對戶外廣告設(shè)計(jì)定位的探議

/對戶外廣告設(shè)計(jì)定位的探議隨著中國市場經(jīng)濟(jì)步伐的不斷加快，有勢必會(huì)影響到企業(yè)的生存和發(fā)展。企業(yè)除提高自身的內(nèi)部管理機(jī)制和產(chǎn)品質(zhì)量外，常常會(huì)借助戶外廣告這大眾媒體進(jìn)行產(chǎn)品的促銷、企業(yè)形象的推廣，因?yàn)閺V告，特殊是戶外廣告設(shè)計(jì)，目標(biāo)明確，針對性強(qiáng)，消費(fèi)者出現(xiàn)的地方，戶外廣告也相應(yīng)地出現(xiàn)在哪里，以使企業(yè)增加更大的效益。

關(guān)鍵詞：定位、創(chuàng)新、目標(biāo)、環(huán)境、探究戶外廣告的設(shè)計(jì)定位，是對廣告所要宣揚(yáng)的產(chǎn)品、消費(fèi)對象、企業(yè)文化理念做出科學(xué)的前期分析，是對消費(fèi)者的消費(fèi)需求、消費(fèi)心理等諸多領(lǐng)域進(jìn)行的探究，是市場營銷戰(zhàn)略的一部分；廣告設(shè)計(jì)定位也是對產(chǎn)品屬性定位的結(jié)果，沒有精確的定位，就無法形成完備的廣告運(yùn)做整體框架。

戶外廣告發(fā)展到今日，以成為企業(yè)進(jìn)行廣告發(fā)布時(shí)媒體組合運(yùn)做的重要組成部分，盡管它無法像電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙那樣干脆進(jìn)入千家萬戶，但影響力卻不容忽視，戶外廣告具有傳播力強(qiáng)、成本低的特點(diǎn)，有利于開拓市場，提高企業(yè)的知名度，。廣告主對戶外廣告?zhèn)鞑ヂ实钠谕嫡诓粩嗯噬?，各類高科技產(chǎn)品和手段在戶外廣告中到了廣泛應(yīng)用；路牌廣告、pop廣告、櫥窗廣告、電子幕墻、車船（身）廣告形式各異，盡顯其能；一件成功的戶外廣告是廣告主和廣告公司通力合作的典范。一個(gè)精確的定位應(yīng)從四個(gè)方面探究。一、消費(fèi)定位

1、消費(fèi)群體定位

戶外廣告的發(fā)布常常集中在某一消費(fèi)群體相對集中的地段，須要了解消費(fèi)群體的審美、年齡分層、消費(fèi)水準(zhǔn)等，探討信息受眾的心理需求和視覺感受。在消費(fèi)群體中，青年通常走在消費(fèi)時(shí)尚前列，如圖所示的戶外廣告設(shè)計(jì)為例：它設(shè)置于北京王府井大街，（這里是具有代表當(dāng)前中國消費(fèi)時(shí)尚的商業(yè)街）產(chǎn)品是運(yùn)動(dòng)鞋，消費(fèi)對象是青少年，廣告畫面設(shè)計(jì)實(shí)行影視靜禎的表現(xiàn)手法，畫面實(shí)行三個(gè)相對獨(dú)立，又能連成一體的構(gòu)圖形式，內(nèi)容充溢青春、激情、活力、動(dòng)感，畫面概括，形象突出，傳遞信息精確，腳部分作為內(nèi)容的主體，集中刻畫，色調(diào)運(yùn)用珍貴、高雅而不失活力的藍(lán)灰色調(diào)，整個(gè)內(nèi)容從色調(diào)到畫面形象充溢青春的氣息。這幅成功的戶外廣告設(shè)計(jì)是廣告策劃人員、設(shè)計(jì)師協(xié)作廣告主在廣告發(fā)布前期細(xì)致地調(diào)研、分析，找到了滿意青少年對色調(diào)、圖形喜好的心理需求，引起了他們對廣告內(nèi)容的共鳴，激發(fā)他們的購買欲，起到了促銷產(chǎn)品的目的。2、消費(fèi)趨向定位

