上海外語教育出版社日語綜合教程(第五冊(cè))1-6課課文翻譯

上海外語教育出版社日語綜合教程(第五冊(cè))1-6課課文翻譯第一課、大海中有媽媽如果說喜歡大山是繼承了父親的血統(tǒng)，那么愛好大海一定是從母親那里傳承下來的。那是戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后不久，恰好經(jīng)過不忍池附近時(shí)，媽媽會(huì)在池塘邊深深蹲下，兩眼死死地盯著水面。假如我喊她，她的臉上似乎顯得很難為情，站了起來，笑著說：“想看一會(huì)兒海呀！”當(dāng)時(shí)，因?yàn)樽≡跂|大附近，去買東西時(shí)就順便在不忍池休息一下，不可思議的是，我一直沒有忘記那時(shí)媽媽說的話。小學(xué)六年級(jí)的暑假，我曾去母親的故鄉(xiāng)，鹿兒島上一個(gè)邊遠(yuǎn)的漁村住了一個(gè)月。外公個(gè)子高高的，非常強(qiáng)壯，一直在那里行醫(yī)。距家大約五十米處便是大海，從那景色秀麗的海濱，看得見櫻島和開聞火山。母親說想看大海，我想也許就是那故鄉(xiāng)的海濱吧。如是在今天，去鹿兒島用不了兩個(gè)小時(shí)，而在那時(shí)，那里是一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方，需要坐夜間火車和聯(lián)運(yùn)船才能到。在思鄉(xiāng)之情的驅(qū)使下，似乎媽媽那種舉動(dòng)是理所當(dāng)然的。雖說喜歡大海，但盡情與大海親密相處也只有在那個(gè)暑假，后來僅達(dá)到了從學(xué)校去洗海水浴的程度。也許是因?yàn)榕c海隔絕的狀態(tài)，反而激發(fā)的酷暑。不用說，一、二等艙是優(yōu)雅的，有冷氣的房間。這就是康拉德所描寫的熱帶海洋，是像粗暴的野獸一樣的不可接觸的實(shí)體。如果不是在那無比強(qiáng)烈的、光著膀子就馬上會(huì)被燙傷的太陽底下，就無法體會(huì)到紅海那令人眼昏目眩的宏偉景象。早上，我被甲板上強(qiáng)烈的海風(fēng)吹著，喝著大杯的咖啡，感到很滿足。在中國人，馬來西亞人，印度尼西亞人，越南人的嘈雜聲中，我躺在甲板上讀著海明威的書，開心得不得了。我站在船首迎著海風(fēng)，覺得自己簡(jiǎn)直就像大航海時(shí)代的冒險(xiǎn)家。東印度支那海那冷酷無情的藍(lán)色海浪，婆羅洲海那漂浮著水母的，淡綠色的，粘乎乎的波濤，印度洋那壯麗的落日底下蕩漾著金色的碎波，還有地中海那帶著可怕神情的藍(lán)黑色的浪濤——不管我走到哪里，每時(shí)每刻都在震撼著我的靈魂，無法逃脫。從早到晚，我都站在船舷邊，一刻不定地注視著那蔚藍(lán)，廣闊的大海。我認(rèn)為，人們只要長(zhǎng)久呆在所愛的東西旁邊，只要它存在就會(huì)感到幸福。人們感到無聊，是因?yàn)槭チ艘晃秾檺鄣臇|西吧。在這次航海期間，我覺得自己見識(shí)了自然的美麗，同時(shí)學(xué)到了如何度過人生的方法。從那以后，三十年過去了。現(xiàn)在，當(dāng)我眷戀大海的時(shí)候，就讀起令人懷念的三好達(dá)治的詩?！按蠛０。谖覀兪褂玫奈淖种校谀杏袐寢?。然而媽媽啊，在法國人的語言中，在您之中有海洋?！钡诙n、田中正造

1891年（明治二十四年）的12月25日，在日本國會(huì)召開的第二次會(huì)議上，一位五十歲左右的體格健壯的男子站在演說臺(tái)前，熱情洋溢的發(fā)表著對(duì)政府的質(zhì)問演講。全場(chǎng)都是規(guī)規(guī)矩矩穿著西裝的議員。唯獨(dú)這個(gè)男子穿的是粗制棉布的和服。而且頭發(fā)是隨意散亂著的，但他卻一點(diǎn)都不在乎。

他一邊從一旁的袋子里掏出死了的魚、枯萎的稻草等令人惡心的東西。一邊呼吁著：“在渡良瀨川流域里，因?yàn)閺淖阄层~山的礦毒的污染，這些魚死了，農(nóng)作物枯萎了。政府應(yīng)該立刻命令停止挖掘礦石，銅山的經(jīng)營者也應(yīng)該賠償農(nóng)民的損失?！?/p>

這個(gè)男人就是田中正造。為了正義和人道而奉獻(xiàn)了自己的一生，后來被人們尊稱為“明治義人”。

一打開關(guān)東地區(qū)的地圖，間就能看到足尾銅山位于櫪木縣的西北部，在有名的中禪寺湖的附近。雖說在江戶時(shí)代就開始了礦石的開采，但卻是從1877年（明治十年）被實(shí)業(yè)家買下之后，礦夫人數(shù)才漸漸超過三千，每年的銅產(chǎn)量也漸漸超過四十萬噸。與此同時(shí)，礦毒的危害也慢慢暴露出來了。

每當(dāng)下雨的時(shí)候，毒便從廢棄的礦石渣滓慢慢滲出，使得附近的渡良瀨川變成青白色渾濁不堪，上萬條魚翻著白肚皮飄在水面上。附近農(nóng)田里的作物也從根開始腐爛、枯萎。后來從1887年（明治二十年）開始，渡良瀨川一帶的農(nóng)田收成越來越差，農(nóng)民陷于窮困的底端。1841年（天寶十二年）11月3日，在現(xiàn)今的櫪木縣佐野市出生的田中正造當(dāng)時(shí)叫做兼三郎，28歲，他一直都在想：“一個(gè)人最重要的就是正直的活下去。如果人生只有五十年的話，我已經(jīng)過了一半了。哪怕從現(xiàn)在開始也好，我也想要堅(jiān)持著正義活下去?！庇谑牵约簩⒚指淖髡?。

此后，田中正造為了白天不能上學(xué)的青年開辦了夜校，出版發(fā)行了報(bào)紙刊物《櫪木新聞》，主張人民的權(quán)利，刊載對(duì)鄉(xiāng)親有用的消息。但是，他堅(jiān)信的卻不能在社會(huì)上廣泛傳播。因此田中正造在1880年（明治十三年）當(dāng)選為櫪木縣會(huì)議員、1890年（明治二十三年）當(dāng)選為眾議院議員之后，決定將自己的想法運(yùn)用在實(shí)際的政治中，使其發(fā)揮作用。

正是因?yàn)檫@樣的田中正造，在如今看到陷于足尾銅山的礦毒的痛苦之中的農(nóng)民之后，無法就這樣沉默。他作為農(nóng)民的代表，控訴道：“從銅山上開采銅，對(duì)于可以使日本變得富強(qiáng)起來，確實(shí)是一件重要的事。但是若是因此而要犧牲很多的農(nóng)民，這是決定不能允許的?！迸c此同時(shí)，也開始了認(rèn)真研究礦毒問題起來了。

