新課標(biāo)理念下數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的策略研究課題結(jié)題報告

新課標(biāo)理念下數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的策略研究課題結(jié)題報告隨著“雙減”的實施，以及強調(diào)學(xué)生綜合素質(zhì)能力提升的政策背景下，素質(zhì)教育被推向了話題中心。而隨著不同的藝術(shù)科目納入必考，素質(zhì)教育也從“非剛需”走向了“剛需”，成為綜合評價中的重要一環(huán)，也成為了家長們必須重視的一環(huán)。隨著時代的發(fā)展，社會對人才的需求也在不斷變化。傳統(tǒng)的知識和技能已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代社會的需求，人才的創(chuàng)新能力成為了社會對人才的重要要求。因此，新課標(biāo)課程標(biāo)準(zhǔn)也將培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力作為了重要的目標(biāo)。新課標(biāo)課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生具備創(chuàng)新思維能力。創(chuàng)新思維是指學(xué)生能夠在解決問題時，采用新的思路和方法，尋找新的解決方案。這需要學(xué)生具備開放的思維方式，能夠從不同的角度看待問題，尋找新的解決方案。在學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生采用不同的思維方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。新課標(biāo)課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生具備創(chuàng)新實踐能力。創(chuàng)新實踐是指學(xué)生能夠?qū)?chuàng)新思維應(yīng)用到實際問題中，創(chuàng)造出新的產(chǎn)品、服務(wù)或解決方案。這需要學(xué)生具備實踐能力，能夠?qū)⒗碚撝R應(yīng)用到實際問題中。在學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新實踐能力。新課標(biāo)課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生具備創(chuàng)新精神。創(chuàng)新精神是指學(xué)生具備勇于嘗試、不斷探索的精神，能夠在面對困難時不放棄，不斷尋找新的解決方案。這需要學(xué)生具備堅韌的意志和自信心，在學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生勇于嘗試，不斷探索，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。新課標(biāo)課程標(biāo)準(zhǔn)將培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力作為了重要的目標(biāo)。學(xué)生在學(xué)習(xí)中應(yīng)該具備創(chuàng)新思維能力、創(chuàng)新實踐能力和創(chuàng)新精神，才能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求，成為具有創(chuàng)新能力的人才。傳統(tǒng)的教育是重視“雙基”，即基礎(chǔ)知識與基本技能，后來又提出三維目標(biāo)——知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀。從“雙基”到三維目標(biāo)，再到核心素養(yǎng)，是從教書走向育人這一過程的不同階段。心靈是人之根本，更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點就在于使教育的整個過程成為教師過問人的精神生活的整個過程?！蔽ㄓ羞M(jìn)入學(xué)生情感、生命、靈魂深處的教學(xué)，才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗，這樣，學(xué)科知識增長的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。把隨著學(xué)科知識的獲得，學(xué)生將變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責(zé)任感，越來越有教養(yǎng)。德國教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認(rèn)識的堆集。