2022年成考專升本《藝術(shù)概論》模擬試題及答案

2022年成考專升本《藝術(shù)概論》模擬試題及答案試題1［單選題］被稱為“圓奔曲之王”的奧地利作曲家是0。A莢扎特B舒伯特C約翰?施特勞斯D德沃夏克參考答案：C［單選題］最早提出“寓教于樂”的美學(xué)家是0。A柏拉圖B亞里士多德C賀拉斯D普洛丁參考答案：C［單選題］繪畫的主要藝術(shù)語言是（）oA構(gòu)圖、色彩和聲音B鏡頭、場景和蒙太奇C畫面、聲音和蒙太奇D構(gòu)圖、線條和色彩參考答案：D［單選題］光源來自被攝體的后方，銳利鮮明地表現(xiàn)出被攝對象輪廓的用光為（）A順光B逆光C頂光D側(cè)光參考答案：B［單選題］電視劇《京華煙云》根據(jù)同名小說改編，原作作者是()。A老舍B周作人C沈從文D林語堂參考答案：D［問答題］簡述藝術(shù)活動(dòng)的構(gòu)成及性質(zhì)。參考答案：藝術(shù)活動(dòng)由客體世界、藝術(shù)創(chuàng)作與制作、藝術(shù)作品、藝術(shù)傳播與接受四個(gè)要索或環(huán)節(jié)構(gòu)成?？腕w世界即指藝術(shù)活動(dòng)所反映和表現(xiàn)的客觀社會(huì)生活及自然界，具有審美價(jià)值的客體世界是藝術(shù)創(chuàng)造的主要對象。藝術(shù)創(chuàng)作指藝術(shù)家基于自身的審美經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用特定的藝術(shù)語言和方式所進(jìn)行的從審美意象到藝術(shù)形象、情境或意境的創(chuàng)造性活動(dòng)。藝術(shù)制作指與藝術(shù)創(chuàng)作密切相關(guān)的、以物質(zhì)性制作為主、以精神性創(chuàng)造為輔的藝術(shù)活動(dòng)。藝術(shù)作品是藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)制作的成果，是審美意識的物態(tài)化。藝術(shù)傳播指借助于一定的物質(zhì)媒介和傳播方式，將藝術(shù)信息或作品傳遞給接受者的過程。藝術(shù)接受指在傳播的基礎(chǔ)上，以藝術(shù)作品為對象，以鑒賞者為主體的積極能動(dòng)的消費(fèi)、鑒賞和批評活動(dòng)。性質(zhì)：藝術(shù)活動(dòng)是以特有的語言體系為媒介，以創(chuàng)造形象或意境為旨?xì)w的人類的精神文化活動(dòng)，它凝結(jié)為審美的意識形態(tài)。從一定意義上講，任何藝術(shù)作品的構(gòu)成，任何藝術(shù)形象的創(chuàng)造都離不開一定的物質(zhì)傳達(dá)手段客觀化、對象化的過程，只有如此，藝術(shù)家的審美體驗(yàn)和審美構(gòu)思才能從意識狀態(tài)化為藝術(shù)作品和藝術(shù)形象,人類才可能在相互之間進(jìn)行藝術(shù)交流。在藝術(shù)活動(dòng)中，所運(yùn)用的特有語言或藝術(shù)符號具有獨(dú)立的審美價(jià)值，特有語言體系是人們在欣賞藝術(shù)作品時(shí)，首先接觸到的，諸如(線條、色彩、聲音、畫面等)藝術(shù)語言的主要作用是它能創(chuàng)造獨(dú)特藝術(shù)形象，以其特有語言體系，在物質(zhì)感性外殼中創(chuàng)造“有意味的形式”O(jiān)［問答題］簡述審美期待的涵義。參考答案：審美期待是指接受主體在鑒賞之前或鑒賞過程之中，基于個(gè)人和社■會(huì)的原因，心理上往往會(huì)有一個(gè)既成的結(jié)構(gòu)圖式，它使接受者具有了期待視野，并希冀在鑒賞中得到滿足。期待視野可分為文體期待、意象期待和意蘊(yùn)期待。文體期待即指接受者由作品的類型或形式特征而引發(fā)的期待指向。意象期待即指接受者由作品特定的意象或形象而引發(fā)的期待指向。意蘊(yùn)期待即指接受者由于作品呈現(xiàn)的深層的審美意蘊(yùn)、人生哲理和情感境界而引發(fā)的期待指向。［問答題］壽蹈作品：舞劇《絲路花雨》參考答案：舞劇《絲路花雨》在改革開放之初的中國文藝界刮起了一股強(qiáng)勁的藝術(shù)旋風(fēng)，很快轟動(dòng)了大江南北，繼而在世界范圍內(nèi)引起強(qiáng)烈的反響，被譽(yù)為中國芭蕾舞劇的里程碑。1982年，《絲路花雨》榮登世界第一大劇院——米蘭斯卡拉大劇院，成為亞洲第一個(gè)進(jìn)入世界最高藝術(shù)殿堂的演出團(tuán)體，并由此拉開了中國藝術(shù)表演團(tuán)體出訪各國、開展文化交流的序幕。多年來，《絲路花雨》在法國、意大利、日本等幾十個(gè)國家演出深得好評，被譽(yù)為“中國民族彝劇的典范”o《絲路花雨》以中國大唐盛世為歷史背景，以蔚為壯觀的敦煌藝術(shù)為文化底蘊(yùn)，編織了一首古絲綢之路上的友誼之歌。