字體設(shè)計與版式設(shè)計 PPT

字體設(shè)計與版式設(shè)計課程內(nèi)容字體與版式概述字體與版式設(shè)計是平面視覺傳達設(shè)計的重要組成部分，它與色彩、圖形共同構(gòu)成了平面視覺傳達設(shè)計的核心，是廣告設(shè)計、包裝設(shè)計、網(wǎng)頁設(shè)計等的基礎(chǔ)。在進入字體、版式設(shè)計之前首先掌握一些有關(guān)的基本概念是非常有必要的。透過字體與版式所呈現(xiàn)出的視覺個性，是我們有必要很好掌握的重要設(shè)計技能。課程內(nèi)容國際視覺設(shè)計舞臺上無施展余地。本書的著寫緣于此。

本書從中國設(shè)計教育國情需要出發(fā)，從“基本元素練習”

第一節(jié)有趣的文字故事一、原始文字文字，對于每一個受過教育的人來說都不會陌生，人們通過掌握文字獲取知識而受益非淺。文字是人類記錄思想、交流思想的符號，它使語言這一聽覺信號轉(zhuǎn)變?yōu)橐曈X信號。它是視覺的語言，是語言的書寫符號，是擴大語言在時間和空間上交際功能的文化工具。有了文字，人類才有書面的歷史記錄，稱為“有史”時期，在此之前稱為“史前”時期。“文字使人類別于禽獸，使文明別于野蠻?！闭n程內(nèi)容文字的萌芽得益于圖畫。而這種萌芽中的文字又可以分為：

刻符、巖畫、文字畫巖畫：包括巖洞、山崖和其他處所含有表意作用的石壁素描。中國是巖畫眾多的國家，據(jù)說發(fā)現(xiàn)的巖畫超過了兩萬幅?？谭蛶r畫都是分散的單個符號，沒有上下文可以連續(xù)成詞，一般不認為是文字。但是，刻符有“指事”性質(zhì)，巖畫有“形象”性質(zhì)，它們具有文字胚芽的意義。文字畫：它使圖畫開始走向原始文字。圖畫有些比較簡單，有些比較復雜，簡單的可以表示個別的事物，復雜的卻常用來表示一件事件、一種情景。課程內(nèi)容國際視覺設(shè)計舞臺上無施展余地。本書的著寫緣于此。

本書從中國設(shè)計教育國情需要出發(fā)，從“基本元素練習”

刻符文字畫巖畫課程內(nèi)容二、古典文字圖案、記號和圖畫等都可以傳達簡單的信息，然而我們不能把它們稱作文字，因為真正的文字需要一套公認的有具體形式的記號或符號。于是，在記事圖畫的基礎(chǔ)上，用經(jīng)過簡化的圖形作為符號來代表語言中的詞。這樣就產(chǎn)生了人類最早的文字——表形文字，它是人類最初的文字體系，是最古老、最原始的文字。但，這樣的符號系統(tǒng)不是一夜之間冒出來的，文字的歷史是一個進展緩慢而復雜的漫長過程，并由于不同的地域背景，而產(chǎn)生在不同的文化傳統(tǒng)中，創(chuàng)造了不同的文字樣式，全世界各個國家、各個地區(qū)、各個民族所使用的相同的或不同的文字系統(tǒng)，它們究竟是如何成為今天這個樣子的呢？如果推本溯源的話，都應該有一個源頭，那么這個源頭就是四個互不相關(guān)連的發(fā)源點：課程內(nèi)容

1、美索不達米亞的楔形文字就我們目前所知，文字最早出現(xiàn)于底格里斯河和幼發(fā)拉底河之間的美索不達米亞（Mesopotamie)平原（位于現(xiàn)在的中東），這種今天看來古怪的文字，在公元前3500多年前就以成熟的形態(tài)存在了，并成為當時的國際通用文字，在西亞應用了3500年，直至公元前331年楔形文字也隨波斯帝國的滅亡而成為歷史。當后來生活在這個地區(qū)的阿拉伯人發(fā)現(xiàn)這種古怪的古老文字時，因其筆畫酷似釘子，所以給它起名為釘頭字（mismari）。而這以后500年，當英國人也發(fā)現(xiàn)這種古文字時，并不知道它已經(jīng)有名字了，又重新給它命名為楔形文字（cuneiform）。課程內(nèi)容美索不達米亞，語出古希臘文，意為“兩河之間的地區(qū)”，也叫“兩河流域”，即西亞的底格里斯河和幼發(fā)拉底河的兩河流域平原，兩條河流均發(fā)源于土耳其境內(nèi)的亞美尼亞高原，緩慢地流經(jīng)敘利亞東部和伊拉克境內(nèi)，匯合并注入波斯灣，是世界古文明發(fā)祥地之一，圣經(jīng)《舊約》中把它稱為“天堂”，這里曾建有巴比倫、亞述等古國。在四大文明之中，美索不達米亞文明是世界最早的文明。因此，她常常被人們稱為西方文明的搖籃。蘇美爾人也是楔形文字的首創(chuàng)者，他們的文字在公元前3500多年前就以成熟的形態(tài)存在了，是最早達到成熟水平，并且長期廣泛應用的古文字，這比埃及象形文字和中國的甲骨文都要早。

