人教部編版四年級上冊語文《涼州詞》教案

《涼州詞》教學目標1、知識與能力：認識本課2個生字及文中3個注音字，學寫4個字。2、過程與方法：有感情地朗讀并背誦《涼州詞》。3、情感態(tài)度與價值觀：感悟古詩的意境，引導學生熱愛生活。教學重點和難點朗讀、背誦古詩。感受古詩的意境。1、同學們，今天咱們學的是古詩，誰先來給我們背幾首助助興？指名。2、老師這有幾首詩，咱們一起來看一看?！醪g《出塞》：“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”▲王昌齡《從軍行七首》其四：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！薄鹾病稕鲋菰~》“葡萄美酒夜光杯，欲飲琶琵馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回！”你發(fā)現(xiàn)沒有，這些詩都是反映什么的？（戰(zhàn)爭）是啊，唐詩中，有很大一部分詩歌是反映邊疆地區(qū)自然風光和邊地軍民生活的，這些詩我們稱之為邊塞詩。（出示課件：邊塞詩）邊塞，也就是邊疆地區(qū)的要塞。如陽關、玉門關等就是著名的要塞。在古代，以長城為界，長城以內(nèi)稱中原地區(qū)，長城以外稱塞外或塞北，主要指今天的甘肅、內(nèi)蒙古一帶。唐朝與周邊外族政權先后發(fā)生過許多戰(zhàn)爭，如與吐蕃，東西突厥，奚族，契丹的多次戰(zhàn)爭，成了唐代邊塞詩反映的內(nèi)容，許多詩人或從軍邊塞，參與軍幕，或去邊塞（如幽薊一帶）旅行，詩人常常為戍邊戰(zhàn)士英勇殺敵的愛國精神所感動，也深深地知道戰(zhàn)士們痛苦而又寂寞的生活卻而又無可奈何！詩人將種種強烈的情感訴諸筆端，于是就有了許多千古絕唱。教學預設：一、導入今天我們要學習的《涼州詞》，其中一首。出示古詩《涼州詞》1、出示學習目標。2、初讀古詩。師：這首詩的作者大家都很熟悉，他就是《登鸛雀樓》的作者――王之渙。我請同學介紹一下。王之渙留下來的詩很少，《全唐詩》僅存6首，但一曲《登鸛雀樓》，一首《涼州詞》，已足以使王之渙躋身于唐代一流詩人的行列。3、朗讀。（1）這首詩有兩個字難認，跟老師讀一遍。（2）誰愿意為大家朗讀這首詩千古絕唱？（指名二位學生讀、然后齊讀）二、感悟詩意過渡語：熟讀古詩，是學習古詩的第一步，而要深深地烙印在自己的心上，理解就很重要。讓我們先來看前面兩句詩：黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。首先我們來看詩的第一句：1、黃河遠上白云間。如果讓你來讀，你覺得該怎么讀？誰來讀一下？（指多個學生讀）誰能讀得氣勢更大一點。2、想看看黃河嗎？播放黃河課件。3、你知道其他描寫黃河的詩嗎？5、讓我們鼓足氣勢，齊聲朗讀這一句――黃河遠上白云間（二）、過渡：放眼望去，黃河奔流著，遠遠地好像與白云相接。詩人將目光移到近處，看到的卻是另一種景象：“一片孤城萬仞山”。（出示圖片）1、釋“仞”：仞是什么意思？2、理解：“孤城”指哪座城？想看看玉門關嗎？出示課件：玉門關故址位于甘肅省敦煌市城西北80公里的戈壁灘上。相傳“和田玉”經(jīng)此輸入中原，因而得名。它是古“絲綢之路”北路必經(jīng)的關隘?，F(xiàn)存城垣完整，呈方形，東西長24米，南北寬26.4米，殘垣高9.7米，全為黃膠土筑成，面積663平方米，西墻、北墻各開一門，城北坡下有東西大車道，是歷史上中原和西域諸國來往必經(jīng)之路。）3、落實之一：孤再讀讀該句，你有什么感受？（1）預設：你覺得本句中哪個字讓你感受最深？為什么？孤單單的一座城。（2）看荒漠圖景，感受玉門關的荒涼與寂寞：看了圖片，你覺得玉門關處在一個怎樣的地方？