如何塑造大學(xué)生的個人形象

題目:如何塑造大學(xué)生的個人形象“自我形象”是我們隨時隨地關(guān)于自身的外在體現(xiàn)和心理圖像是我們看待自己的方式，也是我們認(rèn)識和感覺自身的方式。它指的是我們的內(nèi)心，而不一定是別人從外面看待我們的方法。我們的自我感覺是我們與“外部世界”之間的一道內(nèi)部過濾器通過它我們可以審視和評價我們的生活和表現(xiàn)。它決定著我們相信自己所作、所言和所感之事，涉及到我們的動機(jī)、知覺和對待人與事的態(tài)度，影響著周圍之物并受其影響。能夠清楚認(rèn)識自己,不僅能讓自己在找到自己的優(yōu)勢時,充滿樂趣、充滿信心，同時也能在找到自己的不足時及時改變自己，即改變自己的形象，這為將來的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)，也給自己在別人眼中打下美好印象的烙印。尤其在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，貿(mào)易的往來頻繁使得人與人之間接觸的機(jī)會與場合越來越大，第一印象的好壞往往直接決定著事情的成敗。在這個庫人們對自己的形象也越來越關(guān)注，在先天形象不可更改的情況下，想借助人物形象設(shè)計師之手重新塑造自我的要求越來越強(qiáng)烈。其實我們每個人是自己最好的形象設(shè)計師，因為自己是最了解自己的。而要想正確進(jìn)行自我形象設(shè)計，首先要了解自己的臉型、體型、性格、氣質(zhì)等；然后根據(jù)這些內(nèi)容確定自己的形象基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上選擇合適的發(fā)型、化妝、服裝以及搭配方式；服裝主要是展示自己的形象氣質(zhì)的，所以要對自己有一個深入的了解，精確的定位。自我形象包括許多。外在包括：體型、發(fā)型、服飾、配件款式；當(dāng)然，最重要的還是內(nèi)在美：個性，文化素質(zhì)，心理素質(zhì)。外在表方面：外表已是由遺傳加上之前的環(huán)境決定。為此我們不能改變自己的身高、改變自己的面孔、五官。但我們可以通過著裝、通過鍛煉保持我們的體型。為此我們堅持自己的原則，不求潮流、不追大眾，但保證衣冠整潔、體型優(yōu)美。繼續(xù)積極鍛煉的習(xí)慣，保證自己健碩的身體。同時合理地飲食，不暴飲暴喝，多吃蔬菜，保證充足的水分，以使自己永葆青春年輕，展現(xiàn)一種陽光的形象.而在服裝，大而言之是一種文化，它反映著一個民族的文化素養(yǎng)、精神面貌和物質(zhì)文明發(fā)展的程度；小而言之，服裝又是一種“語言”，它能反映出一個人的職業(yè)、文化修養(yǎng)、審美意識，也能表現(xiàn)出一個人對自己、對他人以至對生活的態(tài)度。著裝的原則是對場合的把握，不同的場合講究不同，要分清楚情況。比如正式一點的宴會就不能穿得太休閑；而朋友之間的聚會又不宜穿著過于正式。而平時生活中，只要衣服干凈整齊就可以了，這樣體現(xiàn)出來的是個人的精神風(fēng)貌?，F(xiàn)在的社會發(fā)型是千姿百態(tài)，發(fā)型的式樣和風(fēng)格極大地體現(xiàn)出人物的性格及精神面貌。單論男性而言，職場男士的話，可以留些比較簡單的發(fā)型，這樣可以體現(xiàn)出一種干練的氣魄，而學(xué)生的發(fā)型要求就明顯寬松很多，只要是個人喜歡的，根據(jù)自己的臉型的，并且不是太過夸張的，大家都比較能接受。飾品、配件的種類很多，頸飾、頭飾、手飾、胸飾、帽子、鞋子、包袋等都是人們在穿著服裝時最常用的。合理合適地運用飾品配件它能使灰暗變得亮麗，使平淡增添韻味。不過我在飾品配飾這方面不在行，也不太懂怎樣搭配可以更好化腐朽為神奇，而且我也沒有什么配飾，但是我也有在學(xué)習(xí)怎么樣去用一些小東西去配合整體的效果?？偟膩碚f，這些屬于外在因素的更多的要自己學(xué)習(xí)和跟上潮流。只要自己學(xué)著如何去裝扮，一定是可以把自己的外表弄得很好看的。這樣說來，就該說到個人形象的內(nèi)在因素了。外在因素也許可以給人一個好的第一印象，但是如果一個人沒有美好的內(nèi)在，外在再美麗又有什么用？所以我個人覺得一個良好的個人形象更重要的是內(nèi)在因素。心理方面：現(xiàn)實的社會永遠(yuǎn)把良好的心理狀況和美好的道德放在第一位，能夠在這兩方面取得好成就，未來就有可能。大學(xué)的時光是寶貴的，對每個人來說，分配的時間都是平等的。如何讓這同樣的時間產(chǎn)生不同的價值是我們需要思考的。大學(xué)生要想求職成功，更需要我們個人的內(nèi)在修養(yǎng)，內(nèi)在品質(zhì)，它才能讓我們走的更遠(yuǎn)。