劇情是說在浩瀚的大漠里，在古絲綢之路上，中國的畫匠神筆張為了搭救波斯商人伊奴斯，卻致使自己的女兒英娘被強(qiáng)盜擄走，雖然幾年以后被神筆張找到，但英娘已淪落為歌舞伎，伊奴斯為答謝救命恩人，仗義疏財(cái)替英娘贖身，使父女得以團(tuán)聚。神筆張從英娘的舞姿中得到啟發(fā)畫出了敦煌壁畫中的不朽名作——反彈琵琶伎樂天》o(3)《絲路花雨》是一首禮贊中國人民與世界各國人民友誼的詩篇，也是一幅勞動(dòng)人民創(chuàng)造中華民族燦爛文化的歷史畫卷，同時(shí)也使得一千多年以前的奔蹈藝術(shù)形象再現(xiàn)在今天的奔臺之上，特別是”反彈琵琶伎樂天”的造型，更是拓寬了中國民族舞劇創(chuàng)作的路子，并創(chuàng)造了“敦煌舞”的舞種，從而豐富了中國的藝術(shù)寶庫?！督z路花雨》曽榮獲文化部慶祝中華人民共和國成立三十周年創(chuàng)作和演出一等獎(jiǎng)O［問答題］以歐洲文藝復(fù)興和現(xiàn)代藝術(shù)流派的出現(xiàn)為例，試說明藝術(shù)流派和藝術(shù)思潮的產(chǎn)生與社會(huì)變革和社會(huì)思潮的聯(lián)系。參考答案：在一個(gè)時(shí)代或一個(gè)時(shí)期中，社會(huì)上的經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)、科學(xué)以及文化方面的重大斗爭和變革會(huì)產(chǎn)生一定的社會(huì)思潮，反映到文藝上就會(huì)產(chǎn)生一定的文藝思潮。歐洲16世紀(jì)，正是資產(chǎn)階級革命的時(shí)代。新興資產(chǎn)階級的革命口號是“自由、平等、博愛”，是向封建領(lǐng)主統(tǒng)治者要自由、要平等，而文藝界配合這場變革的是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。它的哲學(xué)基礎(chǔ)是以人性論和人道主義為核 心的反封建、反教會(huì)的人文主義思潮。在藝術(shù)領(lǐng)域里，出現(xiàn)了意大利文藝復(fù)興三杰——達(dá)?芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾；英國的莎士比亞；西班牙的塞萬提斯等。這一時(shí)期是“人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革。是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識淵博方面的巨人的時(shí)代”(恩格斯:《自然辯證法導(dǎo)言》)。丈藝界的偉大變革突 破了“神"的框架限制，改變了僵硬、威壓、死板的藝術(shù)氣氛，以表現(xiàn)人為主題，取得了偉大的成功。達(dá)?芬奇創(chuàng)作的《最后的晚餐》把耶穌和十二個(gè)門徒全部人格化了，再不是中世坍帶靈圏、僅化的神了。他的《蒙娜麗莎》描繪的是人，是有著美好瞬間很笑的人。而米開朗琪羅的《大衛(wèi)》雕像，把年輕的大衛(wèi)塑造得非常完美，是人體的典范，他的精神、氣質(zhì)都是人的，是少年英雄氣質(zhì)的體現(xiàn)。拉斐爾塑造的圣母，全部是善良而美麗的女人典型，他認(rèn)為善良而美麗的女性都可以做圣母，他?畫的《西斯廷圣母》、《巖間圣母》、《草地上的圣母》形象都不一樣，表現(xiàn)的都是美麗善良的人間女性。他們歌頌的都是人，而不是神。莎士比亞的戲劇《羅密歐與朱麗葉》、《奧賽羅》、《哈姆雷特》同樣無一不是突出了人性美，突出人的神圣。歐美的現(xiàn)代藝術(shù)流派出現(xiàn)的原因不盡相同，或是革新或是保守或是審美觀點(diǎn)不同而形成的。如法國的巴比松畫派，是受啟蒙學(xué)者盧梭的空想主義的影響，希望在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中找到一個(gè)世外桃源。他們繼承了17世紀(jì)荷蘭后派和18世紀(jì)英國風(fēng)景畫的優(yōu)秀傳統(tǒng)，到巴比松林區(qū)去追求大自然的意趣，如米勒、科羅等畫家。另一方面他們將風(fēng)景畫從古典主義束縛下解放出來，又發(fā)掘出比浪漫主義更美妙、更完善的美的境界。19世紀(jì)下半葉，印象派畫家不滿足官方學(xué)院派的墨守成規(guī)，在藝術(shù)上要求創(chuàng)作自由。由于當(dāng)時(shí)光學(xué)的迅速發(fā)展，他們在繼承巴比松后派的基礎(chǔ)上，把光和色的科學(xué)原理運(yùn)用到藝術(shù)法則上來，大大豐富了繪畫色彩的表現(xiàn)能力，如英奈畫的《日出?印象》。與此同時(shí)出現(xiàn)了后期印象派。逐漸把現(xiàn)實(shí)變形，抓住藝術(shù)的某一特點(diǎn)給以夸張，就又有了畢加索的立體派，乃至以夢境為內(nèi)容的達(dá)利的超現(xiàn)實(shí)主義畫派。