玉門關在茫茫戈壁灘上，顯得那么荒涼、孤寂、冷清――這就是詩句中所說的――“孤”。這樣一座孤城，在萬丈高山的襯托下，就更顯得――孤單和渺小。（僅僅只是城孤單單嗎？哪里可以看出戍邊戰(zhàn)士的心情？）4、落實之二：片（1）這座城在萬仞高山的襯托下，顯得單薄；（2）在“黃河遠上白云間”的廣闊背景下更顯得單薄和孤單。猶如樹葉一片。5、回讀該兩句。過渡一：如此冷清和寂寞的地方，自然愁緒滿腹，相思滿懷。何以解憂？唯有羌笛――）再讀詩句。（三）、“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”1、解詞。這兩句詩理解較難。首先我們解決一些難理解的詞語?！嫉眩旱选９糯甲宓囊环N管樂器。羌是我國古代少數(shù)民族之一，主要分布在今天的甘肅、青海、四川一帶，以游牧為生。▲何須：有什么必要。意即沒有必要。度：越過2、怨楊柳，即埋怨。埋怨楊柳什么？（不發(fā)芽）3、為什么沒有必要（不要去）埋怨楊柳不發(fā)芽呢？――“春風不度玉門關”！春風不到，這里就沒有春天，楊柳自然不會發(fā)芽。（如果學生一時難以回答，兩句詩連起來讀一遍）4、為什么戰(zhàn)士們?nèi)绱伺瓮麠盍l(fā)芽，春天的到來呢？一是久處荒涼，盼望充滿生機的春天；二是楊柳發(fā)芽了，春天來了，新的一年開始了，回家的希望又增加了。5、過渡：回家真的有希望嗎？出示征戍資料：可見，戰(zhàn)士們不僅僅只是埋怨楊柳不發(fā)芽，他們還埋怨什么呢？①埋怨朝廷。讀出這種埋怨的情感來――②譴責和憎恨。③埋怨朝廷有用嗎？沒用。所以戰(zhàn)士們只能無可奈何地埋怨楊柳，讀――（所以戰(zhàn)士們埋怨楊柳是怎樣一種情感？無可奈何?。┮虼耍按猴L”的另一種意思即是朝廷的恩惠和關心。6、感受征戍之苦。師：他們盼望著春天早日到來，盼望著朝廷早點讓他們回家，可是，“春風不度玉門關”，朝廷似乎忘記了戍邊戰(zhàn)士的存在，根本不顧他們的死活。在唐代邊塞詩中，有許多描寫戰(zhàn)爭的，老師摘錄了一小部分，咱們來看看：出示課件：誦讀有關描寫戰(zhàn)爭的詩句。配上相關的解釋?？梢暂p聲地跟教師老師一起讀年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。――唐·李頎《古從軍行》憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。――晚唐·曹松《已亥歲二首》黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。――王昌齡《塞下曲》不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。――唐·李益《夜上受降城聞笛》今為羌笛出塞聲，使我三軍淚如雨。――唐·李頎《古意》如此殘酷的戰(zhàn)爭，如此荒涼的境地，如此寂寞的生活，戰(zhàn)士們怎能不盼望著春天早日到來，盼望回家的日子早日到來！7、感悟“楊柳”的另一種含義。師：羌笛何須怨楊柳，其實，楊柳在這里又有另外一層意思。戰(zhàn)士吹奏的是古代《折楊柳》曲子。古人有臨別折柳相贈的風俗。原來古人有個習慣，即是常用諧音來寓意?！傲迸c“留”同音，因此，借楊柳表示挽留的意思，自漢代以來，人們送別親朋好友，愛折柳相贈，到唐代已極為流行?！罢哿北愠蔀橘泟e或送別的代稱。在古詩中，有許多詩句都提到了折柳風俗。師：在這荒涼的玉門關外，在這寂寞的寒冬夜里，回憶起與親人朋友的話別，無限愁思猶如大海波濤，洶涌而來。俗話說，抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁！