三年級(jí)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀(校本教材)

《大學(xué)》導(dǎo)讀《大學(xué)》，原是《小戴禮記》里一篇，舊說為曾子所作，實(shí)為秦漢時(shí)的儒家作品，這是中國(guó)古代討論教育理論的重要著作?！洞髮W(xué)》提出了“三綱領(lǐng)”和“八條目”，強(qiáng)調(diào)修己是治人的前提，修己的目的是為了治國(guó)平天下，說明治國(guó)平天下和個(gè)人道德修養(yǎng)的一致性?！洞髮W(xué)》開頭就說：“大學(xué)之道,在明明德,在親民，在止于至善?！边@就是后人所說的《大學(xué)》“三綱領(lǐng)”。所謂“明明德”，就是發(fā)揚(yáng)光大人所固有的天賦的光明道德。所謂“在親民”，是指發(fā)揚(yáng)了善性之后，即從事治民，治民要親愛人民。所謂“止于至善”，就是要求達(dá)到儒家封建倫理道德的至善境界?！盀槿司褂谌?，為人臣止于敬，為人子止于孝,為人父止于慈,與國(guó)人交止于信”，這是《大學(xué)》提出的教育綱領(lǐng)和培養(yǎng)目標(biāo)?！洞髮W(xué)》還說：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者,先齊其家；欲齊其家者,先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物?！备裎?、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下,后世稱之為《大學(xué)》的“八條目”，這是實(shí)現(xiàn)“三綱領(lǐng)”的具體步驟?！鞍藯l目”的中心環(huán)節(jié)是修身，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。對(duì)于培養(yǎng)目標(biāo)和方法,《大學(xué)》反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人的道德修養(yǎng)。經(jīng)北宋程顥、程頤竭力尊重，南宋朱熹又作《大學(xué)章句》，最終和《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》并稱“四書”。宋、元以后，《大學(xué)》成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對(duì)古代教育產(chǎn)生了極大的影響。1.【譯文】大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達(dá)到最完善的境界。知道應(yīng)達(dá)到的境界才能夠志向堅(jiān)定；志向堅(jiān)定才能夠鎮(zhèn)靜不躁；鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周詳；思慮周詳才能夠有所收獲。每樣?xùn)|西都有根本有枝末，每件事情都有開始有終結(jié)。明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。2.【譯文】古代那些要想在天下弘揚(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自己的國(guó)家；要想治理好自己的國(guó)家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性；要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠(chéng)；要想使自己的意念真誠(chéng)，先要使自己獲得知識(shí)；獲得知識(shí)的途徑在于認(rèn)識(shí)、研究萬(wàn)事萬(wàn)物?！咀g文】通過對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)，研究后才能獲得知識(shí)；獲得知識(shí)后意念才能真誠(chéng)；意念真誠(chéng)后心思才能端正；心思端正后才能修養(yǎng)品性；品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好國(guó)家；治理好國(guó)家后天下才能太平?！咀g文】上自國(guó)家君王，下至平民百姓，人人都要以修養(yǎng)品性為根本。若這個(gè)根本被擾亂了，家庭、家族、國(guó)家、天下要治理好是不可能的。不分輕重緩急、本末倒置卻想做好事情，這也同樣是不可能的!5.【譯文】意念真誠(chéng)的意思是說，不要自己欺騙自己。要像厭惡腐臭的氣味一樣，要像喜愛美麗漂亮的人一樣，這樣才叫心安理得。所以，品德高尚的人在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候一定要謹(jǐn)慎小心。6.【譯文】品德低下的人在私下里無惡不作，一見到品德高尚的人便躲躲閃閃，掩蓋自己所做的壞事而自吹自擂。殊不知，別人看他們，就像能看見他們的心肺肝臟一樣清楚，這樣做有什么用呢這就叫做內(nèi)心的真實(shí)一定會(huì)表現(xiàn)到外表上來。所以，品德高尚的人在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候一定要謹(jǐn)慎小心。7.【譯文】曾子說：“一個(gè)人若是被許多雙眼睛凝視著，被許多只手指點(diǎn)著，這難道不是嚴(yán)肅可怕的嘛！”財(cái)富可以修飾房屋，使房屋華美；道德可以涵養(yǎng)人的身心，使人思想崇高。心胸廣大開朗，身體自然安適舒坦，所以有道德涵養(yǎng)的人一定要使自己的意念誠(chéng)實(shí)。【譯文】《詩(shī)經(jīng)》說：“看那淇水彎彎的岸邊，嫩綠的竹子郁郁蔥蔥。有一位文質(zhì)彬彬的君子，研究學(xué)問像加工骨器一樣，不斷切磋；修煉自己像打磨美玉，反復(fù)琢磨。他莊重而開朗，儀表堂堂。這樣的一個(gè)文質(zhì)彬彬的君子，真是令人難忘啊!”【譯文】這里所說的“像加工骨器，不斷切磋”，是指做學(xué)問的態(tài)度；這里所說的“像打磨美玉，反復(fù)琢磨”，是指自我修煉的精神；說他“莊重而開朗”，是指他內(nèi)心謹(jǐn)慎而有所戒懼；說他“儀表堂堂”，是指他非常莊重；說“這樣一個(gè)文質(zhì)彬彬的君子，可真是令人難忘啊!”是指由于他品德非常高尚，達(dá)到了最完善的境界，所以使人難以忘懷。【譯文】《詩(shī)經(jīng)》說：“啊呀，前代的君王真使人難忘啊!”這是因?yàn)榫髻F族們能夠以前代的君王為榜樣，尊重賢人，親近親族，一般平民百姓也都蒙受恩澤，享受安樂，獲得利益。所以，雖然前代君王已經(jīng)去世，但人們是永遠(yuǎn)不會(huì)忘記他們的?！咀g文】《康誥》說：“能夠弘揚(yáng)光明的品德?！薄短住氛f：“念念不忘這上天賦予的光明稟性。”《堯典》說：“能夠弘揚(yáng)崇高的品德?！边@些都是說要自己弘揚(yáng)光明正大的品德。注釋：《康誥》是《尚書·周書》中的一篇的篇名，記錄的是周公告誡康叔治理殷民的誥詞。《帝典》又名《堯典》，是《尚書·虞書》中的一篇，記錄的是史官贊美堯帝的話?！咀g文】商湯王刻在浴盆上的箴言說：“如果能夠有一天自新，就應(yīng)保持天天自新，永遠(yuǎn)不斷自新?！薄犊嫡a》中說：“鼓勵(lì)人們棄舊圖新。”《詩(shī)經(jīng)》中說：“周朝雖然是古老的國(guó)家，但卻稟受了天命，自我更新?！彼?，品德高尚的人無處不追求完善。【譯文】孔子說：“審理訴訟案子，我也和別人一樣，目的在于使訴訟不再發(fā)生?！笔闺[瞞真實(shí)情況的人不敢花言巧語(yǔ)，以大德使人心畏服，這就叫做懂得了根本的道理。【譯文】之所以說修養(yǎng)自身的品性要先端正自己的心思，是因?yàn)樾挠袘嵟筒荒軌蚨苏?，心有恐懼就不能夠端正，心有喜好就不能夠端正，心有憂慮就不能夠端正。心思不端正就像心不在自己身上一樣：雖然在看，但卻像沒有看見一樣；雖然在聽，但卻像沒有聽見一樣；雖然在吃東西，但卻一點(diǎn)也不知道是什么滋味。所以說，要修養(yǎng)自身的品性必須要先端正自己的心思?！咀g文】之所以說管理好家庭和家族要先修養(yǎng)自身，是因?yàn)槿藗儗?duì)于自己親愛的人會(huì)有偏愛；對(duì)于自己厭惡的人會(huì)有偏見；對(duì)于自己敬畏的人會(huì)有偏向；對(duì)于自己同情的人會(huì)有偏心；對(duì)于自己輕視的人會(huì)有偏意?！咀g文】因此，世上很少有人能喜愛某人又看到那人的缺點(diǎn)，厭惡某人又看到那人的優(yōu)點(diǎn)。所以有諺語(yǔ)說：“人都不知道自己孩子的缺點(diǎn)，人都不滿足自己莊稼的茁壯?！边@就是不修養(yǎng)自身就不能管理好家庭和家族的道理?！咀g文】之所以說治理國(guó)家必須先管理好自己的家庭和家族，是因?yàn)椴荒芄芙毯眉胰诉€能管教好別人，是沒有的事。所以，有修養(yǎng)的人在家里就受到了治理國(guó)家方面的教育?！咀g文】一個(gè)家庭仁愛和睦，一個(gè)國(guó)家便會(huì)仁愛和睦盛行；一個(gè)家庭謙恭禮讓，那么一個(gè)國(guó)家就會(huì)形成謙恭禮讓的風(fēng)氣；一個(gè)人貪婪暴戾，一個(gè)國(guó)家就會(huì)大亂，他們之間的關(guān)系就是這樣親密。這就是所說的：一句話可以敗壞一件大事，一個(gè)人可以安定整個(gè)國(guó)家。堯、舜以仁愛來統(tǒng)率天下，所以百姓就順從他實(shí)行仁愛；桀、紂以暴力來統(tǒng)治天下，所以百姓就跟從他實(shí)行暴力。【譯文】這是因?yàn)槿绻粋€(gè)人的命令和他自己的行為不相符的話，百姓是不會(huì)服從的。因此，君子必須自己具有了美德，才能要求別人修養(yǎng)美德，君子自己不沾染惡習(xí)才能禁止別人不接近惡習(xí)。自己藏有不符合恕道的行為，而能夠教育別人實(shí)行恕道，這是從來不曾發(fā)生過的事。因此治理好國(guó)家的關(guān)鍵在于整治好自己的家庭?！咀g文】《詩(shī)經(jīng)》說：“桃花鮮美，樹葉茂密，這個(gè)姑娘出嫁了，讓全家人都和睦。”讓全家人都和睦，然后才能夠讓一國(guó)的人都和睦?！对?shī)經(jīng)》說：“兄弟和睦。”兄弟和睦了，然后才能夠讓一國(guó)的人都和睦。【譯文】《詩(shī)經(jīng)》說：“容貌舉止莊重嚴(yán)肅，成為四方國(guó)家的表率?！敝挥挟?dāng)一個(gè)人無論是作為父親、兒子，還是兄長(zhǎng)、弟弟時(shí)都值得人效法時(shí)，老百姓才會(huì)去效法他。這就是要治理國(guó)家必須先管理好家庭和家族的道理。【譯文】《詩(shī)經(jīng)》說：“使人心悅誠(chéng)服的國(guó)君啊，是老百姓的父母?！崩习傩障矚g的他也喜歡，老百姓厭惡的他也厭惡，這樣的國(guó)君就可以說是老百姓的父母了?！对?shī)經(jīng)》說：“巍峨的南山啊，巖石聳立。顯赫的尹太師啊，百姓都仰重著你?！苯y(tǒng)治國(guó)家的人不可不謹(jǐn)慎。稍有偏頗，就會(huì)被天下人推翻?！咀g文】《詩(shī)經(jīng)》說：“殷朝沒有喪失民心的時(shí)候，還是能夠與上天的要求相符的。請(qǐng)用殷朝作個(gè)借鑒吧，守住天命并不是一件容易的事?！边@就是說，得到民心就能得到國(guó)家，失去民心就會(huì)失去國(guó)家。所以，品德高尚的人首先注重修養(yǎng)德行。有德行才會(huì)有人擁護(hù)，有人擁護(hù)才能保有土地，有土地才會(huì)有財(cái)富，有財(cái)富才能供給使用?！咀g文】德是根本，財(cái)是枝末。假如把根本當(dāng)成了外在的東西，卻把枝末當(dāng)成了內(nèi)在的根本，那就會(huì)和老百姓爭(zhēng)奪利益。所以，君王聚財(cái)斂貨，民心就會(huì)失散；君王散財(cái)于民，民心就會(huì)聚在一起。這正如你說話不講道理，人家也會(huì)用不講道理的話來回答你；財(cái)貨來路不明不白，總有一天也會(huì)不明不白地失去?！咀g文】發(fā)現(xiàn)賢才而不能選拔，選拔了而不能重用，這是輕慢；發(fā)現(xiàn)惡人而不能罷免，罷免了而不能把他驅(qū)逐得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，這是過錯(cuò)。喜歡眾人所厭惡的，厭惡眾人所喜歡的，這是違背人的本性，災(zāi)難必定要落到自己身上。所以，君子要有正確的原則：一定要通過忠誠(chéng)信義去獲得一切，而驕奢放縱便會(huì)失去一切?！咀g文】生產(chǎn)財(cái)富也有正確的途徑：生產(chǎn)財(cái)富的人多，消費(fèi)財(cái)富的人少；生產(chǎn)財(cái)富的人勤奮，消費(fèi)財(cái)富的人節(jié)省，這樣，財(cái)富便會(huì)經(jīng)常充足。仁愛的人以財(cái)富來修養(yǎng)自身的德行，不仁的人不惜以生命為代價(jià)去斂錢發(fā)財(cái)。沒有在上位的人喜好仁德，而在下位的人卻不喜好忠義的；沒有喜好忠義而做事卻做不成的；沒有不把國(guó)庫(kù)里的財(cái)物不當(dāng)做自己的財(cái)富來愛惜的?！咀g文】孟獻(xiàn)子說：“養(yǎng)了四匹馬拉車的士大夫之家，就不需再去養(yǎng)雞養(yǎng)豬；祭祀用冰的卿大夫家，就不要再去養(yǎng)牛養(yǎng)羊；擁有一百輛兵車的諸侯之家，就不要去收留搜刮民財(cái)?shù)募页?。與其有搜刮民財(cái)?shù)募页?，不如有偷盜東西的家臣。”這意思是說，一個(gè)國(guó)家不應(yīng)該以財(cái)貨為利益，而應(yīng)該以仁義為利益?！肚ё治摹穼?dǎo)讀《千字文》，古人多簡(jiǎn)稱其為《千文》，它在“三、百、千”中雖排在最后，但其成書時(shí)間卻是最早的，也是“三、百、千”中唯一確切知道成書時(shí)間和作者的一部書。根據(jù)史書記載，《千字文》是南朝梁武帝在位時(shí)期（502—549年）編成的，其編者是梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣?！读菏贰分姓f：“上以王羲之書千字，使興嗣韻為文。奏之，稱善，加賜金帛?！碧拼摹渡袝蕦?shí)》對(duì)此事做了進(jìn)一步的敘述，該書說：梁武帝肖衍為了教諸王書法，讓殷鐵石從王羲之的作品中拓出了一千個(gè)不同的字，每個(gè)字一張紙。然后把這些無次序的拓片交給周興嗣，讓他編成有內(nèi)容的韻文。周興嗣用了一夜時(shí)間將其編完，累得須發(fā)皆白。這件事在唐宋兩代多有記載，如《劉公嘉話錄》、《太平廣記》等書都曾加以記錄，其內(nèi)容與《尚書故實(shí)》基本相同。《千字文》每4字一句，共250句，一千個(gè)字。其中有一重復(fù)的字，即“潔”字，此字在文中出現(xiàn)兩次：“女慕貞潔”、“紈扇圓潔”，一些古人曾試圖加以修改，如宋人吳枋、明人郎瑛等?！肚ё治摹吠ㄆ庙崳世噬峡?，其用韻數(shù)字是7個(gè)?！肚ё治摹沸形牧鲿常瑲鈩?shì)磅礴，辭藻華麗，內(nèi)容豐富。但由于時(shí)代久遠(yuǎn)，內(nèi)容已不易于理解，現(xiàn)依據(jù)清人汪嘯尹、孫謙益的說法，對(duì)《千字文》的內(nèi)容作一大致介紹。由汪嘯尹纂輯、孫謙益參注的《千字文釋義》將《千字文》分為四個(gè)部份，他們稱之為四章。從第一句“天地玄黃”開始，至第三十六句“賴及萬(wàn)方”為第一部份；從第三十七句“蓋此身發(fā)”開始，至第一百零二句“好爵自靡”為第二部份；自第一百零三句“都邑華夏”起，至第一百六十二句“嚴(yán)岫杳冥”為第三部份；自第一百六十三句“治本于農(nóng)”起，至第二百四十八句“愚蒙等誚”為第四部份。最后還有兩句“謂語(yǔ)助者，焉哉乎也”，沒有特別含義，將其單列出來。《千字文》(選文1)[梁]周興嗣撰1.天地玄黃(tiāndìxuánhuánɡ)，宇宙洪荒(yǔzhòuhónghuānɡ)。2.日月盈昃(rìyuèyínɡzè)，辰宿列張(chénxiùlièzhānɡ)。3.寒來暑往(hánláishǔwǎnɡ)，秋收冬藏(qiūshōudōnɡcánɡ)。4.閏馀成歲(rùnyúchénɡsuì)，律呂調(diào)陽(yáng)(lǜlǚtiáoyánɡ)。5.云騰致雨(yúnténɡzhìyǔ)，露結(jié)為霜(lùjiéwéishuānɡ)。6.金生麗水(jīnshēnɡlíshuǐ)，玉出昆岡(yùchūkūnɡānɡ)。7.劍號(hào)巨闕(jiànhàojùquè)，珠稱夜光(zhūchēnɡyèɡuānɡ)。8.果珍李柰(ɡuǒzhēnlǐnài)，菜重芥姜(càizhònɡjièjiānɡ)。9.海咸河淡(hǎixiánhédàn)，鱗潛羽翔(línqiányǔxiánɡ)。10.龍師火帝(lónɡshīhuǒdì)，鳥官人皇(niǎoɡuānrénhuánɡ)。11.始制文字(shǐzhìwénzì)，乃服衣裳(nǎifúyīshānɡ)。12.推位讓國(guó)(tuīwèirànɡɡuó)，有虞陶唐(yǒuyútáotánɡ)。13.吊民伐罪(diàomínfázuì)，周發(fā)殷湯(zhōufāyīntānɡ)。14.坐朝問道(zuòcháowèndào)，垂拱平章(chuíɡǒngpiánzhānɡ)。15.鳴鳳在竹(mínɡfènɡzàizhú)，白駒食場(chǎng)(báijūshíchánɡ)。16.化被草木(huàbèicǎomù)，賴及萬(wàn)方(làijíwànfānɡ)。17.蓋此身發(fā)(ɡàicǐshēnfà)，四大五常(sìdàwǔchánɡ)。18.恭惟鞠養(yǎng)(ɡōnɡwéijūyǎnɡ)，豈敢毀傷(qǐɡǎnhuǐshānɡ)。19.知過必改(zhīɡuòbìɡǎi)，得能莫忘(dénénɡm(xù)òwànɡ)。20.罔談彼短(wǎnɡtánbǐduǎn)，靡恃己長(zhǎng)(mǐshìjǐchánɡ)。21.信使可覆(xìnshǐkěfù)，器欲難量(qìyùnánliánɡ)。22.墨悲絲染(mòbēisīrǎn)，詩(shī)贊羔羊(shīzànɡāoyánɡ)。23.空谷傳聲(kōnɡɡǔchuánshēnɡ)，虛堂習(xí)聽(xūtánɡxítīnɡ)。24.禍因惡積(huòyīnèjī)，福緣善慶(fúyuánshànqìnɡ)。25.尺璧非寶(chǐbìfēibǎo)，寸陰是競(jìng)(cùnyīnshìjìnɡ)。26.臨深履薄(línshēnlǚbó)，夙興溫凊(sùxīnɡwēnqìnɡ)。27.似蘭斯馨(sìlánsīxīn)，如松之盛(rúsōngzhīshèng)。28.川流不息(chuānliúbùxī)，淵澄取映(yuānchénɡqǔyìnɡ)。29.篤初誠(chéng)美(dǔchūchénɡm(xù)ěi)，慎終宜令(shènzhōnɡyílìnɡ)。30.榮業(yè)所基(rónɡyèsuǒjī)，籍甚無竟(jíshènwújìnɡ)。解釋：天地玄黃宇宙洪荒：玄，天也；黃，地之色也；洪，大也；荒，遠(yuǎn)也；宇宙廣大無邊。日月盈昃辰宿列張：太陽(yáng)有正有斜，月亮有缺有圓；星辰布滿在無邊的太空中。寒來暑往秋收冬藏：寒暑循環(huán)變換，來了又去，去了又來；秋季里忙著收割，冬天里忙著儲(chǔ)藏。閏余成歲律呂調(diào)陽(yáng)：積累數(shù)年的閏余并成一個(gè)月，放在閏年里;古人用六律六呂來調(diào)節(jié)陰陽(yáng)。云騰致雨露結(jié)為霜：云氣升到天空，遇冷就形成雨;露水碰上寒夜，很快凝結(jié)為霜。金生麗水玉出昆岡：金子生于金沙江底，玉石出自昆侖山崗。劍號(hào)巨闕珠稱夜光：最有名的寶劍叫“巨闕”，最貴重的明珠叫“夜光”。果珍李柰菜重芥姜：果子中最珍貴的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。海咸河淡鱗潛羽翔：海水咸，河水淡;魚兒在水中潛游，鳥兒在空中飛翔。龍師火帝鳥官人皇：龍師、火帝、鳥官、人皇，這都是上古時(shí)代的帝皇官員。始制文字乃服衣裳：有了倉(cāng)頡，開始創(chuàng)造了文字，有了嫘祖，人們才穿起了遮身蓋體的衣裳。推位讓國(guó)有虞陶唐：唐堯、虞舜英明無私，主動(dòng)把君位禪讓給功臣賢人。吊民伐罪周發(fā)殷湯：安撫百姓，討伐暴君，有周武王姬發(fā)和商君成湯。坐朝問道垂拱平章：賢君身坐朝廷，探討治國(guó)之道，垂衣拱手，和大臣共商國(guó)事。鳴鳳在竹白駒食場(chǎng)：鳳凰在竹林中歡鳴，白馬在草場(chǎng)上覓食，國(guó)泰民安，處處吉祥。化被草木賴及萬(wàn)方：賢君的教化覆蓋大自然的一草一木，恩澤遍及天下百姓。蓋此身發(fā)四大五常：人的身體發(fā)膚分屬于“四大”，一言一動(dòng)都要符合“五?！薄９┚橡B(yǎng)豈敢毀傷：恭蒙父母親生養(yǎng)愛護(hù)，不可有一絲一毫的毀壞損傷。知過必改得能莫忘：知道自己有過錯(cuò)，一定要改正;適合自己干的事，不要放棄。罔談彼短靡恃己長(zhǎng)：不要去談?wù)搫e人的短處，也不要依仗自己有長(zhǎng)處就不思進(jìn)取。信使可復(fù)器欲難量：誠(chéng)實(shí)的話要能經(jīng)受時(shí)間的考驗(yàn)；器度要大，讓人難以估量。墨悲絲染詩(shī)贊羔羊：墨子為白絲染色不褪而悲泣，「詩(shī)經(jīng)」中因此有「羔羊」篇傳揚(yáng)?？展葌髀曁撎昧?xí)聽：空曠的山谷中呼喊聲傳得很遠(yuǎn)，寬敞的廳堂里說話聲非常清晰。禍因惡積福緣善慶：禍害是因?yàn)槎啻巫鲪悍e累而成，幸福是由于常年行善得到的獎(jiǎng)賞。尺璧非寶寸陰是競(jìng)：一尺長(zhǎng)的璧玉算不上寶貴，一寸短的光陰卻值得去爭(zhēng)取。臨深履薄夙興溫凊：要“如臨深淵，如履薄冰”那樣小心謹(jǐn)慎；要早起晚睡，讓父母冬暖夏涼。似蘭斯馨如松之盛：能這樣去做，德行就同蘭花一樣馨香，同青松一樣茂盛。川流不息淵澄取映：還能延及子孫，像大河川流不息；影響世人，像碧潭清澄照人。篤初誠(chéng)美慎終宜令：無論修身、求學(xué)、重視開頭固然不錯(cuò)，認(rèn)真去做，有好的結(jié)果更為重要。榮業(yè)所基籍甚無竟：有德能孝是事業(yè)顯耀的基礎(chǔ)，這樣的人聲譽(yù)盛大，傳揚(yáng)不已?！肚ё治摹?選文2)學(xué)優(yōu)登仕（xuéyōudēngshì），攝職從政（shèzhǐcóngzhèng）。存以甘棠（cúnyǐgāntáng），去而益詠（qùéryìyǒng）。樂殊貴賤（yuèshūguìjiàn），禮別尊卑（lǐbiézūnbēi）。上和下睦（shànghéxiàmù），夫唱婦隨（fūchàngfùsuí）。外受傅訓(xùn)（wàishòufùxùn），入奉母儀（rùfèngmǔyí）。諸姑伯叔（zhūgūbóshú），猶子比兒（yōuzǐbǐér）。孔懷兄弟（kǒnghuáixiōngdì），同氣連枝（tóngqìliánzhī）。交友投分（jiāoyǒutóufēn），切磨箴規(guī)（qiēmózhēnguī）。仁慈隱惻（réncíyǐncè），造次弗離（zàocìfúlí）。節(jié)義廉退（jiéyìliántuì），顛沛匪虧（diānpèifěikuī）。性靜情逸（xìngjìngqíngyì），心動(dòng)神疲（xīndòngshénpí）。守真志滿（shǒuzhēnzhìmǎn），逐物意移（zhúwùyìyí）。堅(jiān)持雅操（jiānchíyǎcāo），好爵自縻（hǎojuézìmí）。都邑華夏（dūyìhuáxià），東西二京（dōngxīèrjīng）。背邙面洛（bèimángmiànluò），浮渭據(jù)涇（fúwèijùjīng）。宮殿盤郁（gōngdiànpányù），樓觀飛驚（lóuguànfēijīng）。圖寫禽獸（túxiěqínshòu），畫彩仙靈（huàcǎixiānlíng）。丙舍旁啟（bǐngshèpángqǐ），甲帳對(duì)楹（jiǎzhàngduìyíng）。肆筵設(shè)席（sìyánshèxí），鼓瑟吹笙（gǔsèchuīshēng）。升階納陛（shēngjiēnàbì），弁轉(zhuǎn)疑星（biànzhuànyíxīng）。右通廣內(nèi)（yòutōngguǎngnèi），左達(dá)承明（zuǒdáchéngmíng）?！肚ё治摹?選文3)既集墳典（jìjíféndiǎn），亦聚群英（yìjùqúnyīng）。杜稿鐘隸（dùgǎozhōnglì），漆書壁經(jīng)（qīshūbìjīng）。府羅將相（fǔluójiàngxiàng），路俠槐卿（lùjiāhuáiqīng）。戶封八縣（hùfēngbāxiàn），家給千兵（jiājǐqiānbīng）。高冠陪輦（gāoguānpéiniǎn），驅(qū)轂振纓（qūgǔzhènyīng）。世祿侈富（shìlùchǐfù），車駕肥輕（chējiàféiqīng）。策功茂實(shí)（cègōngmàoshí），勒碑刻銘（lèbēikèmíng）。磻溪伊尹（pánxīyīyǐn），佐時(shí)阿衡（zuǒshíēhéng）。奄宅曲阜（yǎnzháiqūfù），微旦孰營(yíng)（wēidànshúyíng）。桓公匡合（huángōngkuānghé），濟(jì)弱扶傾（jìruòfúqīng）。綺回漢惠（qǐhuíhànhuì），說感武?。▂uègǎnwǔdīng）?？V密勿（jùnyìmìwù），多士實(shí)寧（duōshìshíníng）。晉楚更霸（jìnchǔgēngbà），趙魏困橫（zhàowèikùnhéng）。假途滅虢（jiǎtúmièguó），踐土?xí)耍╦iàntǔhuìméng）。何遵約法（hézūnyuēfǎ），韓弊煩刑（hánbìfánxíng）。起翦頗牧（qǐjiǎnpōmù），用軍最精（yòngjūnzuìjīng）。宣威沙漠（xuānwēishāmò），馳譽(yù)丹青（chíyùdānqīng）。九州禹跡（jiǔzhōuyǔjì），百郡秦并（bǎijùnqínbìng）。岳宗泰岱（yuèzōngtàidài），禪主云亭（shànzhǔyúntíng）。雁門紫塞（yànménzǐsài），雞田赤城（jītiánchìchéng）。昆池碣石（kūnchíjiéshí），鉅野洞庭（jùyědòngtíng）。曠遠(yuǎn)綿邈（kuàngyuǎnmiánmiǎo），巖岫杳冥（yánxiùyǎomíng）。治本于農(nóng)（zhìběnyúnóng），務(wù)茲稼穡（wùzījiàsè）。俶載南畝（chùzǎinánmǔ），我藝黍稷（wǒyìshǔjì）。稅熟貢新（shuìshúgòngxīn），勸賞黜陟（quànshǎngchùzhì）。孟軻敦素（mèngkēdūnsù），史魚秉直（shǐyúbǐngzhí）。庶幾中庸（shùjǐzhōngyōng），勞謙謹(jǐn)敕（láoqiānjǐnchì）。聆音察理（língyīnchálǐ），鑒貌辨色（jiànmàobiànsè）。貽厥嘉猷（yíjuéjiāyóu），勉其祗植（miǎnqízhīzhí）。省躬譏誡（xǐnggōngjījiè），寵增抗極（chǒngzēngkàngjí）。殆辱近恥（dàirǔjìnchǐ），林皋幸即（língāoxìngjí）。兩疏見機(jī)（liǎngshūjiànjī），解組誰(shuí)逼（jièzǔshuíbī）。索居閑處（suǒjūxiánchǔ），沉默寂寥（chénmòjìliào）?！肚ё治摹?選文4)求古尋論（qiúgǔxúnlùn），散慮逍遙（sǎnlǜxiāoyáo）。欣奏累遣（xīnzòulèiqiǎn），戚謝歡招（qīxièhuānzhāo）。渠荷的歷（qúhédìlì），園莽抽條（yuánmǎngchōutiáo）。枇杷晚翠（pípáwǎncuì），梧桐蚤凋（wútóngzǎodiāo）。陳根委翳（chéngēnwěiyì），落葉飄搖（luòyèpiāoyáo）。游鹍獨(dú)運(yùn)（youkūndúyùn），凌摩絳霄（língmójiàngxiāo）。耽讀玩市（dāndúwánshì），寓目囊箱（yùmùnángxiāng）。易輶攸畏（yìyóuyōuwèi），屬耳垣墻（zhǔěryuánqiáng）。具膳餐飯（jùshàncānfàn），適口充腸（shìkǒuchōngcháng）。飽飫烹宰（bǎoyùpēngzǎi），饑厭糟糠（jīyànzāokāng）。親戚故舊（qīnqìgùjiù），老少異糧（lǎoshàoyìliáng）。妾御績(jī)紡（qièyùjìfǎng），侍巾帷房（shìjīnwéifáng）。紈扇圓潔（wánshànyuánjié），銀燭煒煌（yínzhúwěihuáng）。