一件成功的設(shè)計(jì)作品，應(yīng)體現(xiàn)出確定的文化性。許多成功的戶外廣告設(shè)計(jì)，正是源于對文化內(nèi)涵的明晰的相識(shí)，主動(dòng)引導(dǎo)一個(gè)健康、向上的消費(fèi)觀念，那種缺乏內(nèi)涵、宣揚(yáng)拜金主義、奢華生活的觀念，誤導(dǎo)消費(fèi)和正確的價(jià)值取向的廣告，不應(yīng)一味地聽從廣告主的功能表現(xiàn)，要主動(dòng)地引導(dǎo)廣告主用文化內(nèi)涵性，而不是純粹功能性來推銷自己的產(chǎn)品。在當(dāng)代，我們的戶外廣告是文化的載體，應(yīng)體現(xiàn)出對社會(huì)、國家、企業(yè)主動(dòng)負(fù)責(zé)的看法，以獨(dú)特的視角和顯明地價(jià)值趨向，使戶外廣告除了擔(dān)當(dāng)企業(yè)和商品的基本的功能信息外，還能通過廣告創(chuàng)意本身的質(zhì)量和品位體現(xiàn)出企業(yè)文化和企業(yè)精神。進(jìn)入二十一世紀(jì)的中國經(jīng)濟(jì)，人們的消費(fèi)觀和購買力都有了質(zhì)的變更，人們的文化素養(yǎng)和較成熟地消費(fèi)觀念在逐步形成，消費(fèi)層在不斷地細(xì)分，擁有廣袤空間，但針對極強(qiáng)的市場氛圍，建立健康的消費(fèi)價(jià)值觀，以設(shè)計(jì)引領(lǐng)消費(fèi)，是我們設(shè)計(jì)師以不容辭的責(zé)任和義務(wù)。二、地域定位

戶外廣告的設(shè)計(jì)和安置要充分考慮到不同地域消費(fèi)人群的審美和喜好，在大中城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)的廣告的定位也應(yīng)有所不同，甚至城市和相鄰城市之間都有所不同，在廣告發(fā)布位置的選擇上，廣告主和廣告公司應(yīng)避開在戶外廣告過于集中的地段發(fā)布，那里視覺干擾因素過多，通常無法精確、明晰地傳遞廣告信息，而應(yīng)選擇廣告位錯(cuò)落有致的地段，四周環(huán)境的燈光在夜間避開干擾廣告內(nèi)容的精確傳遞，同時(shí),在廣告發(fā)布時(shí),對廣告設(shè)計(jì)的社會(huì)環(huán)境因素也不能忽視,以廣告設(shè)計(jì)對象為動(dòng)身點(diǎn);例如:在電子產(chǎn)品集中的商業(yè)地和食品銷售點(diǎn)的內(nèi)容和形式完全不同，食品類廣告設(shè)計(jì)，在內(nèi)容上，可以從文化民俗內(nèi)涵里挖掘,而電子產(chǎn)品以體現(xiàn)科技和學(xué)問的作用,要有確定的文化品位,因?yàn)檫@一消費(fèi)群體在目前是中國受過高等教化相對集中的群體。只有深化調(diào)研分析,了解他們的審美喜好，有的放矢,制定精確的有針對性的廣告創(chuàng)意和營銷手段,才能獲得預(yù)期的效果.以北京和廣州為例，廣州的戶外廣告設(shè)計(jì)寵愛開宗明義，一語道破，這和廣州人的快節(jié)奏的生活習(xí)慣和喜好有關(guān)，而北京的戶外廣告設(shè)計(jì)則追求一種品位和情調(diào)，只有科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩ㄎ?，才?huì)收到好的效果，那種“一紙文案行天下”的策略是行不通的。

