2023年-《阿Q正傳》讀后感-11經(jīng)典文稿

第頁(yè)2023?阿Q正傳?讀后感?阿Q正傳?讀后感

看完一本名著后，你心中有什么感想呢？何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？但是讀后感有什么要求呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼?阿Q正傳?讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。

?阿Q正傳?讀后感1

這本書(shū)在好久之前就讀過(guò)了，文中阿Q這一人物始終印在我的腦海。

阿Q是一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所拋棄的人，他是一個(gè)雇農(nóng)，只靠打工度日。社會(huì)的沉重壓迫和剝削，他時(shí)時(shí)處于生命危機(jī)，受盡欺凌，他常用“精神成功法〞來(lái)進(jìn)行自我勸慰，自欺欺人。被別人打時(shí)，他說(shuō)：“是兒子打老子〞，用這種方式自我麻痹。

阿Q也有夢(mèng)想，他想有家，享知名聲、地位——但他在人們心中恒久是卑微的、微乎其微的。?阿Q正傳?向我們呈現(xiàn)了辛亥革命前后的一個(gè)畸形的中國(guó)社會(huì)和一群畸形的中國(guó)人的真面貌。阿Q是辛亥革命時(shí)期的農(nóng)夫典型，社會(huì)地位低下，受壓迫受剝削，被羞辱被損害，以鞭撻，因而也就更具廣泛的社會(huì)價(jià)值。因此，在作品發(fā)表的當(dāng)時(shí)就有不少人惴惴擔(dān)憂(yōu)，甚至“對(duì)號(hào)入座〞，以為魯迅在罵他。

?阿Q正傳?讀后感3

阿Q是悲傷的。他并不懶散，他是靠自己的勞動(dòng)獲得食物的；阿Q也有夢(mèng)想，他想有一個(gè)家，享知名聲、有地位m，但他在別人的心中恒久是卑賤、微乎其微的。

現(xiàn)在，我們已經(jīng)遠(yuǎn)離阿Q那個(gè)時(shí)代了，但他那種“精神成功法〞好似依舊可行。

一個(gè)膽小的人受到別人的欺辱，嘴上雖然不敢說(shuō)，但心中肯定是憤憤不平，在背后說(shuō)那人的壞話(huà)，將那人罵得體無(wú)完膚了。

一位機(jī)關(guān)干部受到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的指責(zé)，心中肯定想：“總有一天，你“下〞了，我“上〞了，你就會(huì)栽到我手里。〞

阿Q的“造反有理〞好似也流傳至今。

一個(gè)孩子看到父親吸煙，而自己卻受到了父親的管制不準(zhǔn)吸煙，便覺(jué)得這個(gè)社會(huì)太不公允了！

可笑卻又固執(zhí)的阿Q精神依舊存在，存在于全部人心中。

?阿Q正傳?讀后感4

魯迅的?阿Q正傳?我已經(jīng)讀過(guò)很屢次了，至今依舊還沒(méi)能完全弄懂其中的深意。

看了魯迅寫(xiě)的?阿Q正傳?，覺(jué)察這正是傳統(tǒng)社會(huì)產(chǎn)生墜落的中國(guó)人的典型，就如魯迅所說(shuō)，阿Q的影響早已存在他的心中好多年了，只是正好有了個(gè)社會(huì)把它發(fā)表出來(lái)而已，而魯迅為何寫(xiě)這篇文章，我想是為了想要宣封人性弱點(diǎn)的看法吧!所以魯迅用帶點(diǎn)挖苦意味的手法來(lái)寫(xiě)出中國(guó)人病理的社會(huì)和人性的和藹與罪惡。在這篇文章里面，我感受最深的應(yīng)當(dāng)就是阿Q那被踐踏的人格以及覺(jué)得自己恒久最贏的“精神成功法〞了，這實(shí)在是一個(gè)要不得的想法，這個(gè)想法是阿Q在遭遇到種種挫折后所獨(dú)創(chuàng)出來(lái)的東西，說(shuō)好聽(tīng)一點(diǎn)是精神成功法，其實(shí)根本就是鴕鳥(niǎo)的心理，遇到困難只往地下鉆，不會(huì)真正的去解覺(jué)問(wèn)題，只能夠轉(zhuǎn)身就跑。