晝眠夕寐（zhòumiánxīmèi），藍(lán)筍象床（lánsǔnxiàngchuáng）。弦歌酒宴（xiángējiǔyàn），接杯舉觴（jiébēijǔshāng）。矯手頓足（jiǎoshǒudùnzú），悅豫且康（yuèyùqiěkāng）。嫡后嗣續(xù)（díhòusìxù），祭祀烝嘗（jìsìzhēngcháng）?；嬙侔荩╦īsǎngzàibài），悚懼恐惶（sǒngjùkǒnghuáng）。箋牒簡(jiǎn)要（jiāndiéjiǎnyào），顧答審詳（gùdáshěnxiáng）。骸垢想?。╤àigòuxiǎngyù），執(zhí)熱愿涼（zhírèyuànliáng）。驢騾犢特（lǘluódútè），駭躍超驤（hàiyuèchāoxiāng）。誅斬賊盜（zhūzhǎnzéidào），捕獲叛亡（pǔhuòpànwáng）。布射僚丸（bùshèliáowán），嵇琴阮嘯（jīqínruǎnxiào）。恬筆倫紙（tiánbǐlúnzhǐ），鈞巧任釣（jūnqiǎoréndiào）。釋紛利俗（shìfēnlìsú），并皆佳妙（bìngjiējiāmiào）。毛施淑姿（máoshīshūzī），工顰妍笑（gōngpínyánxiào）。年矢每催（niánshǐměicuī），曦暉朗曜（xīhuīlǎngyào）。璇璣懸斡（xuánjīxuánwò），晦魄環(huán)照（huìpòhuánzhào）。指薪修祜（zhǐxīnxiūhù），永綏吉劭（yǒngsuíjíshào）。矩步引領(lǐng)（jùbùyǐnlǐng），俯仰廊廟（fǔyǎnglángmiào）。束帶矜莊（shùdàijīnzhuāng），徘徊瞻眺（páihuáizhāntiào）。孤陋寡聞

（gūlòuguǎwén），愚蒙等誚（yúméngděngqiào）。謂語(yǔ)助者（wèiyǔzhùzhě），焉哉乎也（yānzāihūyě）。解釋：學(xué)優(yōu)登仕攝職從政：學(xué)習(xí)出色并有余力，就可走上仕道〈做官〉，擔(dān)任一定的職務(wù)，參與國(guó)家的政事。存以甘棠去而益詠：召公活著時(shí)曾在甘棠樹下理政，他過世后老百姓對(duì)他更加懷念歌詠。樂殊貴賤禮別尊卑：選擇樂曲要根據(jù)人的身份貴賤有所不同；采用禮節(jié)要按照人的地位高低有所區(qū)別。上和下睦夫唱婦隨：長(zhǎng)輩和小輩要和睦相處，夫婦要一唱一隨，協(xié)調(diào)和諧。外受傅訓(xùn)入奉母儀：在外面要聽從師長(zhǎng)的教誨，在家里要遵守母親的規(guī)范。諸姑伯叔猶子比兒：對(duì)待姑姑、伯伯、叔叔等長(zhǎng)輩，要像是他們的親生子女一樣?？讘研值芡瑲膺B枝：兄弟之間要非常相愛，因?yàn)橥芨改秆獨(dú)?，猶如樹枝相連。交友投分切磨箴規(guī)：結(jié)交朋友要意相投，學(xué)習(xí)上切磋琢磨，品行上互相告勉。仁慈隱惻造次弗離：仁義、慈愛，對(duì)人的惻隱之心，在最倉(cāng)促、危急的情況下也不能拋離。節(jié)義廉退顛沛匪虧：氣節(jié)、正義、廉潔、謙讓的美德，在最窮困潦倒的時(shí)候也不可虧缺。性靜情逸心動(dòng)神疲：品性沉靜淡泊，情緒就安逸自在；內(nèi)心浮躁好動(dòng)，精神就疲憊困倦。守真志滿逐物意移：保持純潔的天性，就會(huì)感到滿足；追求物欲享受，天性就會(huì)轉(zhuǎn)移改變。堅(jiān)持雅操好爵自縻：堅(jiān)持高尚鐵情操，好的職位自然會(huì)為你所有。都邑華夏東西二京：古代的都城華美壯觀，有東京洛陽(yáng)和西京長(zhǎng)安。背邙面洛浮渭據(jù)涇：東京洛陽(yáng)背靠北邙山，南臨洛水；西京長(zhǎng)安左跨渭河，右依涇水。宮殿盤郁樓觀飛驚：宮殿盤旋曲折，重重迭迭；樓閣高聳如飛，觸目驚心。圖寫禽獸畫彩仙靈：宮殿上繪著各種飛禽走獸，描畫出五彩的天仙神靈。丙舍傍啟甲帳對(duì)楹：正殿兩邊的配殿從側(cè)面開啟，豪華的賬幕對(duì)著高高的楹柱。肆筵設(shè)席鼓瑟吹笙：宮殿中大擺宴席，樂人吹笙鼓瑟，一片歌舞升平的景象。升階納陛弁轉(zhuǎn)疑星：登上臺(tái)階進(jìn)入殿堂的文武百官，帽子團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，像滿天的星星。右通廣內(nèi)左達(dá)承明：右面通向用以藏書的廣內(nèi)殿，左面到達(dá)朝臣休息的承明殿。既集墳典亦聚群英：這里收藏了很多的典籍名著，也集著成群的文武英才。杜稿鐘隸漆書壁經(jīng)：書殿中有杜度的草書、鐘繇的錄書，還有漆寫的古籍和孔壁中的經(jīng)典。府羅將相路俠槐卿：宮廷內(nèi)將想依次排成兩列，宮廷外大夫公卿夾道站立。戶封八縣家給千兵：他們每戶有八縣之廣的封地，配備成千以上的士兵。高冠陪輦驅(qū)轂振纓：他們戴著高高的官帽，陪著皇帝出游，駕著車馬，帽帶飄舞著，好不威風(fēng)。世祿侈富車駕肥輕：他們的子孫世代領(lǐng)受俸祿，奢侈豪富，出門時(shí)輕車肥馬，春風(fēng)得意。策功茂實(shí)勒碑刻銘：朝廷還詳盡確實(shí)地記載他們的功德，刻在碑石上流傳后世。磻溪伊尹佐時(shí)阿衡：周武王磻溪遇呂尚，尊他為“太公望”；伊尹輔佐時(shí)政，商湯王封他為“阿衡”。奄宅曲阜微旦孰營(yíng)：周成王占領(lǐng)了古奄國(guó)曲阜一帶地面，要不是周公旦輔政哪里能成桓公匡合濟(jì)弱扶傾：齊桓公九次會(huì)合諸侯，出兵援助勢(shì)單力薄和面臨危亡的諸侯小國(guó)。綺回漢惠說感武丁：漢惠帝做太子時(shí)靠綺里季才幸免廢黜，商君武丁感夢(mèng)而得賢相傳說?？V密勿多士寔寧：能人治政勤勉努力，全靠許多這樣的賢士，國(guó)家才富強(qiáng)安寧。晉楚更霸趙魏困橫：晉、楚兩國(guó)在齊之后稱霸，趙、魏兩國(guó)因連橫而受困于秦。假途滅虢踐土?xí)耍簳x獻(xiàn)公向虞國(guó)借路去消滅虢國(guó)；晉文公在踐土與諸侯會(huì)盟，推為盟主。何遵約法韓弊煩刑：蕭何遵循簡(jiǎn)約刑法的精神制訂九律，韓非卻受困于自己所主張的嚴(yán)酷刑法。起翦頗牧用軍最精：秦將白起、王翦，趙將廉頗、李牧，帶兵打仗最為高明。宣威沙漠馳譽(yù)丹青：他們的聲威遠(yuǎn)傳到沙漠邊地，美譽(yù)和畫像一起流芳后代。九州禹跡百郡秦并：九州處處有留有大禹治水的足跡，全國(guó)各郡在秦并六國(guó)后歸于統(tǒng)一。岳宗泰岱禪主云亭：五岳中人們最尊崇東岳泰山，歷代帝王都在云山和亭山主持禪禮。雁門紫塞雞田赤城：名關(guān)有北疆雁門，要塞有萬(wàn)里長(zhǎng)城，驛站有邊地雞田，奇山有天臺(tái)赤城。昆池碣石巨野洞庭：賞池赴昆明滇池，觀海臨河北碣石，看澤去山東鉅野，望湖上湖南洞庭。曠遠(yuǎn)綿邈巖岫杳冥：江河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，湖海寬廣無邊。名山奇谷幽深秀麗，氣象萬(wàn)千。治本于農(nóng)務(wù)資稼穡：治國(guó)的根本在發(fā)展農(nóng)業(yè)，要努力做好播種收獲這些農(nóng)活。俶載南畝我藝黍稷：一年的農(nóng)活該開始干起來了，我種上小米，又種上高粱。稅熟貢新勸賞黜陟：收獲季節(jié)，用剛熟的新谷交納稅糧，官府應(yīng)按農(nóng)戶的貢獻(xiàn)大小給予獎(jiǎng)勵(lì)或處罰。孟軻敦素史魚秉直：孟軻夫子崇尚純潔，史官子魚秉性剛直。庶幾中庸勞謙謹(jǐn)敕：做人要盡可能合乎中庸的標(biāo)準(zhǔn)，勤奮、謙遜、謹(jǐn)慎，懂得規(guī)勸告誡自己。聆音察理鑒貌辨色：聽別人說話，要仔細(xì)審察是否合理；看別人面孔，要小心辨析他的臉色。貽厥嘉猷勉其祗植：要給人家留下正確高明的忠告或建議，勉勵(lì)別人謹(jǐn)慎小心地處世立身。省躬譏誡寵增抗極：聽到別人的譏諷告誡，要反省自身；備受恩寵不要得意忘形，對(duì)抗權(quán)尊。殆辱近恥林皋幸即：知道有危險(xiǎn)恥辱的事快要發(fā)生，還不如歸隱山林為好。兩疏見機(jī)解組誰(shuí)逼：疏廣疏受預(yù)見到?；嫉拿珙^才告老還鄉(xiāng)，哪里有誰(shuí)逼他們除下官印索居閑處沉默寂寥：離群獨(dú)居，悠閑度日，整天不用多費(fèi)唇舌，清靜無為豈不是好事。求古尋論散慮逍遙：想想古人的話，翻翻古人的書，消往日的憂慮，樂得逍遙舒服。欣奏累遣戚謝歡招：輕松的事湊到一起，費(fèi)力的事丟在一邊，消除不盡的煩惱，得來無限的快樂。渠荷的歷園莽抽條：池里的荷花開得光潤(rùn)鮮艷，園中的草木抽出條條嫩枝。枇杷晚翠梧桐蚤凋：枇杷到了歲晚還是蒼翠欲滴，梧桐剛剛交秋就早早地凋謝了。陳根委翳落葉飄搖：陳根老樹枯倒伏，落葉在秋風(fēng)里四處飄蕩。游鵾獨(dú)運(yùn)凌摩絳霄：寒秋之中，鯤鵬獨(dú)自高飛，直沖布滿彩霞的云霄。耽讀玩市寓目囊箱：漢代王充在街市上沉迷留戀于讀書，眼睛注視的都是書袋和書箱。易輶攸畏屬耳垣墻：說話最怕旁若無人，毫無禁忌；要留心隔著墻壁有人在貼耳偷聽。具膳餐飯適口充腸：安排一日三餐的膳食，要適合各位的口味，能讓大家吃飽。飽飫烹宰饑厭糟糠:飽的時(shí)候自然滿足于大魚大肉，餓的時(shí)候應(yīng)當(dāng)滿足于粗菜淡飯。親戚故舊老少異糧：親屬、朋友會(huì)面要盛情款待，老人、小孩的食物應(yīng)和自己不同。妾御績(jī)紡侍巾帷房：小妾婢女要管理好家務(wù)，盡心恭敬地服待好主人。紈扇圓絜銀燭煒煌：絹制的團(tuán)扇像滿月一樣又白又圓，銀色的燭臺(tái)上燭火輝煌。晝眠夕寐藍(lán)筍象床：白日小憩，晚上就寢，有青篾編成的竹席和象牙雕屏的床榻。弦歌酒宴接杯舉觴：奏著樂，唱著歌，擺酒開宴；接過酒杯，開懷暢飲。