《第七天》讀后感個人感受心得范文

千里之行，始于足下讓知識帶有溫度。第第2頁/共2頁精品文檔推薦《第七天》讀后感個人感受心得范文《第七天》讀后感個人感受心得范文

《第七天》讀后感怎么寫？假如說《活著》是一個靈魂從躁動到安靜的過程，那么《第七天》用這些代表著社會和人類丑惡的小段，將一些蠢蠢欲動的靈魂鼓噪起來。下面是我為大家整理的《第七天》讀后感個人感受心得，僅供大家參考借鑒，盼望大家喜愛！

《第七天》讀后感個人感受心得【篇1】

史蒂文森說過這樣一句話“死亡對我來說或許可以忍受，可是眼睜睜等著厄運來臨卻讓人受不了”。剛讀《第七天》這本書就被它深藍色的、有些孤獨、壓抑的封面吸引。在一個下午的大快朵頤后，我讀完了這本書。

《第七天》以仆人公楊飛為敘述視角，描述了楊飛死后七天中的所見所聞，第一天他回憶了自己是加何死的，看到殯儀館的焚燒還有三六九等之分，我的心著實揪了一下;看到楊飛為自己送葬，自己戴上黑布悼念自己，我心中也生出了一股孤寂之感。其次天回憶了與前妻的遇見，相愛、分別與重逢。第三天他回憶了自己的一生，回想到了自己操勞一生的父親。第四天他來到了無墓地者的天地——死無葬身之地，并了解到了一對下棋人的生前故事。第五天他在死無葬身之地遇見了老熟人譚家菜老板，以及視自己如親兒子的“母親李月珍并踏上了尋父之旅。第六天在查找父親路上遇到了伍超，第七天最終找到了父親，也聽了一段凄美的愛情故事。小說的結(jié)尾是楊飛告知伍超，死無葬身之地是他們所處的地方。每一天都讓他懂得了人間寶貴，卻再也不能活得坦蕩，死的干脆，就連死后的世界都分了階層。

正如小說的最終“死無葬身之地”一樣，每個人都在查找自己的定位，死后也是如此，可有些人死后也照舊成了孤魂，找不到安眠的位置。每個人活在這個世界上，一生都在查找自己的定位，生活中摻雜著回憶與盼望，愛情與感傷，名貴與渺小，荒誕與真實。在面對殘酷的現(xiàn)實的時候，每個人都渺小的猶如螻蟻一般。

恰恰猶如史蒂文森的那句話“眼睜睜等著厄運來臨，卻讓人受不了”。許多人說這本小說，最讓他們印象深刻的是楊金彪，由于他一生勤懇和善，撿到了楊飛的他，為了撫養(yǎng)楊飛長大，拒絕了全部的女孩?？墒亲钭屛矣∠笊羁痰娜藚s是伍超。他與鼠妹懷揣著幻想，卻不得不茍活于防空洞的污濁空氣里。在那樣一個狹小的空間，有他們的喜怒哀樂。他們的愛情不是最完善的，但確是最真實的。那是底層貧苦人們的無奈和無望。在鼠妹死后，伍超在惡劣的環(huán)境里等待匹配腎源，老天在這時讓他運氣好了一回，他沒有待多少天便匹配勝利了。但是由于賣腎之后，受到感染，又不想花掉為鼠妹買墓地的賣腎錢，硬扛著，在污濁不堪的防空洞里硬扛著，最終死去了。

小說有一種死亡般的寒冷和壓抑，把人逼到角落里，讓人喘不出氣?；钪氖澜缋锊紳M了生活的艱辛，死亡卻只是更加無望的開頭。殯儀館里，沙發(fā)座的貴賓區(qū)穿的都是蠶絲壽衣，每個都在兩萬元以上;骨灰盒都是大葉紫檀，每個都在六萬元以上，刻著富麗堂皇的圖案。而塑料椅子的一般區(qū)，卻會有人由于在同一家店買同樣的壽衣比別人貴了50塊而唉聲嘆氣;也有自己為自己系上黑布悼念自己。當然，還有沒有壽衣沒有骨灰盒沒有凈身沒有化妝的人……