和人交談時：眼睛正視對方鼻子周圍；切忌手舞足蹈，咄咄逼人；要微笑，保持一定距離；語氣和藹，誠懇；遇到雙方意見發(fā)生分歧時，要學(xué)會聽取他人意見。2、增加各種興趣愛好：大學(xué)的時光很短暫，我們要珍惜。在大學(xué)期間我們可以利用課余時間培養(yǎng)自己的多種興趣愛好，比如唱歌，彈琴等，增添自己的藝術(shù)氣息。3、多看書：除了一些名人的成功事例，培訓(xùn)教材，還要看一些增加口才、人際交往能力、語言藝術(shù)方面的書籍，還可以看一些中國名著，世界名著，開拓視野，增加自己的知識儲量，提高自己文化修養(yǎng)。

4、參加校內(nèi)活動：要積極參加班集體以及院系，學(xué)校組織的各種活動，比如一年一度的排舞比賽，雖然很辛苦，但是我從中收獲了很多。我認(rèn)識了更多的朋友，我們一起合作，一起為這個團(tuán)隊爭取榮譽(yù)。這個過程讓我不知不覺得就學(xué)會了如何與人交流，如何協(xié)調(diào)矛盾，如何與人配合來更好地完成一項工作。我們還可以參加學(xué)校組織的一些競賽活動，比如數(shù)學(xué)競賽，賽前積極準(zhǔn)備，提高自己的應(yīng)變能力，反映能力，通過各種考試，我們會發(fā)現(xiàn)無論是考試還是面試我們都不再那么緊張，心理素質(zhì)在不斷提高。文化修養(yǎng)對于個人形象來說是非常重要的。文化修養(yǎng)是從小的培養(yǎng)和積累的，跟個人成長環(huán)境和個人經(jīng)歷有著直接關(guān)系。多讀書特別是經(jīng)典型的書籍，多閱讀瀏覽新聞來增加社會閱歷，以及和文化修養(yǎng)高的人做朋友，這樣有助于培養(yǎng)自己的文化修養(yǎng)。畢竟近朱者赤近墨者黑的道理我們都懂。也許是由于性格關(guān)系，救我本人而言比較難安靜下來，總是喜歡說話，我想在這個方面我應(yīng)該好好好改進(jìn)一下。少說話，多傾聽，擁有一份寧靜的美。而且言多必失，說很多話的人一般不會被人喜歡，所以我以后也該要學(xué)著安靜一點。同時，我也應(yīng)該多參加一些文體活動，來培養(yǎng)自己的氣質(zhì)機(jī)遇?！保?/p>

警戒。

本科生學(xué)位論文論多媒體技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用姓名：指導(dǎo)教師：專業(yè)：教育管理專業(yè)年級：完成時間：

論多媒體技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用[摘要]多媒體不再是傳統(tǒng)的輔助教學(xué)工具，而是為構(gòu)造一種新的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境創(chuàng)造了條件，特別是對于教育社會化來說，多媒體網(wǎng)絡(luò)是一種更理想的傳播工具。多媒體本身具有：融合性、非線性化，無結(jié)構(gòu)性、相互交涉性、可編輯性、實時性等特點；同時運用在教育教學(xué)上又有其特長：利于信息的存儲利用、是培養(yǎng)發(fā)散性思維的工具、促使學(xué)習(xí)個別化的實現(xiàn)。多媒體在教學(xué)中的應(yīng)用有著多種的形式，它在提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣上有著積極的作用，同時它還能促進(jìn)學(xué)生知識的獲取與保持、對教學(xué)信息進(jìn)行有效的組織與管理、建構(gòu)理想的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)等多方面的效果。立足未來發(fā)展，利用多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，開展教學(xué)試驗。[關(guān)鍵詞]多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)資源共享多媒體技術(shù)主要指多媒體計算機(jī)技術(shù)，加工、控制、編輯、變換，還可以查詢、檢索。人們借助于多媒體技術(shù)可以自然貼切地表達(dá)、傳播、處理各種視聽信息，并具有更多的參與性和創(chuàng)造性。當(dāng)今多媒體已成為廣泛流傳的名詞，但人們對于它的認(rèn)識，特別是對于它在教育教學(xué)方面如何更好應(yīng)用，未知的因素還很多。