蘇美爾人的楔形文字最初也是圖畫符號大約在公元前2900年左右，為了省時、省力，象形文字中原有的曲線筆畫被直線取代，長筆畫也改用幾筆連接的短筆畫，筆畫形態(tài)由于壓寫而形成釘頭形式。課程內(nèi)容

工具的改變帶來文字形態(tài)的變化，使楔形文字向更抽象、更脫離象形文字的方向發(fā)展。公元前2350年左右，蘇美爾人被居住在兩河流域中南部閃米特族的阿卡德人消滅。而繼承阿卡德楔形文字的是巴比倫人和亞述人。古波斯帝國第一次把整個中東地區(qū)聯(lián)合成一個空前龐大的帝國，從而促進了整個地區(qū)各種文明的融合。楔形文字進入波斯王朝，成為波斯的早期文字。后來，波斯的書寫工具逐漸用輕便的草紙和羊皮代替笨重的泥板，再加上，簡潔、易寫的阿拉馬字母在西亞地區(qū)的廣泛流傳，于是波斯文字也改用阿拉馬字母，而放棄楔形文字。課程內(nèi)容

2、古埃及的象形文字正當楔形文字在美索不達米亞全境各地傳播時，鄰近的埃及也產(chǎn)生了自己的文字系統(tǒng)。古埃及“象形文字”（hieroglyphe)的創(chuàng)始可能略晚于楔形字，在公元前3100年，它已經(jīng)以發(fā)達的形式而存在了。古埃及人把文字看作是“上帝的文字”（mdw-ntr)，稱為“圣書”，由此可以看出他們把文字放在至高無上的地位來看待。通常所用的“hieroglyphe”（象形文字）一詞，源于希臘語，由hieros（神圣的）和gluphein（銘刻）二詞合成，意思是神圣的銘刻文字。一切古文字都是從圖形開始的，古埃及象形文字也不例外。相對于美索不達米亞楔形文字的簡樸而抽象，幾何線形明顯的特征。古埃及文字則富于詩意，造型迷人——其實，它們保有十足的繪畫性。課程內(nèi)容

古埃及象形文字的發(fā)展并不像中國的漢字那樣以象形字為主，雖然是以圖形的方式表達，但仍以會意字和形聲字為多。其象形文字是由三類符號組成：1、意符，2、聲符，3、定符。在古埃及象形文字的三種字體中出現(xiàn)最早、最圖形化，也最為我們所熟悉的是碑銘體。碑銘體起初是“僧俗”共用，后來主要鐫刻在神廟墻壁和墳墓石碑上，以及繪寫在祭禮器物上，這使碑銘體的圖形形象更現(xiàn)優(yōu)美精致。課程內(nèi)容文字書寫的順序可以自左而右，可以自右而左，可以自上向下，還可以左右開弓，在碑銘體的圖形符號中，字序的方向是以圖形符號中各種人物和動物的面孔朝向而決定書寫和閱讀的方向，面孔朝向哪一邊，文字就從哪一邊開始。比碑銘體稍晚出現(xiàn)的還有僧侶體和人民體，這些字體的出現(xiàn)都是為了順應文字書寫發(fā)展的要求，而進行的文字改革。雖然古埃及悠久的文化在世界文明史上占有重要的地位，但古埃及的圣書字卻近乎于“一國獨用”，沒有像美索不達米亞的楔形字那樣廣泛地傳播開來形成一個文化圈。課程內(nèi)容

