《個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系》教案

?教學(xué)目標(biāo)知識(shí)方面理解：個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展是相互制約 、相互聯(lián)系的。應(yīng)用：結(jié)合事例說明個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系是正確進(jìn)行人生選擇的基礎(chǔ)和前提 。能力方面引導(dǎo)學(xué)生通過個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展關(guān)系的分析 ，培養(yǎng)邏輯思維能力。覺悟方面使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，個(gè)人活動(dòng)和社會(huì)發(fā)展、個(gè)人與社會(huì)是相互聯(lián)系、不可分割的，但不能夸大個(gè)人的作用。個(gè)人應(yīng)該充分利用社會(huì)提供的成才條件 ，努力完善自我，以便將來為社會(huì)發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。?教學(xué)重點(diǎn)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。?教學(xué)難點(diǎn)如何看待個(gè)人成才的條件。瞰學(xué)方法談話法瞰具準(zhǔn)備多媒體?課時(shí)安排一課時(shí)瞰學(xué)過程［導(dǎo)入新課］（播放多媒體課件《錢學(xué)森》）通過錢學(xué)森回國(guó)后為祖國(guó)的 兩彈一星”事業(yè)做出的突出貢獻(xiàn)，引出：個(gè)人活動(dòng)和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系（板書）［講授新課］師：要了解二者關(guān)系，首先要區(qū)分人”和’個(gè)人”這兩個(gè)概念。粗看起來’人”與’個(gè)人”似乎是一回事，我們?nèi)粘Ｓ谜Z(yǔ)也沒有處處把二者區(qū)別開來 ，嚴(yán)格地說這是兩個(gè)不同的概念。'人”是表現(xiàn)人類一般特征（即與其他動(dòng)物相區(qū)別）的概念，概括了所有人的共性，我們?cè)谏瞎?jié)課講授的就是這個(gè)共性，但不能說明人們自身之間的差別，只有’個(gè)人”這個(gè)概念才可能表現(xiàn)出人們之間的差別，在現(xiàn)實(shí)生活中遇到的都是具體的活生生的有差別的 單個(gè)的人”，故'人”和’個(gè)人”的關(guān)系就是我們?cè)谡軐W(xué)常識(shí)上冊(cè)中講到的普遍性與特殊性 、一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系?！恕笔侵挥性谒季S中才能把握的概念，我們感官接觸到的都是’個(gè)人”，’個(gè)人”中包含了人”的特征，人”又概括了所有的’個(gè)人”。綜上所述’個(gè)人”是指具有一定的身體素質(zhì)，思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)以及個(gè)性心理特征的 單個(gè)的人”。其次，要區(qū)分’社會(huì)”與“社會(huì)發(fā)展”，“社會(huì)”我們?cè)谇懊孀髁私忉專@個(gè)概念指的是這個(gè)共同體的靜態(tài)。那么“社會(huì)發(fā)展”這個(gè)概念可以說指的是這個(gè)共同體的動(dòng)態(tài)。社會(huì)的發(fā)展不僅表現(xiàn)在社會(huì)形態(tài)的更替上，還表現(xiàn)在同一社會(huì)形態(tài)內(nèi)部的物質(zhì)文明和精神文明的進(jìn)步之中。如近代歷史上，許多資本主義國(guó)家的社會(huì)形態(tài)并沒有改變，但社會(huì)內(nèi)部已發(fā)生了幾次大的技術(shù)革命，使同一資本主義社會(huì)形態(tài)內(nèi)部的物質(zhì)文明和精神文明發(fā)生了不少變化和進(jìn)步。師：我們區(qū)分了“人”與“個(gè)人”，“社會(huì)”與“社會(huì)發(fā)展”后，現(xiàn)在我們來探討一下“個(gè)人活動(dòng)”與“社會(huì)發(fā)展”的關(guān)系是怎樣的。生：看書、閱讀、思考、舉例。（略）師：讓一個(gè)同學(xué)概括二者關(guān)系：個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系是相互聯(lián)系、相互制約的，一方面，個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生能動(dòng)的影響，另一方面，社會(huì)發(fā)展制約著個(gè)人的活動(dòng)。我們先來看關(guān)系的第一方面內(nèi)容。1．個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生能動(dòng)的影響師：為什么個(gè)人活動(dòng)能對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生一定的影響？生：個(gè)人活動(dòng)，之所以能對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生一定的作用，這主要是由于作為社會(huì)的人，具有能動(dòng)作用，即人具有認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，主觀能動(dòng)性是人類特有的能力，也是人和物的根本區(qū)別所在。