有市場開拓能力和國際競爭力的高科技中小企業(yè)能夠?qū)崿F(xiàn)“創(chuàng)新”、“創(chuàng)業(yè)”、“促進產(chǎn)業(yè)發(fā)展”的良性循環(huán)。3）加強自主創(chuàng)新一通過自主創(chuàng)新掌握創(chuàng)新主導(dǎo)權(quán)：自主創(chuàng)新的實質(zhì)是掌握創(chuàng)新主導(dǎo)權(quán)，形成以創(chuàng)新為基礎(chǔ)的新的比較優(yōu)勢，增強產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新能力，能否通過自主創(chuàng)新掌握創(chuàng)新主導(dǎo)權(quán)，這是我國建設(shè)創(chuàng)新型國家的關(guān)鍵所在。一注重發(fā)揮產(chǎn)業(yè)界作用：國外創(chuàng)新型國家在制定國家創(chuàng)新戰(zhàn)略和科技政策時，總是積極吸納吸收產(chǎn)業(yè)界人士參與大政方針的制定。如美國始建于1990年的美國總統(tǒng)科技顧問委員會就是這樣的一個機構(gòu)。日本重視吸收一些資深企業(yè)家進入政府最高科技決策機構(gòu)一綜合科學(xué)技術(shù)會議。今后在我國政府在制定科技戰(zhàn)略和科技政策的過程中能充分聽取產(chǎn)業(yè)界的意見和建議，特別是在重大創(chuàng)新戰(zhàn)略出臺以前充分咨詢產(chǎn)業(yè)界的意見和建議。（2）通過不斷完善創(chuàng)新經(jīng)濟基礎(chǔ)建設(shè)創(chuàng)新型國家創(chuàng)新型國家建設(shè)的實質(zhì)是依靠上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的保護，不斷調(diào)整和完善和科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力相適應(yīng)的經(jīng)濟基礎(chǔ)，因此要通過不斷完善創(chuàng)新經(jīng)濟基礎(chǔ)建設(shè)創(chuàng)新型國家。其做法通過采取加快創(chuàng)新型人才培養(yǎng)和引進，優(yōu)化加強創(chuàng)新合作環(huán)境，加強知識產(chǎn)權(quán)保護等措施加快創(chuàng)新型國家建設(shè)進程。1）加快創(chuàng)新型人才培養(yǎng)和引進創(chuàng)新型人才是建立創(chuàng)新型國家的基本條件，在加快創(chuàng)新型人才培養(yǎng)和引進方面，今后我國要把科技人力資源視為戰(zhàn)略資源和提升國家競爭力的核心因素，要依托國家重大人才培養(yǎng)計劃、重大科研和重大工程項目、重點學(xué)科和重點科研基地、國際學(xué)術(shù)交流和合作項目，源源不斷地培養(yǎng)造就大批高素質(zhì)的具有蓬勃創(chuàng)新精神的科技人才。2）優(yōu)化創(chuàng)新合作環(huán)境在創(chuàng)新活動高度依賴于各創(chuàng)新主體的互動和合作且已經(jīng)成為全球化活動的今天，優(yōu)化創(chuàng)新合作環(huán)境建設(shè)對于我國建設(shè)創(chuàng)新型國家意義重大。使高校與企業(yè)進行多方面的科研合作。有效利用全球科技資源，堅持對外開放的基本國策，擴大多種形式的國際和地區(qū)科技交流合作，有效利用全球科技資源。3）加強知識產(chǎn)權(quán)保護首先注重知識產(chǎn)權(quán)創(chuàng)新制度的建設(shè)。特別要強調(diào)知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略的主體是公眾、是知識產(chǎn)權(quán)的創(chuàng)造者和使用者，政府的重心在于推出有利于知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略的創(chuàng)新性公共服務(wù)，在全社會提高知識產(chǎn)權(quán)保護意識。其次促使企業(yè)重視知識產(chǎn)權(quán)的利用。一方面，促使企業(yè)將知識產(chǎn)權(quán)作為競爭獲利的重要手段，拓寬知識產(chǎn)權(quán)流通渠道，增強市場競爭力；另一方面，促使企業(yè)設(shè)立專門機構(gòu)，配備高素質(zhì)專職人員，注入巨額研究開發(fā)資金，開發(fā)和保護自己的知識產(chǎn)權(quán)。同時要積極參與國際知識產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域的交流合作。（3）通過國家職能轉(zhuǎn)變建設(shè)創(chuàng)新型國家1）充分發(fā)揮政府在創(chuàng)新中作用需要充分發(fā)揮國家在創(chuàng)新活動作用。為此要通過對跨國公司的直接投資和技術(shù)轉(zhuǎn)讓行為有所規(guī)定或限制和制定正確的政策，加強以市場換技術(shù)的效果。還要使技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新以及社會建制變革等成為一個有機整體，迅速完成由模仿創(chuàng)新向率先創(chuàng)新的轉(zhuǎn)變。2）加大創(chuàng)新精神培育我國要建設(shè)創(chuàng)新型國家，必須培育全社會的創(chuàng)新精神，在全社會形成一種推崇創(chuàng)新、尊重創(chuàng)新的氛圍。為此首先必須大力發(fā)揚中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。其次要大力繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)，大力開展科學(xué)、技術(shù)與社會關(guān)系的研究，為建設(shè)創(chuàng)新型國家提供更好的世界觀和方法論的指導(dǎo)。