3、中美洲的馬雅字

馬雅文明誕生于美洲熱帶雨林的叢林之中，在今天的墨西哥東南部，及危地馬拉和洪都拉斯等國的土地上，曾于公元前后到十六世紀創(chuàng)造了輝煌的馬雅文明，而創(chuàng)造這一輝煌文明的正是生活在此的馬雅人。馬雅人的文字也來源于原始圖畫，是在奧爾美加文化確立的象形筆法與方圓結(jié)合的體塊基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。保留著明顯的圖形性質(zhì)。馬雅象形文字的發(fā)展水平與中國的象形文字很相近，只是符號的組合遠較漢字復雜，塊體不像漢字要求方正而是以近似圓形或橢圓為主字符的線條也不像漢字的筆畫那樣規(guī)整豎直，更多地依隨圖形起伏變化、圓通流暢。由于這些特點，馬雅象形文字盡管初看之下覺得奇怪復雜，但實際上每一個符號像是一幅微型的鏡框圖畫，在世界各古文明的文字中別具一格，是凝聚了無數(shù)代馬雅藝術(shù)家和匠師們心血的藝術(shù)品。盡管馬雅字比較艱深，卻已成為當時馬雅社會中不可或缺的信息工具，它的繁復美麗與它的廣泛使用都成為馬雅文化生活中的一大特色，這正是馬雅文明取得的最偉大成就之一。課程內(nèi)容

現(xiàn)存的馬雅文獻分為兩類：

一類是寫本。馬雅人用人的頭發(fā)制成的筆，書寫在用無花果樹的樹心嫩皮制成的特殊的硬紙板上，幾十頁甚至成百頁這些硬紙板上的作品相連并折疊成冊，就是馬雅人那奇特的書了。由于是在紙面上書寫和繪畫，而馬雅人用的毛筆和墨水也和中國的差不多，所以我們甚至可以從圖中字跡的筆法和繪畫的形象上，看到某些近似于中國書畫的韻味。另一類是銘文?？淘谑⑹凸沤ㄖ锷?。銘文文字比寫本文字早，但二者基本一致。馬雅字的創(chuàng)制，比西亞的楔形字和北非的圣書字晚3500年，比東亞的漢字晚1500年。這種文字在美洲大陸的中部應用了1500多年。課程內(nèi)容寫本銘文課程內(nèi)容4、中國的漢字

公元前1300年以前，中國黃河流域的殷商帝國創(chuàng)造了“甲骨文”，這是漢字的祖先。是最早的漢字資料，但是，甲骨文并不是原始的漢字，愈原始的漢字就愈接近于圖畫。而這個從圖畫到符號的分離過程，則是在漫長的時期內(nèi)緩慢地完成的。甲骨文已經(jīng)是一種符號性質(zhì)的文字，雖然其中也有一些圖畫意味很濃的象形字，但從整體上說，它已擺脫了圖畫或接近于圖畫的性質(zhì)，成為完整的文字體系。甲骨文的被發(fā)現(xiàn)純屬巧合。關(guān)于漢字的創(chuàng)始者，古籍的記載幾乎都說是倉頡其人。漢字是在圖畫的基礎(chǔ)上，在長期的歷史發(fā)展過程中，逐漸增強其符號性，減少其圖畫性而形成的。課程內(nèi)容字的演化課程內(nèi)容從漢字發(fā)展的情況來看，古今漢字可以按照文字線條的不同，區(qū)分為古文字和現(xiàn)代漢字兩大類。小篆以前的文字都是古文字。隸書、楷書等都是今文字。

（1）篆書篆書包括商周的甲骨文、金文、春秋戰(zhàn)國文字，秦小篆。（2）隸書隸書出現(xiàn)于秦代，大量使用于漢代。隸書的出現(xiàn)，是為了加快寫的速度。隸書將篆書的筆畫減少，將圓勻的線條截斷，化圓為方，變弧線為直線，在轉(zhuǎn)角處化圓轉(zhuǎn)為方折，字的外廓也由長方形變?yōu)檎叫魏捅夥叫?，后來又增加了具有裝飾味的“波勢”和“挑腳”，從而形成一種具有特殊風格的字體。

課程內(nèi)容（3）楷書又稱“正楷”?？欠ㄊ街饪瑫请`書的定型化，它把隸書的波勢挑法變得平穩(wěn)，把隸書的慢彎變成了硬勾，把隸書的平直方正變成了長方形，成為直到現(xiàn)在都十分通行的字體。

（4）行書行書興起于東漢，是介乎草書和楷書之間的一種字體，它的書寫速度比楷書快，但又不象草書那樣難以辨識，兼有楷書字形易識、草書書寫快捷之長，是在楷書的基礎(chǔ)上適當加入草書的特點而形成的，并與楷書一起廣為流傳，是現(xiàn)代漢字的常用字體。其中比較接近草書的稱“行草”，比較接近楷書的稱“行楷”。

課程內(nèi)容（5）草書

草書是為了適應快速書寫的要求而出現(xiàn)的。草書在書法藝術(shù)上有很重要的地位，因為這種書體一般難以辯認，實用性差，所以在設(shè)計上多將它作為裝飾圖形來處理。課程內(nèi)容課程內(nèi)容從甲骨文演變?yōu)楝F(xiàn)在的楷體漢字，其間經(jīng)歷了兩次大的變化。從甲骨文、金文到小篆，這是一次大變化。從小篆變?yōu)殡`書，這是第二次大變化，隸變后的筆畫失掉了漢字原有的象形和表意作用。至此，漢字的圖畫意味完全消失。文化像水一樣不斷從高處流向低處。文字是文化傳播的主要承載體。在全盛時期從東地中海到波斯灣都通用的國際文字——楔形文字；略晚出現(xiàn)于北非尼羅河地區(qū)，劃寫在紙草上，成為后世發(fā)明字母胚芽的——象形文字；在楔形文字和象形文字都退出歷史舞臺后，至今仍然在中國使用的——漢字。這三種文字各代表了三種高度發(fā)達的文化，它們都傳播到別的民族和國家，繁衍、轉(zhuǎn)化成為書寫多種語言的文字系統(tǒng)。唯獨美洲大陸自創(chuàng)的文字——馬雅字，在使用了1500多年以后，還沒有來得及傳播到其他民族中去，就遇到西班牙人的侵略而退出歷史舞臺。課程內(nèi)容三、字母文字字母誕生在地中海東岸，這里東北有兩河流域的楔形文字，西南有尼羅河的象形文字，是兩大古代文化之間的走廊。字母的創(chuàng)造與東地中海的貿(mào)易有重大關(guān)系。字母表是從許多古老的、更加復雜的體系中經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展演化而來的，是在長期的摸索中逐漸形成的，是受了楔形字和圣書字中的音符的啟發(fā)而發(fā)展起來的，是在書寫速度要求加快的“迫逼”之下創(chuàng)造出來的，是文字發(fā)展史的必然結(jié)果。課程內(nèi)容公元前1000年左右，希臘人并沒有對腓尼基字母作簡單的沿用，而是經(jīng)過創(chuàng)造性的改革，形成一個獨立的字母系統(tǒng)。希臘人對字母的貢獻最重要的是元音字母的創(chuàng)造，將字母增加到24個，并將字母自右向左的書寫順序，改為自左向右，這是符合人們用右手寫字習慣的。羅馬人征服希臘（公元3世紀）以后，將繼承的埃特魯斯坎字母與希臘字母逐漸融合，形成了26個拉丁字母（羅馬字母）。拉丁字母早期形成的銘刻體（近代用作印刷大寫體），在公元后4世紀時達到了完美的程度，簡潔、規(guī)整的線條，使它成為日后所有字體的典范。最早，拉丁字母被羅馬帝國的軍隊，商人和官吏帶到他們所征服的廣大地區(qū)。其后，羅馬帝國滅亡后，羅馬天主教的傳教士們又把拉丁字母傳播到更廣闊的地區(qū)，工業(yè)革命后，拉丁字母又跟著西歐各資本主義國家，傳播到他們的美洲、非洲、亞洲殖民地，把沒有文字的當?shù)卣Z言寫成拉丁字母文字，把已有文字的語言也改寫成拉丁字母文字?，F(xiàn)在拉丁字母更承擔了國際通用字母的歷史任務(wù)。課程內(nèi)容第二節(jié)基本概念不同的平面設(shè)計作品，其畫面的構(gòu)成元素會有差異。當面對一張海報，首先看到的是色彩，無論它的色調(diào)是紅、是藍、是鮮艷、是灰暗，但當我們再繼續(xù)關(guān)注下去，剔除色彩的影響，就會發(fā)現(xiàn)只剩下圖形和文字了。而在報紙、雜志、書籍的內(nèi)頁等平面設(shè)計上，往往只有文字的出現(xiàn)，而并不一定有圖形的出現(xiàn)，這些文字是在不同的字體配合下經(jīng)過版面的編排構(gòu)成形成一個有機而完整的畫面。雖然字體、版式在平面設(shè)計中有著舉足輕重的作用，但卻各自承擔著自己的角色，有著屬于自己的基本概念。因此，我們必須先對什么是字體設(shè)計、什么是版式設(shè)計、識別性與美觀性、書法與印刷體、印刷術(shù)與版式等作概括的了解。課程內(nèi)容一、什么是字體設(shè)計簡單地說，字體設(shè)計就是在基本字體基礎(chǔ)上對文字進行符合需要的再設(shè)計。字體不僅是文字的書寫形式，更重要的是借助字體的字形特點、間架結(jié)構(gòu)，來探討筆畫與筆畫間、字詞與字詞間這個表層形式，所傳遞出的視覺空間的組合問題，以及與圖形在限定的范圍內(nèi)相互組合的技巧，以提高文字的可記憶度，符合服務(wù)對象的使用目的獲取最高的傳達效果，這就是字體設(shè)計的任務(wù)。