日本豐田汽車在中國進(jìn)行長時(shí)間的調(diào)研，打出了“車到山前必有路，有路必有豐田車”的特殊中國化的廣告語，一下就打動(dòng)了中國的愛車族。哪里有消費(fèi)群體的地方，戶外廣告設(shè)計(jì)會(huì)相應(yīng)地出現(xiàn)在哪里。在鄉(xiāng)村，我們的戶外廣告設(shè)計(jì)有針對鄉(xiāng)鎮(zhèn)消費(fèi)群體的表現(xiàn)內(nèi)容，因而我們的表現(xiàn)內(nèi)容和形式和城市的戶外廣告設(shè)計(jì)應(yīng)有差異性，這樣適合當(dāng)?shù)厝藗儗徝赖谋憩F(xiàn)形式，才會(huì)更貼切，更易打動(dòng)人。反過來講，對一件從內(nèi)容到形式均有較好體現(xiàn)的戶外廣告設(shè)計(jì)的反饋程度，可以折射出一個(gè)地區(qū)消費(fèi)群的文化底蘊(yùn)和文體層次。

三、品質(zhì)定位

不同的商品，要有不同的設(shè)計(jì)定位，它主要受市場環(huán)境、市場機(jī)制發(fā)展是否健全，人們的消費(fèi)價(jià)值觀和審美意識(shí)，以及企業(yè)產(chǎn)品本身的質(zhì)量服務(wù)和消費(fèi)層面間的關(guān)系等諸多因素的限制，驅(qū)利弊害，使他們的產(chǎn)品向著高質(zhì)量、高品質(zhì)、規(guī)范化服務(wù)，講誠信的目標(biāo)邁進(jìn)。令人欣慰的是中國家電、計(jì)算機(jī)等行業(yè)，由于企業(yè)自身留意樹立企業(yè)形象和品牌的長遠(yuǎn)戰(zhàn)略，再加上這個(gè)領(lǐng)域的消費(fèi)群體的文化素養(yǎng)相對較高，他們對廣告內(nèi)容和廣告文化品位的設(shè)計(jì)認(rèn)知度較高，因而更有利于創(chuàng)意空間和價(jià)值趨向延展，以文化品位領(lǐng)導(dǎo)消費(fèi)時(shí)尚，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)必定產(chǎn)生較為活躍的廣告市場，據(jù)權(quán)威機(jī)構(gòu)調(diào)查，當(dāng)前中國消費(fèi)者對中國廣告設(shè)計(jì)的理解推斷力和世界發(fā)達(dá)國家的消費(fèi)者相差不大。那么，當(dāng)今這個(gè)信息如虹的社會(huì)，人們的生活離不開廣告設(shè)計(jì)，而廣告設(shè)計(jì)更無法離開消費(fèi)者，中國當(dāng)前須要具有消遣性，幽默性和觀賞性的廣告設(shè)計(jì)作品，使受眾在輕松、愉悅的氣氛中，接受信息的傳遞；因此，了解消費(fèi)心理，以高品質(zhì)的廣告設(shè)計(jì)作品打動(dòng)人。四、創(chuàng)意定位