矯手頓足悅豫且康：情不自禁地手舞足蹈，真是又快樂又安康。嫡后嗣續(xù)祭祀烝嘗：子孫繼承了祖先的基業(yè)，一年四季的祭祀大禮不能疏忘?；嬙侔葶挚只蹋汗蛑念^，拜了又拜；禮儀要周全恭敬，心情要悲痛虔誠(chéng)。箋牒簡(jiǎn)要顧答審詳：給別人寫信要簡(jiǎn)明扼要，回答別人間題要詳細(xì)周全。骸垢想浴執(zhí)熱愿涼：身上有了污垢，就想洗澡，好比手上拿著燙的東西就希望有風(fēng)把它吹涼。驢騾犢特駭躍超驤：家里有了災(zāi)禍，連牲畜都會(huì)受驚，狂蹦亂跳，東奔西跑。誅斬賊盜捕獲叛亡：對(duì)搶劫、偷竊、反叛、逃亡的人要嚴(yán)厲懲罰，該抓的抓，該殺的殺。布射僚丸嵇琴阮嘯：呂布擅長(zhǎng)射箭，宜僚有弄丸的絕活，嵇康善于彈琴，阮籍能撮口長(zhǎng)嘯。恬筆倫紙鈞巧任釣：蒙恬造出毛筆，蔡倫發(fā)明造紙，馬鈞巧制水車，任公子垂釣大魚。釋紛利俗竝皆佳妙：他們的技藝有的解人糾紛，有的方便群眾，都高明巧妙，為人稱道。毛施淑姿工顰妍笑：毛嬙、西施年輕美貌，哪怕皺著眉頭，也像美美的笑。年矢每催曦暉朗曜：可惜青春易逝，歲月匆匆催人漸老，只有太陽(yáng)的光輝永遠(yuǎn)朗照。璇璣懸斡晦魄環(huán)照：高懸的北斗隨著四季變換轉(zhuǎn)動(dòng)，明晦的月光灑遍人間每個(gè)角落。指薪修祜永綏吉劭：行善積德才能像薪盡火傳那樣精神長(zhǎng)存，子孫安康全靠你留下吉祥的忠告。矩步引領(lǐng)俯仰廊廟：如此心地坦然，方可以昂頭邁步，應(yīng)付朝廷委以的重任。束帶矜莊徘徊瞻眺：如此無愧人生，盡可以整束衣冠，莊重從容地高瞻遠(yuǎn)望。孤陋寡聞?dòng)廾傻日V：這些道理孤陋寡聞就不會(huì)明白，只能和愚味無知的人一樣空活一世，讓人恥笑。謂語(yǔ)助者焉哉乎也：編完「千字文」烏發(fā)皆白，最后剩下“焉、哉、乎、也”這幾個(gè)語(yǔ)氣助詞?！吨杏埂饭?jié)選《中庸》原來也是《禮記》中的一篇，一般認(rèn)為它出于孔子的孫子子思（前483－前402）之手。據(jù)《史記·孔于世家》記載，孔子的兒子名叫孔鯉，字伯魚；伯魚的兒子名叫孔伋，字子思。孔子去世后，儒家分為八派，子思是其中一派。荀子把子思和孟子看成是一派。從師承關(guān)系來看，子思學(xué)于孔子的得意弟子之一曾子，孟子又學(xué)于子思；從《中庸》和《孟子》的基本觀點(diǎn)來看，也大體上是相同的。所以有“思孟學(xué)派”的說法。后代因此而尊稱子思為“述圣”。不過，現(xiàn)存的《中庸》，已經(jīng)經(jīng)過秦代儒者的修改，大致寫定于秦統(tǒng)一全國(guó)后不久。早在西漢時(shí)代就有專門解釋《中庸》的著作，《漢書·藝文志》載錄有《中庸說》二篇，以后各代都有關(guān)于這方面的著作相沿不絕。但影響最大的還是朱熹的《中庸章句》，他把《中庸》與《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《孟子》合在一起，使它成為“四書”之一，成為后世讀書人求取功名的階梯，宋、元以后，《中庸》成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對(duì)古代教育產(chǎn)生了極大的影響。1.綱領(lǐng)；；。；，。，。，。。、、、，。，。，。，。，，?！咀g文】人的自然稟賦叫做“性”，順著本性行事叫做“道”，按照“道”的原則修養(yǎng)叫做“教”?！暗馈笔遣豢梢云屉x開的，如果可以離開，那就不是“道”了。所以，品德高尚的人在沒有人看見的地方也是謹(jǐn)慎的，在沒有人聽見的地方也是有所戒懼的。越是隱蔽的地方越是明顯，越是細(xì)微的地方越是顯著。所以，品德高尚的人在一人獨(dú)處的時(shí)候也是謹(jǐn)慎的。喜怒哀樂沒有表現(xiàn)出來的時(shí)候，叫做“中”；表現(xiàn)出來以后符合節(jié)度，叫做“和”。“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原則，達(dá)到“中和”的境界，天地便各在其位了，萬(wàn)物便生長(zhǎng)繁衍了。2.知人:“，；，。，。，?！薄咀g文】仲尼說：“君子中庸，小人違背中庸。君子之所以中庸，是因?yàn)榫与S時(shí)做到適中，無過無不及；小人之所以違背中庸，是因?yàn)樾∪怂翢o忌憚，專走極端?！?.正心：“！?！薄咀g文】孔子說：“中庸大概是最高的德行了吧！大家缺乏它已經(jīng)很久了！”4.明道：”‘’，，?！?，，?！薄咀g文】孔子說：“人人都說自己聰明，可是被驅(qū)趕到羅網(wǎng)陷阱中去卻不知躲避。人人都說自己聰明，可是選擇了中庸之道卻連一個(gè)月時(shí)間也不能堅(jiān)持?！?．知物。，，，。，，，。，。，，，。：“；?！薄?，；，。【譯文】君子的道廣大而又精微。普通人雖然愚昧，也可以知道君子的道，但它的最高深境界，即便是圣人也有弄不清楚的地方。普通人雖然不賢明，也可以實(shí)行君子的道，但它的最高深境界，即便是圣人也有做不到的地方。天地如此之大，但人們?nèi)杂胁粷M足的地方。所以，君子說到“大”，就大得連整個(gè)天下都裝不下；君子說到“小”，就小得連一點(diǎn)兒也分不開?！对?shī)經(jīng)》說：“鳶鳥飛向天空，魚兒跳躍深水?！边@是說上下分明。君子的道，開始于普通男女，但它的最高深境界卻昭著于整個(gè)天地。6.行，：，；，；，；，，。，；，；。，。?！薄咀g文】“君子的道有四項(xiàng)，我孔丘連其中的一項(xiàng)也沒有能夠做到：作為一個(gè)兒子應(yīng)該對(duì)父親做到的，我沒有能夠做到；作為一個(gè)臣民應(yīng)該對(duì)君王做到的，我沒能做到；作為一個(gè)弟弟應(yīng)該對(duì)哥哥做到的，我沒能做到；作為一個(gè)朋友應(yīng)該做到的，我沒能做到。平常的德行努力實(shí)踐，平常的言談盡量謹(jǐn)慎。德行的實(shí)踐有不足的地方，不敢不勉勵(lì)自己努力；言談卻不敢放肆而無所顧忌。說話顧到能否做到，行為也要顧到所說的話，這樣的君子怎么會(huì)不忠厚誠(chéng)實(shí)呢”7.治國(guó)，。。，。，。，。，。：，。：，。：，。：，?！咀g文】任何事情，事先有準(zhǔn)備就會(huì)成功，沒有準(zhǔn)備就會(huì)失敗。說話先有準(zhǔn)備，就不會(huì)語(yǔ)塞中斷；做事先有準(zhǔn)備，就不會(huì)受挫；行動(dòng)先有準(zhǔn)備，就不會(huì)后悔；道路預(yù)先選定，就不會(huì)陷入絕境。在下位的人，如果得不到在上位的人信任，就不可能治理好平民百姓。要得到在上位的人信任是有辦法的，得不到朋友的信任就得不到在上位的人信任；要得到朋友的信任是有辦法的，不孝順父母就得不到朋友的信任；孝順父母是有辦法的：自己不真誠(chéng)就不能孝順父母；要使自己真誠(chéng)是有辦法的：不明白什么是善就不能夠使自己真誠(chéng)。8.誠(chéng)意。，。，。，。，?！咀g文】只有天下極端真誠(chéng)的人能充分發(fā)揮他的天賦本性；能充分發(fā)揮他的本性，就能充分發(fā)揮眾人的本性；能充分發(fā)揮眾人的本性，就能充分發(fā)揮萬(wàn)物的本性；能充分發(fā)揮萬(wàn)物的本性，就可以贊助天地養(yǎng)育萬(wàn)物；能贊助天地養(yǎng)育萬(wàn)物，就可以與天地并列為三了。，。，。。。，。。。。，。。【譯文】真誠(chéng)是自我的完善，道是自我的引導(dǎo)。真誠(chéng)是事物的發(fā)端和歸宿，沒有真誠(chéng)就沒有了事物。因此君子以真誠(chéng)為貴。不過，真誠(chéng)并不是自我完善就夠了，而是還要完善事物。自我完善是仁，完善事物是智。仁和智是出于本性的德行，是融合自身與外物的準(zhǔn)則，所以任何時(shí)候施行都是適宜的。9.博學(xué)。，。。。。。。。。。。，，，?！咀g文】所以，極端真誠(chéng)是永不停止的。永不停止就會(huì)保持長(zhǎng)久，保持長(zhǎng)久就會(huì)有效驗(yàn)，有效驗(yàn)就會(huì)悠遠(yuǎn)，悠遠(yuǎn)就會(huì)廣博深厚，廣博深厚就會(huì)高大光明。廣博深厚才能承載萬(wàn)物；高大光明才能覆蓋萬(wàn)物；悠遠(yuǎn)長(zhǎng)久的作用是生成萬(wàn)物。廣博深厚可以與地相比，高大光明可以與天相比，悠遠(yuǎn)長(zhǎng)久則是永無止境。達(dá)到這樣的境界，不自我顯示也會(huì)自然彰明顯著，不活動(dòng)也會(huì)感人化物，無所作為也會(huì)自然有所成就。10.修身！，，。，。。：“，?！?，，，，，。，，。，。，；，。：“，。”【譯文】偉大啊，圣人的道！浩瀚無邊，生養(yǎng)萬(wàn)物，與天一樣崇高；充足有余，禮儀三百條，威儀三千條。這些都有待圣人來實(shí)行。所以說，如果沒有極高的德行，就不能成就極高的道。因此，君子尊崇道德修養(yǎng)而追求知識(shí)學(xué)問；達(dá)到廣博境界而又鉆研精微之處；極端高明而又奉行中庸之道；溫習(xí)已有的知識(shí)從而獲得新知識(shí)；樸實(shí)厚道，崇奉禮節(jié)。所以身居高位不驕傲，身居低位不會(huì)犯上作亂，國(guó)家政治清明時(shí)，他的言論足以振興國(guó)家；國(guó)家政治黑暗時(shí)，他的沉默足以保全自己?！对?shī)經(jīng)》說：“既明智又通達(dá)事理，可以保全自身?！贝蟾啪褪钦f的這個(gè)意思吧！11.知法，。，。，。，。。。；。?！咀g文】孔子繼承堯舜的傳統(tǒng)，以文王、武王為典范，上遵循天時(shí)，下符合地理。