不同的字體形式，或手書體，或印刷體，都會表現(xiàn)出其筆畫的結(jié)構(gòu)特點，傳遞出獨特的氣質(zhì)，在此基礎(chǔ)上對文字形象進行符合設(shè)計對象特性要求的藝術(shù)處理，表達出設(shè)計者的創(chuàng)意這就是字體設(shè)計的意義所在。當我們說到字體設(shè)計時，實際上包含有兩層意思，一為針對整套字庫字所作的設(shè)計；二為針對特定字所作的設(shè)計。課程內(nèi)容字體設(shè)計課程內(nèi)容二、什么是版式設(shè)計版式設(shè)計是對版面作一定樣式的設(shè)計。只是這種設(shè)計是在有限的版面空間里，根據(jù)特定內(nèi)容的需要，通過一定的組合形式，將文字字體、圖片圖形、線條線框和顏色色塊等視覺元素，進行合理的組合排列以正確地表現(xiàn)版面信息，并運用造型要素及形式原理，把構(gòu)思與計劃以視覺形式表達出來。版式設(shè)計不僅是一種關(guān)于編排的視覺探討，更是與科學技術(shù)的發(fā)展相關(guān)聯(lián)的，是伴隨著現(xiàn)代科學技術(shù)和經(jīng)濟的飛速發(fā)展而興起的，現(xiàn)代排版工藝從機械（金屬活字）、光學（激光照排）到電子（桌面印前系統(tǒng)）都為版式設(shè)計提供了當時最新的技術(shù)支持，從而豐富了版式設(shè)計的多樣性發(fā)展。另外，版式設(shè)計也體現(xiàn)出文化傳統(tǒng)、審美觀念和時代精神風貌等方面。課程內(nèi)容完整的句號。隨著設(shè)計學科的發(fā)展和設(shè)計領(lǐng)域的擴大，版式設(shè)計所涉及的空間已不僅限于報紙、書刊、包裝裝潢、海報、宣傳冊、企業(yè)形象(CI)和網(wǎng)頁等二維平面上的呈現(xiàn)，在三維的立體和四維的空間中也能感覺到它的效果。版式設(shè)計的原則就是讓觀看者在享受美感的同時，接受作者想要傳達的信息，其最終目的是使版面產(chǎn)生清晰的條理性，用悅目的組織形式更好地突出主題，達到最佳視覺訴求效果。課程內(nèi)容三、識別性與美觀性字體與版式的設(shè)計就在可讀性的基礎(chǔ)上，又有了美觀性的要求。字體與版式的可讀、易讀，是衡量字體與版式實際功用發(fā)揮的重要指標，字體的設(shè)計和版面的應用應準確而易認，準確是為了不引起誤解，而易認則是為了便于識辨，這就是字體和版面的實用性體現(xiàn)——為了識別和易讀。設(shè)計不僅使文字更易為人們所識別；使版面更便于瀏覽，而且使字體和版面更具個性，同時也給人們帶來視覺上的愉快，因此，字體的形象應力求優(yōu)美，使人賞心悅目，并通過版面編排獲得美的感受，使所要表達的對象得到更充分的個性體現(xiàn)，這就是字體與版面設(shè)計的藝術(shù)性要求——為了美觀。課程內(nèi)容完整的句號。字體雖占有一定的視覺空間，并通過某種特殊的形態(tài)表達出一定程度的視覺意義，但也不完全只是視覺形象的單純表現(xiàn)，這是由于字體兼具文辭內(nèi)容的傳載及視覺形象的表現(xiàn)這雙重角色，如何在文字閱讀適應性與版面視覺張力之間找到最適合的平衡點，甚至將文字與圖形在同一時空中可能產(chǎn)生的角力沖突，轉(zhuǎn)化為整體視覺溝通的相輔相成，正是字體與版面設(shè)計最具挑戰(zhàn)性，也是最能發(fā)揮字體與版面潛力的地方。識別性和美觀性，是字體編排與版面設(shè)計貫穿始終，并且必須具備的兩個基本屬性。課程內(nèi)容完整的句號。課程內(nèi)容完整的句號。四、書法與印刷體書法是文字書寫的技法，當然這種技法又由于書寫的特殊性，而有了與程式化的描畫和機械性地規(guī)定文字組合的印刷體截然不同的呈現(xiàn)，具有了無可比擬的創(chuàng)造自由，它的一切純粹由線條組成，是一個線條的王國，成了一種獨特的藝術(shù)樣式。書法之美，不在于個別的字，而在于無限的變化，在行與行之間，字與字之間所具有的生動的氣氛和流動的韻律。書法在東方文化中是最精粹、最受尊崇的藝術(shù)形式之一。書法創(chuàng)作是一種特殊的藝術(shù)活動，它有著自身的藝術(shù)規(guī)律。字體設(shè)計要重視吸收書法藝術(shù)的成果，以豐富字體設(shè)計的內(nèi)容，提高字體設(shè)計的藝術(shù)效果。課程內(nèi)容完整的句號。就字體而言，在人類文字的發(fā)展史上，首先出現(xiàn)的是“手書體”（包括刀刻與筆寫）。而后，隨著印刷術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)了印刷體，作為“手書體”對應的概念，“印刷體”特指以幾何線型組成的字樣。同時又用“活字印刷字體”泛稱印刷排版系統(tǒng)中的各類字樣，包括在手寫體的基礎(chǔ)上加工而成并保留手書風格的字體。