創(chuàng)意設(shè)計(jì)就是將戶外廣告的定位從概念上表達(dá)出來，通過特殊的形式來表現(xiàn)廣告的主題，具有現(xiàn)實(shí)和情感內(nèi)涵的設(shè)計(jì)圖形，戶外廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)意無潮流、無國界。創(chuàng)意設(shè)計(jì)就是不斷地對思想文化的創(chuàng)新，而非技術(shù)性的設(shè)計(jì)。創(chuàng)意要體現(xiàn)人文精神、體現(xiàn)文化性。如何做好創(chuàng)意，是廣告主和廣告策劃、文案、設(shè)計(jì)人員共同面臨的挑戰(zhàn)。戶外廣告設(shè)計(jì)的創(chuàng)意要具有明晰的符號(hào)形式，把銷售語言轉(zhuǎn)化為圖形語言，并具審美的內(nèi)涵和外延。格式塔心理學(xué)中關(guān)于形式美學(xué)的視、知覺分析，強(qiáng)調(diào)了形式的重要性，供應(yīng)戶外廣告定位的訴求內(nèi)容，在內(nèi)容、形式上怎樣表現(xiàn)的更加有效。戶外廣告的視覺特點(diǎn)是瞬間效果，人們視覺本能的新穎 性，總是對刺激性的東西感愛好，具有醒目的標(biāo)題、簡潔的圖形、光明的色調(diào)內(nèi)容的戶外廣告設(shè)計(jì)，無疑是一件好的廣告設(shè)計(jì)。成功的戶外廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)是人們生活中不經(jīng)意閃光點(diǎn)的發(fā)掘、整理，擅長發(fā)覺生活中具有深厚的情感因素的生活片斷（如春節(jié)期間發(fā)布的各種賀歲類廣告），使戶外廣告通過圖形讓人們加強(qiáng)溝通和理解，令人回味。在中國市場經(jīng)濟(jì)條件下，這種以人性化為訴求的廣告設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式，是將來廣告內(nèi)容的必定產(chǎn)物。它體現(xiàn)了市場的趨向和文化趨向，它必將影響消費(fèi)者的消費(fèi)心理和消費(fèi)行為，越具人性化和文化品位的戶外廣告設(shè)計(jì)作品，在將來將越來越具有影響力和滲透力。戶外廣告放置在戶外環(huán)境中，作為廣告公司應(yīng)當(dāng)在廣告發(fā)布初期就要把諸多內(nèi)容引入方案，實(shí)地了解該廣告位置和四周的環(huán)境。有些廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)，在審稿階段，大家對設(shè)計(jì)的圖形語言、色調(diào)等，可能會(huì)較滿意，但一旦發(fā)布實(shí)施，卻發(fā)覺該內(nèi)容不是“溶入”了四周的環(huán)境中，就是雜亂無章分不清主次，無法達(dá)到促進(jìn)商品銷售的預(yù)期目的。在表現(xiàn)手段上，增加廣告設(shè)計(jì)內(nèi)容的動(dòng)感，據(jù)心理學(xué)探討表明，人們對運(yùn)動(dòng)著的物體比靜止的物體更易激發(fā)留意和產(chǎn)生聯(lián)想。在2004年第十二屆亞洲杯足球賽中，插播的espon彩色打印機(jī)廣告，以明麗的色調(diào)，漂亮的音樂，視覺形象的瞬間轉(zhuǎn)換等幽默的表現(xiàn)手法，吸引了多少中國目光。當(dāng)前，我們的廣告設(shè)計(jì)太多的訴求形式，而缺乏詼諧幽默的設(shè)計(jì)表現(xiàn)內(nèi)容。對文化內(nèi)涵缺乏明晰地相識(shí)，片面追求商品動(dòng)能性或缺乏文化內(nèi)涵的戶外廣告設(shè)計(jì)，時(shí)效性短，毫無生命力。對戶外廣告設(shè)計(jì)精確地定位，要求設(shè)計(jì)必需貼近消費(fèi)者的生活，深化探討消費(fèi)者的行為和潛在的消費(fèi)心理需求，探究一條消費(fèi)者深信不疑的有關(guān)物質(zhì)轉(zhuǎn)化為意象的、聯(lián)想的、人性的，深層次的表現(xiàn)形式。戶外廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)要始終貫穿視覺形象的標(biāo)準(zhǔn)化、系統(tǒng)化，使之具有簡明而精確的視覺特征，無法體現(xiàn)整體功能的戶外廣告設(shè)計(jì)，傳播效果最終會(huì)大打折扣，系統(tǒng)化設(shè)計(jì)有利于企業(yè)在營銷過程中，在宏觀上整體對外傳播，大大變更促銷前的企業(yè)現(xiàn)狀。戶外廣告定位是依據(jù)不同的消費(fèi)要求，給產(chǎn)品樹立良好的形象，戶外廣告設(shè)計(jì)定位以突出其歷史悠久的特征等，對廣告定位設(shè)計(jì)的目標(biāo)，廣告設(shè)計(jì)的發(fā)布時(shí)間、地域、預(yù)期達(dá)到的結(jié)果進(jìn)行前期分析，只有科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、詳實(shí)的定位，才是戶外廣告成功的依據(jù)。

