2022-2023學(xué)年初二上冊語文課件《說“屏”》

陳從周1.掌握課文內(nèi)容，了解“屏”的有關(guān)知識(shí)。2.體會(huì)本文生動(dòng)的語言，弄清文中古詩的含意。（重點(diǎn)）3.把握說明對象及特征，進(jìn)一步提高說明文的閱讀能力。學(xué)習(xí)目標(biāo)：

荷塘情趣

陳從周（1918—2000）,古建筑、古園林專家，并擅長文、史、兼工詩詞、繪畫、昆曲。在同濟(jì)大學(xué)建筑系任教近50年，畢生致力于保護(hù)和弘揚(yáng)中國古建筑尤其是園林建筑文化，成果矚目。著有《說園》、《蘇州園林》等學(xué)術(shù)專著，其中《說園》最為精辟，“談景言情、論虛說實(shí)、文筆清麗”，影響力之大，其遠(yuǎn)及日、俄、英、美、法、意、西班牙等地。納涼（）

帷幕（）忒（）

閨中（）書齋（）

傖俗（）緣故（）

休憩（）韶光

（）

銷魂（）

給紅色的字注音：nàwéituīguīzhāicāngyuánqìsháoxiāo多音字：屏風(fēng)（）傖俗（）屏氣（）寒傖（）形近字：

wéi()幕nà()涼

wéi()護(hù)木nè()píngb?ngcāngchen帷維納訥多音字與形近字：屏風(fēng)納涼帷幕緩沖造型傖俗休憩擅長韶光閨房得體雅俗之別讀一讀，寫一寫整體感知：1、什么是“屏”？文中介紹了關(guān)于“屏”的哪些知識(shí)？

2、作者對“屏”的感情是怎樣的？（找關(guān)鍵語句）

早在商周時(shí)候就有屏風(fēng)的記載，它起到分割空間，美化環(huán)境的作用。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，其制作何裝飾都已經(jīng)相當(dāng)精美。屏風(fēng)歷史：1引出說明對象，點(diǎn)出屏風(fēng)特點(diǎn)2介紹屏風(fēng)的作用3屏風(fēng)的種類4屏風(fēng)在設(shè)置上應(yīng)該注意的問題總結(jié)全文，再次強(qiáng)調(diào)屏風(fēng)的作用，點(diǎn)明寫作意圖2－4說屏聽讀，理清結(jié)構(gòu)層次：品味賞析：

1、本文運(yùn)用了哪些說明方法？各有怎樣的表達(dá)作用？

2、本文在語言方面有哪些特點(diǎn)？試舉例說明。3、

本文使用了什么說明順序？說明方法：舉例子：“流動(dòng)空間”引用：四句分類別：各樣的屏作比較：小時(shí)候向往屏——賓館中的屏勾不起我的詩意

1、課文引用“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”詩句有什么作用？

引用《秋夕》詩句，表達(dá)作者幼時(shí)對屏風(fēng)的熱愛和向往之情。放在開篇，容易引起讀者興趣。

2、課文引用《牡丹亭》“錦屏人忒看得這韶光賤”句子，有什么作用？“錦屏人”指閨中女郎?！吧毓狻敝该利惔汗?，也暗指自己的青春?！斑?，太的意思。這句話凝聚著主人公的無限哀怨。出自明代戲劇家湯顯祖《牡丹亭》“游園”

一出。杜麗娘因?yàn)樽约簺]有珍惜大好春光而感到惋惜，也因此激起了追求青春幸福的熱望。

《牡丹亭》中的句子，既說明了屏風(fēng)的使用范圍，也使語言生動(dòng)有趣。3、課文引用“閑倚畫屏”“抱膝看屏山”的句子，起什么作用？

“抱膝看屏山”出自張恨水的《金粉世家》，填的是“臨江仙”的詞牌，寫女主人公在小樓參佛誦經(jīng)，頓悟一生得失。點(diǎn)出了“屏”這種古代器具的文化內(nèi)涵，表達(dá)了作者希望人們更好地開發(fā)和使用屏風(fēng)的愿望。4、作者引用古詩詞的用意？

使全文增加了濃濃的詩意，增加了文學(xué)性，增加了美感。而這和文章說明的對象——屏風(fēng)，這種中國傳統(tǒng)器具是相稱的。突出了中國傳統(tǒng)文化的美。也體會(huì)到了作者古典詩歌的深厚底蘊(yùn)。南朝《閨怨篇》“屏風(fēng)有意障明月，燈火無情照獨(dú)眠?！崩钌屉[《嫦娥》“云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星沉?！绷馈睹陨褚贰八Ｃ?，平沙雁，旋驚散。煙斂寒林簇，畫屏展?！崩钯R《洛妹真珠》“金鵝屏風(fēng)蜀山夢，鸞裾鳳帶行煙重。”《屏風(fēng)》“月風(fēng)吹露屏外寒，城上烏啼楚女眠?！蓖卣寡由欤河嘘P(guān)“屏”的詩句（竹是一種特殊的植物。竹非草、非木，在現(xiàn)代植物學(xué)中，屬禾本科，竹亞科。我國有毛竹、苦竹、孝順竹等六個(gè)屬共250余種。因?yàn)榉N類繁多，千姿百態(tài)，早在晉朝時(shí)我國便有專門記敘竹的《竹譜》。這部書，現(xiàn)已被公認(rèn)為世界最早的植物譜錄學(xué)專著。竹和人們的日常生活往往有密切的關(guān)系，除了用竹纖維編成的“竹布”現(xiàn)已少見外，食、住、行各方面均少不了。說起竹，過去的運(yùn)輸工人用的都是竹杠，他們把用血汗換來的銀元、銅元放在片刻也不離手的竹杠中，把頭、惡霸來了，只要敲一下竹杠，便知道一天收入多少，這是現(xiàn)已通行全世界的“敲竹杠”諺語的由來。印度也產(chǎn)竹，玄奘法師在《大唐西域記》中講了個(gè)很有趣的神話。有個(gè)僧侶貴族，聽說釋伽佛身長一丈六，他不信，便做了根長一丈的竹杖，要實(shí)地量一下。不料，等他挨近佛時(shí)用那根作尺的竹杖量時(shí)，佛身總比竹杖長一丈六。這時(shí)他才知道“佛法無邊”，將竹杖丟下走了。從此，這里便長出了“竹林”。我國農(nóng)諺有種竹要“留三去四”以及“公孫不相見，母子不相離”之說?！叭ニ摹?，即四年以上的竹如不除去，會(huì)影響竹林的發(fā)展；三年以下則太小，不宜取用。所謂“公孫不相見，母子不相離”是這一寶貴經(jīng)驗(yàn)的形象化說明，值得我們珍視。

（1）“敲竹杠”一詞現(xiàn)在一般是指什么？它表達(dá)怎樣的感情色彩？

（2）第一、