最后在美國又出現(xiàn)了超級現(xiàn)實(shí)主義等眾多流派,這些流派有的只是曇花一現(xiàn)，有的對現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展起到促進(jìn)作用，有的出現(xiàn)了明顯脫離現(xiàn)實(shí)的傾向。總之，藝術(shù)流派或藝術(shù)思潮，必然有其特定的思想基礎(chǔ)、審美傾向和藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)趣味。在藝術(shù)領(lǐng)域所出現(xiàn)的具有校大影響的思想潮流和創(chuàng)作傾向，總高不開一定的社會(huì)條件，特別是受到一定的社會(huì)思潮和哲學(xué)思潮的影響。［問答題］形象思維具有突出的 功能。參考答案：審美創(chuàng)造試題2［單選題］在藝術(shù)傳播活動(dòng)中，用來承載并傳遞藝術(shù)信息的載體和渠道稱為()。A傳播媒介B傳播圭體C傳播效果D傳播活動(dòng)參考答案：A［單選題］出現(xiàn)在秦代的書體是0。A小篆B金文C楷書D甲骨文參考答案：A［單選題］昆琶曲《十面埋伏》是（）民樂。A俄羅斯B中國C德國D奧地利參考答案：B［單選題］提出藝術(shù)起源于巫術(shù)儀式活動(dòng)的英國學(xué)者是（）。A席勒B普列漢諾夫C克羅齊D弗雷澤參考答案：D［單選題］鐘樓怪人加西莫多的形象出自文學(xué)大師雨果創(chuàng)作的（）。A《巴黎圣母院》B《悲慘世界》C《九三年》D《海上勞工》參考答案：A［單選題］聯(lián)想往往激發(fā)藝術(shù)家的想象。杜甫的名句“朱門酒肉臭,路有凍死骨”屬于聯(lián)想中的()。A類似聯(lián)想B接近聯(lián)想C對比聯(lián)想D突發(fā)聯(lián)想?yún)⒖即鸢福篊［單選題］所謂表情藝術(shù)是()。A音樂、舞蹈B戲曲、戲劇C電影、電視D繪畫、小說參考答案：A［單選題］下列選項(xiàng)中，屬于印象派畫家的是0。A達(dá)?芬奇、莫奈B拉斐爾、莫奈C達(dá)?芬奇、凡?高D莫奈、凡?高參考答案：D［單選題］《伏爾加河纖夫》是俄羅斯巡回畫派代表畫家()的名作。A米勒B列賓C倫勃明D康定斯基參考答案：B［單選題］下列影片中，0是反映蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭的經(jīng)典作品。A《瓦爾特保衛(wèi)薩拉熱窩》B《珍珠港》C《這里的黎明靜悄悄》D《卡薩布蘭卡》參考答案：C［單選題］席勒在0中首次提出了“美育"這一概念。A《美育書簡》B《詩藝》C《藝術(shù)哲學(xué)》D《美學(xué)》參考答案：A［單選題］歐洲繪畫之父和現(xiàn)實(shí)主義后派的鼻祖是()。A達(dá)?芬奇B喬托C米開朗基羅D拉斐爾參考答案：B［單選題］中國近代史上，提出“以美育代宗教”的是()。A胡適B周作人C李大釗D蔡元培參考答案：D［單選題］提出建筑的三條基本原則（實(shí)用、堅(jiān)固、美觀）的古羅馬建筑師是0。A維特魯威B米開朗基羅C密斯D漢密爾頓參考答案：A［單選題］下列屬于古典芭蕾的是《_》。0oA小夜曲B天鵝湖C春之祭D斯巴達(dá)克斯參考答案：B［單選題］唱、念、做、打這四種表演藝術(shù)的表現(xiàn)手段廣泛應(yīng)用于0oA話劇B戲曲C電影D歌舞劇參考答案：B［單選題］法國浪漫主義繪畫的代表作品《梅杜薩之筏》是0的作品OA籍里柯B庫爾貝C米勒D雷諾阿參考答案：A［單選題］埃斯庫羅斯的代表作《普羅米修斯》取材于()。A《圣經(jīng)》B希臘神話C原始壁畫D社會(huì)生活參考答案：B［問答題］請結(jié)合實(shí)例闡述藝術(shù)活動(dòng)的基本特征。參考答案：藝術(shù)活動(dòng)的形象性。形象，即審美形象，在廣義上包括審美的情境和意境。形象把握是藝術(shù)活動(dòng)特有的方式，是主體對于客體領(lǐng)悟式的審美創(chuàng)造，它是感性的而不是推理的，是體驗(yàn)的而不是分析的。藝術(shù)活動(dòng)的情感性。藝術(shù)中的情感即審美情感，是一種無功利的具有人類普遍性的情感，情感在藝術(shù)活動(dòng)動(dòng)機(jī)的生成、創(chuàng)造與按受過程中均是重要的心理因素之一，同時(shí)情感又是藝術(shù)創(chuàng)作的基本元素O.藝術(shù)活動(dòng)的審美性。藝術(shù)的審美特性是區(qū)別于其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以及意識形態(tài)活?動(dòng)的根本標(biāo)志。藝術(shù)的審美特性是形象的、情感的和多義的，藝術(shù)的意識形態(tài)特性是隱含在審美特性之中的，它使藝術(shù)的審美世界具有了更為廣闕和深邃的內(nèi)涵。結(jié)合實(shí)例闡述。［問答題］繪畫作品：《游春圖》。參考答案：展子虔是我國隋代的一位貴族士大夫由身的專業(yè)畫師，曽任朝散大夫、帳內(nèi)都督。