在學(xué)習(xí)中，只有被靈魂接受的東西才會成為精神的瑰寶，二其它含混晦澀的東西則根本不能進(jìn)入靈魂中而被理解。”教育是及其嚴(yán)肅的偉大事業(yè)，通過培養(yǎng)，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往。對終極價值和絕對真理的虔誠是一切教育的本質(zhì)，缺少對絕對的熱情，人就不能生存，或者說人就不像人，一切就變得沒有意義。聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，是新時期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作?！半p減”是要給學(xué)生留下一定的自我空間，讓他們有更多的個體發(fā)展的選擇與嘗試，改被動式的“管、卡、壓”到主動式的自我認(rèn)知和自主發(fā)展。教師的教，要從原有簡單的知識傳授過渡到“賦能驅(qū)動”，學(xué)生學(xué)習(xí)的動能，由外在“考試”的壓力轉(zhuǎn)化成探索發(fā)現(xiàn)自我與世界的內(nèi)驅(qū)力。過去我們的教學(xué)狀態(tài)是：重教法輕學(xué)法、重知識輕能力、重結(jié)果輕過程、重素質(zhì)輕素養(yǎng)、重技巧輕通法、重效率輕效益。在大容量、高密度、快節(jié)奏的大班教學(xué)中，淡化了學(xué)生的自主合作學(xué)習(xí)，以教師講解知識為主。教師則是參照考綱要求，考什么就教什么，把學(xué)生培養(yǎng)成了一個個會考試的“人才”。而核心素養(yǎng)下的教學(xué)新常態(tài)是：德育為先、素養(yǎng)為重、以生為本、多學(xué)少教、能力素養(yǎng)并重。讓學(xué)生在接受物理教育過程中逐步形成適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)必然要在學(xué)科的教育教學(xué)中去實現(xiàn)。數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)反映數(shù)學(xué)的本質(zhì)與數(shù)學(xué)思想，是在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中形成的，具有公民所必備的數(shù)學(xué)基本特征的思維品格和滿足自身發(fā)展、社會需要的關(guān)鍵能力。培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)和關(guān)鍵能力，是數(shù)學(xué)課程的價值所在。數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)也是數(shù)學(xué)學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn)。那么，如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)呢？下面結(jié)合本人平時的教學(xué)實際，談?wù)勛约旱膸c膚淺的看法。一、以疑激思，培養(yǎng)思維的深刻性思維的深刻性是指能從數(shù)學(xué)的感知材料中揭示數(shù)形的本質(zhì)特征，確定它們的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律。在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性，應(yīng)該使學(xué)生對數(shù)學(xué)結(jié)論不但知其然，還要知其所以然，分析思考問題時，不迷戀事物的表面現(xiàn)象，外在特征，要能夠自覺地注意到事物的本質(zhì)，要透過事物的表象看到問題的實質(zhì)。要能夠從本質(zhì)看問題，善于區(qū)分主要的、次要的，表面的、本質(zhì)的。比如：教學(xué)長方體和正方體表面積后，我出示了這樣一道題目：在一個棱長是8厘米的正方體上挖去一個棱長為1厘米的正方體后，表面積怎么變化？學(xué)生思考后立即回答，表面積不變。我要求學(xué)生不忙下結(jié)論，先畫一畫圖或找一找模型，思考后再回答，學(xué)生通過畫圖思考并與同學(xué)討論后發(fā)現(xiàn)，挖去的正方體的位置不同，表面積的變化情況也不相同。古人云：“學(xué)起于思，思起于疑，學(xué)貴有疑?！币囵B(yǎng)學(xué)生思維的深刻性，可以以疑激思，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難，提高學(xué)生的洞察力。二、以趣引說，培養(yǎng)思維的靈活性思維的靈活性是指善于從不同的角度和不同的方面進(jìn)行分析和思考，善于根據(jù)條件和問題的變化而轉(zhuǎn)換思考的角度、思路與方法。