《第七天》通篇讀下來我感受到了底層人民的辛酸，腐敗無能的官府以小人物之間的互助，正如余華所說“與現(xiàn)實的荒誕相比，小說的荒誕真是小巫見大巫”。即使是在那樣一個暴力強拆、丟棄死嬰、襲警大事、社會治安極差的黑暗的社會，照舊有人即使過著如過街老鼠般的生活仍舊用力地活著。在這樣繁華的社會，我們又有什么理由不好好生活喜愛生活呢?在鍵盤俠們對著拿了銀牌的運動員破口大罵，對從前的奧運健兒惡語相向時，他們可曾想過，這些運動員們?yōu)榱藠W運會付出了多少努力;他們可曾記得，這些運動員們曾經(jīng)為中國爭得了多少的榮耀;他們又可曾記得，這些人也是父母的心頭肉。假如沒有這樣的現(xiàn)象，又怎么會讓他們失聲痛哭，徹底無望?鍵盤俠們怎么對得起這樣一個繁華昌盛的社會?

《第七天》是一個作家的迫切心情，是一種歇斯底里的要求社會進步的吶喊。這本書不應當只讀一遍。于是在一個下午，我又將這本書讀了一遍，這次花的時間并不多，感受卻照舊很深。在這樣富強的社會，如此陽光明媚，如此春花爛漫，我們更應當學著樂觀地面對生活，不畏懼任何困難，永久喜愛生命，永久生如夏花般絢爛。

《第七天》讀后感個人感受心得【篇2】

“我的身體像是一棵寧靜的樹，我的記憶在那個離去的世界里馬拉松似的漸漸奔跑?！?/p>

余華這本小說講的是主角楊飛去世后在生與死之間徘徊的故事。一共七天，每天為一章，寫出了這本映射現(xiàn)實的小說《第七天》。書中情節(jié)刻骨銘心，雖然伴隨著不行思議的簡單心情讀下去，但毋庸置疑的是，這些殘酷現(xiàn)實是真。

人死前不公平，人死后亦不公平。楊飛是個一般人，平白無故的被奪走了性命，無人幫他凈身，也沒有一件像樣的壽衣，就連火化也是一通電話催著趕去了殯儀館。濃霧充滿中，他往前走著，讓人不禁將“落魄，窮困潦倒，慘”等字眼與他相捆綁。等待時，發(fā)覺廳里座位被分成塑料椅子和沙發(fā)，貴賓席高聲談論昂貴的骨灰盒，風景極佳的墓地。做塑料椅子的這邊只好瞠目結(jié)舌。楊飛是養(yǎng)父在火車鐵路邊上撿來的，可養(yǎng)父一年前已不辭而別，他既沒有骨灰盒，也沒有墓地，連骨灰都無處安放，他落寞地走出了殯儀館?？吹竭@了，讓人直呼“這年頭，死都死不起了”

“我走出自己趨向繁復的記憶，猶如走出層巒疊嶂的森林。”

在黑暗終點處，轉(zhuǎn)身，遇見。他是一只在濃霧和雪花中迷失自己的魂魄，恍惚間，聽見前妻在喚他名字。在他的生命里，李青像是他暗淡無光的生活中一點星光，瞬間照亮他的心房。他們都不是權(quán)衡利益再打算相互依托的人，而是一種真誠理解，包涵成全的愛情，讓他們彼此吸引。即使李青最終離開了楊飛，他也從未遺忘她。未曾想，兩人離開人世后再次相遇，或許是命中注定的久別重逢，相互傾吐孤獨和一塵不染的真心。我想起了一句話，“全部圓滿都是成全?！?/p>