展子虔的《游春圖》是我國現(xiàn)存最早的卷軸山水畫。作為魏晉六朝中國山水畫萌芽期和后代之間的藝術(shù)傳承，《游春圖》提供了文字著作以外的畫跡明證，超越了以前“人大于山，水不容泛”的山水草創(chuàng)階段，將中國山水畫的發(fā)展推向了一個(gè)新的時(shí)期。這是一幅充滿古典貴族的精致輝煙氣息的金碧青綠山水圖，描繪的是貴族士人在一片春山綠水之間怡然踏青泛游之景。這幅畫的特色首先在于構(gòu)圖置景之境界闊大，氣宇軒昂。整個(gè)畫面采用俯視法取景，青山與坡岸對峙開闔，春水自右下向左上流動(dòng)，右上斜角的景物實(shí)則虛之，左下斜角的景物虛則實(shí)之，變化有法,帶來一片生機(jī)盎然的景象。在整個(gè)意境中，勢若奔趨的山巒無疑是畫面主旋律的呈現(xiàn)，而樹木的落落點(diǎn)綴別使山巒顯得更為峻厚。大片江水的網(wǎng)紋和山間繚統(tǒng)浮動(dòng)的白云，更像是音樂中的一片和聲，以虛襯實(shí)，使主體在豐厚之中邊露出無限空靈。畫中的點(diǎn)景人物作為點(diǎn)題的描繪，雖然在整個(gè)山水氛圍中顯得那么渺小，但由于運(yùn)用了襯托手法而使之顯得格外醒目，就好像是畫龍點(diǎn)睛一樣，一下便凸現(xiàn)了游春的主題。此圖的用筆和設(shè)色相當(dāng)工細(xì)，采用的是勾線立骨、青綠填色的技法。在青綠重色的畫面上，還運(yùn)用了泥金和白粉，并有桃杏和仕女紅裝等色彩變奏。整體畫面色彩金碧輝煌，顯得沉厚豐富而又清飩。試題3［單選題］電視劇《圍城》是根據(jù)同名小說改編的，該小說的作者是0。A沈從文B張愛玲C巴金D錢鐘書參考答案：D［單選題］光源來自被攝體的后方，銳利鮮明地表現(xiàn)出被攝對象輪廓的用光為（）A順光B逆光C頂光D側(cè)光參考答案：B［單選題］文學(xué)名句“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸"出自（）A《悲慘世界》B《巴黎圣呼院》C《陰謀與愛情》D《安娜?卡列尼娜》參考答案：D［單選題］法國雕塑大師羅丹稱為“古代的神品”是指0。A《命運(yùn)三女神》B《擲鐵餅者》C《米洛斯的阿芙羅狄特》D《大衛(wèi)》參考答案：C［單選題］下圖是唐代繪畫名作()。A《清明上河圖》B《洛神賦圖》C《女史箴圖》D《步輦圖》參考答案：D［單選題］藝術(shù)創(chuàng)造對于世界的認(rèn)識和把握一般采用0。A藝術(shù)思維B抽象思維C理性思維D邏輯思維參考答案：A［單選題］電影藝術(shù)的創(chuàng)始人是()。A英國人爰爾維修B德國人尼采C法國人盧米埃爾兄弟D俄國人別林斯基參考答案：C［單選題］杜甫的名句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”屬于0。A對比聯(lián)想B接近聯(lián)想C關(guān)系聯(lián)想D類似聯(lián)想?yún)⒖即鸢福篈［問答題］舞蹈藝術(shù)：《天鵝湖》參考答案：俄羅斯經(jīng)典芭蕾彝劇《天鵝湖》創(chuàng)作于19世紀(jì)，由柴可夫斯基作曲。舞劇講述了一位王子愛上了被魔王施了魔法變成天鵝的公主，王亍經(jīng)過激烈搏斗戰(zhàn)敗了魔王，使公主重獲自由。舞劇塑造了一群變成天鵝的俄羅斯少女形象，強(qiáng)調(diào)少女形態(tài)的純真美好，同時(shí)以獨(dú)特的造型和舞姿渲染了天絹的優(yōu)雅與圣潔。該劇音樂或氣勢恢宏，或優(yōu)美蜿轉(zhuǎn)，是交響樂與芭蕾壽的完美結(jié)合?！短禊Z湖》中群舞、獨(dú)舞和雙人壽都比較有特點(diǎn)，第2幕和第4幕的“天薦群舞”代表了芭蕾藝術(shù)的基本特征，同時(shí)也是一個(gè)世紀(jì)以來聶為人們所熟知的舞蹈動(dòng)作。舞劇中無論是對場景的描寫，還是對人物的刻畫，都十分恰當(dāng)、深刻，達(dá)到了很高的藝術(shù)境界。全劇的音樂舞蹈以其鮮明、生動(dòng)的特點(diǎn)，成為世界音樂寶庫中的一顆璀廉的明珠，《天鵝湖》也成為舞劇發(fā)展史上的一部劃時(shí)代巨作。［問答題］“再現(xiàn)”是指藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)造中將()中的人和事物()地呈現(xiàn)在藝術(shù)作品中。參考答案：客觀世界、真實(shí)試題4［單選題］下列選項(xiàng)中，屬于時(shí)間藝術(shù)的是()。A電影B繪畫C戲劇D音樂參考答案：D［單選題］藝術(shù)家的靈感是一種()。A非理性的迷狂狀態(tài)B神秘的天啟現(xiàn)象C創(chuàng)造力高度活躍的心理狀態(tài)D她粹的無意識狀態(tài)參考答案：C［單選題］小說《小二黑結(jié)婚》是()以真人真事為素材寫出的作品。A趙樹理B馬峰C老舍D西戎參考答案：A［單選題］在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，人們創(chuàng)作的動(dòng)力是()。