戶外廣告設(shè)計(jì)以人類情感因素為動(dòng)身點(diǎn)，在這個(gè)物質(zhì)文明和精神文明極度豐富的條件下，利用信息溝通手段空前擴(kuò)展的條件，共同使設(shè)計(jì)師的廣告創(chuàng)意得到最大程度上的發(fā)揮，借助人們對傳統(tǒng)文化的理解和對新生活的感悟，戶外廣告必將以嶄新而豐富的面貌，服務(wù)于大眾?？梢哉f，精確的定位，是戶外廣告設(shè)計(jì)成功的一半。

西安美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)系2002級(jí)探討生

王進(jìn)華

參考譯注：

1．《廣告圖形創(chuàng)意》馬泉著/湖北美術(shù)出版杜2003年1月

2．《視覺思維》美·魯?shù)婪虬⒍髡d姆著/膝守堯譯，光明日報(bào)出版社/1986年

3．《圖形和意義》尹定邦著/湖南科學(xué)技術(shù)出版社/2001年11月

4．《圖形創(chuàng)意》成朝暉著/中國美術(shù)學(xué)院出版社/2003年2月

5．《招貼設(shè)計(jì)》盧少夫文/浙江人民美術(shù)出版社/1994年4月設(shè)計(jì)是一種很好的溝通方式

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在換了若干個(gè)不同的崗位之后，發(fā)覺設(shè)計(jì)是一門很深邃、但是又是簡潔而平凡的學(xué)問。它將語言視覺化，語言和視覺之間存在理解隔閡。終歸分別的語言和圖像最終還是要結(jié)合到一起，而語言設(shè)計(jì)師和平面設(shè)計(jì)師之間的緊密協(xié)作，將獲得最終的成功設(shè)計(jì)。這個(gè)社會(huì)飛速發(fā)展，個(gè)人擁有的空間越來越小，天花頂也離我們越來越近，作為一個(gè)平面設(shè)計(jì)師當(dāng)前的愿望是變更現(xiàn)存的視覺缺陷，創(chuàng)建新的動(dòng)人、悅目、更科學(xué)時(shí)尚的視覺表達(dá)形式。在設(shè)計(jì)過程中有時(shí)并不快樂，更甚是苦痛的。責(zé)任感越強(qiáng)苦痛就越深，只有當(dāng)你的工作被客戶接受或者大部份被接受的時(shí)候，你才會(huì)覺得快樂。商業(yè)設(shè)計(jì)比單純設(shè)計(jì)更受局限性。商業(yè)的東西恒久不會(huì)煩，任何公司確定要參加商業(yè)活動(dòng)。公司的發(fā)展在于業(yè)務(wù)不斷的發(fā)展，這就離不開商業(yè)。當(dāng)客戶請你做設(shè)計(jì)時(shí)，他希望得到你的專業(yè)學(xué)問的支持，你的想法和客戶的營銷相近時(shí)，那么你的設(shè)計(jì)方案中你的設(shè)計(jì)理念就會(huì)多體現(xiàn)些。商品的標(biāo)準(zhǔn)恒久都是市場確定的，因?yàn)樯虡I(yè)設(shè)計(jì)恒久是針對大眾的，它是為產(chǎn)品或者企業(yè)的目標(biāo)服務(wù)的，假如獲得商業(yè)上的利潤的話，這個(gè)商業(yè)設(shè)計(jì)確定是成功的。墨西哥設(shè)計(jì)師蓋布麗拉.羅德瑞桂茲說，平面設(shè)計(jì)是一種很好的溝通方式。設(shè)計(jì)是絕妙的工具，最令人激烈的地方是它可以為大多數(shù)人帶來好處，因?yàn)樵O(shè)計(jì)本身就是一項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)。用感覺來設(shè)計(jì)，在形式和內(nèi)容之間創(chuàng)建完備的結(jié)合，并同時(shí)表達(dá)個(gè)人的想法。