人在尊重客觀規(guī)律的前提下，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不僅能夠能動(dòng)地改造自然界，還能夠能動(dòng)地改造人類社會(huì)。師：同樣是個(gè)人活動(dòng)，為什么有的人的活動(dòng)起推動(dòng)作用，而有的人的活動(dòng)則起阻礙作用？生：個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用之所以性質(zhì)不一樣，這是因?yàn)橛械娜说幕顒?dòng)符合社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，反映了人民群眾的根本利益，其活動(dòng)就能對(duì)社會(huì)生活、社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步起積極的推動(dòng)作用，反之就會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。例如：毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建立新中國(guó)，之所以對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用，正是因?yàn)槠湫袨榉仙鐣?huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，符合人民的根本利益。又如：希特勒發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)之所以給世界人民帶來了巨大災(zāi)難 ，阻礙了人類社會(huì)向前發(fā)展，是因?yàn)槠浞ㄎ魉箲?zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)違背了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律 ，與世界人民的根本利益背道而馳。師：同樣是個(gè)人活動(dòng)，為什么有的人的活動(dòng)起著重大作用，而有的人的活動(dòng)作用又小得多呢？生：個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)的作用之所以有大有小，這是因?yàn)樵谕簧鐣?huì)歷史條件下，個(gè)人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化知識(shí)、實(shí)際工作能力以及發(fā)揮主觀能動(dòng)性的程度等不完全一樣，個(gè)人所處的客觀環(huán)境也不盡相同，因而其作用大小也就不一樣。具體地說，杰出人物由于他們所具有的特點(diǎn)使他們能為當(dāng)時(shí)的社會(huì)需要服務(wù)，比普通人站得高，看得遠(yuǎn)，能掌握時(shí)代的脈搏，反映歷史發(fā)展趨勢(shì)，提出歷史任務(wù)并組織群眾為之奮斗，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的具體進(jìn)程，起著較大作用。但必須注意，人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者，沒有一個(gè)個(gè)的普通人，就無所謂人民群眾，因此不要小瞧普通個(gè)人的作用，一個(gè)人再偉大，離開人民群眾也難以發(fā)揮作用。師總結(jié)歸納：任何個(gè)人的活動(dòng)都會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生能動(dòng)的影響，無論是杰出人物，還是普通個(gè)人，都會(huì)在自己的崗位上對(duì)社會(huì)生活、社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生一定的作用，但是在性質(zhì)上是不同的，有的人對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)、推動(dòng)作用，有的人則起阻礙乃至破壞作用；在程度上也是不同的，有的人起的作用大，有的人起的作用小，一句話，人人都對(duì)社會(huì)發(fā)展有影響，但人人對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響卻不盡相同。師：我們分析了個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生能動(dòng)的影響 ，但個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系是相互聯(lián)系、相互制約的，看來社會(huì)發(fā)展對(duì)個(gè)人的活動(dòng)也是有影響的，下面我們就共同探討社會(huì)發(fā)展對(duì)個(gè)人活動(dòng)有什么影響。2．社會(huì)發(fā)展制約著個(gè)人的活動(dòng)（板書）第一，個(gè)人活動(dòng)受社會(huì)環(huán)境的制約。這里的社會(huì)環(huán)境，既包括一定社會(huì)的物質(zhì)條件，也包括一定社會(huì)的政治、思想、文化等精神條件。歷史上有成就的人，除了自己的主觀努力外，也是因?yàn)榉袭?dāng)時(shí)社會(huì)條件、順應(yīng)了歷史潮流的發(fā)展要求。