A感受B想象C情感D聯(lián)想?yún)⒖即鸢福篊［單選題］中國園林分為兩大派系，即0。A北方園林與南方園林B東方園林與西方園林C人工園林與自然園林D古代園林與現(xiàn)代園林參考答案：A［單選題］“當(dāng)其貫日月，生死安足論”是0的著 名詩句。A文天祥B杜甫C陸游D高適參考答案：A［問答題］簡述藝術(shù)形象的表現(xiàn)類型。參考答案：一般說來，藝術(shù)形象可以分為視覺形象、聽覺形象、文學(xué)形象和綜合形象四大類。視覺形象是指由人的眼睛直接感受到的藝術(shù)形象，如繪畫、雕塑、書法、攝影、實(shí)用工藝之類作品中的形象等。這類形象特別具有直觀性、生動(dòng)性，也常常帶有明顯的再現(xiàn)性。聽覺形象是指由人的耳朵直接感受到的藝術(shù)形象，主要是指音樂作品的藝術(shù)形象。聽覺形象通過音響在時(shí)間上的流動(dòng)并經(jīng)過有規(guī)律的變化組合給人以影響。具有不確定性、多義性和朦朧性。文學(xué)形象指文學(xué)作品中依靠語言媒介塑造的形象。它不像視覺形象能看得見，也不像聽覺形象能聽得到，而是通過語言的引導(dǎo)憑借想象來把握藝術(shù)形象，所以具有間接性特點(diǎn)。綜合形象是指影視、戲劇等綜合藝術(shù)門類中所塑造的藝術(shù)形象。這類形象可以全面調(diào)動(dòng)人的視覺、聽覺等感官，也能積極使用文學(xué)語言來為形象塑造服務(wù)。［問答題］簡述審美期待的涵義。參考答案：審美期待是指接受主體在鑒賞之前或鑒賞過程之中，基于個(gè)人和社會(huì)的原因，心理上往往會(huì)有一個(gè)既成的結(jié)構(gòu)圖式，它使接受者具有了期待視野，并希冀在鑒賞中得到滿足。期待視野可分為文體期待、意象期待和意蘊(yùn)期待。文體期待即指接受者由作品的類型或形式特征而引發(fā)的期待指向。意象期待即指接受者由作品特定的意象或形象而引發(fā)的期待指向。意蘊(yùn)期待即指接受者由于作品呈現(xiàn)的深層的審美意蘊(yùn)、人生哲理和情感境界而引發(fā)的期待指向。［問答題］什么是藝術(shù)語言？參考答案：藝術(shù)語言是創(chuàng)作主體在特定藝術(shù)種類的創(chuàng)作活動(dòng)中，運(yùn)用獨(dú)特的物質(zhì)材料和媒介，按照審美法則，進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的手段和方式。藝術(shù)語言是各門類藝術(shù)創(chuàng)造的媒介和形式的總稱，藝術(shù)語言又可()著啊對捋由￥倏咨解料丁 蕓*笹同市早'市學(xué)1坍扌￥仮丄［亶聯(lián)*］0:事燮*等W爭2芋攻劣華蛍Q城基寸寺串待芋0攻也4綠緊S劣瑯堡做攻擋V°0丄軟弟*國妙群園［亶緊*］8:承毋*専Wa烏依0Am引考V。。土曾寫舅啊轉(zhuǎn)毋切手芋笑*舞咨*N膚寧［亶菜*］sw解潔'氷名:奪拿*等。褂0破神()單首糞寧牛事［迎澎回］。墀障鈕粉￡爸￥與￥察*3/事'呈妥郭鞘舞比市侔要篆隋孕心咨牛事。旱塾*轉(zhuǎn)期琳十耘 取凍牛N丄孳嚓習(xí)筆墊*3'蚱套寸*不刈*市曾*'駐第豐寸形熟分單首莖峯*1°金皐峯妬建4盡塾N'旱峯扌號'旱染去名陌劉首A《昭君出塞》《十面埋伏》B《二泉映月》《江河水》C《病中吟》《聽松》D《良宵》《光明行》參考答案：D［單選題］主張藝術(shù)起源于游戒，并著有《美育書簡》的德國美學(xué)家和作家是()。A康德B叔本華C席勒D尼采參考答案：C［單選題］雕塑作品《擲鐵餅者》創(chuàng)作于()oA古希臘時(shí)期B古羅馬時(shí)期C中世紀(jì)D文藝復(fù)興時(shí)期參考答案：A［單選題］文藝復(fù)興時(shí)期杰出油畫作品《西斯廷圣母》的作者是()。A達(dá)?芬奇B米開朗琪羅C拉斐爾D提香參考答案：C［單選題］我國現(xiàn)代彝劇《絲路花雨》中的飛天形象吸取了0中的藝術(shù)元素。A云岡石窟B龍門石窟C敦煌石窟D大足石刻參考答案：C［單選題］體現(xiàn)中華民族自強(qiáng)不息的《黃河大合唱》的作曲家是()。A冼星海B田漢C聶耳D劉熾?yún)⒖即鸢福篈［問答題］簡要介紹藝術(shù)作品的內(nèi)容和形式。參考答案：藝術(shù)作品的內(nèi)容，是指經(jīng)過藝術(shù)家體驗(yàn)、加工和創(chuàng)造的人類生活，其中包括客體世界和人的主觀世界。在具體的藝術(shù)作品中，藝術(shù)內(nèi)容主要指題材、主題、人物、環(huán)境、情節(jié)等諸多要素的總和。藝術(shù)作品的形式，是指藝術(shù)作品內(nèi)容的存在方式，亦即作品的內(nèi)部聯(lián)系和外部表現(xiàn)形態(tài)。其內(nèi)部聯(lián)系表現(xiàn)為內(nèi)部形式，包括內(nèi)容諸要素之間的相互聯(lián)系和組織方式，主要指結(jié)構(gòu)；其外部表現(xiàn)形態(tài)呈現(xiàn)為外部形式，即表現(xiàn)內(nèi)容的方式和手段，包括藝術(shù)語言、藝術(shù)手法、類型體裁等。