在小說里，我見證了太多似這樣的真情流露。主角與養(yǎng)父之間情濃于血，為了照看楊飛，他放棄了全部，唯獨沒有割舍對兒子的愛，即使在自己患絕癥之時，也不忘花最終的氣力去給兒子選擇生日禮物。楊飛父親一生貧困且一生傾注在楊飛身上，認為兒子就是生命中最寶貴的財寶。還有張剛和李某不記前嫌的友情，李月珍夫婦不計回報傾盡全力關(guān)心楊飛父子的友情，伍超與鼠妹同甘共苦，跨越磨難的愛情。書中的世界布滿著官僚腐化，官民對立，貧富分化，城市鼠族各種階層問題，仿佛一張千瘡百孔的網(wǎng)。我為被當做醫(yī)療垃圾的27個棄嬰而悲傷，我為伍超和鼠妹死后終不相見而圓滿，但就是在如此殘酷的現(xiàn)實面前，人情才在這個世界顯得非常重要。簡單交織的情感總是人們在彌留之際仍執(zhí)著的信念。

最終，是一個繁花似錦的世界。在余華刻畫的“死無葬身之地”聚集了沒有親人為其安置墓地，也無法抵達安眠之地的人。讓人錯覺般的認為，死無葬身之地反而永生，自由又縹緲，無拘而瀟灑。在塵世的牽掛里，親情能讓這些哀傷的白骨，染上溫情的陽光，黑洞洞的眼眶里迸發(fā)星星點點的火花，“冰冷的心里消失火焰跳動般的灼熱”。沒有身份和肉體的他們以另一種方式在這個世界存在著。

“那里樹葉會向你招手，石頭會向你微笑，河水會向你問候，那里沒有貧賤，也沒有富貴，沒有哀痛，也沒有痛苦，沒有仇也沒有恨，那里人人死而公平”。

《第七天》讀后感個人感受心得【篇3】

《第七天》是中國當代知名作家余華繼《兄弟》之后，時隔七年后最新長篇小說。青年作家賈飛認為《第七天》將視覺延長到了整個社會，里面反映了一群人物的凄慘命運，在小說中讀者能夠真實地看到渺小而平凡的自己。余華塑造的近景世界是現(xiàn)實世界，遠景世界是死者世界，其現(xiàn)實世界是一個荒誕的、冷酷的世界;死者世界是一個至善的、暖和的世界。

人們稱人死后的七天叫頭七，這七天里死去的人的靈魂會隨處漂浮。這個人沒有墓地，無法安眠，在生與死的邊疆線上游蕩，然后來到一個名叫死無葬身之地的地方，那里聚集了許多沒有墓地的死者……那里人人死而公平。那邊的世界其實分為三種，有錢的，沒錢的，死無葬生之地的。這就是現(xiàn)實。

仆人公叫楊飛，由他開啟主線情節(jié)。以剛剛?cè)ナ赖臈铒w的角度敘述死后七天里所發(fā)生的故事。楊飛誕生在火車站的廁所，他的生母早產(chǎn)，他從廁所被丟在鐵路上，后來被楊金彪撿到，父子兩感人令人窒息的故事便開頭了，后來由于帶著孩子，在個人的婚嫁方面有難處，他就把楊飛送去幼兒園，但是他于心不忍，其次天就接回來了，放棄了他心儀的姑娘，因著這件事，他埋怨了自己許多年，到至死前都耿耿于懷，不能原諒自己曾經(jīng)想過放棄自己的孩子。他用命去疼楊飛，賺錢給他買他所需要的，支持他的工作，在楊飛生母尋來的時候把自己全部的積蓄拿出來給楊飛置辦行頭。知道自己得了不治之癥又怕拖累楊飛離家出走，后來死了也去了殯儀館工作，只是為了見楊飛一面。所幸楊飛知恩圖報，也很感恩他，在知道他重病后辭職賣房救父。

楊金彪，他明明不是楊飛的生父，但他的和善促使他收養(yǎng)楊飛，時間的積累，他對楊飛的愛越加膚淺，可能這就是父親吧，悄悄的，悄悄地就做了很多事，突然地就老了。