盡管田中正造在國會(huì)上熱情的辯解和忠告，明治政府卻說：“雖然事實(shí)上群馬、櫪木兩縣的農(nóng)田的作物都枯萎了，但也不能知道就是因?yàn)樽阄层~山的礦毒?！辈]有理睬這個(gè)問題。

但是田中正造卻掌握有確鑿的證據(jù)。那是因?yàn)樵缭谇皫啄?，他就和農(nóng)民們拜托農(nóng)科大學(xué)（今東京大學(xué)農(nóng)學(xué)部）的古在由直副教授，請(qǐng)他調(diào)查足尾銅山的礦石渣滓和受災(zāi)地區(qū)的土地、水之間的關(guān)系。結(jié)果正是田中正造他們所預(yù)想的那樣。從足尾銅山流出來的水都含有大量的銅、鐵和硫酸。這就是動(dòng)植物死亡的原因。

因此，田中正造在第二年五月召開的第三次會(huì)議上再次站在演說臺(tái)前，用無可撼動(dòng)的證據(jù)和尖銳的語言來催促政府。政府看了科學(xué)的調(diào)查結(jié)果之后，不得不承認(rèn)足尾銅山的礦毒，并提醒銅山經(jīng)營公司注意。公司最終配備了分礦采集器，處理礦石到處分散的細(xì)小的渣滓。

“已經(jīng)沒事了。這些都多虧了田中大人啊。”農(nóng)民們高興的這樣說著，一邊滿心期待著稻子小麥的豐收。

但是，農(nóng)民們的期望最終還是落空了。分礦采集器根本就沒有起到作用。即使兩年過去了，三年過去了，渡良瀨川的魚還在不停的死去，農(nóng)作物的情況也沒有好轉(zhuǎn)。相反的，礦毒的危害變得越來越嚴(yán)重了。

再加上因?yàn)榈V山擴(kuò)大而過度伐木的惡果，1896年（明治二十九年）的秋天，因?yàn)榇笥甓闪紴|川的堤壩決口了，被礦毒污染的水立刻襲擊的沿岸八十八個(gè)村莊，情況慘不忍睹。田中正造又一次站在議會(huì)的演說臺(tái)前，呼吁道：“要救村莊，除了停止足尾銅山的采礦之外，別無他法?！比绻裉镏姓焖f的那樣停止采礦，卻是礦害會(huì)漸漸縮小。但是銅的產(chǎn)出量變少了的話，日本的國力就會(huì)變?nèi)?。因此政府命令銅山側(cè)建造二十所的礦毒沉淀池和過濾池。銅山側(cè)也明確表示：“這樣一來，再也不會(huì)引起礦毒災(zāi)害了?！鞭r(nóng)民終于可以松一口氣了?？墒窃?898年（明治三十一年）的9月，因?yàn)橄聜€(gè)沒停的雨，沉淀池和過濾池的堤壩變的脆弱不堪崩塌了，好不容易收集起來的礦毒也因此一下子全部流入渡良瀨川里，一眨眼間，沿岸的數(shù)萬町步的農(nóng)田都被覆蓋了。這樣一來，農(nóng)作物也差不多永遠(yuǎn)都不能有收成了。想不通的農(nóng)民們?cè)?月26日的黎明前，穿上蓑衣斗笠和新的草鞋，在渡良瀨川中流的渡瀨村里面的云龍寺的院子里聚集。數(shù)量大約有一萬人。他們?yōu)榱松娲笈e向東京出發(fā)，打算直接去和足尾銅山的經(jīng)營者和政府交涉。大約在東方開始泛白的時(shí)候，農(nóng)民們開始大群的向南邊移動(dòng)，注意到的警察為了不讓農(nóng)民們進(jìn)入東京，到處破壞橋梁。因此農(nóng)民們決定坐船過河，警察就拔出佩劍，總之為了將農(nóng)民們趕回去，有很多人犧牲了。這個(gè)時(shí)候的田中正造正在東京，得了感冒在旅店的屋子里躺著。一聽到這個(gè)消息就連忙跳了起來。然后不停的催人力車加速。在琦玉縣內(nèi)的淵江村和農(nóng)民們會(huì)合了。“鄉(xiāng)親們，請(qǐng)等一下。請(qǐng)聽我田中正造說幾句?！彼麖堥_雙手去制止農(nóng)民的騷亂。之后，他又竭盡全力大聲喊道：“我田中正造很理解鄉(xiāng)親們的憤怒。但是，鄉(xiāng)親們啊，只是這樣的人數(shù)去東京的話是不穩(wěn)妥的啊。即使?fàn)奚俣嗟娜嗽诓荒苓_(dá)到大家的愿望啊。我們?nèi)毡臼莻€(gè)法治國家，我們的要求和愿望最終一定會(huì)通過議會(huì)，和平的實(shí)現(xiàn)的?！甭犃怂钦嬲\的一番話后，農(nóng)民們都跟著這個(gè)滿臉泥巴嚎啕大哭的田中正造一起哭了。然后一邊向他鞠躬一邊說：“我們一直都相信田中大人。就按他說的去做吧。”就這樣留下五十名代表，剩下的人都老實(shí)的回到村子里去了。從那之后，為了不辜負(fù)農(nóng)民的期望，田中正造夜以繼日的工作。在議會(huì)上流淚訴說連晚飯都沒有的農(nóng)民的悲慘，在街上，對(duì)那些關(guān)注礦毒地區(qū)的人們發(fā)表關(guān)于礦毒問題的演講。救助礦毒地區(qū)的運(yùn)動(dòng)像野火般燎然了。人們都對(duì)礦毒地區(qū)寄予了同情，紛紛去村子里視察，贈(zèng)送衣服和錢。但是礦毒的恐怖除了實(shí)際上收到傷害的人之外，其余的人根本不了解。那之后農(nóng)民們也蜂擁向著東京去過，但是還是以犧牲眾多的人而告終。隨著歲月的流逝，社會(huì)也一點(diǎn)一點(diǎn)的忘記了礦毒問題。后來有人不禁這樣說道：“提到足尾銅山的礦毒問題啊，我看那只不過是田中正造為了拉到選票而引起的騷亂罷了?！碧镏姓斓男淖兊贸林仄饋砹?。明明一直都遠(yuǎn)離黨派爭(zhēng)斗也不顧自己的得失，只是一心為了正義而工作，可是卻被人認(rèn)為是為了選舉所弄得活動(dòng)。而且礦毒地區(qū)的農(nóng)民的生活越來越貧苦，連甘薯粥都喝不到的家庭一籌莫展不得不與家人分離甚至還要背井離鄉(xiāng)?！斑@些年，我到底都做了什么啊?！币?yàn)橥纯啵~頭的皺紋更加的深了，胡子也變的全白了的田中正造抱著胳膊連續(xù)冥思苦想了好幾天。后來他終于下定決心，在1901年（明治三十四年）的秋天向眾議院提交了辭職，不做議員了。田中正造到底是為了什么而做這些的？這在當(dāng)年的12月10日第十六次會(huì)議召開的當(dāng)天才變的清晰起來。當(dāng)日的上午十一點(diǎn)二十分，天皇乘坐馬車蒞臨開院儀式。馬車發(fā)出輕快的聲音在貴族院議長(zhǎng)的官舍前的大道上向左拐彎的時(shí)候，突然從兩旁列坐的人群中跑出一個(gè)老人。他穿著黑色木棉布制得和服，沒有穿鞋，披散著頭發(fā)，單手捧著一封用很大信封裝的信。嘴里叫著：“陛下求您了。求您了。”在馬車旁守衛(wèi)的騎兵拔出槍想要嚇退老人，相反馬卻被嚇得倒了下去。與此同時(shí)，那個(gè)老人——田中正造的腿也不聽使喚摔倒了。兩個(gè)警官朝著他走過去，抓住了他。