例如秦始皇，處在奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡時(shí)期，順應(yīng)了實(shí)現(xiàn)社會(huì)統(tǒng)一的要求；封建社會(huì)中，適應(yīng)農(nóng)民革命戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，出現(xiàn)了黃巢、李自成、洪秀全……南宋，適應(yīng)抗金的需要，產(chǎn)生了岳飛；清末，適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)舊民主主義革命的需要，產(chǎn)生了孫中山；馬克思主義的普遍真理與中國(guó)具體的革命和實(shí)踐相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想；馬克思列寧主義的普遍真理與中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合 ，產(chǎn)生了鄧小平理論……因此，并非任何個(gè)人的主觀努力都能有所收獲，并非任何個(gè)人的奮斗都會(huì)有成績(jī)；只有那些個(gè)人努力方向與社會(huì)發(fā)展方向相一致的主觀努力才會(huì)有所成就。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，啟發(fā)我們的個(gè)人活動(dòng)也需要順應(yīng)社會(huì)的具體條件。那么，讓我們共同來分析一下，在我國(guó)現(xiàn)階段，社會(huì)為個(gè)人成長(zhǎng)提供了哪些條件呢？學(xué)生討論。（略）教師歸納：歸納同學(xué)們的發(fā)言，我們可以從有利和不利兩方面來認(rèn)識(shí)個(gè)人成長(zhǎng)的條件：（多媒體顯示）有利條件：經(jīng)濟(jì)條件：改革開放，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來了我國(guó)社會(huì)的巨大進(jìn)步，人們物質(zhì)生活有了普遍提高，為青年的成長(zhǎng)提供越來越多的物質(zhì)基礎(chǔ)。政治條件：我國(guó)人民民主專政的國(guó)家政權(quán)和人民當(dāng)家作主的民主制度，社會(huì)主義法制和民主的不斷健全，為青年學(xué)生的成才創(chuàng)造了良好的社會(huì)政治條件。思想文化條件：我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段建立的馬列主義 、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)的思想文化制度，教育、文化、衛(wèi)生、體育等各項(xiàng)事業(yè)取得了巨大發(fā)展，為青年學(xué)生的成長(zhǎng)創(chuàng)造了良好的精神條件。政策和社會(huì)風(fēng)氣等條件：黨和政府制定了一系列政策、法規(guī)，以便人盡其才，才盡其用；尊重知識(shí)、尊重人才的社會(huì)風(fēng)氣也在逐步形成。這都是青年學(xué)生成才，將來走上工作崗位、發(fā)揮聰明才智的良好環(huán)境條件。不利條件：經(jīng)濟(jì)上生產(chǎn)力還比較落后。政治上民主法制建設(shè)的程度還不高。思想文化上剝削階級(jí)思想道德殘余的影響和腐朽生活方式的存在，黨風(fēng)、民風(fēng)中的腐敗現(xiàn)象等，都對(duì)青年學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生阻礙作用。面對(duì)這些客觀現(xiàn)實(shí)條件，我們應(yīng)如何正確對(duì)待呢？教師歸納：歸納同學(xué)們的發(fā)言，我們應(yīng)：①充分利用有利條件；②在不利條件面前，不怨天尤人、悲觀失望，而要奮發(fā)圖強(qiáng)，借此來磨煉自己的意志，變不利為有利。第二，個(gè)人活動(dòng)還受社會(huì)發(fā)展規(guī)律的制約。個(gè)人活動(dòng)只有符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，才能達(dá)到預(yù)期目的，反之，就會(huì)受到規(guī)律懲罰。我們歷史上的“大躍進(jìn)”時(shí)期，人們有著良好的動(dòng)機(jī)和愿望，希望一下子擺脫貧窮和落后，希望“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”，但結(jié)果卻事與愿違，不但沒有“躍進(jìn)”，反而因此而延誤了社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合自己所學(xué)知識(shí)，思考下列問題：（多媒體顯示）希特勒發(fā)動(dòng)第二次世界大戰(zhàn)，是不是希特勒個(gè)人隨心所欲的結(jié)果？希特勒為什么沒有實(shí)現(xiàn)稱霸世界的目的？毛澤為什么能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利？學(xué)生討論。（略）教師歸納：希特勒所以能發(fā)動(dòng)第二次世界大戰(zhàn)，并不是希特勒個(gè)人隨心所欲的結(jié)果，而是由客觀的社會(huì)條件所決定的。①1929年至1933年的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)、引起嚴(yán)重政治危機(jī)，德國(guó)壟斷資產(chǎn)階級(jí)對(duì)國(guó)內(nèi)日益高漲的革命運(yùn)動(dòng)十分恐懼，將希特勒推上了臺(tái)。②社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系決定國(guó)家性質(zhì)，國(guó)家性質(zhì)決定對(duì)外政策。