就像天地那樣沒有什么不承載，沒有什么不覆蓋。又好像四季的交錯(cuò)運(yùn)行，日月的交替光明。萬(wàn)物一起生長(zhǎng)而互不妨害，道路同時(shí)并行而互不沖突。小的德行如河水一樣川流不息，大的德行敦厚純樸、化育萬(wàn)物。這就是天地的偉大之處?。?2.正心：“，。”，。：“，。”，。：“，。”。【譯文】《詩(shī)經(jīng)》說：“看你獨(dú)自在室內(nèi)的時(shí)候，是不是能無愧于神明。”所以，君子就是在沒做什么事的時(shí)候也是恭敬的，就是在沒有對(duì)人說什么的時(shí)候也是能表現(xiàn)出他的誠(chéng)信?！对?shī)經(jīng)》說：“進(jìn)奉誠(chéng)心，感通神靈。肅穆無言，沒有爭(zhēng)執(zhí)?！彼裕硬挥觅p賜，老百姓也會(huì)互相勸勉；不用發(fā)怒，老百姓也會(huì)很畏懼?！对?shī)經(jīng)》說：“弘揚(yáng)那德行啊，諸侯們都來效法?！彼?，君子篤實(shí)恭敬就能使天下太平。新課標(biāo)小學(xué)生必背古詩(shī)詞75首1.《江南》江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北?！咀⑨尅竣龠@是一首漢樂（yuè）府民歌。②田田：蓮葉茂盛的樣子。2.《長(zhǎng)歌行》青青園中葵，朝露待日晞。陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸少壯不努力，老大徒傷悲意思：園子里的綠色蔬菜上的露珠，等到太陽(yáng)一出來，就被曬干了。溫暖的春天給萬(wàn)物帶來了恩澤，使他們充滿了生機(jī)?？墒沁@些萬(wàn)物也常常擔(dān)心秋天的到來，因?yàn)榍锾鞓淠究菸?，百花凋零，萬(wàn)物都失去了生命力。所有的河流向東流到大海，什么時(shí)候才能流回來呢青少年時(shí)不努力學(xué)習(xí)，等到老了也是白白地傷心。3.《敕勒歌》北朝民歌敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。【注釋】①敕勒川——泛指敕勒族游牧的草原，大致在今內(nèi)蒙古土默特旗一帶?！咀g文】陰山腳下有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空四面與大地相連，看起來好像牧民們的氈帳一般。藍(lán)天下的草原翻滾著綠色的波瀾，那風(fēng)吹草低處有一群群的牛羊時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。4.《詠鵝》（唐）駱賓王鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。[解說]《詠鵝》相傳是駱賓王在七歲時(shí)寫的一首詩(shī)，這是一首詠物詩(shī)。這首千古流傳的詩(shī)歌，沒有什么深刻的思想內(nèi)涵和哲理，而是以清新歡快的語(yǔ)言，抓住事物（鵝）的突出特征來進(jìn)行描寫。寫得自然.真切.傳神。5.《風(fēng)》（唐）李嶠解落三秋葉，能開二月花。過江千尺浪，入竹萬(wàn)竿斜?！咀g文】能吹落秋天的落葉，能催開春天的鮮花。刮過江面能掀起千尺巨浪，吹進(jìn)竹林能使萬(wàn)竿傾斜。簡(jiǎn)析：這首詩(shī)能讓人看到風(fēng)的力量。6.《詠柳》（唐）賀知章碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！咀g文】如同碧玉妝扮著高高的柳樹；長(zhǎng)長(zhǎng)的柳條柔嫩輕盈，像千條萬(wàn)條綠色的絲帶，低垂著，在春風(fēng)中婆娑起舞。這一片片纖細(xì)柔美的柳葉，是誰(shuí)精心剪裁出來的呢這早春二月的風(fēng)，溫暖和煦，恰似神奇靈巧的剪刀，裁剪出了一絲絲柳葉，裝點(diǎn)出錦繡大地。作品鑒賞：這是一首詠物詩(shī)，寫的是早春二月的楊柳。7.《回鄉(xiāng)偶書》（唐）賀知章少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來?！咀g文】我在年少時(shí)離開家鄉(xiāng)，到了遲暮之年才回來。我的鄉(xiāng)音雖未改變，但鬢角的毛發(fā)卻已經(jīng)斑白。兒童們看見我，沒有一個(gè)認(rèn)識(shí)的。他們笑著詢問：這客人是從哪里來的呀8.《涼州詞》（唐）王之渙黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。譯文：這首詩(shī)描寫了邊塞涼州雄偉壯闊又荒涼寂寞的景象。遠(yuǎn)遠(yuǎn)奔流而來的黃河，好像與白云連在一起，玉門關(guān)孤零零地聳立在高山之中，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲呢，原來玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的??！9.《登鸛雀樓》（唐）王之渙白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！咀g文】夕陽(yáng)依傍著西山慢慢地沉沒，滔滔黃河朝著東海洶涌奔流。若想把千里的風(fēng)光景物看夠，那就要登上更高的一層城樓。10.《春曉》（唐）孟浩然春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少?！咀g文】春日酣夢(mèng)不知不覺到了早晨，到處都是鳥兒明快的啼叫聲。想起夜里的那陣陣風(fēng)雨聲，感嘆不知多少花兒零落在庭院。11.《涼州詞》（唐）王翰葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回【譯文】舉起夜光杯，葡萄美酒多滋味；正當(dāng)暢飲時(shí)，馬上的琵琶把人催，將士說：即使醉臥沙場(chǎng)上，請(qǐng)君切莫笑癡狂；古往今來征戰(zhàn)地，竟有幾人回故鄉(xiāng)12.《出塞》（唐）王昌齡秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！咀⑨尅浚?）出塞：是唐代詩(shī)人寫邊塞生活的詩(shī)經(jīng)常用的題目。塞（sài）：邊關(guān)【譯文】仍然是秦漢時(shí)的明月和邊關(guān)，可是去萬(wàn)里之外打仗的戰(zhàn)士還未回來。要是飛將軍李廣今天還依然健在，絕不會(huì)讓敵人的軍隊(duì)翻過陰山。13.《芙蓉樓送辛漸》（唐）王昌齡寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛?yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺?！咀g文】昨天晚上，透著寒意的雨灑落大地，迷蒙的煙雨籠罩著吳地江天。清晨當(dāng)我送別友人的時(shí)候，感到自己就像楚山一樣孤獨(dú)寂寞。洛陽(yáng)的親朋好友如果向你問起我,就請(qǐng)轉(zhuǎn)告他們：我的心依然像一顆珍藏在玉壺中的冰一般晶瑩純潔?！驹?shī)歌鑒賞】這是一首送別詩(shī)。詩(shī)的構(gòu)思新穎，淡寫朋友的離情別緒，重寫自己的高風(fēng)亮節(jié)。首兩句蒼茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送別時(shí)的孤寂之情；后兩句自比冰壺，表達(dá)自己開朗胸懷和堅(jiān)強(qiáng)性格。全詩(shī)即景生情，寓情于景，含蓄蘊(yùn)藉，韻味無窮。14.《鹿柴》（唐）王維空山不見人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上?！咀g文】幽靜的山谷里不見人，只能聽到那說話的聲音。落日的余輝映入了深林，返照在青苔上景色宜人。15.《送元二使安西》（唐）王維渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人?！咀⑨尅浚?）使：到某地；出使。（2）安西：指唐代為統(tǒng)轄西域地區(qū)而設(shè)的安西都護(hù)府的簡(jiǎn)稱，在今新疆維吾爾自治區(qū)庫(kù)車縣附近?！咀g文】清晨的細(xì)雨打濕了渭城的浮塵，青磚綠瓦的旅店和周圍的柳樹都顯得格外清新明朗。請(qǐng)你再飲一杯離別的酒吧，向西走出了陽(yáng)關(guān)，就可能再也碰不到認(rèn)識(shí)的人了。16.《九月九日憶山東兄弟》（唐）王維獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！咀g文】我在異鄉(xiāng)做客人的時(shí)候，每遇到佳節(jié)良辰時(shí)總會(huì)思念起家鄉(xiāng)。雖然我人在他鄉(xiāng)，但早就想到今天是重陽(yáng)節(jié)，故鄉(xiāng)的兄弟們要登高望遠(yuǎn)，我想當(dāng)他們?cè)谂宕鬈镙菚r(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)只少了我一人不在。17.《靜夜思》（唐）李白床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！咀g文】明亮的月光灑在床前的窗戶紙上，好像地上泛起了一層霜。我禁不住抬起頭來，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)。18.