再次要在全社會廣為傳播科學(xué)知識、科學(xué)方法、科學(xué)思想、科學(xué)精神，使廣大人民群眾更好地接受科學(xué)技術(shù)的武裝，進一步形成講科學(xué)、愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的社會風(fēng)尚。3）打造和完善國家創(chuàng)新體系因此通過打造和完善國家創(chuàng)新體系能夠加快創(chuàng)新型國家建設(shè)，其建設(shè)內(nèi)容是：一是要建設(shè)以企業(yè)為主體、市場為導(dǎo)向、產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的技術(shù)創(chuàng)新體系，使企業(yè)真正成為研究開發(fā)投入的主體、技術(shù)創(chuàng)新活動的主體和創(chuàng)新成果應(yīng)用的主體，全面提升企業(yè)的自主創(chuàng)新能力。二是要建設(shè)科學(xué)研究與高等教育有機結(jié)合的知識創(chuàng)新體系，以建立開放、流動、競爭、協(xié)作的運行機制為中心，8穩(wěn)定支持從事基礎(chǔ)研究、前沿高技術(shù)研究和社會公益研究的科研機構(gòu)，集中力量形成若干優(yōu)勢學(xué)科領(lǐng)域、研究基地和人才隊伍。三是要建設(shè)軍民結(jié)合、寓軍于民的國防科技創(chuàng)新體系。四是要建設(shè)各具特色和優(yōu)勢的區(qū)域創(chuàng)新體系，促進中央與地方的科技力量有機結(jié)合。五是要建設(shè)社會化、網(wǎng)絡(luò)化的科技中介服務(wù)體系，大力培育和發(fā)展各類科技中介服務(wù)機構(gòu)，引導(dǎo)科技中介服務(wù)機構(gòu)向?qū)I(yè)化、規(guī)?；鸵?guī)范化方向發(fā)展。2＞我國建設(shè)創(chuàng)新型國家的意義8、如何看待“科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍”的觀點？無疑，科技是第一生產(chǎn)力，人類對它的依賴越來越強，政治、經(jīng)濟、文化、軍事等所有領(lǐng)域都滲透著科技的力量，可以說，沒有科技的進步就沒有人類的進步。然而，每個事物都有兩面性，再好的藥也會有副作用，每一個事物都是矛盾的承載體，科技也不是盡善盡美的；另一方面，某一科技本身從宏觀上來說是造福人類的，但為誰掌握為誰所用的問題接踵而來，愛因斯坦的能量方程挖掘出巨大的核能，但原子彈卻使長崎至今草木無存，正所謂利劍掌握在好人手里就是寶刀，而被壞人使用就是妖刀。正如，馬克思所言：“在我們這個時代，每一種事物好像都包含有自己的反面。而技術(shù)的勝利似乎是以道德的敗壞為代價換來的。”矛盾雙方的相互作用是社會的發(fā)展動力，社會的是依靠社會中的許許多多元素的自我突破而得到發(fā)展，而探索某一元素的突破就是科學(xué)的任務(wù)與指南針，技術(shù)就是這種思維的載體與實現(xiàn)的途徑，即科學(xué)是某一種認(rèn)識論，技術(shù)是方法論，二者互為線索，共同前進；任何存在的事物都是要消亡的，科技是人類加快舊事物消亡的一種手段，從而使人們盡快從中獲利，享受新事物帶來的“福音”。我們知道，科學(xué)技術(shù)尤其是科學(xué)技術(shù)革命是在歷史上起推動作用的革命力量。每個新的科技都意味著該領(lǐng)域的前進，意味著人類對自然地認(rèn)識更深了一層，勢必推動生產(chǎn)力的提高，進而新舊生產(chǎn)關(guān)系的更替。正如書中所敘述：第一，科學(xué)技術(shù)是推動現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展中的重要因素和重要力量。第二，科學(xué)技術(shù)是現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟增長的第一要素。第三，現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)的超前性對生產(chǎn)力的發(fā)展具有先導(dǎo)作用?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展速度越來越快，其信息量日益膨脹，更新速度加快，不斷推動生產(chǎn)力的發(fā)展和更新。在政治方面，科學(xué)技術(shù)對人類的唯物史觀的形成和發(fā)展起到了巨大的促進作用，科學(xué)技術(shù)使人類認(rèn)識到自然界及其規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；在經(jīng)濟生活方面，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，已經(jīng)成為經(jīng)濟發(fā)展的不竭動力；在文化方面，科學(xué)技術(shù)帶來的“科學(xué)精神”自成一派，在科研過程中所形成的素質(zhì)、思維方式、人格狀態(tài)構(gòu)建了嶄新的思想、觀念和人格。然而，它是一把雙刃劍，在造福人類的同時，也受到了一定客觀條件的限制，如社會制度、利益關(guān)系，更受到了人們主觀條件如觀念和認(rèn)識水平的限制。是的，通過科技，人們對自然地認(rèn)識和改造更加方便了，但歷史和現(xiàn)實的教訓(xùn)一次又一次的告訴我們：科技帶來的危害隨著科技的發(fā)展日益劇增。隨著科技的發(fā)展，人們對它的依賴性也在加強。塑料袋的使用、化學(xué)污染、土地匱乏、能源危機、戰(zhàn)9爭危機等時時刻刻的在驚醒著我們。塑料袋的頻繁使用讓我們進入到了白色污染的年代，但我們欲罷不能，這就是科技的魔力；化學(xué)產(chǎn)品的隨處出現(xiàn)讓我們無處可藏，我們只能坐以待斃？