雖然這都是我個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)，但是這是我看完這本書(shū)領(lǐng)悟最深的一些問(wèn)題，雖然魯迅筆下的中國(guó)人被挖苦的一文不值，但是魯迅想要告知大家的應(yīng)當(dāng)是不要在故步自封，不要只活在自己的世界理，也不要對(duì)人太過(guò)自私，不然恒久都不會(huì)進(jìn)步。

但是，我只想說(shuō)：“魯迅精神萬(wàn)歲！〞

?阿Q正傳?讀后感5

?阿Q正傳?是辛亥革命時(shí)期農(nóng)村生活的一面鏡子，是舊中國(guó)勞動(dòng)人民的奴隸生活的深刻寫(xiě)照，也是中國(guó)近代民族被壓迫歷史的縮影。

阿Q，上無(wú)片瓦下無(wú)寸土，孤苦伶仃的寄住在土谷祠里，只靠給人家打短工來(lái)維持生計(jì)。在他身上最顯著的特點(diǎn)是'精神成功法〞在那個(gè)時(shí)代具有廣泛的代表性，不僅是阿Q這樣的下層農(nóng)夫所特有的，也反映出某些國(guó)民性。

當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者面對(duì)帝國(guó)主義的侵略依舊自稱(chēng)天朝，沉醉在東部的精神文明的勸慰中，鼓吹中國(guó)文明為全球所仰視，這不也和阿Q的精神成功法如出一轍嗎？再放眼今朝社會(huì)在不斷的開(kāi)展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍舊有很多的阿Q不學(xué)無(wú)術(shù)且游手好閑，成天怨天尤人，不求上進(jìn)，漸漸的墮落成為社會(huì)負(fù)擔(dān)，這些人既可悲又可憐。

在塑造阿Q這個(gè)典型的形象時(shí)，魯迅先生特別講情節(jié)的詳略，還特殊工于挖苦手法和幽默語(yǔ)言。他的意圖可以這么說(shuō)：著眼于啟蒙，寫(xiě)出舊中國(guó)的人生，主要是廣闊受剝削壓迫的勞動(dòng)人民的苦難悲憤而又愚昧落后的人生，希望改進(jìn)這凄慘的人生，喚醒那沉睡的民眾。

?阿Q正傳?讀后感6

在老桂給孩子買(mǎi)藥，用的“藥〞是上面流著中國(guó)革命戰(zhàn)士鮮血的饅頭，而他人望見(jiàn)了此景，非但不賜予憐憫，反而興奮地說(shuō)他們?cè)摎ⅰ?/p>

在魯迅的記憶中的家鄉(xiāng)和家鄉(xiāng)的比照，揭露了帝國(guó)主義的侵略、封建主義的壓榨給人民造成的苦難。反映了革命前后農(nóng)夫苦痛生活的現(xiàn)實(shí)。

阿Q是一個(gè)深受封建社會(huì)壓迫的農(nóng)夫，他一無(wú)全部，命運(yùn)非常地凄慘，而更令人傷心的是：他竟對(duì)統(tǒng)治者的壓榨麻木健忘，自輕自賤，他自欺欺人，欺軟怕硬、狡猾又無(wú)賴(lài)，別人欺壓他，他什么也不敢說(shuō)，不敢抗拒，不敢面對(duì)，過(guò)后，就去欺壓比自己弱小的人，他傲慢自大，進(jìn)了幾回城，就瞧不起莊稼人，訕笑他們沒(méi)有見(jiàn)識(shí)，認(rèn)為男女之間不會(huì)有正事，但凡不符合本莊老例的，他卻看不慣國(guó)際歌，阿Q就是這樣的一個(gè)畸形人物。

最終，阿Q被人冤枉至死，然后看客反而認(rèn)為槍斃比不上殺頭好。

表現(xiàn)了封建社會(huì)中的一些人，沒(méi)有憐憫心，沒(méi)有道德。

?阿Q正傳?讀后感7

或許對(duì)于?阿Q正傳?我們并不生疏，也經(jīng)常聽(tīng)到所謂的阿Q精神，說(shuō)實(shí)話(huà)，讀了這本?阿Q?我就覺(jué)得阿Q不是指?jìng)€(gè)人，是指一個(gè)現(xiàn)象，病態(tài)的現(xiàn)象。

