2023年幽靈公主 觀后感(三篇)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——2023年幽靈公主觀后感(三篇)寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會〞為主。那么你會寫觀后感嗎？知道觀后感怎么寫才比較好嗎？下面是我?guī)淼膬?yōu)秀觀后感范文，希望大家能夠喜歡!

幽靈公主觀后感篇一

一、人和自然有沒有共存之道

倘若人和自然之間沒有共存之道，人只知道掠奪自然，那人和人自然也沒有了共存之道，只知道相互掠奪。和諧，相親，就像最終阿西達卡和珊(名字我怎么覺得很有西方味)，相愛，又相互獨立，自然可能永遠不接納水泥森林，但是允許他存在，允許里面的人和自然和諧共處，不是挺好的嗎?

二、自然的不一定是最好的

野豬不但會變?yōu)槟?，動物之間也有相爭，雖然有人的影響，但是沒了人就沒有問題嗎，也還是會有的。生命既是生，也是死，但本質(zhì)是一樣的，人要破壞自然的本質(zhì)，確定是不行的。

三、窮則獨善其身

老祖宗的話說得不錯，窮則獨善其身，達則兼濟天下，適用于個人也適用于人類。猴子吃了人，就可以戰(zhàn)勝人嗎?不然。人吃大自然的饋贈，莫非想的是戰(zhàn)勝自然?那是白想，人在宇宙中太渺小了，至少我不認為現(xiàn)在人類已經(jīng)可以兼濟天下了，我們還是在獨善其身的路上，大自然的饋贈是讓人類進一步破壞自然嗎?改革中產(chǎn)生的問題是要人進一步改革嗎?犧牲農(nóng)業(yè)發(fā)展工業(yè)莫非要一直犧牲下去嗎?還是要人類做好自己的事情，人和人尚且相爭不已，路真長。

四、幾個形象

動畫里的勞動人民是很良善的，婦女的健康活潑，不受羈絆，優(yōu)勢外桃源的感覺，相反的是艾伯西大人，雖然也有女性健康的一面，但是另一方面卻無盡地索取，并且被人利用。里面的壞人終究沒得到什么教訓(xùn)。我甚至有些覺得應(yīng)當有個悲劇結(jié)局，幽靈公主回不來，可是宮崎駿把小女孩畫的挺漂亮的。

幽靈公主觀后感篇二

靜謐的魔法森林，陽光透過高大的喬木照射下來，光怪陸離，森林中的一切，似乎都閃著光，間或一群飛鳥劃過天空，迷途的野鹿卻不緊不慢的徜徉。微風吹過，樹葉沙沙作響，成對的樹精靈站在枝頭上迎風謳歌。突然，一切恬靜了，麒麟從遠處踱來，不時低下頭舔掉地衣上的露珠，再抬頭眺望一下這寧靜美麗的世界，他是這片富庶森林的掌管者與守護者:山獸神。

然而有一天，一種貪婪的生物來到了那里，他們用斧頭肆意砍伐樹木，用火槍射殺動物，然后再生產(chǎn)更多的斧子與火槍，以滿足需求。他們的部族逐漸興盛并越來越壯大，他們在陡峭的群山中建立了自我的城堡:達達拉。那里的主人被稱為黑帽大人，她是一個厲害的女人，即使擁有無上權(quán)利，也仍舊向外不斷的征服，并不斷向魔法森林開拓。于是魔法森林積聚了太多哀怨與仇恨，這一切變?yōu)閷θ祟悙憾径仍{咒，使森林中的神獸變?yōu)樾澳?，喪心病狂地對人類展開報復(fù)。

然后，就有了《幽靈公主》開篇的一幕。這部由宮崎駿制作，再加上久石讓經(jīng)典的配樂，使它真正成為一部經(jīng)典電影。一向都很愛好宮崎駿的電影，如:《千與千尋》、《天空之城》、《龍貓》、《哈爾的移動城堡》等。他將夢想、環(huán)保、人生、生存這些令人反思的訊息融合在每部作品中，使人產(chǎn)生共鳴，并且他的每部作品都是認真和愛澆灌出來的。