印刷體是字體設(shè)計的基礎(chǔ)，而字體設(shè)計則是印刷體的發(fā)展，它們構(gòu)成了字體設(shè)計的主要內(nèi)容。課程內(nèi)容完整的句號。課程內(nèi)容完整的句號。五、印刷術(shù)與版式造紙術(shù)和印刷術(shù)的發(fā)明，是中華民族對世界文明做出的重大貢獻，也是文字和印刷史上的兩個巨大進步。紙和印刷術(shù)提供了記載視覺信息的媒介，使版式設(shè)計有了藝術(shù)表現(xiàn)的廣闊空間?！暗癜嬗∷ⅰ边@種印刷方式也使其印刷出的成品在版式上呈現(xiàn)出獨特的風格樣式，至今仍在不少現(xiàn)代平面設(shè)計作品中見到其蹤影。到了宋代慶歷年間（公元1041－1048年）畢升采用膠泥燒制成一個個的單字，在印刷時只要將單字拼合成文，放置在一塊印版上，便可進行印刷，而當印刷工作結(jié)束后，再拆開這些單字，以備下次再用，這就是“活字印刷”1440年德國人谷登堡創(chuàng)造了鉛合金活字印刷技術(shù)，被視為現(xiàn)代印刷技術(shù)的開拓者。工業(yè)革命促進了西方國家經(jīng)濟和文化的發(fā)展，各種設(shè)計思潮和設(shè)計風格借助印刷術(shù)的進步，都在版式設(shè)計上留下印記，形成了今天多元而豐富的版面設(shè)計形式。課程內(nèi)容完整的句號。各種版式應用課程內(nèi)容完整的句號。第三節(jié)字體、版式的分與合一、字體的符號作用從符號學的角度看，將符號分為有理性符號和無理性兩種。當去到一個陌生的國家或地區(qū)，一下飛機便可以通過各種不同的指示性標志，去到你想要去的地方。這些有理性符號一望而知，極易理解，也極易記住，但像電話號碼、電報碼之類的無理性符號，則只能硬記。文字既然也屬于符號的一種，自然同樣存在有理性符號和無理性符號兩種。漢字除少數(shù)表音字（假借字）外，基本上都是有理性符號，這些漢字從字形上便可以看出其詞義來。而拼音文字則是一種無理性的文字，這是因為它們是表音的符號，我們只能從各自的音節(jié)上去記住這些無理性的文字。課程內(nèi)容完整的句號。以“男”、“女”兩個字為例。漢字的“男”字從田從力，男人在田中勞動，是個會意字；“女”字在甲古文中象女人兩手相交，描繪出女人的特點，是個象形字。

英文的man和woman為什么分別表示男人和女人，沒有理由可說，在這幾個字母上也找不到跟男人、女人的任何聯(lián)系,我們只能從各自的音節(jié)上去記住這些字母。課程內(nèi)容完整的句號。從字體設(shè)計角度看，不管是有理性符號或無理性符號，我們都可以對其進行有目的的設(shè)計，使其成為特定的、有含義的符號，這也是當今讀圖時代對字體設(shè)計的新要求，及文字擴大其傳播范圍的最好方式。這個特定的詞語常常是企業(yè)和社會團體的名稱、商品品牌和報刊刊名等，具有與印刷字體不同的、強烈的“形象”個性，并且，由于它更為注重特定文字的組合關(guān)系及其視覺識別功能，因而較易為人們作為圖形被記住，并獲取廣泛的社會認同。“專用組合字體設(shè)計”，它使一組字體融為一個整體，并經(jīng)過注冊后，其他廠家不能隨便使用，成為受到法律保護的、商標的一部分——標準字體。這里所說的“專用組合字體設(shè)計”，是以特定的詞語為對象，并對其字體和字符進行組合形式的再設(shè)計?！皩Ｓ媒M合字體設(shè)計”不僅在標志設(shè)計中有非常好的表現(xiàn)，占有非常重要的位置，而且在包裝設(shè)計、廣告設(shè)計等平面設(shè)計中都起到重要的作用。課程內(nèi)容完整的句號。專用字體課程內(nèi)容完整的句號。二、版式的統(tǒng)合意義版面是一切視覺傳達設(shè)計的舞臺，也是信息發(fā)布的重要媒介。在一個區(qū)域或空間中統(tǒng)合各種元素，最大限度且清晰地傳達信息的主次關(guān)系，版面的這種統(tǒng)合作用當從它承擔傳遞信息的那時起就具有了這一不可推卸的責任。在歐洲中世紀初期，直到15世紀印刷術(shù)出現(xiàn)而被替代“寫本畫”一直作為一種藝術(shù)形式而在歐洲獲得高度發(fā)展。因為早期的彩繪寫本絕大多數(shù)是基督教典籍的傳抄本。這些彩繪寫本在封面裝幀，版面裝飾以及內(nèi)文插圖上都形成了自己的獨特風格，而最具特色的要數(shù)版面裝飾藝術(shù)中以首字為主的裝飾文字。