余華的筆下，現(xiàn)實世界令人無望之后，他寫下了一個美妙的死者世界。這個世界不是天堂，不是世外桃源，但是非常美妙。這本書涉及的方面太廣泛了，官僚腐敗，道德淪喪，貧富分化，余華微妙的運用社會新聞改寫，折射到現(xiàn)實社會中。其實我看這本書，心情也是跌跌撞撞的，可能會覺得這本書挺悲催的，由于他把苦難人民的傷疤揭卡給別人看，但其實一些細碎的事情還是能夠體現(xiàn)人間的暖和的。假如說人的靈魂有顏色，那楊飛的肯定是藍色，他堅韌，懂得感恩;楊金彪的肯定是黃色，他溫柔，勤懇，和善;李月珍的肯定是白色，她純潔，圣潔……

故事的最終楊飛和楊金彪重聚了，楊金彪即欣喜又哀思兒子的早逝，原文里說“雖然他早我來到這里，仍舊留下來白發(fā)人送黑發(fā)人的眼淚?！?/p>

父母總是孩子的靠山，都說父愛如山，父愛是真的如山一樣雄偉。世界有許多不好，但還是有很多善意不斷靠近你，即使不夠暖和，你也要頑強，千萬不要放棄。由于總會有人真的愛你。

《第七天》讀后感個人感受心得【篇4】

《第七天》是知名作家余華所著，在余華的作品中顯得微小。它的封面是一個人，沒有鼻子眼睛，一身晶瑩剔透，他一個人坐在黑暗中，在他的身后是模糊的人影，人影四周泛起點點星光。我被這樣的封面吸引，初見時只覺得好看，當我讀完全書，再看封面，只剩滿腔的心酸。

人民政府，是“人民的政府”而不是“政府的人民”，是時時刻刻為人民著想，而不是時時刻刻為表面的光鮮亮麗著想!是扶危濟困，是盡職盡責，但書中的人民政府，由于市長去世而封街，導致在濃霧中車流量過大而連環(huán)車禍;由于是政府官員而吃著霸王餐;由于是政府，所以可以暴力地拆了別人的家，讓一個只有10歲的小女孩乖乖地坐在廢墟上等著她永久也回不來的爸媽!由于是政府，所以可以胡亂地拿別人的骨灰充當李月珍的骨灰，好讓她只能身處死無葬身之地，永世不得安眠!書中的政府令我悲憤，令我心寒，但這諸多的心情只能沉沒在飯店老板的嘆息中，女孩的垂眸里，李月珍的哭泣中。

一件事，一個人做就好了，一群人做就不重要了，一句話，講一遍就夠了，講多了就沒人在乎了。就像民國時的中國，一個人被砍頭了，眾人會可怕，會難過，但許多人都被砍頭了，也就麻木了;就像《祝愿》中阿毛的死，講一遍，眾人會憐憫，會憐憫，但講多了，也就這么一回事了;就像《第七天》里鼠妹的死，世界上多的是不想活的人，所以網(wǎng)友們在鼠妹要自殺的空間里給她出謀劃策，給她選自殺地址，選自殺方式。

世間怎會如此冷漠，那些給她出謀劃策的網(wǎng)友們莫非沒有心嗎?我不禁想，世間真的如此冷漠嗎?

書中的仆人公楊飛來到了第四天，他回憶起了他的父親，叫楊金彪。楊金彪是個扳道工，在火車軌道上撿到了楊飛，他此時也就21歲，正值青春之際，怎么看，楊飛在他的人生中都是一個累贅。但他并不這么覺得，他覺得楊飛是他的兒子，是全天下最聰慧的孩子。為了兒子，他學會了縫制衣物，學會在夜深人靜的時候把臟布兜洗了，為了兒子，他此生不娶，他給了兒子人世間最好的搖籃，給了他的一生。他們沒有血緣關(guān)系，卻由于一個“善”字讓他們產(chǎn)生了瓜葛，產(chǎn)生了情，點亮星光，暖和著人間。