《幽靈公主》正是一部把人類不斷發(fā)展的工業(yè)禮貌與自然生態(tài)環(huán)境的矛盾，用童話史詩的形式赤裸裸的展此刻人們面前，震撼人心的作品。

《幽靈公主》看似是一個童話般的世界，卻四處折射出現(xiàn)代社會的影子，它描述了一場虛幻的古代的戰(zhàn)爭，而譏諷的是這樣的戰(zhàn)爭如今卻世世代代都在上演。工業(yè)禮貌對自然生態(tài)的破壞也不斷提醒人們，這一切并不是杞人憂天。

《幽靈公主》便是這樣一部帶有警世鐘意味的影片。片中的達達拉城影射了無孔不入的工業(yè)禮貌，而魔法森林無疑就是生態(tài)環(huán)境的象征了，森林的掌管者山獸神代表萬能的“造物主〞，也就是自然的法則。當然，工業(yè)禮貌與自然生態(tài)的對立面，則被設(shè)定成各神獸對人類的仇恨和人類對神獸的無情獵殺。以至于影片的一開始，神獸從西方國度逃離到東方國家的路途中，毀壞了好多的人類村莊，奪去了好多人和動物的生命。而同時人類的彈藥也讓神獸遭遇了巨大的痛楚煎熬，激起了神獸更加猛烈的仇恨。

直到它最終倒下時的話依舊是“人類最終會體驗到我的痛楚和仇恨〞。而阿西達卡為解除邪魔對自我的詛咒遠赴西方地帶，來到了工業(yè)發(fā)達的達達拉城。所見證的正是犬神族和黑帽大人帶領(lǐng)的達達人之間的流血沖突;幽靈公主對黑帽大人的仇恨，而黑帽大人則身負了在和犬神族對抗中死去的達達人的仇恨，如此冤冤相報惡性循環(huán)。阿西達卡為救被犬神族撫養(yǎng)長大的“幽靈公主〞身受重傷，但他的壯舉感動了山獸神，使自我得到了救贖。

影片的后半部著重浮現(xiàn)了魔法森林的神獸與人類的大戰(zhàn)，貪婪的人類設(shè)下重重陷阱將山豬族趕盡殺絕，最終最終射下了山獸神的頭顱。當人類破壞生態(tài)到達一個臨界點時，生態(tài)會開始報仇，破壞一切是它的手段，猶如古老的諾亞方舟傳聞。山獸神發(fā)怒了，它開始破壞，搖頭晃腦時會有咯吱咯吱的聲音、會有表情、小孩一般的身材、外星人似的眼睛的樹精靈們一個個從樹頂墜落、死亡;魔法森林及達達拉城也毀于一旦。然而宮崎駿的電影永遠不會冷酷終究，影片最終，山獸神倒下的地方一切荒蕪重新變得翠綠，綠芽孕育著新的期望，雨傘隊的紅鼻子大人說道:大自然的力量我終究見識到了。而在圣池，一只小精靈出現(xiàn)了，轉(zhuǎn)動著它大大的頭，伴隨著一陣咯吱咯吱的聲音……

一部很“環(huán)保〞的片子，塔達拉鐵鑄的城堡與山壽神的對峙，無不示意著人類先進的工業(yè)技術(shù)與大自然的對抗。黑帽大人最終一次出此刻影片里說了這樣一句話:我們要重建家園。很深的含義:是繼續(xù)鑄鐵，重新對抗山壽神;還是像阿西達卡說的那樣以一種和平的方式共處呢留給大家一個思考。

幽靈公主觀后感篇三

《幽靈公主》：一部人與自然的杯具

“我們不能說幻姬是瘋狂的，是邪惡的，由于她正是我們?nèi)祟愖陨戆l(fā)展的縮影，透過無窮的掠奪無窮的貪婪，將人類的禮貌推向一個又一個新的高度，青銅，鐵器，蒸汽，電氣，信息……自然就這樣在人類歷史的車輪下面目全非，山河破碎，而人類正站在其上標榜自己的發(fā)達。