藝術(shù)作品的內(nèi)容和形式是不可分割的有機(jī)體。在藝術(shù)創(chuàng)造中，內(nèi)容常常起到主導(dǎo)的作用，形式的選擇應(yīng)以是否適應(yīng)內(nèi)容的需要為原則；但同時(shí)，形式又呈現(xiàn)相對的獨(dú)立性，它不僅具有獨(dú)立的審美價(jià)值,而且由于形式的變幻，可以直接影響和制約內(nèi)容的審美價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。試題6［單選題］“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這一名句的作者是()oA柳宗元B文天祥C歐陽修D(zhuǎn)范仲淹參考答案：D［單選題］奉先寺盧舍那大佛具有典型的唐代造像風(fēng)格，它位于()A云岡石窟B龍門石窟C麥積山石窟D敦煌莫高窟參考答案：B［單選題］表現(xiàn)楚漢相爭戰(zhàn)爭場景的古代名曲是()。A《陽關(guān)三疊》B《百鳥朝鳳》C《胡笳十八拍》D《十面埋伏》參考答案：D［單選題］法國學(xué)者丹納提出從種族、環(huán)境和時(shí)代三要素出發(fā)進(jìn)行藝術(shù)批評，這種批評方法屬于()A文本批評B心理批評C社會(huì)歷史批評D接受批評參考答案：C［單選題］蘇軾創(chuàng)作于黃州時(shí)期的著 名書法作品是0。A《中秋帖》B《蜀素帖》C《蘭亭集序》D《寒食帖》參考答案：D［單選題］電影藝術(shù)的主要表現(xiàn)方法是0。A蒙太奇、畫面、聲音B構(gòu)圖、光線C線條、色彩D造型、構(gòu)圖參考答案：A［單選題］藝術(shù)創(chuàng)造對于世界的認(rèn)識和把握一般采用0。A藝術(shù)思維B抽象思維C理性思維D邏輯思維參考答案：A［單選題］戲曲將表現(xiàn)審美意境作為最高的藝術(shù)追求，其主要表現(xiàn)手段是()。A表演性B程式化C戲劇性D抒情性參考答案：B［問答題］簡述審美想象的含義與特點(diǎn)。參考答案：(1)審美想象是在記憶表象的基礎(chǔ)上，經(jīng)過有目的的組織和改造,創(chuàng)造新的藝術(shù)形象或意境的過程。(2)審美想象的特性：①審美想象離不開表象記憶;②審美想象是積極的、能動(dòng)的和創(chuàng)造性的；③審美想象要符合生活的邏輯和情感的邏輯。［問答題］簡述藝術(shù)構(gòu)思的含義參考答案：是指藝術(shù)創(chuàng)作者在藝術(shù)體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以特定的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)為引導(dǎo)，通過各種心理活動(dòng)和特定的思維方式，對原始素材進(jìn)行加工、提煉、組合，在頭腦中形成藝術(shù)意象的過程。（6分）藝術(shù)意象是藝術(shù)創(chuàng)作者的審美情感與客觀事物相融合的產(chǎn)物。（4分）試題7［單選題］《西廂記》的作者是0。A關(guān)漢卿B白樸C馬致遠(yuǎn)D王實(shí)甫參考答案：D［單選題］張生、崔鶯鶯兩個(gè)人物形象出自中國古典戲曲（）A《西廂記》B《桃花扇》C《長生殿》D《牡丹亭》參考答案：A［單選題］《筆法記》是古代畫家0的繪畫論著。A王維B郭若虛C荊浩D王繹參考答案：C［單選題］提出藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展不平衡關(guān)系理論的是()OA榮格B馬克思C康德D列寧參考答案：B［單選題］下列選項(xiàng)中屬于蘇州四大園林之一的是()A寄暢園B球園C頤和園D留園參考答案：D［單選題］意境深遠(yuǎn)的詩句“采菊東籬下，悠然見南山”出自東晉詩人0。A曹桂B(yǎng)陶淵明C王維D盂浩然參考答案：B［問答題］簡述審美情感在藝術(shù)創(chuàng)造中的作用。參考答案：情感是人對客觀現(xiàn)實(shí)的一種特殊的心理反應(yīng)，審美情感則是審美主體對客觀審美對象是否符合自己的需要所作出的一種心理反應(yīng)。情感在創(chuàng)造活動(dòng)中是聯(lián)系感知、想象、聯(lián)想、理解、判斷等心理因素的中間環(huán)節(jié)，是將諸種心理功能綜合在一起的“混凝土”,是推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)造思維進(jìn)展的內(nèi)驅(qū)力O審美情感是豐富多彩的，也是多層次、多類型的，同時(shí)具有很強(qiáng)的個(gè)性色彩。［問答題］建筑藝術(shù)：帕提農(nóng)神廟參考答案：古希臘建筑，高踞于雅典城中央一個(gè)不大的山岡上，是雅典衛(wèi)城建筑之一。