杰出的平面設(shè)計(jì)加上各學(xué)科之間的溝通溝通，可以創(chuàng)建最不行思議的事情，設(shè)計(jì)只是一個(gè)圖像，是一種抽象的表達(dá)，但是可以用這種抽象的表達(dá)來創(chuàng)建奇妙和諧的環(huán)境，激勵(lì)人們的精神，變更人們的看法。我寵愛用平面設(shè)計(jì)創(chuàng)作新的空間，傳達(dá)、理解并感知。在談?wù)撛O(shè)計(jì)創(chuàng)意行為時(shí)，我們不行能不提及熱忱：表達(dá)自己的熱忱；表達(dá)我們信仰的熱忱；表達(dá)變換的熱忱；表達(dá)創(chuàng)建的熱忱。最終全部的熱忱都會(huì)滲入到"別人"的世界里。希望就是熱忱，就是愛的尋求。溝通者總是想要說些什么，我們總是找尋不同方式來表達(dá)自己。這就是那種深深感動(dòng)我們的感覺。設(shè)計(jì)師在用眼睛不停的搜尋，這雙眼睛始終在不斷找尋新的、變換的東西。它伴隨養(yǎng)成朝陽而開啟，進(jìn)入到將來的世界。用眼睛來思索讓我們成為視覺溝通者，作為設(shè)計(jì)師的我們要用各種不同的方式來視察世界。在我們的工作室里，我們的哲學(xué)即以此為中心，用不同的視覺方式來創(chuàng)作，但從不會(huì)遺忘用熱忱來表達(dá)我們。我們知道設(shè)計(jì)是用圖像來傳達(dá)的。在創(chuàng)作過程中，設(shè)計(jì)師在自由發(fā)揮創(chuàng)意的同時(shí)，尤其是表現(xiàn)詩意的時(shí)候，都會(huì)有自己的想像力和內(nèi)在的天性，會(huì)有偶然狀況的發(fā)生，談及視覺設(shè)計(jì)使我立刻想到我們通常用比照的方式，如黑和白的對比來表達(dá)相反的東西，就設(shè)計(jì)而言，在這種相反的吸引力當(dāng)中，我們可以引出"內(nèi)心世界"和"外在世界"。"外在世界"被傳送到圖像上、語言上、我們每日面對的挑戰(zhàn)上、信息上、策略上、團(tuán)隊(duì)工作上，傳送到倫理觀念和設(shè)計(jì)上，而"內(nèi)在世界"則是一種愛的找尋，這些綜合起來就是創(chuàng)作的快樂。做設(shè)計(jì)時(shí)，圖像對我來說是一種誘惑。我深信圖像會(huì)對人的情感產(chǎn)生令人驚異的影響，這種影響不行思議、無法預(yù)料、充溢感性。但是，原委什么是好的設(shè)計(jì)呢？好的設(shè)計(jì)應(yīng)是包含概念和功能的解決方案，是融合了各學(xué)科溝通的策略實(shí)施中的重要部分。設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)和一個(gè)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)緊密相連，和設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)共同收集來自企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的反饋看法，反過來說，實(shí)踐了"外部"從"內(nèi)部"而來，"內(nèi)部"又源于"外部"。如何將這一哲學(xué)應(yīng)用到產(chǎn)品時(shí)，我們認(rèn)為：不斷實(shí)踐。設(shè)計(jì)必需是一個(gè)公司理念的切實(shí)表達(dá)（思索就是看，看就是思索），所以設(shè)計(jì)師必需和企業(yè)相互溝通，這樣才有可能設(shè)計(jì)出成功的作品。我們應(yīng)很興奮我們始終是團(tuán)體的一部分。我們必需讓專家來告知我們問題的所在和須要。而作為設(shè)計(jì)師的我們，必需和他們一起共同來擔(dān)當(dāng)這項(xiàng)任務(wù)。