自然在人類的索取中漸漸腐壞，同時寬恕著人類，緩慢的復(fù)蘇，正如影片最終的漫山綠草，卻不再有參天古樹。自然并不是寬容的母親，它只是在與人類的被動性斗爭中公正的進行裁決。而人類，終究在思考著貪婪與愛意之間的平衡，與自然的博弈，最終只是一個掠奪——報仇——請求寬恕的循環(huán)。于是，人類發(fā)展到了這天。〞——鋼琴blues

宮崎駿用《幽靈公主》再一次闡述人與自然的關(guān)系，描述了人類為了發(fā)展技術(shù)力量不斷破壞自然，從而受到自然的報復(fù)為之付出代價的故事。這部片子是宮崎駿的巔峰之作，雖然它的海外聲譽不如之后的《千與千尋》但它深刻的內(nèi)涵是《千與千尋》所遠遠不能及的，該影片曾掀起了3000萬人次的觀影熱潮。本片充滿了宮崎駿對人與自然的深刻思考，并不是單純好處上的對人類破壞環(huán)境的聲討，而是發(fā)人深省的一部人與自然的杯具。一向以來，我也在思考一個問題也能夠說的一個悖論。就是關(guān)于人類發(fā)展的問題。

我很好奇，很想明白，作為人類，我們修建寺廟、監(jiān)獄和海底隧道，我們發(fā)動車床車出一枚螺栓，我們推翻一個政府后建立另一個，我們直立行走了七百多萬年，我們修訂發(fā)行第72版的《新華字典》，我們計劃生育，我們制造原子彈和衛(wèi)生巾，我們中的一些人為另一些人頒發(fā)獎杯，我們參與組織，我們?yōu)樵铝翆懺姴w向它，我們用安卓系統(tǒng)代替了塞班系統(tǒng)……如此亢奮，如此頑強不移，終究是為了什么，人類如燒紅的鐵板上的豆子般蹦個不停?莫非不是為了在這個目前唯一人類家園的地球村落長久健康生存并生活嗎?我在地球才二十來年，就遇到了好屢屢百年不遇的災(zāi)難，我們都生活在一個百年不遇的年代。這樣一個發(fā)展模式，靜靜無語地朝讓我們琳瑯滿目的物質(zhì)禮貌、雞血上身般的進步精神啐去一口，我就不信哪一個自詡有人性與思考的人類有臉把這口唾沫從臉上抹去。

我們都說中國封建社會是落后腐敗的，現(xiàn)代工業(yè)革命之后的西方禮貌才是大勢所趨。但是細細想來，重工業(yè)與資本主義恰恰是無限度的激發(fā)并釋放人的欲望，而由于人的欲望無止境，其欲壑難填的本性才有了人類更加無底洞破壞力更強的貪婪屬性。從這層好處上說，工業(yè)革命之后的人類發(fā)展是不可持續(xù)的發(fā)展。之所以此刻的相安無事，在于宮崎駿電影中自然的寬恕，無私的愛意與猿猴，麒麟神的治愈。

回溯歷史，我們又能夠發(fā)現(xiàn)中國的農(nóng)耕禮貌其實是人與天調(diào)，和諧共融的禮貌。你不能用我們?nèi)缃裼辛穗娔X手機汽車這些物質(zhì)擺設(shè)來去衡量中國歷史那些朝代的生活質(zhì)量。比較之下，XX盛世，宋朝子民，他們的幸福感就應(yīng)不比我們這些所謂的現(xiàn)代人先進禮貌人要少吧。

因此，衡量人與自然，不在于我們擁有了哪些物質(zhì)設(shè)施，而在于人生活或者說是生存在這個世界上的幸福感，能不能與自然長期共榮互利共生。這樣，我們就不會輕易得說出，我們此刻的禮貌是人類歷史上最好的禮貌。而更多的就應(yīng)是懷著一顆敬畏的心去不斷的真心反思當下的發(fā)展模式，人類的生存環(huán)境與生活狀態(tài)。

現(xiàn)世多數(shù)人都跟屁股著火似的逃逸著，抱住已得到的，爭搶沒得手的，百忙之中突然有那么一瞬，覺得有一點焦躁，有一些恍惚，有一陣溺水般的呼吸困難。多數(shù)時候，這些焦躁很快被接踵而至的大小事吞噬。人就是這樣匆忙的活著。走出校園