意識的起源本質(zhì)作用

意識的起源本質(zhì)作用第1頁，共40頁，2023年，2月20日，星期五無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性低等生物的刺激感應(yīng)性高等動物的感覺和心理人類意識ABC1意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物第2頁，共40頁，2023年，2月20日，星期五巖石風(fēng)化4Fe+3O2=2Fe2O3化學(xué)反應(yīng)無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性第3頁，共40頁，2023年，2月20日，星期五

指生物對外界環(huán)境的變化和作用的應(yīng)答能力。

低等生物的刺激感應(yīng)性葵花向日第4頁，共40頁，2023年，2月20日，星期五高等動物的感覺和心理第5頁，共40頁，2023年，2月20日，星期五人類意識第6頁，共40頁，2023年，2月20日，星期五無機(jī)物反應(yīng)特性物質(zhì)巖石風(fēng)化空谷回音低等生物刺激感應(yīng)性細(xì)胞膜

葵花向日

食人草

高等動物感覺心理大腦

警犬破案馬做算術(shù)人意識人腦談虎色變蘋果與萬有引力物質(zhì)反應(yīng)形式反應(yīng)器官舉例物質(zhì)與物質(zhì)的反應(yīng)形式自然界的進(jìn)化反應(yīng)形式的進(jìn)化第7頁，共40頁，2023年，2月20日，星期五勞動創(chuàng)造了人本身意識是社會勞動的產(chǎn)物

2意識是社會勞動的產(chǎn)物

第8頁，共40頁，2023年，2月20日，星期五在勞動推動下，猿腦進(jìn)化到人腦意識是社會勞動的產(chǎn)物

第9頁，共40頁，2023年，2月20日，星期五勞動產(chǎn)生了語言

“這些正在形成中的人，已經(jīng)到了彼此間有些什么非說不可的地步了。需要產(chǎn)生了自已的器官；猿類不發(fā)達(dá)的喉頭，由于音調(diào)的抑揚頓挫的不斷增多，緩慢地然而肯定地得到改造，而口部的器官也逐漸學(xué)會了發(fā)出一個個清晰的音節(jié)”。

意識是社會勞動的產(chǎn)物

第10頁，共40頁，2023年，2月20日，星期五意識的本質(zhì)意識的生理基礎(chǔ)：人腦特有的機(jī)能人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官。意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現(xiàn)的意識的社會屬性：客觀世界的能動反映客觀內(nèi)容和主觀形式的辯證統(tǒng)一小結(jié)：意識的內(nèi)容是客觀的。意識的形式是主觀的。一目練習(xí)物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識第11頁，共40頁，2023年，2月20日，星期五從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化人腦結(jié)構(gòu)圖一、意識是人腦的機(jī)能人腦為什么不同于動物的腦？第12頁，共40頁，2023年，2月20日，星期五運動聽覺語言嗅覺身體覺知視葉感覺返回1、人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官。2、意識是人腦的機(jī)能，是人類特有的。第13頁，共40頁，2023年，2月20日，星期五巴甫洛夫的高級神經(jīng)活動學(xué)說