全文讀下，覺(jué)得阿Q是個(gè)可憐人，可好似又不值得我們憐憫。我們社會(huì)中有很多人很阿Q，他們說(shuō)的好聽(tīng)叫知足，知足那是怎樣的精神境界？阿Q打架打不過(guò)，就在嘴上贏過(guò)他人，可是得到的僅僅是一種精神上的成功，心中平衡些——就是所謂的知足。

阿Q欺辱小尼姑，典型欺軟怕硬，以獲得心里的滿(mǎn)意。阿Q勝的是小尼姑，他好似覺(jué)得自己好榮耀。

在作者筆下，看的人們閑人們大家取笑的人同是病態(tài)，病態(tài)有下面4鐘——自私，虛榮，不管他人，勢(shì)力。阿Q以為革命是為了自己謀利益的手段，等于造反。像現(xiàn)在，多少人忙勞碌碌，無(wú)非是為了尋求更過(guò)的個(gè)人利益。這不就是自私心的'表達(dá)嗎？在人際交往中，同事相互吹噓，摯友相互攀比，這便是虛榮新的表達(dá)。

生活中真的動(dòng)起手來(lái)，打架時(shí)，阿Q那樣討?zhàn)埖娜瞬⒉欢?，但是在公共?chǎng)合起哄、愛(ài)看喧鬧的唯恐不少，這便是不管他人。

社會(huì)大流中個(gè)體阿Q病態(tài)存在于人群當(dāng)中，我們將如何將這種阿Q病態(tài)改正呢？這就須要我們大家的共同努力。

?阿Q正傳?讀后感8

?阿Q正傳?讀完了，?阿Q正傳?的形象便印在我的心中。?阿Q正傳?是一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所拋棄的人，他一無(wú)全部，只靠打工度日。盡管他“真能做〞，但社會(huì)的沉重壓迫和剝削，使他時(shí)時(shí)處于生命危機(jī)，受盡欺凌。他用“一精一神成功法〞來(lái)自我勸慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。被別人打時(shí)，他自我勸慰說(shuō)：“是兒子打老子。〞他的“一精一神成功法〞可謂天下第一。來(lái)自：作文大全阿Q是悲傷的。他并不懶散，他是靠自己的勞動(dòng)獲得食物的；阿Q也有夢(mèng)想，他想有一個(gè)家，享知名聲、有地位——但他在別人的心中恒久是卑賤、微乎其微的。現(xiàn)在，我們已經(jīng)遠(yuǎn)離阿Q那個(gè)時(shí)代了，但他那種“一精一神成功法〞好似依舊可行。

一個(gè)膽小的人受到別人的欺辱，嘴上雖然不敢說(shuō)，但心中肯定是憤憤不平，在背后說(shuō)那人的壞話(huà)，將那人罵得體無(wú)完膚了。

一位機(jī)關(guān)干部受到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的指責(zé)，心中肯定想：“總有一天，你“下〞了，我“上〞了，你就會(huì)栽到我手里……〞

阿Q的“造反有理〞好似也流傳至今。

一個(gè)孩子看到父親吸煙，而自己卻受到了父親的管制不準(zhǔn)吸煙，便覺(jué)得這個(gè)社會(huì)太不公允了！

可笑卻又固執(zhí)的阿Q一精一神依舊存在，存在于全部人心中……

?阿Q正傳?讀后感9

?阿Q正傳?魯迅先生的代表作，是魯迅通過(guò)描寫(xiě)一個(gè)連名字都沒(méi)有的阿Q這樣的人物，來(lái)批判腐朽封建的舊社會(huì)時(shí)期人民的病態(tài)狀態(tài)，這篇文章是舊社會(huì)時(shí)期勞動(dòng)人民被壓迫的一個(gè)縮影，阿Q的精神戰(zhàn)勝貫穿了全文。