一、多媒體的教育特長任何一種媒體不管其怎樣先進(jìn)，它只能是作為一種工具被應(yīng)用到教育領(lǐng)域，能不能促進(jìn)教育的改革，。。。。。。應(yīng)當(dāng)吸取教訓(xùn)，加強(qiáng)理論研究，充分認(rèn)識多媒體的特性及其教育特長，以便更好地在教育領(lǐng)域開發(fā)應(yīng)用多媒體。

1、多媒體的特性

（1）融合性多種符號系統(tǒng)的融合是多媒體的特性之一，多媒體的這一特性區(qū)別于過去媒體符號系統(tǒng)的單一性或復(fù)合性。也就是說多媒體技術(shù)不是將符號系統(tǒng)疊加，而是具有整體性的融合。

（2）非線性化，無結(jié)構(gòu)性因為多媒體是在超文本、，其組合結(jié)構(gòu)是固定的、不變的。

（5）實時性多媒體信息中的聲音、活動視瀕、動畫于時間有密切聯(lián)系，對它們進(jìn)行呈現(xiàn)、交互等集成處理是實時的。在顯示某一主體內(nèi)容時，其視聽信息具有同步性。

2、多媒體的教育特長

（1）信息的存儲利用便利多媒體特別是多媒體WWW網(wǎng)絡(luò)信息的存儲、提取、雙向傳輸非常便利，它應(yīng)用于教育，更利于教學(xué)信息傳播機(jī)制的建立。

（2）發(fā)散性思維的工具在培養(yǎng)學(xué)習(xí)者發(fā)散性思維方面…………或創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)。

（3）促使學(xué)習(xí)個別化的實現(xiàn)多媒體WWW網(wǎng)絡(luò)有利于個別化的實現(xiàn)。因為學(xué)習(xí)者各人需求、學(xué)習(xí)經(jīng)驗、認(rèn)知程度等不同，學(xué)習(xí)方法也有差異，由于多媒體教學(xué)信息的多角度多層次性，不具有固定的學(xué)習(xí)目標(biāo)和既定學(xué)習(xí)路徑，學(xué)習(xí)者可以自定學(xué)習(xí)路徑選擇自己需要的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

四、迎接信息時代，運用多媒體技術(shù)，實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)傳播

21世紀(jì)是一個信息高速發(fā)展的時代，…………，首先必須認(rèn)清以下問題：

（一）多媒體不等于光盤化

。。。。。。由于人們認(rèn)為這就是多媒體，因而也就將多媒體作為一種更完美的形象化教具。

（二）多媒體不是CAI的延伸

日本視聽教育協(xié)會編著的《日本教育中的多媒體小史》超媒體的開發(fā)一節(jié)中指出：在超媒體的開發(fā)方面，有兩種考慮方法：一種是把重點放在超媒體發(fā)展的原始起點和特長上，編制"無結(jié)構(gòu)"的教材的思考方法；另一種是把映像和聲音加入迄今為止的CAI的思考方法。然而，如果考慮到超媒體的特長的教育意義，便不用說，是考慮前者的好。我認(rèn)為它與CAI有兩個差異：

1、以不同的教育觀為指導(dǎo)CAI延用了傳統(tǒng)的教學(xué)觀，對不同的學(xué)習(xí)者規(guī)定了同一的學(xué)習(xí)目標(biāo)，同一的學(xué)習(xí)路徑，采用了同一呆板；(2)……。多媒體技術(shù)則是超文本、超媒體技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，只有我們以學(xué)習(xí)社會化的新教育觀為指導(dǎo)，才能構(gòu)建一種以學(xué)習(xí)者為中心，學(xué)習(xí)者可以自己控制的學(xué)習(xí)環(huán)境。

（四）構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)要實現(xiàn)整個教學(xué)環(huán)境的軟、硬件的網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)。首先應(yīng)當(dāng)在學(xué)校范圍內(nèi)建立一定規(guī)模的校園網(wǎng)絡(luò)的硬件體系結(jié)構(gòu)；其次應(yīng)當(dāng)具備必需的相應(yīng)的校園網(wǎng)管理軟件，要有課件點播系統(tǒng)五、立足未來發(fā)展，利用多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，開展教學(xué)試驗

而是怎樣教。學(xué)生不是考慮從教師那里學(xué)到什么，而是在教師的幫助下，學(xué)會怎么學(xué)習(xí)，確立終身學(xué)習(xí)的思想和態(tài)度。

今后的教學(xué)應(yīng)以學(xué)生學(xué)為主，教師應(yīng)成為顧問、咨詢者、管理者，這在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中是難以實現(xiàn)的。而在多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中只要以全新的教育觀為指導(dǎo)，全方位的改革教學(xué)思想和方法，這個目標(biāo)是完全可以實現(xiàn)的。部分格式的操作方法：財團(tuán)法人日本視聽教育協(xié)會主編：《在