最終的最終，孤獨的，凄慘的，不公的，都來到了這里——死無葬身之地。這里有夜鶯般的歌聲，樹葉會向你招手，石頭會向你微笑，河流會向你問好，這里有一家團聚，有沒有血緣關(guān)系的爸爸媽媽，有下棋的對手，有人間全部的暖和。

世間并不是冷漠無情，他總是伴著點點星光，就像夜晚總有月亮，能把荒誕的世界照亮，能讓無助的人們暖和。

我又看到了封面晶瑩剔透的人和模糊的影子，我知道了，那是兩個世界——現(xiàn)實世界和死無葬身之地。

他們在現(xiàn)實世界中里無望的逝去，在死無葬身之地中歡樂地活著。

他們在黑暗中伴著火光。

他們在死亡后得到永生。

《第七天》讀后感個人感受心得【篇5】

余華代表作《活著》表現(xiàn)了福貴與家珍夫妻關(guān)系的堅貞純凈與骯臟背叛的沖突統(tǒng)一，《世事如煙》中七個家庭的如煙世態(tài)、飄忽的節(jié)奏以及詭譎多端的命運，《許三觀賣血記》中許三觀和他父親在苦難中的感人與心酸，《現(xiàn)實一種》里那些充斥著觀念化談論的寓言，《十八歲出門遠行》中“我”的小聰慧、圓滑與荒誕，《古典愛情》中柳生和小姐惠之間令人嘆惋的陰陽兩界、人間地獄……

從敘事手法與寫作技巧來看，《第七天》中的寫作技巧與敘事方式在此前作品的基礎(chǔ)上進行了更為嫻熟的排演?！爸貜汀?、“繞”與“回環(huán)”是現(xiàn)實主義作家常用的敘事方式。余華也不例外，小說中不自覺的“重復”是余華標簽式的敘事風格，為了增進情節(jié)鋪排在讀者心中的地位與閱讀體驗，在他的文本中大量使用了這樣的“重復”與“回環(huán)”。《第七天》里已經(jīng)身在“那邊”世界的張剛和李先生那下棋悔棋的情節(jié)鋪排，采納的就是“重復”與“回環(huán)”的寫作技巧。余華“重復”與“回環(huán)”寫作技巧往往表現(xiàn)的是人物之間簡單、糾結(jié)、剪不斷理還亂的關(guān)系，不僅僅是為作品貼上防偽標簽，更是一種超群的寫作技巧和表現(xiàn)手法。

《第七天》以“我”即楊飛為線索，描寫了一個剛剛?cè)ァ澳沁叀钡娜怂姷降年庩杻山?。概觀中外現(xiàn)實主義文學，“幽靈敘事”并非是一種全新的敘事模式或手法，但以此來描繪當今中國和批判中國現(xiàn)狀當屬首創(chuàng)。被奉為“幽靈敘事”經(jīng)世之作的《神曲》(但丁著)，被掩蓋了厚重的神學袈裟，試圖站在啟蒙主義與反蒙昧主義的立場來進行對現(xiàn)實世界的精神指引，這一類“幽靈敘事”作品的背后暗含著精神光輝或宗教神學的指引。與之不同的是，《第七天》在余華冷靜的筆調(diào)下，一如既往地冷漠，從語言文字的冷漠到精神的冷漠，都讓人覺得透不過氣。余華在小說里所描繪出的“那個世界”擁有太多“這個世界”所缺失的元素，比如人性的關(guān)懷、尊嚴的公平、和諧的世界以及人與人之間的大愛。

因而，《第七天》中“那個世界”是對“這個世界”所缺失的愛、人性與溫情的彌補，是余華對這個缺失了愛的“這個世界”反觀與批判式想象，反襯誕生存在“這個世界”現(xiàn)實的冷漠、簡單和荒謬。從這個角度來看，《第七天》的“幽靈敘事”是一種敘事上的技巧，而非承認由鬼、靈、神組成的“那個世界”的真實存在。歸根結(jié)底，“幽靈敘事”的手法只是作家對于現(xiàn)實批判態(tài)度的手法和表現(xiàn)方式。