田中正造是決定越級(jí)向天皇上訴。他捧著的那封信是要呈給天皇的訴狀，里面詳細(xì)的記載了因?yàn)樽阄层~山的礦毒而荒廢的村莊的情況和農(nóng)民們的痛苦。

田中正造因?yàn)椴痪醋锉淮读?。被關(guān)在監(jiān)獄里是當(dāng)然的，還有可能被判為死刑，他已經(jīng)有了這種覺悟。如果因?yàn)樽约旱臓奚屨蜕鐣?huì)能認(rèn)真的處理礦毒問題，這就是值得的。這樣想的他，便堅(jiān)決的執(zhí)行越級(jí)上訴了。

雖然如此，田中正造也只是被關(guān)了一個(gè)晚上而已，第二天就回到旅館了。他苦笑著對(duì)著那些關(guān)心他而聚在一起的人說了寥寥幾句：“那些人只不過是把我當(dāng)做瘋子而已?！?/p>

正如他的話那樣，政府并沒有因?yàn)椴痪醋锱袥Q他，而是把他當(dāng)做瘋子處理。瘋子發(fā)作起來，偶爾會(huì)跑到天皇的馬車面前而已，不能認(rèn)真的處理它。政府就是想讓所有人這么想。

事情完全超出了田中正造的想象。但是因?yàn)樾侣勲s志大寫特寫這件事，田中正造的真心也被廣泛傳播開來。關(guān)于政府忽略足尾銅山的毒害是不合乎道理的這一種流言也漸漸流傳開來。

情況變成這樣，政府便公布了將渡良瀨川和利根川的交匯點(diǎn)附近的村谷中村建為滯洪區(qū)的計(jì)劃。既然礦毒的擴(kuò)散是由于洪水，那么建造滯洪區(qū)來預(yù)防洪水，礦毒也就不能擴(kuò)散了。于是政府給谷中村民錢并強(qiáng)令他們搬出村子，按照計(jì)劃開始了滯洪區(qū)的工程。

田中正造站在荒廢的谷中村里，

生氣的說道：“政府做錯(cuò)了。應(yīng)該做的不是犧牲谷中村，將受災(zāi)范圍縮小，而是應(yīng)該停止足尾銅山的采礦，制造不會(huì)再引起礦害的設(shè)備?！睔獾木瓦B花白的胡子也在顫抖。

從那以后的田中正造，全身心的投入了停止足尾銅山的采礦而建造完全防止礦毒的設(shè)備、將毀滅的谷中村恢復(fù)原樣的運(yùn)動(dòng)。

辭了國會(huì)議員的田中正造已經(jīng)不能再國會(huì)上投訴了。無奈之下他不得不拖著精疲力盡的身體一家一家的拜訪那些著名的政治家和熟悉的議員，希望他們能夠在國會(huì)上關(guān)注礦毒問題。每天東奔西跑到處走得田中正造即使偶爾路過自己家，但連進(jìn)去的時(shí)間都沒有。

雖然田中正造如此拼命，政治家們卻避他唯恐不及。他們?cè)谟龅脚c自己毫無利益關(guān)系的而且麻煩的問題前，都會(huì)抱持距離。

即使這樣正造也沒有放棄。他更加熱心于這個(gè)運(yùn)動(dòng)了。他比以前更不注意自己的服裝了。甚至有時(shí)，在第一次去的旅館，都會(huì)被拒絕：“老爺子，你不能住在這里?！?/p>

就這樣，和足尾銅山的礦毒斗爭(zhēng)了二十年、精疲力盡的田中正造在1913年（大正二年）的8月2日，在路過的櫪木縣吾妻村的農(nóng)家突然到了下去。之后，他對(duì)擔(dān)心他而聚在一起的人們說：“比起關(guān)心我的命，大家還不如齊心協(xié)力把消除礦毒的運(yùn)動(dòng)推向高潮。在荒涼的渡良瀨川流域內(nèi)多種一棵樹也是好的?！彼粝铝诉@樣的遺言。大約在一個(gè)月后的9月4日，永遠(yuǎn)的閉上了眼睛。

這個(gè)時(shí)候，田中正造71歲。他一生就像他的名字那樣正直，不顧名利和榮譽(yù)，只是為了正義，為了人道，誰也不怕，戰(zhàn)斗直到倒下的壯烈的一生。