《古朗月行》（唐）李白小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端?！咀⑨尅亢簦悍Q為。白玉盤：指晶瑩剔透的白盤子。（2）疑：懷疑。【譯文】小時(shí)候不認(rèn)識(shí)月亮，把它叫做白玉盤。又懷疑是瑤臺(tái)仙鏡，飛在夜空青云之上。19.《望廬山瀑布》（唐）李白日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！咀⑨尅浚?）香爐：指香爐峰。紫煙：指日光透過云霧，遠(yuǎn)望如紫色的煙云。（2）遙看：從遠(yuǎn)處看。掛：懸掛。前川：一作“長(zhǎng)川”。川：河流，這里指瀑布。（3）直：筆直。三千尺：形容山高。這里是夸張的說法，不是實(shí)指?！咀g文】香爐峰在陽(yáng)光的照射下生起紫色煙霞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見瀑布似白色絹綢懸掛在山前。高崖上飛騰直落的瀑布好像有三千尺，讓人恍惚以為銀河從天上瀉落到人間。20.《贈(zèng)汪倫》（唐）李白李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！咀g文】李白坐上小船剛剛要啟程，忽然聽到岸上傳來告別的歌聲。桃花潭水縱然有一千尺那么深，也深不過汪倫送別我的一片真情。21.《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》（唐）李白故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。【譯文】我和我的老朋友孟浩然告別在那西邊的黃鶴樓，陽(yáng)春三月，柳絮如煙，他獨(dú)自東下去往揚(yáng)州。孤帆漸行漸遠(yuǎn)，消逝在水天盡頭，只留下滔滔江水向東邊流去。22.《早發(fā)白帝城》（唐）李白朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬(wàn)重山?！咀g文】清晨，朝霞滿天，我就要踏上歸程。從江上往高處看，可以看見白帝城彩云繚繞，如在云間，景色絢麗！千里之遙的江陵，一天之間就已經(jīng)到達(dá)。兩岸猿猴的啼聲不斷，回蕩不絕。猿猴的啼聲還回蕩在耳邊時(shí)，輕快的小船已駛過連綿不絕的萬(wàn)重山巒。23.《望天門山》（唐）李白天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來?！咀g文】高天門被長(zhǎng)江之水?dāng)r腰劈開，碧綠的江水東流到此回旋澎湃。兩岸的青山相對(duì)聳立巍峨險(xiǎn)峻出現(xiàn)，一葉孤舟從天地之間飛速飄來。24.《別董大》（唐）高適千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君【注釋】（1）董大：指董庭蘭，是當(dāng)時(shí)有名的音樂家。在其兄弟中排名第一，故稱“董大”。（2）黃云：天上的烏云，在陽(yáng)光下，烏云是暗黃色，所以叫黃云。（3）曛：昏暗。白日曛，即太陽(yáng)黯淡無光。（4）莫愁：請(qǐng)不要憂愁。（5）知己：知心的朋友。誰(shuí)人：哪個(gè)人。（6）這里指董大。【譯文】千里黃云蔽天日色昏昏，北風(fēng)吹著歸雁大雪紛紛。不要擔(dān)心前路茫茫沒有知己，普天之下誰(shuí)會(huì)不認(rèn)識(shí)你呢25.《絕句》（唐）杜甫兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船?！咀⑨尅课鲙X：西嶺雪山。千秋雪：指西嶺雪山上千年不化的積雪。泊：停泊。東吳：古時(shí)候吳國(guó)的領(lǐng)地。萬(wàn)里船：不遠(yuǎn)萬(wàn)里開來的船只?！咀g文】?jī)芍稽S鸝在空中鳴叫，一行白鷺在天空中飛翔。窗口可以看見西嶺千年不化的積雪，門口停泊著從東吳萬(wàn)里開來的船只。26.《春夜喜雨》（唐）杜甫好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。【譯文】及時(shí)的好雨像知道時(shí)節(jié)似的，當(dāng)春天到來的時(shí)候就飄飄灑灑地下起來，催發(fā)植物生長(zhǎng)。春雨伴著春風(fēng)悄悄地在夜晚下起來，無聲地滋潤(rùn)著萬(wàn)物。鄉(xiāng)間小徑與天空一片昏暗，唯有江邊船上的一點(diǎn)漁火若隱若現(xiàn)，顯得格外明亮。待到天明，看看這帶著雨水的花朵，嬌美紅艷，整個(gè)錦官城變成了繁花盛開的世界。27.《絕句》（唐）杜甫遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦?！咀g文】江山沐浴著春光多么秀麗，春風(fēng)送來花草的芳香。燕子銜著濕泥忙筑巢，鴛鴦睡在沙上。28.《江畔獨(dú)步尋花》（唐）杜甫黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅?！咀⑨尅浚?）江畔:指成都錦江之濱。江邊獨(dú)步--獨(dú)自散步。（2）塔:墓地。（3）一簇:一叢，無--沒有。（4）主：主人。【譯文】黃師墓地前的錦江水向東流去，因?yàn)榇汗馊谌?，春風(fēng)和煦，使人感到有些懶困。忽然看到一叢盛開的無主桃花美極了，卻使人不知愛深紅的好，還是愛淺紅的好呢。29.《楓橋夜泊》（唐）張繼月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！咀g文】在月落時(shí)，伴著幾聲烏鴉的啼叫，結(jié)霜了，漁火點(diǎn)點(diǎn)，只剩我獨(dú)自對(duì)愁而眠，心中只感寂寞。蘇州城外那寒山古寺，半夜里敲響的鐘聲傳到了我乘坐的客船里。30.《滁州西澗》（唐）韋應(yīng)物獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫?！咀⑨尅竣俪╟hú）州:州名，轄境相當(dāng)于今安徽滁州.來安.全椒三市縣地。②西澗：滁州城西郊的一條小溪，有人稱上馬河，即今天的西澗湖（原滁州城西水庫(kù)）。③獨(dú)憐：獨(dú)愛，有偏愛之意。④黃鸝：黃鶯，一種鳥類，叫聲婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽?！咀g文】河邊生長(zhǎng)的野草，是那樣幽靜而富有生趣；河岸上茂密的叢林深處，不時(shí)傳來黃鶯鳥的叫聲，是那樣婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽。因傍晚下了春雨，河面像潮水一樣流得更急了；在那暮色蒼茫的荒野渡口，已沒有人渡河了，只有小船獨(dú)自橫漂在河邊上。31.《游子吟》（唐）孟郊慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。【注釋】（1）游子：出門遠(yuǎn)游的人。詩(shī)中指孟郊（2）吟：吟誦。吟：詩(shī)歌的一種名稱。（3）臨：將要。（4）意恐：擔(dān)心。（5）歸：回來，回家。（6）言：說【譯文】慈祥的母親手里把著針線,為即將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。臨行時(shí)她忙著縫兒子遠(yuǎn)征的衣服，又擔(dān)心孩子此去難得回歸。誰(shuí)能說像萱草的那點(diǎn)孝心，可報(bào)答春暉般的慈母恩惠32.《早春呈水部張十八員外》（唐）韓愈天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都?！咀⑨尅俊对绱撼仕繌埵藛T外》這首詩(shī)又稱《初春小雨》①呈：恭敬地送給。②天街：京城街道。③潤(rùn)如酥（sū）：滋潤(rùn)如酥。酥：乳汁，這里形容春雨的滋潤(rùn)。【譯文】京城的街道上空絲雨紛紛，雨絲就像乳汁般細(xì)密而滋潤(rùn)，小草鉆出地面，遠(yuǎn)望草色依稀連成一片，近看時(shí)卻顯得稀疏零星。一年之中最美的就是這早春的景色，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過了綠楊滿城的暮春。33.《漁歌子》（唐）張志和西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸?！咀g文】西塞山前白鷺在自由地翱翔，江水中，肥美的鱖魚歡快地游著，漂浮在水中的桃花是那樣的鮮艷而飽滿。江岸一位老翁戴著青色的箬笠，披著綠色的蓑衣，冒著斜風(fēng)細(xì)雨，悠然自得地垂釣，他被美麗的春景迷住了，連下了雨都不回家。34.《塞下曲》（唐）盧綸月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀?！咀⑨尅?．塞下曲：古時(shí)的一種軍歌。2．月黑：沒有月光。3．單于（chányú）：匈奴的首領(lǐng)。這里指入侵者的最高統(tǒng)帥。4．遁：逃走。5．將：率領(lǐng)。6．輕騎：輕裝快速的騎兵?！咀g文】在這月黑風(fēng)高的不尋常的夜晚，敵軍偷偷地逃跑了。將軍發(fā)現(xiàn)敵軍潛逃，要率領(lǐng)輕裝騎兵去追擊,正準(zhǔn)備出發(fā)之際，一場(chǎng)紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪，剎那間弓刀上落滿了雪花。35.《望洞庭》（唐）劉禹錫湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺?！咀⑨尅浚?）洞庭：湖名，今湖南省北部。