阿Q是當(dāng)時(shí)舊社會(huì)被壓迫的落后農(nóng)夫的一個(gè)真實(shí)寫(xiě)照，概括了當(dāng)時(shí)落后農(nóng)夫的種種弱點(diǎn)，也揭示了國(guó)民的劣根性。被人打時(shí)，他說(shuō)是兒子打老子；在趙太爺面前懦弱無(wú)能；打架時(shí)，他說(shuō)君子動(dòng)口不動(dòng)手；在畫(huà)押時(shí)，還在想畫(huà)的這個(gè)圓圈圓不圓。他是一個(gè)可悲，可憐又可恨的小人物。他的精神戰(zhàn)勝法事實(shí)上是比方的統(tǒng)治者給勞動(dòng)人民制造的一種麻醉劑，而且是恒久醒不過(guò)來(lái)，恒久被剝削，壓迫和熬煎。魯迅聲嘶力竭的怒吼，想喊醒這些被麻醉的勞苦群眾，他是人壇斗士，假設(shè)沒(méi)有外國(guó)人在殺中國(guó)人時(shí)國(guó)人沒(méi)有麻木，我信任，魯迅先生已經(jīng)是一位了不得的醫(yī)生了。他在用犀利的筆鋒，企圖喚醒群眾，他是最關(guān)切勞苦群眾的人。

魯迅先生的文章恒久不會(huì)過(guò)時(shí)，新時(shí)代的我們每一個(gè)人都很有必要讀魯迅的文章，以史為鏡，可以知興衰；以人為鏡，可以知得失。那段歷史也恒久被會(huì)被人們記著，時(shí)刻警醒著世人，歷史絕不要重演，這是一筆珍貴的財(cái)寶。

?阿Q正傳?讀后感10

?阿Q正傳?看完了多少給我留下一些印象在我心中。阿Q是那個(gè)時(shí)代被拋棄的人，他又傲岸又卑賤，被人打他時(shí)，自我勸慰道；‘‘是老子打老子?！?/p>

阿Q并不懶散，他靠自己的自我精神治療法可謂世間第一，同時(shí)他卻又瞧不起自認(rèn)為比自己還低賤的人——王胡、小d。阿Q的生活是悲傷的，阿Q并不懶散，他靠自己的勞動(dòng)獲得食物；阿Q也有夢(mèng)想，他想有一個(gè)女人，有一個(gè)家，阿Q想知名聲，有地位但在別人的心里他是卑賤的。有人說(shuō)阿Q有抗拒精神，因?yàn)槌抢锶唆[革命的時(shí)候，阿Q也非常自覺(jué)的去參與，有人認(rèn)為自己像阿Q，阿Q的行為是封建社會(huì)的結(jié)合體，應(yīng)當(dāng)被社會(huì)所拋棄這就是當(dāng)時(shí)人們想的。

一個(gè)膽小鬼受到了人們的欺辱，口頭上雖不敢說(shuō)，但心中肯定是憤憤不平，早將那人罵得狗些噴頭，體無(wú)完膚了。一位政府的人并受到了上級(jí)的指責(zé)，心中也肯定是敢怒不敢言的，心想有一天，你下了，老子上了。栽到我手里。

?阿Q正傳?讀后感11

?阿Q正傳?讀完了，?阿Q正傳?的形象便印在我的心中。?阿Q正傳?是一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所拋棄的人，他一無(wú)全部，只靠打工度日。盡管他“真能做〞，但社會(huì)的沉重壓迫和剝削，使他時(shí)時(shí)處于生命危機(jī)，受盡欺凌。他用“精神成功法〞來(lái)自我勸慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。被別人打時(shí)，他自我勸慰說(shuō)：“是兒子打老子。〞他的“精神成功法〞可謂天下第一，阿Q是悲傷的。他并不懶散，他是靠自我的勞動(dòng)獲得食物的；阿Q也有夢(mèng)想，他想有一個(gè)家，享知名聲、有地位——但他在別人的心中恒久是卑賤、微乎其微的。此刻，我們已經(jīng)遠(yuǎn)離阿Q那個(gè)時(shí)代了，但他那種“精神成功法〞好似依舊可行。

一個(gè)膽小的人受到別人的欺辱，嘴上雖然不敢說(shuō)，但心中必需是憤憤不平，在背后說(shuō)那人的壞話(huà)，將那人罵得體無(wú)完膚了。阿Q的“造反有理〞好似也流傳至今。一個(gè)孩子看到父親吸煙，而自我卻受到了父親的管制不準(zhǔn)吸煙，便覺(jué)得這個(gè)社會(huì)太不公允了！

可笑卻又固執(zhí)的阿Q精神依舊存在，存在于全部人心中……

?阿Q正傳?讀后感12

如今，細(xì)細(xì)解讀?阿Q正傳?又讓我相識(shí)到了許多以前不曾想到過(guò)的地方。阿Q一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所拋棄的人，他既傲岸卻又卑賤，在別人瞧不起他的同時(shí)，他卻又瞧不起自認(rèn)為比自己還低賤的人王胡、小D。阿Q是悲傷的。阿Q并不懶散，他靠自己的勞動(dòng)獲得食物；阿Q也有夢(mèng)想，他想有一個(gè)女人，有一個(gè)家；阿Q想知名聲、有地位，但他在別人的心中恒久是卑賤、微乎其微。