希特勒發(fā)動(dòng)二戰(zhàn)是為了適應(yīng)壟斷資產(chǎn)階級(jí)對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓，對(duì)外爭(zhēng)奪殖民地的需要。③希特勒發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)與當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平也有密切關(guān)系，如坦克、飛機(jī)、大炮等物質(zhì)條件。當(dāng)然，也不可否認(rèn)希特勒個(gè)人的好戰(zhàn)因素。希特勒曾經(jīng)在世界上橫行霸道，煊赫一時(shí)，但他不可能達(dá)到目的。是因?yàn)榉ㄎ魉箲?zhàn)爭(zhēng)是逆歷史潮流而動(dòng)的非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，違背了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律 ，失道寡助，必定滅亡。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨能指引中國(guó)人民戰(zhàn)勝國(guó)民黨軍隊(duì) ，戰(zhàn)勝日本帝國(guó)主義也是由中國(guó)的客觀的社會(huì)條件決定的。①帝國(guó)主義侵略和腐朽的封建統(tǒng)治使中國(guó)貧窮落后，民不聊生，農(nóng)民階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)的努力均告失敗，于是希望寄托在無產(chǎn)階級(jí)身上，毛澤東等順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)。②生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，封建制的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)腐朽，無產(chǎn)階級(jí)代表著先進(jìn)的生產(chǎn)力，農(nóng)民階級(jí)與中國(guó)工人階級(jí)是天然的同盟者。因此毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)能得到廣大人民的擁護(hù)和支持。③蔣家王朝的腐朽統(tǒng)治違背社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和全國(guó)人民利益，遭到人民的普遍反對(duì)，勢(shì)必退出歷史舞臺(tái)。當(dāng)然，中國(guó)革命的勝利與毛澤東同志個(gè)人的豐功偉績(jī)也密不可分。綜上所述，每個(gè)人的個(gè)人活動(dòng)都要受到一定的社會(huì)條件和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的制約。教師歸納小結(jié)：（圍繞討論題目，評(píng)價(jià)學(xué)生發(fā)言，結(jié)合實(shí)際和存在的問題講述，把學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)引導(dǎo)到正確軌道上來。下面是供參考的幾點(diǎn)看法）（l）如何正確認(rèn)識(shí)我國(guó)的個(gè)人發(fā)展條件？要全面看條件。條件包括客觀條件和主觀條件，這里說的“條件”主要指社會(huì)客觀條件，包括生產(chǎn)力水平、經(jīng)濟(jì)制度與體制、政治制度與體制、法律制度、科學(xué)教育文化的水平，社會(huì)道德風(fēng)尚以及人與人之間的相互關(guān)系等等。不能只看到某方面的條件，要看到多方面的條件及其總和。個(gè)人發(fā)展條件的比較。橫向比較，與一些發(fā)達(dá)國(guó)家比，在財(cái)力、個(gè)人經(jīng)濟(jì)待遇、設(shè)備等方面我國(guó)確實(shí)有差距，這是由生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的，但這只是一方面的情況。在其他方面（社會(huì)的經(jīng)濟(jì)政治制度、社會(huì)道德風(fēng)尚，人與人之間的相互關(guān)系等方面）我國(guó)又有許多優(yōu)越之處?？v向比較，與舊中國(guó)相比，現(xiàn)在的個(gè)人發(fā)展條件好得不可比擬，這一點(diǎn)不用說了；與“文革”時(shí)相比，現(xiàn)在為個(gè)人發(fā)展所提供的條件也好得多了，這也是必須看到的。如受教育條件，“文革”期間大學(xué)停止招生，許多“老三屆”中學(xué)生失去了上大學(xué)的機(jī)會(huì)，現(xiàn)在雖然還不能使所有想升大學(xué)的都升入大學(xué)，但究竟已能使相當(dāng)一部分青年上大學(xué)深造了?，F(xiàn)在國(guó)家還辦了許多職工大學(xué)、函授大學(xué)、夜大學(xué)、電視大學(xué)，實(shí)行自學(xué)考試辦法，使許許多多已走上工作崗位的青年人、中年人仍有受到高等教育的條件和機(jī)會(huì)。國(guó)家制定了《義務(wù)教育法》，這就能保證我國(guó)下一代都能受到9年義務(wù)教育。不利條件和有利條件是相對(duì)而言的，也不是一成不變的。例如，一個(gè)青年知識(shí)分子到鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)工作,這樣的工作環(huán)境到底是有利還是不利？這就不能籠統(tǒng)地說了。