（2）湖光：湖面的波光（3）相：相互?！咀g文】洞庭湖的湖水和秋天的月亮交相輝映，顯得十分和諧。潭面上沒有一點(diǎn)兒風(fēng)，就像一面未磨的銅鏡。遠(yuǎn)望，洞庭湖的景色十分秀麗。湖中那些君山就宛如白銀盤上的一個(gè)小青螺。36.《浪淘沙》（唐）劉禹錫九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家?！咀⑨尅竣爬颂陨常禾平谭磺?。后又用為詞牌名。⑵九曲：自古相傳黃河有九道彎。形容彎彎曲曲的地方很多。⑶浪淘風(fēng)簸：黃河卷著泥沙，風(fēng)浪滾動(dòng)的樣子。浪淘：波浪淘洗。簸：掀翻。天涯：天邊。⑷銀河：古人以為黃河和銀河相通?！咀g文】萬(wàn)里黃河著泥沙，如巨風(fēng)掀簸來自天涯。可以沿著黃河上銀河去，一起去尋牛郎織女的家37.《賦得古原草送別》（唐）白居易離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，凄凄滿別情?！咀g文】草原上的野草長(zhǎng)得很旺，每年都會(huì)經(jīng)歷枯萎和繁榮的過程。野火也無法將它燒盡，春風(fēng)一吹，它又生長(zhǎng)了出來。野草的香味遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來，陽(yáng)光下，翠綠的野草通向那荒涼的城鎮(zhèn)。又送走了親密的好朋友，這繁茂的草兒也充滿著離別之情。38.《池上》（唐）白居易小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開?！咀g文】一個(gè)小孩撐著小船,偷偷地采了白蓮回來。他還不懂得怎樣隱藏，在水面上留下了劃船的蹤跡。39.《憶江南》（唐）白居易江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。能不憶江南【注釋】⑴憶江南：詞牌名。⑵諳：熟悉。⑶江花：江邊的花朵。一說指江中的浪花。⑷藍(lán)：藍(lán)草，葉子青綠色的可以用來制作染料?！咀g文】江南是個(gè)好地方，我熟悉那里的風(fēng)景。日出時(shí)，江邊紅花比火還紅艷，春天里，一江綠水仿佛被藍(lán)草浸染。怎能讓人不常常思念美好的江南40.《小兒垂釣》（唐）胡令能蓬頭稚子學(xué)垂釣，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人。41.《憫農(nóng)》（一）（唐）李紳鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。42.《憫農(nóng)》（二）（唐）李紳春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死。43.《江雪》（唐）柳宗元千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！咀⑨尅?.柳宗元被貶到永州之后寫的詩(shī)，借寒江獨(dú)釣的漁翁，抒發(fā)自己孤獨(dú)郁悶的心情。2．絕：無，沒有。人蹤：人的蹤跡。滅：消失，沒有了3．千山鳥飛絕：千山萬(wàn)嶺不見飛鳥的蹤影。4．萬(wàn)徑：虛指，指千萬(wàn)條路。5．人蹤滅，沒有人的蹤影。6．孤：孤零零。7.舟：小船。【譯文】四周的山上沒有了飛鳥的蹤影,小路上連一絲人的蹤跡也沒有,只有在江上的一只小船上,有個(gè)披著蓑衣.戴著斗笠的老翁,在寒冷的江上獨(dú)自垂釣。44.《尋隱者不遇》（唐）賈島松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處?！咀⑨尅竣賹ぃ簩ぴL。隱者：古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。不遇：沒有見到?！咀g文】詩(shī)人在松下問了一個(gè)童子師傅去哪里了，童子說師傅去采藥了。他就在這座山中，云太濃我也不知道他在哪。45.《山行》（唐）杜牧遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花?！咀⑨尅?．山行：在山中行走。2．寒山：指深秋時(shí)候的山。3．徑：小路。4．斜：此字讀xiá，為伸向的意思。5.坐：因?yàn)椤?.霜葉：被霜打過的楓葉【譯文】深秋時(shí)節(jié)，山上蜿蜒的小路曲徑通幽。云霧繚繞的地方隱隱約約有幾戶人家。我不由自主地停下車來，是因?yàn)檫@傍晚?xiàng)髁值拿谰爸鴮?shí)吸引了我，那被霜打過的楓葉比二月的花兒還要紅。46.《清明》（唐）杜牧清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！咀g文】清明時(shí)節(jié)，陰雨綿綿。離家在外的人們心里都感到無限的愁苦和郁悶。請(qǐng)問什么地方有酒家牧童指向遠(yuǎn)處的杏花村！47.《江南春》（唐）杜牧千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！咀⑨尅?.郭：外城。酒旗：酒簾，高懸在酒店外的標(biāo)志。2.山郭：靠山的城墻。3.南朝：東晉后在建康（今南京）建都的宋.齊.梁.陳四朝合稱南朝?！咀g文】千里江南，到處鶯歌燕舞，桃紅柳綠，一派春意盎然的景象，在臨水的村莊，依山的城郭，到處都有迎風(fēng)招展的酒旗。昔日到處是香煙繚繞的深邃的寺廟，如今亭臺(tái)樓閣都滄桑矗立在朦朧的煙雨之中。48.《蜂》（唐）羅隱不論平地與山尖，無限風(fēng)光盡被占。采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜49.《江上漁者》（宋）范仲淹江上往來人，但愛鱸魚美。君看一葉舟，出沒風(fēng)波里。【注釋】①漁者：捕魚的人。②但：只。愛：喜歡?！咀g文】江上來來往往無數(shù)人，只知喜愛鱸魚之鮮美。請(qǐng)您看那一葉小小漁船，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)在滔滔風(fēng)浪里。50.《元日》（宋）王安石爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符?！咀⑨尅浚?）元日：農(nóng)歷正月初一，即春節(jié)。（2）爆竹：古人燒竹子時(shí)發(fā)出的爆裂聲。用來驅(qū)鬼避邪，后來演變成放鞭炮。（3）一歲除：一年已盡。（4）除：去。（5）屠蘇：藥酒名。古代習(xí)俗，大年初一全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅(qū)邪避瘟疫，求得長(zhǎng)壽。（6）曈曈：日出時(shí)光亮而又溫暖的樣子。【譯文】鞭炮響轉(zhuǎn)眼間一年已過，屠蘇酒暖心房春風(fēng)吹拂。旭日升千門萬(wàn)戶多明亮，人人用新桃符換舊桃符。51.《泊船瓜洲》（宋）王安石京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還【注釋】1.泊船：停船。泊，停泊。2.京口：在今江蘇省鎮(zhèn)江市，長(zhǎng)江的南岸。3.瓜洲：在長(zhǎng)江北岸，揚(yáng)州南面。（立足點(diǎn)）4.一水：這里的“一水”指長(zhǎng)江。5.間（jiàn）：在一定的空間（時(shí)間）內(nèi)。6.鐘山：今南京市的紫金山?！咀g文】從京口到瓜洲只隔一江，從京口到鐘山也只隔幾座山而已。春風(fēng)又吹綠了長(zhǎng)江兩岸，明月何時(shí)才能照我回到家鄉(xiāng)??！52.《書湖陰先生壁》（宋）王安石茅檐長(zhǎng)掃凈無苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。【注釋】①書：書寫，題詩(shī)。②湖陰先生：本名楊德逢，隱居之士，是王安石晚年居住金陵時(shí)的鄰居。③茅檐：茅屋檐下，這里指庭院。④無苔：沒有青苔。⑤成畦（qí）：成壟成行。畦：經(jīng)過修整的一塊塊田地⑥護(hù)田：這里指護(hù)衛(wèi).環(huán)繞著園田。⑦將：攜帶。綠：指水色。⑧排闥(tà)：開門。闥：小門。⑨送青來：送來綠色?！咀g文】茅草房庭院因經(jīng)常打掃，所以潔凈得沒有一絲青苔。花草樹木成行滿畦，都是主人親手栽種。庭院外一條小河保護(hù)著農(nóng)田，把綠色的田地環(huán)繞。兩座青山像推開的兩扇門送來一片翠綠。53.《六月二十七日望湖樓醉書》（宋）蘇軾黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風(fēng)來忽吹散，望湖樓下水如天。【譯文】烏云上涌，就如打翻的墨汁，卻又在天邊露出一段山巒，明麗清新，雨珠如跳動(dòng)的珍珠，飛濺入船。忽然間狂風(fēng)卷地而來，吹散了滿天的烏云，而那西湖的湖水碧波如鏡，明媚溫柔。54.《飲湖上初晴后雨》（宋）蘇軾水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。【注釋】①瀲滟(liànyàn)——水面波光閃動(dòng)的樣子,就好像水要溢出。②方好——正顯得美。③空濛——細(xì)雨迷茫的樣子。④西子——西施，春秋時(shí)代越國(guó)有名的美女，原名施夷光，居古代四大美女（西施.王昭君.貂蟬.楊玉環(huán)）之首。家住浣紗溪村（在今浙江諸暨縣）西，所以稱為西施。⑤相宜：也顯得美麗動(dòng)人?！咀g文】在燦爛的陽(yáng)光照耀下，西湖水微波粼粼，波光艷麗，看起來很美；雨天時(shí)，在雨幕的籠罩下，西湖周圍的群山迷迷茫茫，若有若無，也顯得非常奇