《第七天》讀后感個人感受心得【篇6】

懷著奇怪???的心情，我在夏令營里讀了一本書的《第七天》。在閱讀的過程中，我被余華所敘述的故事情節(jié)震撼到了，故事內(nèi)容的荒誕和無望是我沒有預料到的，這些故事又都似曾相識，許多來自于曾引起媒體和網(wǎng)絡廣泛關(guān)注的新聞，只是通過以這樣虛幻的手法集中編排出來，還是讓我一下子感覺透不過氣來。

《第七天》故事取材于一些當今荒誕的社會新聞，許多人在各種悲劇中受傷或死亡，而這些人在這些大事之后有怎樣的經(jīng)受和想法?余華的這部《第七天》就是來寫這部分內(nèi)容的，從鬼魂的角度、死后的世界來講患難與救贖。和余華的《活著》(由于《第七天》的影響，我看了《活著》)相比較，從故事的取材上來說，《活著》寫的是歷史，《第七天》寫的是現(xiàn)在，人對當下的無望確定要比已經(jīng)過去的更深?！痘钪防锩嫠廊サ娜硕歼€有個地方安眠，而《第七天》里面卻是死無葬身之地。

看過這本書的人不會不熟識，這些悲劇時時刻刻發(fā)生在網(wǎng)上和四周，人與人之間的冷漠、猜忌、貪欲和欲望造就了社會的殘酷。悲劇有的是純突發(fā)自社會：被強拆致死的鄭氏夫婦，車禍身亡的李月珍，有的是由于個人與社會之間的關(guān)聯(lián)：李青由于楊飛的貧困出走但陷入騙局自殺，鼠妹的為情自殺，伍超為鼠妹的墓地賣腎籌錢而死，張李二人的兇殺以及張剛父母的挾兒子以令警察局等等。死后的世界同樣是分等級的。在殯儀館里，有錢有權(quán)者享受vip待遇，一般人只能急躁等待，讓領(lǐng)導先燒。沒有墓地的亡靈們只能去往死無葬身之地。來到死無葬身之地的亡靈們都帶著懊悔或是圓滿，但在這里卻拋開了這些，獲得了真正的平和安靜，就連生前針鋒相對的仇家也在這里結(jié)成了不離不棄的伙伴。這個地方讓這部小說有了一些暖和的顏色。雖然是一部描寫死亡的小說，我卻覺得它是余華作品中最暖和的一部。好像想借死無葬身之地告慰枉死者們的靈魂，

但假如只是講這些，那就是社會新聞雜集了，咋能成著作呢?是的，余華讓和善和真情在這些沉重丑陋的現(xiàn)實掩埋中伸出了一雙手，楊金彪與楊飛的父子情是本書中最大的亮點：雖然楊飛是撿來的，但楊金彪把一生都奉獻給了這位養(yǎng)子。楊飛與李青的愛情，也由于一個是永久愛，一個是仍舊愛，而被隔絕在美妙的將來想象之外，當一個美麗姑娘想要去看世界的時候，再好的男人也擋不住。即便如此，兩人之間還是有愛有掛念，這或許就足夠了。鼠妹的感情雖然稚嫩，但余華還是賜予了很大的憐憫和憐憫，讓她在死后了解到真相，凈身并第一個離開了死無葬身之地，也可以說是一個祝愿。

只要一家人在一起，在哪里都一樣。這是譚家鑫對女兒的寬慰，還有張李二人的吵鬧作伴，以及鼠妹與嬰兒們的唱歌通過這些，想要表述的可能就是，在這個殘酷的世界里，去信任親情、友情與美妙，是我們生命仍舊存在的依靠。

《第七天》讀后感個人感受心得【篇7】

知道余華出版《第七天》有一點時間了，但是，似乎很久沒去書店了，網(wǎng)購一本書是要付運費的，還沒有想到要買另一本，就始終拖延了下來。前天在辦公室講了句：你們誰買書，就幫我?guī)П尽兜谄咛臁?。結(jié)果同事她已經(jīng)買了，可以借給我。

昨天，午休時間加