散文之部憶序教案

一、導(dǎo)入：“湖上，惟長堤一痕，湖心亭一點，與似相公者！”這里的癡人指的是誰？明確：張岱二、作者簡介、解題：張岱（1597年明萬歷二十五年—1689年清康熙十八年），字宗子，又字石公，號陶庵、別 就最高的文學(xué)家，其最擅長散文，著有《瑯（láng）嬛（xuān）》《陶庵夢憶》《西湖尋夢》《石匱書等省，閱歷廣泛。他家經(jīng)三代積累，有大量明朝史32歲那年起就得用家藏資料編寫記傳體書》、《瑯?gòu)帧?、《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》等。張岱廣泛，平時注意各種人物、動態(tài)、生活、習(xí)而他卻偏有欣賞、記錄的與勇氣。他寫過一篇《自為墓志銘》，坦承自己少為“紉，極愛繁華”，為“茶張岱品茶鑒水之精到?！短这謮魬洝分小伴h茶”州日鑄茶，為江南第一”之譽(yù)。然而到了，由于休寧茶，精妙，名噪一時，蓋過一時，過日解，綠粉初勻，又如山窗初曙，透紙。取清白，傾蘿的習(xí)慣，反倒非蘭雪不飲。后來，連茶亦改名“蘭“水茶癖，爰有古風(fēng)，瑞草雪芽，素稱越絕，特以烹煮者擇有勝地，復(fù)舉湯盟，水符遞自玉泉，茗來蘭雪，醋，一日此，子猷竹庶可齊名。七碗吃不得了，廬茶事、茶理、茶人，在張岱的中記述甚多。張岱 張戚朋友）見之（我），如（像看到了）猛獸，愕（è陡（想）引決（自裁、），因（因為）《石匱（kuì）書》未成，尚（還在）視息（和呼吸，即活著）人世（人間）。然（然而，但是）瓶粟（瓶食）屢（屢次、經(jīng)常）罄（qìng），不能舉火（生火做齊二老。他倆武王伐紂，不食周粟，因餓而死），直頭（竟自，一直），不食周粟（不愿吃周們的生活很豪華，高門世族），頗（很）事（）豪報（因果）：以笠（草帽、斗笠）報顱（以竹笠作為頭的），以簣（kuì草編的筐子，這里指草鞋）報踵（以草鞋作為足跟的。踵，zhǒng腳跟），仇（報答、藿（huò野菜）報肉，以糲（lì粗米）報粻（zhāng以糞（糞臭）報鼻，仇（報答）（以前的享受）也。種種（各種）罪案，從種種果報（因果）中見雞鳴枕上（在枕上聽到雞的啼聲），夜氣（前的清新氣息，喻人未受物欲影響時的純潔心境）（思想間）皆空（都已經(jīng)化為），五十年來，總成一夢（總前，一一（一樁樁地來）。不次（次序，按……坐（呆坐著）想曰：“得（能夠）是夢便（就）（）曰：“莫（莫不是）是夢（做夢）否？”一夢名心（功名的思想）難化（難以改變），政（通（夜盡）（天明。都是說夜夢該醒的時候），遺表（在臨死時說：“俺的字是法帖，皇上最所愛（還）思（想著）?。枘。╅剑ㄗ剑┒酰?、1、初讀課文，找出體現(xiàn)作者的句 明末清初人（之人） 尚因《書》未成好弄筆墨作家（是公認(rèn)成就高的文學(xué)家昔人生長，頗事豪華 2、思考：①以前是怎樣的繁華，哪些是體現(xiàn)繁華簪履、輕暖、甘旨、溫柔、爽塏、、輿從資料——出身官宦世家，書香門弟，家常淵源，“少為紈绔，極愛繁華，好精舍，好美婢，好孌童，資料——“年至五十，國破家亡，避跡山居。所已。布衣蔬食，常至斷炊?！保ā蹲詾槟怪俱憽罚┮裁鞔_：繁華，過眼皆空，五十年來，總成一夢3、文中在看來造成這種今昔巨變的原因是什么種因果）在這段文字中，作者提到了“罪案”這個詞，我們不難看出作者表達(dá)出的反省之意，不過，該反省的應(yīng)不應(yīng)該是他這樣一位沒有任何的“平民百姓”？不是，而應(yīng)該是那高高在上的和那些顯赫一時的權(quán)臣。從這個角度來看，不僅是個人在反省懺悔，也是在替一群人進(jìn)行反省，替一個進(jìn)行反省4、前半生生活浪漫，天天茶樓酒肆，說書演戲，們說有著民族意識，深感國破家亡的沉痛和悲明確：“每欲引決，因《書》未成，尚視息人①繁華，過眼皆空，五十年來，總成一③大夢將寤，猶事雕蟲，又是一番夢囈③始知首陽二老，直頭，不食周粟，還是后人妝點語明確：癡人憶夢記夢，真邪，？雕蟲指寫作，此處指《憶》《西湖夢尋》，寄托故鳴，遺表，猶思摹榻二王，以流傳后世，則其名根一4文人名心難化，名根堅固，燒之不失，那么對張明確：身受腐刑的，在生遭盡世人的白眼，死年國破家亡、捉襟見肘的潦倒境況與當(dāng)年繁華的生活對舉，昔日“甘旨”“溫柔”“爽塏”“”“輿即書之，持向佛前，一一”。于此可見其著書旨趣及以“夢”名書的緣由，更讓人感嘆在現(xiàn)實與夢幻中的喻，大可不必信以為真，只需其意趣便可。西陵腳夫想到了伯夷、叔齊二老在首陽山的事跡；繁華過后，最終歸于滄?；脺缰畷r，寫到《枕中記》中在邯鄲旅店中晝寢入夢，歷盡富貴榮華，醒來之后黃粱尚且未時，再次寫到夢中在遺表中還想把其摹拓二王的書法不經(jīng)意的典故中，從無形無聲了具體可感。六、拓展延伸及作業(yè)：文中復(fù)雜的情感其實是復(fù)雜的人生態(tài)度的體現(xiàn)，的人生態(tài)度中最能觸動你的是什資料：“功名耶落空，富貴耶如夢，忠臣耶怕痛，鋤一、總結(jié)：，他就是這樣一個復(fù)雜的癡人，他有較濃的佛家思想，但并非是虔誠的徒；他生于詩書禮儀之家，思想?yún)s自由散漫但有民族意識；他明知故國不再，人世已非，卻仍名根堅固，心系舊朝。在《 看到了猛獸，愕然地望著，不敢與我接觸。我寫挽詩》，屢次想，但因《書》未寫完，所以還在陽山的伯夷、叔齊二老實在是的，說他們不愿吃周由此而想到以前生長于王、謝之家，很過豪華的生活，今日遭到這樣的果報：以竹笠作為頭的，以鞋作為足跟的，用來跟以前過的華美冠履相對；以衲衣作為穿皮裘的，以麻布作為服用細(xì)的報，以粗糧作為精米的，用來跟以前的美好食品相對；以草薦作為溫暖床褥的，以石塊作為柔軟枕頭的應(yīng)，以甕牖作為明亮的窗的，用來跟干燥高爽的居室相對；以煙熏作為眼睛的，以糞臭作為鼻子的，用來跟以前的享受相對；以跋涉路途作為腳的，以背負(fù)行囊作為肩膀的，用來跟以前的轎馬仆役相而回想我的一生，繁華于轉(zhuǎn)眼之間，已化為