說道他死后留下的東西，只有一個(gè)斗笠和一個(gè)小的布包，別的什么也沒有。第二天晚上，他的親戚聚集在一起打開了那個(gè)布包，里面只有一本圣書、三本日記和一些擦鼻涕的紙而已。第三課、日常的思想關(guān)于閑暇應(yīng)該怎么看？用哲學(xué)的考察來回答這個(gè)問題，是報(bào)社交給我的一個(gè)課題。閑暇問題將逐漸變成我們社會(huì)的重要問題，這是因?yàn)殡S著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，生產(chǎn)力的提高，人們勞動(dòng)時(shí)間的縮短，不管是資本主義國家還是社會(huì)主義國家，都正在采用科學(xué)技術(shù)，這是現(xiàn)代文明所追尋的必然方向。不用說這是一件大好事，因?yàn)閷?duì)人類來說，沒有什么比讓自己從衣食之憂中解放出來，擁有自由的時(shí)間更為理想的了。從前，自由時(shí)間對(duì)人類來說堪稱奢侈之物，除此之外它什么也不是。這是因?yàn)?，?dāng)人類的大多數(shù)為了維持生存而不得不從事勞動(dòng)時(shí)，那些無須從事這樣勞動(dòng)的人便因此而背負(fù)了罪名。因此，從事自由的精神工作的宗教家，只能自我斷絕了對(duì)物質(zhì)的欲望與性欲。也就是說，他們?yōu)榱俗杂傻木裆疃冻隽私拇鷥r(jià)。在這里，閑暇完全是少數(shù)佼佼者才可能被允許的特權(quán)。我認(rèn)為，人類原本一直生存在這種以勞動(dòng)為中心的價(jià)值觀中，尤其是這樣的價(jià)值觀為近代西方文明所強(qiáng)力推崇，而日本人則是在明治維新之后，才徹底擁有這樣的價(jià)值觀。在德川時(shí)代，對(duì)既勞動(dòng)也玩樂的價(jià)值觀，也曾有過予以肯定評(píng)價(jià)的觀點(diǎn)。但自從明治維新之后，當(dāng)日本在下決心是否采用西方文明時(shí)，日本人就完全樹立了以勞動(dòng)為唯一價(jià)值的一元價(jià)值觀。這是因?yàn)椋毡救伺袛嗳毡净蛘邧|方文明無論如何比不上歐洲文明，他們還洞察到，歐洲文明在擁有更強(qiáng)大的軍事力量的同時(shí)，還擁有更高的生產(chǎn)力。在這里，日本人的洞察是不錯(cuò)的，歐洲的科學(xué)文明，是一種通過技術(shù)提高生產(chǎn)力，并將其作為文明原理的文明。日本在歐洲諸國的軍事壓力下，感到自己到底無法與之匹敵，對(duì)歐洲的科學(xué)技術(shù)文明所產(chǎn)生的巨大生產(chǎn)力感到無比震驚。引進(jìn)歐洲文明，建設(shè)強(qiáng)大富裕的國家，這就是過去百年間日本的目標(biāo)。將自己全力傾注于這一目標(biāo)的日本，從而成為一個(gè)比歐洲更加歐洲化的、創(chuàng)造了技術(shù)文明的國家，成為一個(gè)比歐洲諸國更加推崇技術(shù)文明價(jià)值的國家。在歐洲，科學(xué)技術(shù)文明存在于與傳統(tǒng)的精神文明，特別是基督教文明的協(xié)調(diào)之中。可是在日本、美國和俄國這樣技術(shù)文明被采用得較晚的國家，這樣的協(xié)調(diào)并不是問題，只要是技術(shù)文明，就被急吼吼地引進(jìn)。在明治百年的文明之中，有三個(gè)價(jià)值占據(jù)著價(jià)值的寶座。一個(gè)是勤勞。勤勞是提高生產(chǎn)力不可或缺的品德。因而，在較晚采用歐洲文明的日本，勤勞受到加倍的重視。我認(rèn)為，明治百年日本人最重要的品德，非勤勞莫屬。在小學(xué)校的校園里，建有二宮尊德的銅像，而且這座塑像表現(xiàn)的是背負(fù)著柴火去上學(xué)的形象。過去許多塑像曾被日本人所尊崇，不過像這樣用來表現(xiàn)珍惜點(diǎn)滴時(shí)間的塑像還不曾有過。他分秒必爭(zhēng)地勞動(dòng)著，一點(diǎn)空閑也沒有。干活，干活，只有這樣才能得到拯救，這樣的宗教就是明治百年日本人的宗教。二宮尊德的銅像，正是可憐可悲到極點(diǎn)的我們?nèi)毡救说淖援嬒?。通過勤勞的品德，我們所期待的是繁榮。繁榮是明治百年日本人的重要目標(biāo)。因而繁榮也意味著物質(zhì)的豐富。而且對(duì)近代人來說，物質(zhì)不僅僅是自然物質(zhì)，還是根據(jù)許多人的意志創(chuàng)造出來的物質(zhì)。今天我們身邊的物質(zhì)幾乎都不是自然的物質(zhì)，我們認(rèn)為有價(jià)值的物質(zhì)，如電視機(jī)、電器產(chǎn)品、汽車，全都是根據(jù)我們的意志造出來的為我們服務(wù)的物質(zhì)。在這里，人為的東西比自然的東西更受人歡迎。與這樣的勤勞、繁榮的價(jià)值可以相提并論的，對(duì)近代人來說，偉大的價(jià)值在于進(jìn)步。這個(gè)世界正逐漸朝好的方向發(fā)展，物質(zhì)變得豐富了，人的智慧日益增進(jìn)，在這個(gè)世界上生存變得更容易了。這與其說是近代人的信念，不如說是信仰。所以，在這里發(fā)生了變化的是價(jià)值，而速度就是價(jià)值。如果說發(fā)生了變化的東西是價(jià)值的話，那么否定也是價(jià)值，不用問去哪里，只要加快速度，就被當(dāng)作價(jià)值。我認(rèn)為在過去的百年期間，支撐著日本人的價(jià)值觀，就是所謂勤勞——繁榮——進(jìn)步的價(jià)值觀。這樣的價(jià)值觀，是全體日本人的價(jià)值觀，不用問是左派還是右派。越是進(jìn)步的政黨，就越是建立在這樣的價(jià)值觀的基礎(chǔ)上?？墒沁@樣的價(jià)值觀，如今已發(fā)生了很大的動(dòng)搖。毋寧說是在這樣的價(jià)值觀基礎(chǔ)上哺育起來的文明本身，對(duì)這樣的價(jià)值觀提出了懷疑。如今的時(shí)代，完全是機(jī)械化的時(shí)代。在繁多的單純勞動(dòng)中，機(jī)械比人發(fā)揮的能力要多得多，這一點(diǎn)在十九世紀(jì)就已經(jīng)變得很明顯了，不久之后，甚至連復(fù)雜的勞動(dòng)似乎也能夠用機(jī)械來代替人了，而且到了最后，甚至在腦力勞動(dòng)方面機(jī)械也勝過了人。勤勞便失去了它那唯一絕對(duì)的價(jià)值。因?yàn)?，比起付出汗水的勞?dòng)，毋寧說富有余地的自由思維對(duì)技術(shù)發(fā)明更為合適，好處多多。機(jī)械甚至比人更為勤勞，這樣一來，勤勞便從它那價(jià)值的王冠上跌落下來，與其并起并坐的繁榮再也不能在價(jià)值的寶座上稱王稱霸了。因?yàn)樵谌缃裣冗M(jìn)的資本主義國家中，繁榮已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了它那最初的價(jià)值。當(dāng)然，物質(zhì)的繁榮是永無止境的，目前在先進(jìn)國家，物質(zhì)正在開始漸漸變得過剩，而且這種繁榮是以犧牲自然環(huán)境為代價(jià)的。也就是說，根據(jù)人類自己的意愿征服自然，在這里成了繁榮的條件。這樣的話，遭到人為的嚴(yán)重打擊的自然，是否會(huì)對(duì)人類進(jìn)行報(bào)復(fù)，這是問題所在。如今，大自然的協(xié)調(diào)正在被攪亂，綠色的山野變成了一片禿山，清流變成了濁流，不用說野生獸類，就連鳥和魚也一天天減少了。在大城市的水泥世界中，人類果真能生存下去嗎？這是個(gè)很大的疑問。公害問題也許是破壞大自然的一種表現(xiàn)，而其病因在于更深層次的地方。這樣的繁榮與征服大自然的價(jià)值正在開始動(dòng)搖。而且到了最后，進(jìn)步也不再成為文明的目標(biāo)了。在進(jìn)步的思想中，有未來比現(xiàn)在更好的觀念。在此，與其說現(xiàn)在不是作為現(xiàn)在而具有價(jià)值，不如說現(xiàn)在是為了未來而被認(rèn)可的。只有在這樣的人生觀具有價(jià)值的時(shí)候，我們才會(huì)比父母更有價(jià)值，而我們的孩子會(huì)比我們更有價(jià)值。事實(shí)上，根據(jù)這樣的信念，各位進(jìn)步學(xué)生才否定了父母，否定了教師，也否定了大學(xué)。可是，當(dāng)今這種勤勞——繁榮——進(jìn)步的價(jià)值觀正在迅速走向崩潰，取而代之的是游玩——自然——自由的價(jià)值觀，作為價(jià)值所在而粉墨登場(chǎng)。嬉皮士思想就是這樣的新時(shí)代先鋒。在那里，脫離了所有的勞動(dòng)，過著自由而回歸大自然的生活，成為人類的理想。想要提起注意的是，這樣的嬉皮士最多出自于美國這樣技術(shù)文明先進(jìn)的國家。