反射活動

1、無條件反射人與動物都具有的本能活動（吃梅止渴）2、條件反射

第一信號系統(tǒng)實物信號引起的反射，人與動物都具有，形成感性反映，有形象性（望梅止渴）

第二信號系統(tǒng)語言文字信號引起的反射，只有人才有，形成理性反映，有抽象性（談梅生津）第14頁，共40頁，2023年，2月20日，星期五小資料：

意識活動的生理機(jī)制

巴洛夫的高級神經(jīng)活動學(xué)說初步揭示了意識活動的生理機(jī)制，現(xiàn)代神經(jīng)生理學(xué)已經(jīng)開始從“細(xì)胞水平”和“分子水平”深入地揭示意識活動的生理機(jī)制。1、意識活動是一個能量消耗過程。人的腦重僅占體重的2%，但腦活動的耗氧量卻占全身耗氧量的20%。2、意識活動又是一個信息處理過程。它是以大腦的電活動式（腦神經(jīng)元通過傳遞生物電處理信息流）來實現(xiàn)的?？茖W(xué)已經(jīng)可以用電生理學(xué)方法，記錄下大腦在思考不同意義的詞時所呈現(xiàn)的不同的腦電波形。3、信息不僅以電脈沖的形式在腦神經(jīng)細(xì)胞之間傳遞，而且也通過腦神經(jīng)細(xì)胞中的生物大分子化合物傳遞。腦活動時，某些神經(jīng)細(xì)胞中會出現(xiàn)一些蛋白質(zhì)以及氨基酸成分的變化，說明意識活動同腦代謝物質(zhì)的變化關(guān)系密切。第15頁，共40頁，2023年，2月20日，星期五二、意識是客觀世界的主觀映象

客觀事物意識原材料產(chǎn)品通過實踐作用于人的感覺器官人腦記憶和處理產(chǎn)生中介加工機(jī)

觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。——馬克思思考內(nèi)容是客觀的形式是主觀的第16頁，共40頁，2023年，2月20日，星期五1、意識的內(nèi)容是客觀的（1）、意識來自客觀世界，能從客觀世界找到它的“原型”。（圖騰崇拜）（2）、離開了社會實踐，意識既不能產(chǎn)生，也不能發(fā)展。（狼孩的故事）第17頁，共40頁，2023年，2月20日，星期五龍圖騰崇拜據(jù)李時珍《本草綱目》記載，東漢人王符曾指出“龍”有九似：頭似駝、角似鹿、眼似兔、耳似牛、頸似蛇、腹似蜃、鱗似鯉、爪似鷹、掌似虎。第18頁，共40頁，2023年，2月20日，星期五2、意識的反映形式是主觀的（1）反映主要有兩種形式：感性形式與理性形式（2）不同的主體對同一對象的反映可能不同（3）人們可能近似正確地反映對象，也可能歪曲錯誤地反映對象第19頁，共40頁，2023年，2月20日，星期五

學(xué)習(xí)與思考：

結(jié)合上述原理，思考“意識來自客觀世界”，但科學(xué)證明世界沒有鬼、神，為什么人的意識有鬼神觀念？人類有鬼神文化？第20頁，共40頁，2023年，2月20日，星期五“天才們無論怎樣說大話，歸根到底，還是不能憑空創(chuàng)造。描神畫鬼，毫無對證……然而他們寫出來的，也不過是三只眼、長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長了頸子二三尺而已。”——魯迅鬼神觀念和鬼神文化是人頭腦中主觀自主的嗎？第21頁，共40頁，2023年，2月20日，星期五

△△一個社會科學(xué)家對鬼神現(xiàn)象的看法：

神祗信仰是個復(fù)雜而又極其長久的話題。諸神生活在超凡世界里，但其實他們一天也不曾離開過人間。神的世界，就是人的世界。神祗世界是人間世界里找不到的企望、寄托、慰藉，還有報應(yīng)，都可以到神的世界里去尋找，并且往往可以找到。只要人的世界存在，神的世界就會長久存在。既然佛祖?zhèn)兪侨瞬皇巧?，我們在“神”們的面前，盡管抬起頭來！與其把諸神當(dāng)成主宰和救世主，不如把他們當(dāng)做一種吉祥的象征，當(dāng)做自己的長者和朋友。第22頁，共40頁，2023年，2月20日，星期五小結(jié)：1、意識的本質(zhì)是什么？意識是人腦的機(jī)能，意識是客觀世界的能動反映。2、意義：（1）堅持唯物論和辯證法（2）堅持無神論，與唯心主義劃清界限（3）與庸俗唯物主義區(qū)別開來第23頁，共40頁，2023年，2月20日，星期五

“思想等等是主觀的東西，做或行是主觀見之于客觀東西，都是人類特殊的能動性。這種能動性，我們名之曰‘自覺的能動性’，是人之所以區(qū)別于物的特點。”