因?yàn)猷l(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)人才缺乏，求才若渴，青年知識(shí)分子一去就成了“挑大梁”的骨干，可能很快做出大的成績(jī)，在這種情況下，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)就成了這個(gè)人發(fā)展的有利條件。如果他到了某個(gè)人才濟(jì)濟(jì)的大機(jī)關(guān)、大單位，許多事情輪不著他，他只能“打打下手”，日子過去了，無所作為，這樣，大機(jī)關(guān)、大單位就不一定是這個(gè)人發(fā)展的有利條件。所以我們不能抽象地談?wù)撚欣麠l件或不利條件，必須具體分析。客觀條件固然重要，主觀條件也不能忽視。例如，同在一個(gè)學(xué)校、一個(gè)班級(jí)里學(xué)習(xí)，可以說客觀條件是基本相同的，但有的同學(xué)學(xué)得好，有的學(xué)得差，這種差別的原因只能從主觀上去找了。許多自學(xué)成才的青年們所處的客觀條件并不好 （有的甚至是很差的），只是由于有報(bào)效祖國(guó)建設(shè)四化的強(qiáng)烈愿望，有努力拼搏奮發(fā)向上的精神，而取得了大的成績(jī)。社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的蓬勃發(fā)展，各方面改革的深入將給個(gè)人發(fā)展創(chuàng)造越來越好的條件。自從海南島要改為海南省的消息公布后 ，許多青年人、中年人涌到海南去求職，掀起了一股’海南熱”這是因?yàn)楹Ｄ蠉u將成為全國(guó)最大的經(jīng)濟(jì)特區(qū) ，需要大批人才，也就是說，那里將有個(gè)人發(fā)展的優(yōu)越條件。但許多人到了海南求職未成，原因是那里的許多事情還處在計(jì)劃 、準(zhǔn)備的階段，個(gè)人發(fā)展的許多客觀條件還未形成 ，暫時(shí)還容納不了那么多求職的人。但毫無疑問的是，海南省、海南經(jīng)濟(jì)特區(qū)的建立必將給許多人的發(fā)展造成良好的條件 。不過，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)看，即使不去海南，就在原來地方，個(gè)人發(fā)展的條件也會(huì)越來越好的。青年要做創(chuàng)造者和開拓者，要在為社會(huì)進(jìn)步的奮斗中去求得個(gè)人最大限度的發(fā)展 ；要從自己所處的實(shí)際條件出TOC\o"1-5"\h\z發(fā)，找出其有利的方面，克服和改變其不利的方面，解決個(gè)人發(fā)展與客觀現(xiàn)實(shí)之間的矛盾 ，這才是我們應(yīng)有的積極態(tài)度和有效途徑 。（2）如何全面分析和正確看待個(gè)人發(fā)展條件和機(jī)會(huì)的 ’均等”？我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，人民當(dāng)家作主，在個(gè)人發(fā)展條件和機(jī)會(huì)方面排除了出身 、門第、性別、財(cái)產(chǎn)、職業(yè)、民族等方面的人為地限制，實(shí)現(xiàn)了平等。條件和機(jī)會(huì)的“均等”是相對(duì)的。一方面它要受到社會(huì)歷史條件、生產(chǎn)力發(fā)展水平的限制，就是生活在同一社會(huì)歷史條件下的人們 ，由于地區(qū)的差別，發(fā)展情況的不同，也不可能完全等同。如我國(guó)各省、市、自治區(qū)以及各省、市、自治區(qū)里的不同地區(qū)，直至一鄉(xiāng)一村、一個(gè)單位，由于自然條件不同、基礎(chǔ)不同、發(fā)展不平衡，人們工作的條件、受教育的機(jī)會(huì)、晉升的機(jī)會(huì)顯然也是不可能完全相同的。這種歷史局限性”不是一下子能改變的。另一方面，即使客觀條件一樣，但由于每個(gè)人的個(gè)人素質(zhì)和主觀努力程度等的不同 （這也是客觀存在的），也會(huì)造成事實(shí)上的不平等 （例如同一個(gè)班畢業(yè)的中學(xué)同學(xué)受高等教育的機(jī)會(huì)就不可能均等 ）。所以，均等”在任何時(shí)候、任何事情上總是相對(duì)的，而不可能是絕對(duì)的。目前由于黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣尚有不正之處，有些人利用職權(quán)和’關(guān)系”搞不正之風(fēng)，人為地增加了不均等的因素。人們對(duì)此感到不滿是可以理解的，人們要求消除這種不公平”的現(xiàn)象也是正當(dāng)?shù)摹?duì)此我們必須認(rèn)識(shí)：第一，破壞條件和機(jī)會(huì)’均等”的不正之風(fēng)是不得人心的，它的存在也是不會(huì)長(zhǎng)久的，但我們也不能設(shè)想在’一個(gè)早上”就會(huì)消滅這種’社會(huì)弊病”。第二，我國(guó)黨和政府正在通過深化改革，通過制訂法律和政策來解決問題 ，例如高考招生已有一套制度和辦法來保證擇優(yōu)錄??；通過政治體制改革，在人事制度上引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，加強(qiáng)監(jiān)督嗖歟蘊(yùn)峋吒剎克刂剩鄖蟠癰舊隙啪耙勻彼健敝嗟牟徽紜$諶嗄曖b允導(dǎo)市卸種撇徽紓飫錛勸八芏肥垢鋈巳娣（17）梗〉貿(mào)杉：玫繳緇岬某腥希舶《徽繾鞫氛社會(huì)環(huán)境的良好，個(gè)人發(fā)展條件的全面具備，均等”的社會(huì)條件和機(jī)會(huì)的發(fā)展和增多，最終取決于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；而生產(chǎn)力的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步又要靠每個(gè)人的辛勤勞動(dòng)去推動(dòng)和創(chuàng)造。