神廟始建于公元前447年，完成于公元前438年，是衛(wèi)城上最美麗的建筑。(2)帕提農(nóng)神廟屬希臘本上最完美的多立克柱式的廟宇，全部用白色大理石砌成，銅門鍍金，山墻尖上飾有金箔，槍部則布滿雕刻并涂以紅、藍(lán)、金等濃厚鮮明的色彩，這種格式被認(rèn)為是古典建筑風(fēng)格的基本形式。神廟的離刻十分精美，尤以雅典娜的故事最為精彩生動(dòng)，技藝超群，是輝煌的杰作。神廟的列柱雄澤剛健,比例勻稱，整個(gè)神廟尺度合宜，體現(xiàn)了以追求和諧為目的的形式美。(3)雅典衛(wèi)城在西方建筑史中被譽(yù)為建筑群體組合藝術(shù)中的一個(gè)極為成功的實(shí)例，特別是在巧妙地利用地形方面更為杰出，帕提農(nóng)神廟也幾乎成為衛(wèi)城乃至整個(gè)希臘的標(biāo)志。［問答題］藝術(shù)簽賞的主觀條件，就是指具有()能力的主體。參考答案：簽賞藝術(shù)試題8［單選題］我國古典小說四大名著中，以北宋歷史為背景的是0。A《紅樓夢》B《三國演義》C《水滸傳》D《西游記》參考答案：C［單選題］雕刻《晨》、《暮》、《晝》、《夜》的作者是0。A米隆B多那太羅C米開朗琪羅D羅丹參考答案：C［單選題］在藝術(shù)創(chuàng)作中，靈感的特征表現(xiàn)為()。A震憾性、情感性、永恒性B變異，性、超常性、情感性C突發(fā)性、超常性、易逝性D永恒性、突發(fā)性、震情性參考答案：c［單選題］被譽(yù)為世界古代建筑奇跡之一的帕提農(nóng)神廟建造于()oA古印度B古埃及C古羅馬D古希臘參考答案：D［單選題］《女貴族莫洛卓娃》的作者是0。A列賓B蘇里科夫C倫勃朗D馬奈參考答案：B［問答題］簡述藝術(shù)表現(xiàn)及其過程。參考答案：藝術(shù)表現(xiàn)是藝術(shù)家將自己的藝術(shù)構(gòu)思中已經(jīng)基本形成的意象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)符號，并以物態(tài)化形式得以顯現(xiàn)，使之成為具體可感的藝術(shù)形象、藝術(shù)情境或形象體系的過程。藝術(shù)表現(xiàn)的任務(wù)是制造出物態(tài)化形式的藝術(shù)品。因此首先必須借助于一定的物質(zhì)材料，表現(xiàn)有物質(zhì)生產(chǎn)的某些特征，如繪畫的水墨、顏料和紙張，音樂的音響、節(jié)奏和旋律，雕塑的泥、石或青銅等。但它絕不等同于物質(zhì)產(chǎn)品，因?yàn)樗且庾R形態(tài)、是藝術(shù)，就必須遵循著藝術(shù)創(chuàng)作特有的規(guī)律來創(chuàng)作。其次藝術(shù)意象的表達(dá)還高不開一定的藝術(shù)技巧，藝術(shù)家熟練高超的技巧，才能夠得心應(yīng)手地完成藝術(shù)創(chuàng)作。最后藝術(shù)家在進(jìn)行意象的表現(xiàn)過程中，還要力求進(jìn)一步深化藝術(shù)的內(nèi)涵，內(nèi)涵的深化是形象、意境或典型的完成。［問答題］簡述藝術(shù)發(fā)展中的繼承與創(chuàng)新關(guān)系。參考答案：在藝術(shù)發(fā)展的各種因素中，繼承和創(chuàng)新是一對重要的范疇和基本的規(guī)律。藝術(shù)在它的發(fā)展過程中其內(nèi)在結(jié)構(gòu)是有繼承性的，這種繼承性，反映著社會(huì)意識形態(tài)和人們審美觀念的連續(xù)性。每一時(shí)代的藝術(shù)對于后來的藝術(shù)，都是一種既定的存在和條件。后一時(shí)代的藝術(shù)注定要在前一時(shí)代的基礎(chǔ)上得以發(fā)展。藝術(shù)的歷史繼承性，表現(xiàn)為對本民族藝術(shù)遺產(chǎn)的吸收和接受，以及對其他民族和國家優(yōu)秀文化和藝術(shù)成果的吸納。藝術(shù)的歷史繼承性，在藝術(shù)的形式與技巧、內(nèi)容、審美觀念和創(chuàng)作方法等方面均有突出的表現(xiàn)。藝術(shù)發(fā)展的過程就是一個(gè)不斷除舊布新、推陳出新的過程，其間，繼承和創(chuàng)新是緊緊連在一起的，沒有繼承，便不會(huì)有創(chuàng)新。在藝術(shù)發(fā)展中，繼承是手段，創(chuàng)新是目的。創(chuàng)新，是在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。為了創(chuàng)新，就要堅(jiān)持批判的原則，對過去的文化遺產(chǎn)取其精華，去其精粕。同時(shí)，又要堅(jiān)持在藝術(shù)內(nèi)容、藝術(shù)形式、藝術(shù)語言、藝術(shù)表現(xiàn)手法等方面的創(chuàng)造，不斷適應(yīng)新的時(shí)代人們對于審美文化和藝術(shù)的需求。［問答題］簡述審美期待的涵義。