——毛澤東3、意識的能動作用第24頁，共40頁，2023年，2月20日，星期五賦予人的活動以目的性和計劃性

（1）意識能動性的表現(xiàn)第25頁，共40頁，2023年，2月20日，星期五想象F=GM1M2/R2意識活動本身是一個能動的創(chuàng)造性過程第26頁，共40頁，2023年，2月20日，星期五意識通過實踐對客觀世界進(jìn)行改造第27頁，共40頁，2023年，2月20日，星期五蘇武牧羊意識通過自身和實踐活動對人本身進(jìn)行改造第28頁，共40頁，2023年，2月20日，星期五“哭婆”變“笑婆”的故事

禪海珍言中有這樣的故事：京都南禪寺以前住著一位綽號“哭婆”的老太太。她雨天哭，晴天也哭，成天累月神情懊喪，面容愁苦。南禪寺的和尚問她“：你怎么總是哭呢？她邊哭邊回答：我有兩個女兒，大女兒嫁給了一個賣鞋的，小的嫁給了一個賣雨傘的。天晴的日子，我想到小女兒的雨傘一定賣不出去，下雨的天氣，我又想到我女兒的鞋一定沒人去買。我怎能不傷心落淚呢？”和尚勸她：“天晴時，你去想大女兒的鞋一定生意興?。幌掠陼r，你想小女兒的傘一定賣得很多”。老太太當(dāng)即“頓悟”破涕為笑。此后，她的生活內(nèi)容末變，但由于觀察生活的角度變了，便由“哭婆”變成了“笑婆”。第29頁，共40頁，2023年，2月20日，星期五（2）發(fā)揮意識能動性的條件和作用A發(fā)揮意識能動性以尊重客觀規(guī)律性為前提B認(rèn)識掌握客觀規(guī)律必須發(fā)揮意識能動性C在實踐的基礎(chǔ)上兩者的統(tǒng)一D以一定的物質(zhì)技術(shù)條件和手段為基礎(chǔ)第30頁，共40頁，2023年，2月20日，星期五

人工智能，是對人的思維進(jìn)行結(jié)構(gòu)模擬或功能模擬。4意識和人工智能人工智能的含義第31頁，共40頁，2023年，2月20日，星期五輸入設(shè)備存儲器運算器控制器輸出設(shè)備記憶感覺器官調(diào)節(jié)指揮加工分析處理效應(yīng)器官信息信息

人工智能的原理第32頁，共40頁，2023年，2月20日，星期五?！人工智能的意義

極大地突破并彌補了人腦在意識活動方面的局限性，發(fā)展了人的意識活動本身的能動性、創(chuàng)造性。第33頁，共40頁，2023年，2月20日，星期五

極大地發(fā)展了人類改造客觀世界的能力。第34頁，共40頁，2023年，2月20日，星期五

造成了人類意識的新的存在形態(tài)和進(jìn)化方式，它使意識脫離了狹隘的人腦的生理基礎(chǔ)和“自然的”語言文字，建立在客觀的社會“神經(jīng)系統(tǒng)”—電腦—通信網(wǎng)絡(luò)上，建立在各種“人工語言”和符號系統(tǒng)上。第35頁，共40頁，2023年，2月20日，星期五卡斯帕羅夫與“深藍(lán)”

人工智能的局限

人工智能不具有人類思維的心理性質(zhì)。第36頁，共40頁，2023年，2月20日，星期五人工智能不具有社會性。第37頁，共40頁，2023年，2月20日，星期五

人工智能不具有人類意識所特有的創(chuàng)造性。樹上有10只鳥，獵人開槍打死一只，樹上還有幾只？0只！9只！第38頁，共40頁，2023年，2月20日，星期五人工智能不具有主體性。第39頁，共40頁，2023年，2月20日，星期五（二）主觀能動性與客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一正確理解主觀能動性和客觀規(guī)律性的關(guān)系，在理論和實踐上都是一個重要問題。對于這個問題，還是要用唯物的、辯證的觀點去思考和把握。