這正如我們現(xiàn)在的社會(huì)，每個(gè)人都在為生活而忙勞碌碌，巨大的壓力侵蝕著我們每一個(gè)人，我們沒(méi)有本領(lǐng)，沒(méi)有手藝，沒(méi)有學(xué)問(wèn)就不能在這個(gè)社會(huì)上生存。適者生存，不適者淘汰，達(dá)爾文的?進(jìn)化論?殘酷的說(shuō)明白這一切。現(xiàn)在的我們，須要的正是阿Q的這種精神成功法，在遇到挫折時(shí)，我們能自我勸慰，自我振作。許多的人就是不能進(jìn)行自我精神的解放，從而選擇了自殺來(lái)結(jié)束自己的生命。這樣的人是生活的弱者，他們不能英勇地面對(duì)自己，社會(huì)淘汰了他們。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)阿Q的那種精神，讓我們更好的適應(yīng)生活。

?阿Q正傳?讀后感13

讀完?阿Q正傳?后，?阿Q正傳?的形象銘刻在我心中。?阿Q正傳?是那個(gè)時(shí)代被拋棄的人。他什么都沒(méi)有，只靠打工過(guò)日子。他可以說(shuō)“真的可以〞，但由于社會(huì)的沉重壓迫和剝削，他常常處于生命危機(jī)中，受到熬煎。他用“精神成功法〞勸慰自己，欺瞞自己，渾渾噩噩，茍且偷生。被別人打中的時(shí)候，他勸慰自己說(shuō)?！笆莾鹤哟蚶先说?。〞他的“精神成功法〞是天下第一。

啊Q是哀痛的他并不懶散他靠自己的勞動(dòng)得到食物阿q也有夢(mèng)想。他想擁有一個(gè)家名聲和地位是——，但他在別人心中恒久卑賤不起眼。

現(xiàn)在，我們已經(jīng)遠(yuǎn)離了AQ時(shí)代，但他的那種“精神成功法〞好似仍舊可行。

膽小的人會(huì)被別人羞辱，嘴里不敢說(shuō)，但心里肯定會(huì)憤憤不平，背后說(shuō)那個(gè)人的壞話(huà)，把那個(gè)人罵個(gè)遍。(另一方面)。

一位機(jī)關(guān)干部受到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)指責(zé)時(shí)，心里會(huì)說(shuō)：“有一天，你會(huì)〞“我〞“我〞“我〞“我〞“我〞“我〞

阿q的“叛亂是有道理的〞好似也流傳至今。

一個(gè)孩子看到父親吸煙，自己受父親限制，不能抽煙，覺(jué)得這個(gè)社會(huì)太不公允了。

可笑但固執(zhí)的AQ精神依舊存在，存在于每個(gè)人的心中。

?阿Q正傳?讀后感14

?阿Q正傳?是魯迅?呼喊?中的一篇小說(shuō)，文中他寫(xiě)入了阿Q的動(dòng)作，語(yǔ)言，神態(tài)表情以及心理描寫(xiě)，使我身臨其境。

?阿Q正傳?一共九章，寫(xiě)了阿Q的改變。第一章“序〞交代了為給阿Q作傳的緣由，概括了阿Q的身世和現(xiàn)在的境況；其次章和第三章重點(diǎn)描寫(xiě)了阿Q的精神成功法，利用別人的苦痛來(lái)表現(xiàn)自己的成功，表現(xiàn)了他夜郎自大，自欺欺人，畏強(qiáng)凌弱和十足的奴相；最終寫(xiě)了辛亥革命涉及未莊以后，阿Q自發(fā)神往革命的愿望和行動(dòng)，以及假洋鬼子不準(zhǔn)他革命已后，他對(duì)辛亥革命的極度悲觀(guān)，反動(dòng)派竊取革命果實(shí)，阿Q被殺的凄慘結(jié)局。

透過(guò)阿Q的故事，我可以看出當(dāng)時(shí)中國(guó)廣闊勞動(dòng)人民深受