參考答案：審美期待是指接受主體在簽賞之前或鑒賞過程之中，基于個(gè)人和社會(huì)的原因，心理上往往會(huì)有一個(gè)既成的結(jié)構(gòu)圖式，它使接受者具有了期待視野，并希冀在鑒賞中得到滿足。期待視野可分為文體期待、意象期待和意蘊(yùn)期待。文體期待即指接受者由作品的類型或形式特征而引發(fā)的期待指向。意象期待即指接受者由作品特定的意象或形象而引發(fā)的期待指向。意箱期待即指接受者由于作品呈現(xiàn)的深層的審美意統(tǒng)、人生哲理和情感境界而引發(fā)的期待指向。［問答題］藝術(shù)鑒賞過程的首要階段性環(huán)節(jié)是藝術(shù)鑒賞的()O參考答案：審美感受試題9［單選題］下列屬于中國南方私家園林的是()。A圓明園B頤和園C留園D大觀園參考答案：c［單選題］藝術(shù)簽賞過程的首要階段性環(huán)節(jié)是0。A審美接受B審美感知C審美感受D審美鑒賞參考答案：C［單選題］我國現(xiàn)代舞劇《絲路花雨》中的飛天形象吸取了0中的藝術(shù)兀素OA云岡石窟B龍門石窟C敦煌石窟D大足石刻參考答案：C［單選題］通常所稱謂的共振共鳴現(xiàn)象也稱之為（）。A情感暗合B情感因素C暗合因素D情感融合參考答案：A［單選題］世界文化遺產(chǎn)泰姬陵位于0OA東埔寨B緬甸C越南D印度參考答案：D［單選題］《大衛(wèi)像》是意大利文藝復(fù)興時(shí)期()的重要作品。A達(dá)?芬奇B拉斐爾C羅丹D米開朗基羅參考答案：D［問答題］簡要介紹藝術(shù)作品的內(nèi)容和形式。參考答案：藝術(shù)作品的內(nèi)容，是指經(jīng)過藝術(shù)家體驗(yàn)、加工和創(chuàng)造的人類生活，其中包括客體世界和人的主觀世界。在具體的藝術(shù)作品中，藝術(shù)內(nèi)容主要指題材、主題、人物、環(huán)境、情節(jié)等諸多要素的總和。藝術(shù)作品的形式，是指藝術(shù)作品內(nèi)容的存在方式，亦即作品的內(nèi)部聯(lián)系和外部表現(xiàn)形態(tài)。其內(nèi)部聯(lián)系表現(xiàn)為內(nèi)部形式，包括內(nèi)容諸要素之間的相互聯(lián)系和組織方式，主要指結(jié)構(gòu)；其外部表現(xiàn)形態(tài)呈現(xiàn)為外部形式，即表現(xiàn)內(nèi)容的方式和手段，包括藝術(shù)語言、藝術(shù)手法、類型體裁等。藝術(shù)作品的內(nèi)容和形式是不可分割的有機(jī)體。在藝術(shù)創(chuàng)造中，內(nèi)容常常起到主導(dǎo)的作用，形式的選擇應(yīng)以是否適應(yīng)內(nèi)容的需要為原則；但同時(shí)，形式又呈現(xiàn)相對的獨(dú)立性，它不僅具有獨(dú)立的審美價(jià)值，而且由于形式的變幻，可以直接影響和制約內(nèi)容的審美價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。［問答題］簡述美育及它與藝術(shù)教育的關(guān)系和主要任務(wù)。參考答案：(1)美育即審美教育，美育的目的是促進(jìn)人全面和諧的發(fā)展。美育旨在提高人們的審美感受力、審美創(chuàng)造力及審美情趣，促進(jìn)人格的完善及全民族整體素質(zhì)的提升。藝術(shù)教育是美育的核 心，也是實(shí)施美育的主要途徑。(2)藝術(shù)教育的任務(wù)和目標(biāo)與美育的任務(wù)和目標(biāo)根本上是一致的，主要包括普及藝術(shù)的基本知識，提高人的藝術(shù)修養(yǎng);健全審美心理結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮人的想象力和創(chuàng)造力；陶冶人的情操，培養(yǎng)完美的人格。［問答題］電影作品：《亂世佳人》參考答案：(1)電影《亂世佳人》是根據(jù)美國女作家瑪格麗特?米切爾的暢銷小說《飄》改編而成的，耗資巨大，場面恢弘，人物眾多，劇本一再更改，三易導(dǎo)演，1939年12月15日，在亞特蘭大市首映。這部小說贏得了普利策文學(xué)獎(jiǎng)，電影也奪得多項(xiàng)奧斯卡大獎(jiǎng)。⑵《亂世佳人》講述了一個(gè)以美國南北戰(zhàn)爭為背景的愛情故事。以女主人公郝思嘉的愛情糾葛和人生遭遇為主線，生動(dòng)地再現(xiàn)了南部種植園經(jīng)濟(jì)由興盛到崩潰、奴隸主生活由驕奢淫逸到窮途末路、奴隸主階級由瘋狂挑起成爭直至失敗死亡、奴隸制經(jīng)濟(jì)為資本主義經(jīng)濟(jì)所取代這一美國南方奴隸社會(huì)的崩漬史。(3)該片是好萊塢電影黃金時(shí)期的巔峰作品，以史詩風(fēng)格拍攝的愛情影片，已經(jīng)成了那個(gè)時(shí)代的愛情象征。這部傳世經(jīng)典影片講述的是在美國南北成爭期間郝思嘉與白瑞德之間的愛情故事，將國家大的政治風(fēng)云和個(gè)人小的愛情糾葛完美組織在敘述的流程