我們應(yīng)用多種不同的、值得舉薦的工作方法，這些方法會(huì)考慮其他視察者的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了團(tuán)隊(duì)工作和各學(xué)科之間活動(dòng)的重要性?，F(xiàn)代社會(huì)的溝通方式越來越先進(jìn)，我認(rèn)為相互交換是不行缺少的，它增長了我們的才智，讓我們不斷更新，打開了我們的眼界，給我們帶來了新的光明。在團(tuán)隊(duì)工作中，我就是你，你就是我。設(shè)計(jì)的挑戰(zhàn)是可信性。我們的語言必需被翻譯成現(xiàn)代所需的必需形式。我信任我們的語言應(yīng)當(dāng)是真實(shí)的，應(yīng)當(dāng)對人敬重，沒有被人操縱，沒有輕視接受者，這樣，設(shè)計(jì)才會(huì)做出貢獻(xiàn)。作為設(shè)計(jì)師，我們是圖形制作者。作為視覺藝術(shù)家，我們始終在找尋。我們創(chuàng)作圖形，進(jìn)入它們變成我們的職業(yè)。我們提取時(shí)空的碎片，創(chuàng)建我們自己富有創(chuàng)意的溝通世界，然后把它展示給世界，那就是我們。我們在每個(gè)人的世界里占有重要位置，在這里展示我們的吸引人之處和我們的重要性以及要面對的不斷更新的挑戰(zhàn)。設(shè)計(jì)是想象，是秩序，是媒介經(jīng)濟(jì)，是資源最優(yōu)化，是方案。因此，好的設(shè)計(jì)不須要花許多費(fèi)用。我們的挑戰(zhàn)是使其在當(dāng)今社會(huì)的應(yīng)用中具有功能性?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)逐步解決了大眾的須要。我信任設(shè)計(jì)和藝術(shù)一樣，應(yīng)干脆和生活相連，因而和生活相連的藝術(shù)和設(shè)計(jì)不應(yīng)被看作一個(gè)難以達(dá)到的目標(biāo)，它取決于思想、支配、最優(yōu)化，職業(yè)責(zé)任感，投資者對該項(xiàng)目的確定，以及睿智的、思想開放的官員們對設(shè)計(jì)的理解和它強(qiáng)有力的社會(huì)效應(yīng)。設(shè)計(jì)時(shí)，我們不斷在探究。我們進(jìn)入到時(shí)空中，竊取它的一部分，用我們的信息來使它豐富。我們創(chuàng)建了圖形--現(xiàn)實(shí)的抽象表現(xiàn)形式，然后，另一個(gè)現(xiàn)實(shí)誕生了。我們手里有歪曲它的實(shí)力，將謊言說成真實(shí)的實(shí)力，或者好像真實(shí)的謊言？原委怎樣做取決于每人的道德規(guī)范。作為平面設(shè)計(jì)傳達(dá)者，我們?yōu)樯鐣?huì)視覺圖形貢獻(xiàn)自己的力氣。在我們生存的空間內(nèi)，尤其是市內(nèi)，到處充溢了圖形，這些圖形組成了我們的日常生活。和繪畫相比，通常一個(gè)設(shè)計(jì)師重新制作作品至少要1000張，這當(dāng)然很有機(jī)會(huì)讓成千上萬雙眼睛看到，因此，我們的作品，尤其是出現(xiàn)在公共場合的作品是不行能不被人看到的。無論它是對是錯(cuò)，你都不行能不看到它，而這也正是我們設(shè)計(jì)師責(zé)任所在。就這一點(diǎn)而言，各學(xué)科之間的溝通是特殊重要的。例如：平面設(shè)計(jì)師要用圖形的方式和公眾溝通時(shí)，就須要向建筑設(shè)計(jì)師、城市設(shè)計(jì)師、社會(huì)學(xué)家和工業(yè)設(shè)計(jì)師展示設(shè)計(jì)方案。然而，我們的設(shè)計(jì)應(yīng)將人放在首位，為城市和環(huán)