所以我們不能只是坐等’個(gè)人發(fā)展良好條件”的到來，而應(yīng)該努力地去創(chuàng)造這樣的條件。師：從以上兩點(diǎn)分析，我們可以明確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，既是進(jìn)行個(gè)人正?；顒?dòng)的重要條件，又是進(jìn)行人生選擇的基礎(chǔ)和前提。我們每個(gè)人要在社會(huì)中進(jìn)行個(gè)人正?；顒?dòng)，都面臨著人生道路的選擇。那么，就必須正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。3．個(gè)人與社會(huì)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系（板書）人們常用“海洋”比喻廣大。例如把酒量大叫海量，把氣量大叫海涵，形容心胸寬廣為心胸似海。海洋確實(shí)大，浩瀚無涯萬古不枯，站在它面前，只見水天相連，眼界頓時(shí)開闊，肅然起敬！然而組成這萬頃波濤的卻是無數(shù)小小的水珠，水珠一旦脫離了海洋不僅渺小，而且將化為氣體。相傳商末弧竹君的兩個(gè)兒子伯夷和叔齊反對(duì)武王伐紂，武王滅商建立周朝后，兄弟倆憤而不吃周朝的糧食，逃進(jìn)深山老林，和社會(huì)一刀兩斷，結(jié)果呢，都活活餓死在首陽(yáng)山上。我們生活中的“海洋”就是社會(huì)，是集體，我們每個(gè)人的成長(zhǎng)都離不開它?！耙坏嗡挥蟹胚M(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體的事業(yè)融合在一起的時(shí)候，才能最有力量”（雷鋒）。師：現(xiàn)在我們用哲學(xué)的原理分析一下個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系。提問：什么是矛盾？矛盾雙方的關(guān)系是怎樣的？生：略師：個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系也是對(duì)立統(tǒng)一的。二者相互區(qū)別社會(huì)更為根本，起決定作用。二者相互依存人是社會(huì)的人，人的生存離不開社會(huì)，人的發(fā)展更需要社會(huì)提供各種條件；社會(huì)是人的社會(huì)，任何社會(huì)都是由個(gè)人組織的，任何一個(gè)社會(huì)的存在和發(fā)展都是所有個(gè)人及其集體努力的結(jié)果。把個(gè)人與社會(huì)對(duì)立起來的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。看過《三國(guó)演義》這部小說的人都知道：“曹操煮酒論英雄”的故事。曹操問劉備，誰(shuí)稱得上英雄？劉備將當(dāng)時(shí)的名流一一道來，曹操都一一否定，說他們都稱不上英雄。曹操說“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也?！眲鋯柌懿?，誰(shuí)稱得上英雄呢？曹操以手指劉備，然后指自己，說：“今天下英雄，惟有你和我！”由于歷史條件和階級(jí)局限性，曹操犯了兩個(gè)錯(cuò)誤：一是過于自信，把個(gè)人凌駕于社會(huì)之上，達(dá)到了狂妄自大的程度；二是過分夸大個(gè)人對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用，把個(gè)人看做隨意決定社會(huì)發(fā)展的力量。[課堂小結(jié)]（讓學(xué)生根據(jù)板書內(nèi)容進(jìn)行小結(jié)）?課堂練習(xí)單項(xiàng)選擇題1．無論是歷史人物，還是普通個(gè)人的實(shí)踐，總會(huì)或多或少地、直接或間接地對(duì)社會(huì)歷史產(chǎn)生一定的作用，這從一個(gè)方面說明（）a?個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生能動(dòng)的影響b．個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)或推動(dòng)作用d．個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展有決定作用答案：a2．愛迪生一生為人類社會(huì)留下了2000多項(xiàng)發(fā)明，為社會(huì)進(jìn)步做出了不平凡的貢獻(xiàn)。對(duì)愛迪生的活動(dòng)理解有誤的是（ ）a．是個(gè)人活動(dòng)b-是有目的、有意識(shí)的活動(dòng)d．是個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)，不是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)答案：d3．毛澤東同志把馬克思列寧主義的普遍真理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合 ，創(chuàng)造性地提出了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的具有中國(guó)特色的革命道路，經(jīng)過中國(guó)共產(chǎn)黨和廣大人民群眾的艱苦斗爭(zhēng)，建立了社會(huì)主義新中國(guó)。毛澤東的思想和活動(dòng)之所以能對(duì)中國(guó)革命的勝利和社會(huì)進(jìn)步產(chǎn)生極大的促進(jìn)作用，是由于（ ）a．