關(guān)于這樣的游玩問題，今后也許會(huì)在這個(gè)連載中被其他評(píng)論員所論及，對(duì)此我只想說幾句話。勤勞——繁榮——進(jìn)步的價(jià)值觀正面臨崩潰，取而代之的是游玩——自然——自由作為新的價(jià)值觀將被樹立起來，不過這樣的價(jià)值觀恐怕仍然不能成為長(zhǎng)期支撐人類的價(jià)值觀。因?yàn)橐坏﹪L過文明之果的人類，再也不會(huì)回到文明前的社會(huì)中去。我認(rèn)為，一旦發(fā)現(xiàn)對(duì)立的兩種價(jià)值觀的調(diào)和點(diǎn)，就能在那里找到新的文明原理。（摘自集英社《日常的思想》）第四課、庭院所謂庭院，是雖在室外，卻對(duì)室內(nèi)氛圍產(chǎn)生很大影響的住宅設(shè)施。比如說坐在起居室等地方，不經(jīng)意地將視線投向外面時(shí)，庭院里有色彩明快的寬闊草坪，還有枝葉茂密的松樹叢，住在這樣住宅里，心情就大不一樣了吧。我住在父母庭院前面蓋的房子里，雖然算不上自己的庭院，不過從窗戶邊的飯桌那里能望見父母的庭院。這個(gè)庭院不是按照“庭園”風(fēng)格來修繕的，院內(nèi)只有些雜樹，地方很寬敞，不過反而能將四季應(yīng)時(shí)的變化敏銳地反映出來，給人以滿足的感覺。早春纖弱的梅花點(diǎn)綴在意想不到的角落里，光禿禿的樹木冬日夕陽撕成千萬條光芒。望著這些，在許多情況下，我原來焦躁不安的心情變得平和了。瞭望庭院這種咋一看是毫不起眼的行為，卻似乎意外地成了包括我在內(nèi)的日本人在日常生活中的一個(gè)重要片段。比如說，在山口瞳無比悲哀的小說集《庭院中的沙場(chǎng)》中的同名短篇小說，就是這樣的一個(gè)典型例子。該小說中有如下的描述：“今年的梅雨感覺特別長(zhǎng)，可能是因?yàn)槿潞退脑碌挠晏貏e多的緣故吧。我在憂郁的氣氛中生活著，雖然是梅雨季節(jié)，卻未必感到討厭。這是因?yàn)槊艿臉淠镜木壒拾?。?dāng)我看到雨水落在綠葉茂密的樹上時(shí)，心情十分舒暢。我喜歡繡球花，紫珠那淡紅色的花朵開得也十分美麗。我在能就近看見樹木的起居室長(zhǎng)椅子上坐了下來，看著雨滴落在庭院里，不禁感到心情沉重起來……”作為作者化身的主人公，這樣凝視著庭院時(shí)，神情馳騁，想起了最近死去的親人們。也就是說，是因?yàn)樾那樵絹碓较恋木壒?，這也許就是與前面所說的“心情平和”相反的想法吧。實(shí)際上，平常壓制下去的感情，在眺望庭院時(shí)被引誘了出來，根據(jù)一種放電現(xiàn)象，將壓抑消解了，本質(zhì)上是同“平和”相同的現(xiàn)象。這件事情，在思念一會(huì)兒死者之后，到浴池去洗頭的主人翁，覺察到自己在葬禮上決不流淚，而在現(xiàn)在卻流淚不止，通過這一結(jié)局，作者的心情就一清二楚了。我想庭院對(duì)感情的巨大作用，也許就在于這樣的（心理）治療效果吧。為了達(dá)到這個(gè)目的，最低限度的必要條件是它們與住宅相連接，哪怕沒有特別美麗的風(fēng)景與極好的眺望條件也無妨。它們足以接納我們的視線，并有圍攏私密空間的自然片段存在。凝視庭院可以使人的心情平和下來，其原因在于，盡管是大自然活動(dòng)的一些“片段”，但它們與人們?nèi)粘Ｉ钪信及l(fā)的喜怒哀樂（無涉），以其獨(dú)立的規(guī)律在活動(dòng)。我們可以通過感受這些規(guī)律，使自己的感情在某種程度上可以相對(duì)地變得客觀一些。也就是說，在這種場(chǎng)合下，我們的視線被接納，也就等同于我們的感情被接納。當(dāng)然，這樣的功能在庭院外瞭望風(fēng)景和公共綠地也并非做不到。但是，這就是微妙之處，屬于私人領(lǐng)域的庭院和在外面的效果是不同的。這也許是因?yàn)槲覀兺懈陡星橐环降囊庾R(shí)自然而然是不同的吧。通過釋放給外部對(duì)象的方法來最終治療的情緒波動(dòng)，即使不特別嚴(yán)重，但對(duì)當(dāng)事人本人來說，一般都是一種想要隱藏在內(nèi)心，不想讓人知道的高度隱私。因此，為了允許自己釋放這樣的感情，人們有必要處于一種盡量不受別人干擾，在心理上感到安全和受到保護(hù)的環(huán)境中。因此，凝望自家庭院便是最為合適的了。不可思議的是，既是對(duì)庭院以外的草木寄托感情，其實(shí)也不會(huì)輕易被別人察覺。不過，且不說那些遠(yuǎn)離村落的單戶獨(dú)幢房子周圍的大自然，就是對(duì)公園里的綠地或林蔭樹釋放感情，也總覺得有些難為情。這好像就是人類，至少是都市人的一般心理。我認(rèn)為庭院就應(yīng)該像雜木林那樣，以不經(jīng)意的態(tài)度為好。之所以這樣考慮，是因?yàn)楸救嗽谑芡行藿ㄍピ簳r(shí)，從不詳細(xì)指定樹木的種類，不過在這種粗略的做法中也有略顯執(zhí)著之處。在室內(nèi)一覽無余的良好位置，特別是作為日常生活中心的起居室、餐廳前，我配種了大型的落葉樹。雖不問樹的種類，但樹木的形態(tài)要根據(jù)預(yù)定來交付，有可能的話，要先看了實(shí)物之后再作選定。我認(rèn)為理想的樹要具有粗壯的樹干，有成人那樣高，上面的樹枝伸展要寬。如果受到最高預(yù)算的制約而不能如愿，則選那種雖然尺寸不夠，但將來可以期待能長(zhǎng)成大樹的來種植。我之所以對(duì)一棵樹如此執(zhí)著，一方面是為了在不同的季節(jié)要有形態(tài)變化的落葉樹，如同前面所提到的，將庭院的精神治療效果，不可欠缺的自然節(jié)奏，最具象征性地反映出來。夏天，落葉樹用厚厚的樹葉織成納涼的樹蔭；冬天，它們將枯葉抖落，讓陽光透過。更不用說，春天樹木萌發(fā)新芽、秋天樹葉色彩盡染，也都有其獨(dú)特的風(fēng)光。但是，與此并列的另一方面的重要理由是，大型落葉樹對(duì)室內(nèi)氣候帶來良好的影響。隨著季節(jié)的變化，落葉樹理所當(dāng)然地會(huì)對(duì)面朝樹木的房間根據(jù)自然規(guī)律很好地調(diào)整其對(duì)日照的需求。我在自己的家里年復(fù)一年地實(shí)際感受著這種落葉樹帶來的恩惠。父母家的庭院前面，是以南北細(xì)長(zhǎng)的格局修建的，而我家的南端幾乎與地基的邊界連接，在這一面沒有庭院，很幸運(yùn)相鄰的是公園，那里的落葉樹給我的房間帶來調(diào)節(jié)陽光的效果。夏天郁郁蔥蔥的繁茂樹葉將綠色映在室內(nèi)，略顯昏暗，冬天透過干枯的樹枝，低矮的陽光直射到屋內(nèi)深處，所以天晴時(shí)直到中午之后，屋內(nèi)暖洋洋的連暖氣也不需要。如上所述，力求庭院能反映出四季的變化，并在“凝視”中發(fā)現(xiàn)庭院的最大意義，這似乎就是日本人所特有的庭院觀。不管其具有怎樣的私密性，也不管其如何被人工雕琢，日本人對(duì)庭院追求的是自然的縮影，其自然志向選擇了以石喻山，以砂喻水之類的“枯山水”，包含了曲折的制作方法，在庭院制作中是一貫如此的。歸根結(jié)底，這來源于不將自然作為征服的對(duì)象，而是要營造親和的自然環(huán)境，這就是日本人的自然觀的由來，當(dāng)然，可以說我對(duì)雜木林的嗜好就是受了它的影響。第五課、樹葉魚阿一，是貧窮的漁夫的女兒。說到那個(gè)漁夫家的貧困程度，財(cái)產(chǎn)一樣也沒有，只有一只借來的小船和一張借來的網(wǎng)。盡管如此，光是孩子就有十個(gè)，再加上，養(yǎng)活那些孩子的父親又一身的病。且說，那個(gè)家里的長(zhǎng)女阿一到了結(jié)婚的年齡，到了必須為最終嫁到哪里面而考慮的時(shí)候，母親深深地凝視著自己的女兒想：會(huì)不會(huì)有人娶皮膚這么黑，又沒怎么上過學(xué)的女兒呢……盡管如此，總想讓自己女兒能夠得到幸福，這是作為父母的心愿，阿一的母親每當(dāng)見到村民的時(shí)候都是這樣請(qǐng)求的：“為我家的阿一找一位老公吧。雖然我們是你們所周知的窮人，什么出嫁準(zhǔn)備都做不了，不過出嫁時(shí)我打算把一個(gè)珍藏已久的用具作陪嫁?！贝謇锏娜藗兌技娂婞c(diǎn)頭，但一想到阿一家負(fù)債如山，誰也沒有真的打算為阿一找老公。但是，出現(xiàn)了一個(gè)非常心甘情愿娶阿一的人。這是個(gè)經(jīng)常從偏遠(yuǎn)的山村帶一些蔬菜賣的老婆婆，她說一定要讓阿一成為她那看山的兒子的媳婦。這個(gè)老婆婆的話是這樣的：“大家彼此一樣貧窮。如果能娶到像阿一這么能干的的女孩當(dāng)媳婦的話，不知道會(huì)有多大的幫助。不需要什么準(zhǔn)備，人過來就好了?！甭牭竭@個(gè)話阿一的母親非常高興。她想這可是求之不得的事了。就這樣沒過多久，阿一就被定下跟隨這個(gè)從山里來經(jīng)商的老婆婆，去嫁給一個(gè)連面都沒見過的人。阿一臨走前的晚上，母親拿出一個(gè)很舊的鍋，說道：“好嗎，阿一，這是你唯一的嫁妝。雖然是個(gè)臟兮兮的鍋，但這個(gè)可以使你幸福?！薄澳阋煤糜涀寢尳酉聛碚f的話。這是一個(gè)神秘的鍋，在這個(gè)鍋里放入兩三片葉子后把蓋子蓋上，然后稍微搖一下再打開鍋蓋，樹葉就會(huì)變成絕佳的烤魚。上面擠上柚子汁之類后品嘗一下看看，那絕對(duì)是非常好吃的?！卑⒁荒康煽诖?，心想自己家里到底為什么有這么神秘的東西。于是，母親用雙手把孩子抱到懷里低聲說道：“這個(gè)鍋里可是充滿著媽媽的心愿啊。媽媽為了讓你變得幸福，用了一百天向海神許愿才得到的鍋。但是，你要好好記：不要過分隨便地使用這個(gè)鍋。為什么呢？那是因?yàn)楫?dāng)放入鍋里的樹葉在變成烤魚的時(shí)候，海里面會(huì)有正好相同數(shù)量的魚因?yàn)槟愣廊?。考慮到這一點(diǎn)，只在出嫁的第一天的晚上和以后確實(shí)重要的時(shí)候才可以使用這個(gè)鍋?！卑⒁稽c(diǎn)了點(diǎn)頭。母親小心翼翼地用包袱皮把鍋包起來后遞給了阿一。就這樣，只抱著一個(gè)鍋的海的女兒跟在婆婆的后面啟程了。路途很遙遠(yuǎn)。兩個(gè)人坐公共汽車顛簸三小時(shí)后，又走了好幾個(gè)小時(shí)的滿是石子的山路。正當(dāng)連續(xù)走得連剛做好的草鞋也快被磨薄、草鞋帶子也快被磨斷的時(shí)候，才好不容易到了在懸崖下的一間小房子。那是被從樹葉空隙照進(jìn)的陽光包圍著的草房。房子的前面有棵高大的樸樹和一小片種著蔥的田。“就是這里，就是這里。這里就是咱們的家。”婆婆說。阿一眨巴著眼睛說：“好房子啊，真氣派的屋頂。”阿一到現(xiàn)在為止住的海邊房子，是鍍鋅鐵皮鋪的房頂，上面放著很多石頭。阿一想，相比之下，這間草房是多么厚實(shí)和溫暖啊。這時(shí)，房子的門嘩啦一聲開了，同時(shí)一個(gè)感覺既厚實(shí)又溫暖的年輕人探出頭來。年輕人一看見阿一就感覺很好地笑了起來。所以阿一一眼就喜歡上這個(gè)人了。那天晚上阿一使用母親給的鍋?zhàn)隽颂睾玫目爵~料理。阿一將三片樸樹的葉子放進(jìn)鍋里，蓋上鍋蓋，輕輕搖晃，然后打開鍋蓋。怎么樣呢？鍋里面三條鰈魚燒得恰到好處。阿一在剛燒好的魚上面撒上鹽之后放進(jìn)盤子里，擺到桌子上。來了這么擅長(zhǎng)做菜的新娘，阿一的丈夫開心壞了。但是，婆婆邊動(dòng)著筷子邊疑惑：（哎，這到底是怎么回事？魚是從哪里弄到的呢？這孩子明明只帶了一只鍋過來的……）但是，新娘自那以后，把鍋收藏在高高的柜子上，不打算再使用。平靜祥和的日子一天天過去了。山頭貓頭鷹叫著、鴿子叫著、狐貍叫著。阿一已經(jīng)能分辨那些動(dòng)物的叫聲了。阿一早上很早起來打水，白天耕田，晚上織布，每天拼命地干活。春天過去了?？墒?，那年的夏天多雨，有點(diǎn)涼意，很少有放晴的日子。因此，即使到了秋天，山上的樹沒有結(jié)果，精心耕作的田地里的農(nóng)作物也腐爛了?？膳碌酿嚮膩砹?。好長(zhǎng)一段時(shí)間，阿一的一家因食物短缺勉強(qiáng)糊口，但是終于到了只剩下細(xì)小的一條甘薯的時(shí)候，婆婆臉色蒼白地對(duì)阿一說：“能不能給我們做以前的烤魚料理，吃的東西什么都沒了?！蹦莻€(gè)眼神好像早就看穿了那只鍋的秘密。阿一點(diǎn)點(diǎn)頭，心想這個(gè)時(shí)候海神也會(huì)原諒我的。阿一走出家門，取來三片樹葉，擺放在鍋里。然后蓋上蓋子，輕輕地?fù)u晃，再打開蓋子一看，鍋里烤著三條鱸魚，發(fā)出吱吱的聲音。把它們?nèi)〕鰜矸謩e放在三個(gè)盤子里的時(shí)候，阿一想起了秋天蔚藍(lán)的大海。阿一悄悄地合上手給他們獻(xiàn)出生命的三條魚祈禱。不久，住在灌木叢對(duì)面的鄰居們紛紛過來拜訪。因?yàn)檫@時(shí)候聞到烤魚的味道，就過來看一下，想問一問在這饑荒的時(shí)候魚到底是從哪里弄到的——鄰居們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地獻(xiàn)殷勤說。婆婆聽了之后叫阿一燒魚。于是阿一又把與客人同等數(shù)量的樹葉放進(jìn)鍋里。“請(qǐng)請(qǐng)，不用客氣，吃完就走吧。”婆婆說了?？腿藗冮_開心心地吃完魚后回去了。但是，事情變得麻煩了。如果過去那家的話就能免費(fèi)吃到魚的消息一個(gè)村子一個(gè)村子地傳開了，饑餓的人們走很遠(yuǎn)的路來到阿一家。阿一從早到晚把自己關(guān)在廚房里，整天把樹葉放進(jìn)鍋里做成烤魚料理。啊，這么一來，海里的魚會(huì)死掉好幾十條的吧?！m然這樣想著，阿一卻停不下來，因?yàn)橄氤贼~的人絡(luò)繹不絕。有一天，婆婆終于說：“這時(shí)候不應(yīng)該免費(fèi)請(qǐng)人吃魚。我們也很窮，我想每條魚能換成一合米、一根蘿卜、一些錢就好了……”聽到婆婆的話，阿一馬上這樣回答道：“我媽說過，那個(gè)鍋是不能隨便用的。魚免費(fèi)送也就算了，如果交換金錢或物品的話，就對(duì)不起海神了。據(jù)說放進(jìn)鍋里多少樹葉時(shí)，海里就會(huì)死掉同等數(shù)量的魚的?！甭牭竭@話，婆婆笑了?！吧缴系臉淙~和海里的魚是一樣的。就像山上的樹葉取之不盡，海里的魚也不會(huì)沒有的?！睆呐赃叄⒁坏恼煞蛞舱f了同樣的話?！爱?dāng)然是這樣啊。海里的魚和山上的樹葉是一樣的?！睕]辦法，阿一又進(jìn)了廚房，繼續(xù)做烤魚料理。唉，阿一一邊感到難受，難受，一邊繼續(xù)往鍋里放進(jìn)成百上千的樹葉。森林中的小屋不久就飄滿了魚香味。隨之，屋里堆滿了大米、豆類、蔬菜、水果。這是因?yàn)槿藗兿氤贼~，都帶著珍藏已久的食物過來的原因。這期間，阿一的丈夫經(jīng)常把人家給的蔬菜和豆類裝入筐里拿到山腳下的村莊去賣。然后賺了些錢回來。有一天，給阿一買了件漂亮的和服。那是一件白底上幾乎灑滿山茶花的和服，花瓣厚厚的紅色觸動(dòng)了阿一的心。因?yàn)榘⒁挥猩詠淼谝淮螕碛袓湫碌暮头?。阿一高興得眼淚都要出來了。在涌上心頭的喜悅中，阿一一把對(duì)海神的內(nèi)疚和老家母親的叮囑忘得一干二凈。她緊抱著新和服自己解釋說，媽媽說的這個(gè)鍋能讓我幸福的話指的就是這種事情呀。從那以后，阿一變得喜歡燒魚了。來阿一家吃魚的人群擠滿了狹窄的山路。阿一的家越來越富裕了，阿一擁有好幾套漂亮的和服了。這樣，從那以后，不知過了多少歲月。在一個(gè)連續(xù)下了七天暴雨的清晨——一家三口人聽到了咚咚、咚的令人毛骨悚然的聲音，然后感到房子突然開始劇烈搖晃?！笆巧奖?”阿一的丈夫叫了起來?！昂竺娴膽已碌顾聛砹?！”婆婆也叫了起來。忽然間，天花板咯吱咯吱地響，柱子開始搖晃。啊，房子要塌了……已經(jīng)想逃也來不及了。阿一的丈夫蹲坐在榻榻米上，突然阿一說：“不，不對(duì)……”然后阿一看著天花板，嘟嚷道：“那是海里的波浪聲。”“波浪的聲音？波浪的聲音怎么能在這里聽到呢？”“是的。你聽錯(cuò)了?！钡@時(shí)，阿一因懷念之情跳了起來，披頭散發(fā)地跑到了門口。然后，咯噠一聲打開了門——怎么樣了呢？跟山上樹葉空隙中照進(jìn)來的陽光一樣顏色的海水晃晃蕩蕩地正在向家中涌了過來。“看??！”阿一叫了起來。然后往上看，什么都明白過來。阿一的家竟然沉到海底下了。不知道究竟為什么變成這樣了。是因?yàn)榘l(fā)生大海嘯，使遙遠(yuǎn)的海水涌到山這邊來的呢？還是海神的大手抓起這個(gè)小小的房子讓它沉沒到海底的呢？……可是，三個(gè)人雖然被沉沒到海底，但既不難受也不冷，只是身體比平時(shí)輕了點(diǎn)而已。三個(gè)人聚集到大門那里目瞪口呆地凝視著上方。覆蓋著房子上的綠葉變成了活生生的魚，正成群結(jié)隊(duì)地游去。婆婆被那美景迷住了一陣子后，唉聲嘆氣地說，被沉到這種地方，從今以后怎么活下去好呢?正在這時(shí)，阿一從遙遠(yuǎn)的上方聽到有人在呼喊自己。“阿一，阿一，這邊來！”是溫暖又親切的聲音。“啊，媽媽！”阿一不由得把雙手舉上去。然后，仔細(xì)凝視，漁網(wǎng)——是的。毫無疑問，正是阿一家修修補(bǔ)補(bǔ)的那條借來的網(wǎng)在頭上擴(kuò)展開來?！鞍职值拇瑏砹耍　卑⒁唤泻暗?。“爸爸媽媽，用網(wǎng)拉上去。救救我們！”阿一跑了起來，接著，阿一的丈夫和婆婆也在后面追阿一。在搖曳的綠水中三人張開雙手一直在跑。穿過了海帶的森林。也穿過了珊瑚的叢林和裙帶菜的原野。網(wǎng)變得越來越寬廣，像要把整個(gè)大海都蓋住一樣。過了中午臨近傍晚，射進(jìn)海底的陽光由綠色變成紫色的時(shí)候，三個(gè)人的身體突然一下子浮了上來。宛如三條魚一樣。三個(gè)人朝著網(wǎng)往上爬著，張開雙手搖搖晃晃地爬上去。阿一母親的親切的聲音在呼喊，“過來，過來，很快，很快就到了”。（摘自『南の島の魔法の話』講談社文庫。有漢字表記的改動(dòng)）第六課、為什么沒有車輪動(dòng)物

杜克大學(xué)位于一個(gè)叫做達(dá)勒姆的小城里。那是北卡羅來納州的有著廣闊煙地的一個(gè)平靜邊遠(yuǎn)的地方。建筑物只是在森林中星星點(diǎn)點(diǎn)的分布著，相互之間距離很遠(yuǎn)，甚至連步行都無法到達(dá)。購物送孩子去學(xué)校這一類事情如果沒有車是無論如何也不能生活下去的世界。

日本對(duì)汽車的依賴度雖然沒到美國的那個(gè)程度，但是從使用汽車程度這一點(diǎn)來說已經(jīng)很接近了。每天早上開著車去車站，然后再乘坐電車匆匆忙忙地趕到工作地。如果沒有汽車，現(xiàn)代人的生活是無法進(jìn)行下去的吧。

但是，看一下四周會(huì)發(fā)現(xiàn)根本就沒有開著車來行駛的動(dòng)物。在陸地上的動(dòng)物無論是兩只腿、四條腿還是六條腿的，都是用突出的腿前后擺動(dòng)來前進(jìn)的。即使抬頭看一下天空，雖然有螺旋槳式飛機(jī)但是卻沒有帶有螺旋槳式的鳥和昆蟲。即使是在海中也還是沒有像外輪船一樣配有轉(zhuǎn)動(dòng)驅(qū)動(dòng)裝置的魚。