將以前學(xué)到的知識應(yīng)用到實際生活中，解決一些實際問題。在學(xué)習(xí)新的知識時，能將舊的知識遷移到新知識中，從而自己掌握新知識。比如：教學(xué)比的基本性質(zhì)時，我讓自己自學(xué)比的基本性質(zhì)，然后回憶以前學(xué)過的哪些知識和它相似。學(xué)生很快就想到了商不變的性質(zhì)，分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)，并將它們拓展到比的基本性質(zhì)，不用教師花費時間和精力，學(xué)生很快就把這幾個性質(zhì)融匯到了一起，并很好的掌握了這一知識點。興趣是思維活動的內(nèi)驅(qū)力，是學(xué)習(xí)動機(jī)中最活潑、最持久、最強烈的心里成份，是一切智力活動的基礎(chǔ)，教師要充分利用學(xué)生的好奇心、好勝心的特點，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)學(xué)生感興趣的情境，給學(xué)生創(chuàng)造一個引起觀察、探求知識的學(xué)習(xí)環(huán)境，激活學(xué)生的思維，并讓學(xué)生的語言發(fā)展和思維發(fā)展相互促進(jìn)。逐步培養(yǎng)學(xué)生能夠有條理地進(jìn)行思考，比較完整地敘述思維過程。三、以標(biāo)導(dǎo)問，培養(yǎng)思維的敏捷性思維的敏捷性是指思維活動的速度，它表現(xiàn)在思考數(shù)學(xué)問題時的靈敏程度，接觸事物的實質(zhì)快，思維效率高。在數(shù)學(xué)教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的思維敏捷性主要從以下方面入手：首先要能使學(xué)生掌握扎實的基礎(chǔ)知識，還要對學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的速度訓(xùn)練，并對學(xué)生進(jìn)行多種思維形式的訓(xùn)練，這一些，主要來自高效的課堂。美國心理學(xué)家布魯姆說過：“有效的教學(xué)始于要達(dá)到的目標(biāo)是什么?！苯虒W(xué)目標(biāo)是教學(xué)的出發(fā)點和歸宿。教學(xué)時，教師應(yīng)及時揭示教學(xué)目標(biāo)使學(xué)生明確學(xué)習(xí)的目的和任務(wù)，使學(xué)生在教學(xué)目標(biāo)的指引下積極探索，點燃思維的火花，引導(dǎo)他們大膽提問。課堂上不會發(fā)問，不敢發(fā)問的學(xué)生，不是思維敏捷的學(xué)生。四、以動助做，發(fā)展思維的獨立性思維的獨立性是指學(xué)生能最大限度地挖掘自己的思維“潛力”，獨立地探索新的知識或解決某個問題。教育家陶行知說過：“人生兩個寶，雙手和大腦。”皮亞杰認(rèn)為：思維是從動作到發(fā)展，如果切斷了活動與思維之間的聯(lián)系，思維就不能發(fā)展，所以教師在課堂上要注意讓學(xué)生多動手操作，多動腦思考。比如：在教學(xué)圓面積公式推導(dǎo)時，依據(jù)常理，學(xué)生在獨立操作后，都能將圓轉(zhuǎn)化成近似的長方形或平行四邊形，然后由長方形的面積公式推出圓的面積公式。一般情況下，到此為此，圓面積公式就算推到出來了。而我在教學(xué)這部分內(nèi)容時，除了讓學(xué)生利用上述方法推導(dǎo)，還問學(xué)生在操作過程中，還有沒有其他的方法。學(xué)生經(jīng)過自主操作探究后，一個學(xué)生提出：我把圓轉(zhuǎn)化成了三角形，利用三角形的面積公式推導(dǎo)出圓的面積公式。這一結(jié)論的提出，同學(xué)們的思維一下子松開了，紛紛尋求其他的方法。很快又有許多學(xué)生推出了將圓轉(zhuǎn)化成三角形的方法。還有的同學(xué)將圓剪開，拼成了一個近似的梯形，利用梯形的面積公式推出了圓的面積公式。新教材增加了許多拼一拼、剪一剪、擺一擺、畫一畫等活動，教師應(yīng)為學(xué)生提供足夠的條件，讓學(xué)生充分地利用教材提供的素材，在動手操作和實踐中，發(fā)展學(xué)生思維的獨創(chuàng)性。五、以議明理，培養(yǎng)思維的批判性思維的批判性是指在數(shù)學(xué)思維的過程中嚴(yán)格地估計思維材料和精確地檢查思維過程，隨時控制和調(diào)節(jié)思維過程。對自己能自我監(jiān)控，對別人能正確評判。英國大文學(xué)家蕭伯納說過：“如果你有一個蘋果，我有一個蘋果，彼此交換，那么我們每個人只有一個蘋果；如果你有一個思想，我有一個思想，彼此交換，我們每個人就有兩個思想，甚至多于兩個思想?！奔w討論可以使學(xué)生集思廣益，開拓思路，教學(xué)中，建立良好民主的師生關(guān)系，營