符合馬克思主義原理b?代表了中國(guó)人民的根本利益d-對(duì)社會(huì)的發(fā)展起促進(jìn)或推動(dòng)作用答案：b4．在我黨歷史上，由于王明“左”傾機(jī)會(huì)主義路線影響，我黨、我軍和革命根據(jù)地受到巨大損失。可見，王明的個(gè)人活動(dòng)（）①是無目的、無意識(shí)的活動(dòng)②對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步起了阻礙作用③背離了中國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)律④不符合中國(guó)當(dāng)時(shí)的國(guó)情答案：d5．在同一社會(huì)歷史條件下，個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用有大小之分。這不是由于（）a?個(gè)人的素質(zhì)狀況的差異b-發(fā)揮主觀能動(dòng)性的程度不完全一樣d個(gè)人發(fā)揮作用的性質(zhì)不同答案：d6個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的作用受到社會(huì)環(huán)境的制約。這里所說的制約因素，主要不是指一定社會(huì)的（ ）a生產(chǎn)力狀況b生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)答案：d?課后作業(yè)1．小論文：試論個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系。①我是大海中的一滴水②小草•森林•大地2．辨析：①適應(yīng)社會(huì)需要就意味放棄個(gè)人發(fā)展。②有人說：“國(guó)內(nèi)個(gè)人發(fā)展條件差，不少人想出國(guó)深造，無可非議，就是到國(guó)外定居也沒什么，科學(xué)是沒有國(guó)界的，在哪兒工作不一樣？”3．請(qǐng)結(jié)合實(shí)際就個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系問題發(fā)表一些個(gè)人見解 。?板書設(shè)計(jì)?備課資料關(guān)于自我設(shè)計(jì)與社會(huì)需要的問題這個(gè)問題教材中沒有涉及到。但是，它在青年學(xué)生中相當(dāng)突出。如果所在班級(jí)學(xué)生對(duì)這個(gè)問題仍比較困惑，那么從提高學(xué)生思想覺悟的意義上，可以作為難點(diǎn)講清楚。講授這個(gè)問題時(shí)可作如下分析：（1）自我設(shè)計(jì)和社會(huì)需要的區(qū)別：第一，內(nèi)容不同，自我設(shè)計(jì)是指自己選擇自己的學(xué)習(xí)方向、職業(yè)和奮斗目標(biāo)等；社會(huì)需要或社會(huì)設(shè)計(jì)是根據(jù)社會(huì)當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的需要，對(duì)社會(huì)成員的發(fā)展在總體上提出要求和規(guī)劃。第二，原因不同，個(gè)人之所以要進(jìn)行自我設(shè)計(jì)，是因?yàn)閭€(gè)人總是有自己的特殊情況，例如個(gè)性、愛好特長(zhǎng)和客觀條件等，需要從個(gè)人的這些情況出發(fā)去確定自己的奮斗目標(biāo)，選擇自己的職業(yè)。這種自我設(shè)計(jì)既是每個(gè)人的權(quán)利，又是個(gè)人發(fā)展的需要。社會(huì)對(duì)個(gè)人發(fā)展的設(shè)計(jì)，一方面是為了有計(jì)劃地培養(yǎng)人才，另一方面是為了最終推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。（2）自我設(shè)計(jì)與社會(huì)需要相互聯(lián)系：第一，國(guó)家、社會(huì)尊重一切從社會(huì)利益出發(fā)的個(gè)人自我設(shè)計(jì)。我國(guó)大學(xué)招生尊重個(gè)人志愿，積極引導(dǎo)社會(huì)青年選擇自學(xué)成才的道路，鼓勵(lì)青年自謀職業(yè)，從事個(gè)體工商業(yè)等政策和措施，都是國(guó)家、社會(huì)對(duì)個(gè)人自我設(shè)計(jì)的尊重。第二，自我設(shè)計(jì)與社會(huì)需要相互促進(jìn)。自我設(shè)計(jì)要以社會(huì)需要為前提，要服從社會(huì)發(fā)展的總體要求。社會(huì)需要要考慮個(gè)人的要求與可能。離開社會(huì)需要的“自我設(shè)計(jì)”是無意義的，而離開個(gè)人的努力，片面強(qiáng)調(diào)社會(huì)需要的做法也是會(huì)落空的。遼寧出了個(gè)女“豬孩”女娃變“豬孩”，一個(gè)引人注目的發(fā)現(xiàn)1974年12月23日，王顯風(fēng)出生在遼寧省臺(tái)安縣高力房鎮(zhèn)鍋柱子村一個(gè)貧困的家庭里。其母因幼時(shí)患大腦炎而導(dǎo)致重度智殘，生活不能自理。其父王文乾是繼父，性格內(nèi)向，與別人極少交往。王家住在村子最末端，四鄰不靠，主要以養(yǎng)豬為業(yè)。王顯風(fēng)出生后，由于經(jīng)常吃不飽，她剛一學(xué)會(huì)爬就學(xué)著自己找食物了。一天，父母都不在家，饑餓的小顯風(fēng)在院子里爬著找吃的時(shí)，她家養(yǎng)的一頭母豬恰好跑在灶房里給剛出生不久的一窩小豬崽喂奶，懵懂的她不覺竟爬到豬崽們中間，叼起母豬的一只奶頭便開始吮吸起來 ……從此之后，王顯風(fēng)便開始了與豬為伴的生活。