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33.“啟蒙學(xué)派的哲學(xué)家曾經(jīng)哀嘆中世紀(jì)是理智的謬誤時(shí)代,而他們卻懷著尊敬甚至留戀的心情去對(duì)待以往的年代,從中找到一種富有魅力而又豐富多彩的東西,或者是尋覓到在當(dāng)代已經(jīng)看不到的一種靈魂深處的東西。〞材料中的“他們〞是指

A.浪漫主義者B.批判現(xiàn)實(shí)主義者C.現(xiàn)代主義者D.革命現(xiàn)實(shí)主義者

在眾多的“主義〞中,有一種是非政治性的,即所謂的“浪漫主義〞。19世紀(jì)40年代,在英語(yǔ)中第一次使用浪漫主義這個(gè)詞,當(dāng)時(shí)?用它來(lái)說(shuō)明一種業(yè)已經(jīng)歷了半個(gè)世紀(jì)的運(yùn)動(dòng)。浪漫主義最初只是一種文學(xué)和藝術(shù)理論,最重要的鼓吹者有:英國(guó)的華茲華斯、雪萊和拜倫,法國(guó)的維克多雨果、夏多布里昂,德國(guó)的席勒、施萊格爾兄弟等人。浪漫主義作為一種藝術(shù)理論,提出的基本問(wèn)題包括:重大真理的本質(zhì),各種人類(lèi)才能的重要性,思想與感覺(jué)的關(guān)系,舊時(shí)代與現(xiàn)時(shí)代的含義。這種理論闡述了一種領(lǐng)會(huì)人類(lèi)全部經(jīng)驗(yàn)的新方式,對(duì)于有關(guān)社會(huì)和公共問(wèn)題的大量思想都產(chǎn)生了影響。

浪漫主義最基本的態(tài)度可能是一種無(wú)法分類(lèi)的愛(ài):熱愛(ài)情緒或印象,情節(jié)或故事,耳聞目睹或具體經(jīng)歷過(guò)的事情,個(gè)人的特性或特別的習(xí)慣(這種特性或習(xí)慣是有才智的人完全不能分類(lèi)、把握、解釋?zhuān)蛘哌M(jìn)行抽象概括的)。特別引人注意的是,浪漫主義者都堅(jiān)持將感性的價(jià)值與理性的價(jià)值等同起來(lái)。他們知道潛意識(shí)的重要性。他們很可能將一種完全明白的思想懷疑為有些短淺。他們愛(ài)好神秘莫測(cè)的東西、不可知的事情,以及在那遙遠(yuǎn)的地平線上顯露出來(lái)的模糊不清的形象。因此,浪漫主義就促使人們對(duì)于陌生而又長(zhǎng)久的社會(huì),以及陌生而又長(zhǎng)久的歷史時(shí)代產(chǎn)生新的興趣。啟蒙運(yùn)動(dòng)的哲人曾經(jīng)哀嘆中世紀(jì)是理智的謬誤的時(shí)代,而這一代浪漫主義者卻懷著尊敬甚至留戀的心情去對(duì)待以往的年代,從中找到一種富有魅力而又豐富多彩的東西,或者是尋覓到在當(dāng)代已經(jīng)看不到的一種靈魂深處的東西。被理性主義者認(rèn)為是野蠻的“哥特式〞建筑,對(duì)浪漫主義者卻具有一種猛烈的吸引力。在藝術(shù)上的哥特式復(fù)興開(kāi)始了,19世紀(jì)30年代建造起來(lái)的英國(guó)議會(huì)大樓就是其中的一個(gè)例子。

浪漫主義者在中世紀(jì)的藝術(shù)和制度中(宛如在每一個(gè)時(shí)代和民族的藝術(shù)與制度中一樣),看到了一種內(nèi)在的天賦的表現(xiàn)。這種關(guān)于原生的或有創(chuàng)見(jiàn)的天賦的思想,實(shí)際上是浪漫主義者的另一個(gè)最基本的信念。天賦,就是一種不受客觀規(guī)律束縛的能動(dòng)精神,或者是一種經(jīng)過(guò)分析或分類(lèi)也無(wú)法加以充分說(shuō)明的精神。據(jù)認(rèn)為,天賦能制定其自己的規(guī)律和法則。天賦可能是指一個(gè)人的天賦,例如藝術(shù)家、作家,它也像拿破侖那樣的世界推動(dòng)者。它可能是一個(gè)時(shí)代的天賦或精神?;蛘呖赡苁且粋€(gè)民族或國(guó)家的天賦,即赫爾德所說(shuō)的民族精神,一種使每一個(gè)民族以其獨(dú)特的方式發(fā)展起來(lái)的固有的民族性。要想了解這種民族性,只有通過(guò)研究其歷史才有可能;這樣,浪漫主義又在大量地方與民族主義的新形式結(jié)合起來(lái)。從而,浪漫主義又為研究過(guò)去提供了新的動(dòng)力。在政治上,浪漫主義者在各個(gè)陣營(yíng)里都能找到,不?是保守、自由主義,還是激進(jìn)主義。但是,對(duì)個(gè)人創(chuàng)造性的強(qiáng)調(diào),導(dǎo)致大多數(shù)浪漫主義者走向?qū)?yán)

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