生物界沒有車輪。對(duì)身邊的日常生活用具仔細(xì)的調(diào)查，那些原理凈是生物在很早以前就發(fā)明的東西，只有車輪是例外的，是人類自己的偉大發(fā)明。這是學(xué)生時(shí)代學(xué)習(xí)到的，居然到現(xiàn)在都還記得（從那之后已經(jīng)過了20年了）。

但是，那之后慢慢了解到了自然界中也有車輪動(dòng)物。在顯微鏡下很難用肉眼看到的細(xì)菌是靠轉(zhuǎn)動(dòng)長(zhǎng)著毛的車輪來游泳的。

盡管如此，為什么我們能用肉眼看到的動(dòng)物卻不使用車輪呢？對(duì)于不使用方便的東西應(yīng)該也有相應(yīng)的理由吧。我的朋友邁克?拉巴貝拉從體型大小這一點(diǎn)對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行了討論?，F(xiàn)在來介紹一下吧。

首先來考慮在陸地上行走的動(dòng)物吧。雖然毫無疑義汽車是方便的，但是因?yàn)橐褂闷?，就暫且不論。最能體會(huì)到車輪的好處的還是自行車吧。同樣都是用自己的腳，卻能這么快這么輕松的行駛。上學(xué)前，就對(duì)一小時(shí)十日元的租賃自行車感興趣。事實(shí)上，自行車是人類使用的陸地上移動(dòng)工具中最為節(jié)省能源的。汽車也不能達(dá)到這一點(diǎn)。

一般情況來看，要說到為什么車輪會(huì)如此的受到歡迎，那是因?yàn)槟茉葱世寐屎芨?。前后擺動(dòng)腳這樣的行走方法中，停下向前擺動(dòng)的腳，相反地向后擺動(dòng)時(shí)，擺動(dòng)的方向就不得不改變了。那個(gè)時(shí)候就需要能量了。另外因?yàn)樯舷聰[動(dòng)腳，這相對(duì)于重力又做了多余的工作了。但是在回轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)中，轉(zhuǎn)動(dòng)的方向是一定的，沒有上下擺動(dòng)。沒有前后、上下擺動(dòng)而產(chǎn)生的多余的能量這是很好的。因此，即使是看起來很辛苦的輪椅，在能量消耗這一方面來說，比步行要輕松多了。

但是，這說的是在平坦舒適的道路上行走的情況。如果是在有一點(diǎn)凹凸不平的道路上就會(huì)馬上變得難行起來。毋庸置疑輪椅是笨拙的。很抱歉和輪椅相提并論，但是讓兒子坐在嬰兒車?yán)飦硗频臅r(shí)候，我就明白了這種艱難。如果是在已經(jīng)鋪修好了的道路上推著走的話，那還算是很輕松的，但是碰到臺(tái)階就不得不往上抬，碰到碎石子路和泥濘的路的話就會(huì)束手無策了。車輪能在平坦堅(jiān)固的道路上發(fā)揮作用，但是在凹凸不平松軟的地面上就幾乎不能起什么作用了。

那么大概是有多少程度的凹凸車輪才不能使用呢？有關(guān)這個(gè)的輪椅資料有很多。如果達(dá)到車輪直徑的四分之一高度的臺(tái)階的話，通過讓身體前后傾斜來改變改變重心的位置來越過臺(tái)階。要越過比這更高的臺(tái)階的話是很困難的。要越過車輪直徑的二分之一高的臺(tái)階在原理上是行不通的。因?yàn)檩喴蔚能囕喼睆绞?1～66厘米，所以可以說16厘米的凹凸度是可以使用輪椅的限度。

地面的松軟度方面是怎樣的呢？在松軟的地毯上面，輪椅幾乎無法前行。我們向前走的時(shí)候，不是腳擦著地面拖拖拉拉的走，而是運(yùn)動(dòng)中的腳懸在空中，著地的腳緊緊踩住地面。所以，即使腳和地面的摩擦力變大，步行的效率也不會(huì)下降。但是車輪卻是一邊保持和地面連續(xù)的摩擦一邊在地面上向前滑動(dòng)。所以如果地面是松軟泥濘的話，轉(zhuǎn)動(dòng)的阻力會(huì)變得很大而難以轉(zhuǎn)動(dòng)。例如，泥土路與水泥路相比，轉(zhuǎn)動(dòng)的阻力是其5～8倍，沙子上的話則是10～15倍之多。

那么，把目光轉(zhuǎn)向自然界看