喝豬奶，吃豬食，學(xué)豬爬，沒過多久，就完全適應(yīng)了豬的生活習(xí)性，成了個(gè)徹頭徹尾的“豬孩”。雖然繼父王文乾也曾想過許多辦法 ，試圖能讓女兒重新回到正常人的生活中，可是都因小顯風(fēng)積習(xí)難改而沒有成功。1983年4月的一天，一個(gè)名叫王允林的中學(xué)教師無意中發(fā)現(xiàn)了“豬孩”并寫信報(bào)告給中國(guó)醫(yī)科大學(xué)，希望醫(yī)學(xué)專家們能對(duì)這一罕見的“豬孩”現(xiàn)象進(jìn)行研究，并設(shè)法拯救王顯風(fēng)。這一年6月2日，醫(yī)大派出考察組趕來對(duì)“豬孩”進(jìn)行實(shí)地考察。在隨后20多天的時(shí)間里，醫(yī)學(xué)專家們本著科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行了深入細(xì)致的調(diào)查走訪，終于逐漸弄清了“豬孩”的家族史和個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷?；氐缴蜿?yáng)后，專家們廣泛查閱了國(guó)內(nèi)外大量文獻(xiàn)資料，結(jié)果發(fā)現(xiàn)我國(guó)當(dāng)時(shí)尚無任何有關(guān)“獸孩”的記載，而在國(guó)外關(guān)于狼孩、熊孩、豹孩的43例記錄中，也未找到一個(gè)“獸孩”經(jīng)后天培養(yǎng)而回歸人群的成功案例。顯然，中國(guó)女“豬孩”王顯風(fēng)的發(fā)現(xiàn)，對(duì)于進(jìn)一步了解人的心理本質(zhì)，解開學(xué)術(shù)界一直爭(zhēng)論的“人的心理發(fā)展關(guān)鍵錯(cuò)過之后能否逆轉(zhuǎn)”等難題，具有極其重大的研究?jī)r(jià)值！1983年11月，王顯風(fēng)在中國(guó)醫(yī)科大學(xué)接受了全面的生理和心理狀況檢查。結(jié)果表明，她的身體發(fā)育多項(xiàng)指標(biāo)雖然數(shù)值偏低，但仍在正常范圍內(nèi)?？墒撬母兄澜鐓s是一片混沌，沒有男女、大小、顏色和數(shù)的概念，語(yǔ)言詞匯貧乏，情緒極不穩(wěn)定，無羞恥感，不懂禮貌，幾乎沒有記憶力、注意力、想象力、意志力和思維能力，智商（iq）僅為39,只相當(dāng)于一個(gè)3歲孩子的智力水平。經(jīng)過認(rèn)真分析研究，專家們最終得出了結(jié)論：“豬孩”王顯風(fēng)屬后天環(huán)境性心理障礙，她既不是“獸孩”，也不是“野生孩”，而是一名因特殊環(huán)境而導(dǎo)致豬性與人性共存一身的異常兒童。經(jīng)過商議，中國(guó)醫(yī)科大學(xué)決定與鞍山市心理測(cè)量研究所合作，對(duì)這名世界上罕見的“豬孩”進(jìn)行立項(xiàng)研究，設(shè)法通過一系列的教育與實(shí)驗(yàn)，使王顯風(fēng)改掉身上豬的習(xí)性，逐步恢復(fù)其應(yīng)有的人性。從1984年9月7日，王顯風(fēng)被課題組從臺(tái)安農(nóng)村接到鞍山市社會(huì)福利院后，她仍像過去那樣隨地便溺，還經(jīng)常跑到院子里嚼花葉，啃青草，像豬一樣撒歡、蹭癢、哼哼……專家們像照顧病人一樣日夜陪護(hù)著王顯風(fēng)，他們采取心理學(xué)上的“自然療法”，領(lǐng)著小顯風(fēng)到社會(huì)上和人群中去開眼界長(zhǎng)見識(shí)，見物學(xué)物，遇事學(xué)事，不斷強(qiáng)化她的各種認(rèn)知能力……隨著與人交往的增多，王顯風(fēng)身上的人性一天天地凸顯出來?？朔i性，恢復(fù)人性的13年3年過去了，“豬孩”王顯風(fēng)在福利院里已長(zhǎng)成了一名13歲的少女。良好的教育實(shí)驗(yàn)環(huán)境使她的身心發(fā)育狀況得到了明顯改善，智力水平也有了可喜的提高。為了讓王顯風(fēng)擁有更加健全的人格，課題組成員提出一個(gè)大膽的設(shè)想：讓“豬孩'促進(jìn)一個(gè)正常家庭，補(bǔ)上“親情”這重要的一課！1988年3月，鞍山市立山區(qū)育智學(xué)校的姜玉香老師擔(dān)當(dāng)起了這副重任。從此，“豬孩”王顯風(fēng)便和姜老師一家人同吃同住在一起，成了這個(gè)家中的一名成員。為了讓這個(gè)特殊的孩子感受到家的溫暖，姜老師夫婦對(duì)待“豬孩”就如同親生女兒一般，吃、穿、用一視同仁。抓住“豬孩”好吃的習(xí)性，每次吃飯或吃水果前，都成了姜老師對(duì)“豬孩”進(jìn)行教育的大好時(shí)機(jī)！“今天吃的是什么飯？蔬菜叫什么名字？水果是什么顏色的？”這些“豬孩”以前模糊不清的概念，都被當(dāng)作問題在飯桌上提出來。每答對(duì)一個(gè)問題，姜老師就用好吃的來獎(jiǎng)勵(lì)她。通過這種方式，“豬孩”的感知能力得到了迅速提高。姜老師還把她安排到自己所在的育智學(xué)校上學(xué)，親自教她學(xué)習(xí)各種文化知識(shí)。慢慢地，小顯風(fēng)逐漸與班里同學(xué)打成了一片，并表現(xiàn)出較強(qiáng)的動(dòng)手能力……在充分感受到家庭的溫暖后，“豬孩”甚至還產(chǎn)生了許多高級(jí)情緒。比如，她見到客人能按年齡大小和輩分稱呼，并主動(dòng)熱情地招待客人；每次吃完水果后，她都知道將吃剩的果皮和果核扔到垃圾箱里去；正值青春期的她還喜歡用口紅為自己化妝，并跟著電視學(xué)唱流行歌曲等等。應(yīng)該說，這時(shí)的“豬孩”王顯風(fēng)已基本克服了豬性，更像是一個(gè)有教養(yǎng)的城里姑娘了！年8月，19歲的王顯風(fēng)從育智學(xué)校畢業(yè)了。此時(shí)，她已經(jīng)能讀寫1200個(gè)漢字，會(huì)背古詩(shī)，