課程內(nèi)容完整的句號。所謂以首字為主的裝飾文字，是指彩繪在書中章節(jié)的開端，將起頭的一個或幾個文字用裝飾的手法加以美化，形成圖案性文字。伴隨著現(xiàn)代印刷技術(shù)革命進程的版面設(shè)計，經(jīng)歷了二十世紀包豪斯主義、構(gòu)成主義、達達主義等設(shè)計思潮，進入了今天的圖文信息時代，展現(xiàn)出全新的風格與視覺面貌。版面不再是單純的一種技術(shù)編排，而是通過設(shè)計視覺化、形象化傳遞出具有理念與感覺、主觀與客觀、秩序與超越、效果與功能、現(xiàn)代與傳統(tǒng)的系統(tǒng)體驗和完整信息，從而實現(xiàn)版面設(shè)計的要求。課程內(nèi)容完整的句號。課程內(nèi)容完整的句號。課程內(nèi)容完整的句號。課程內(nèi)容完整的句號。課程內(nèi)容完整的句號。課程內(nèi)容完整的句號。三、字體與版式的相互關(guān)聯(lián)字體與版式設(shè)計在平面設(shè)計中有著舉足輕重的重要作用，它使各種構(gòu)成要素和諧地出現(xiàn)在同一個版面上，互相襯托，互相呼應，把文字、圖形的內(nèi)容有機地組合，使信息強有力地傳達給受眾，引起受眾的注意和興趣，達到銷售商品或建立知名度的目的。優(yōu)秀的設(shè)計作品一定會做到圖形與文字的協(xié)調(diào)和呼應，盡管它們在平面上分屬于兩種不同特質(zhì)的造型要素，但當它們在同一時空中共同表現(xiàn)時，通過版面的設(shè)計一定會作出某種形式的配合，以達到最佳的視覺傳達效果。課程內(nèi)容完整的句號。字體設(shè)計的首要任務(wù)是版面文字的視覺化處理。換句話說，就是如何透過恰當?shù)淖煮w設(shè)計，使圖文的閱讀順暢舒適。把字體看成是另一類的視覺圖形，并重視它在平面設(shè)計作品中不可或缺的角色作用，是許多優(yōu)秀作品追求的最終目的，無論怎樣，字體設(shè)計的優(yōu)劣，都將直接關(guān)系到設(shè)計作品的整體效果。因而有“能駕御字的人，才能高談設(shè)計”的說法。也許正是由于字體是記錄文字的有形媒介，是傳達文字內(nèi)容的“隱性”載體的緣由，而常常出現(xiàn)被疏忽、被看來似乎無足輕重的現(xiàn)象，但實質(zhì)上，這正說明字體是最能夠潛移默化、隱藏自身價值的媒介形式。課程內(nèi)容完整的句號。設(shè)計欣賞課程內(nèi)容完整的句號。設(shè)計欣賞課程內(nèi)容完整的句號。字體繪寫的訓練任何事物都有一個基礎(chǔ)，字體設(shè)計的基礎(chǔ)是通過筆畫、結(jié)構(gòu)、字形所構(gòu)成的基本字體及繪寫這些基本字體的基本方法。只有認識基本字體、掌握繪寫的基本方法，才能對字體作進一步的設(shè)計。認識字體除了要辨認字體表面形態(tài)的差異及記住字體名稱之外，更重要的是掌握字體的基本形式，分析字體的細部構(gòu)造以及了解不同字體的特性，作為字體的特征，是從筆畫開始的，因為筆畫是構(gòu)成字體結(jié)構(gòu)的具體部件，而結(jié)構(gòu)是筆畫在一定字形范圍內(nèi)的位置安排，那么，在一定的長寬比例的字形中，按結(jié)構(gòu)規(guī)律安排某種形象的筆畫，這就構(gòu)成了一種字體。課程內(nèi)容完整的句號。字形是字體的第一構(gòu)成要素，標準且常用字體都有與其相適應的字形，在字形決定以后，下一步就是安排結(jié)構(gòu)，有人把字的結(jié)構(gòu)比作建筑的基礎(chǔ)、骨架，它是在既定的字形面積內(nèi)進行有組織的分割后，再將筆畫放置進去，筆畫在字形中的位置安排受結(jié)構(gòu)的制約。因此，在進行字體設(shè)計之前，必須先掌握漢字和拉丁字的基本字體及繪寫的基本要求。有一個概念必須明確那就是“書體”與“字體”，我們通常說的“書體”常被用來概括所有手書文字的字體，如漢字中的篆書、楷書等，而“字體”在平面設(shè)計中，則狹隘地單指各種印刷體，這里的基本字體也就特指基本的、常用的印刷體。課程內(nèi)容完整的句號。漢字的基本字體與繪寫

拉丁字母的基本字體與繪寫課程內(nèi)容完整的句號。漢字的基本字體與繪寫一、基本字體漢字的基本印刷字體發(fā)源于楷體，成熟于宋體，繁衍出仿宋、黑體及現(xiàn)代的多種字體。

“橫細豎粗，點如瓜子，撇如刀，捺如掃”，是這種字體的特點。它在起筆、收筆和筆畫轉(zhuǎn)折處吸收楷體的用筆特點，而形成修飾性“襯線”的筆型?！耙r線”是指筆畫起端和尾部結(jié)束帶有修飾性的線型。宋體是應用最廣泛的漢字印刷字體，它具有穩(wěn)重、典雅的風格。由老宋體而派生出的有：標宋和書宋、報宋等。老宋體多見于書刊、海報的標題及包裝的品名，而細宋則常用于正文、說明文等。

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又稱“方體”，筆畫粗細一致，醒目、粗壯，具有強烈的視覺沖擊力。它的出現(xiàn)與商業(yè)的發(fā)展有密切的關(guān)系。設(shè)計中較多地運用黑體或由它的風格特點而變化的其它字體。黑體是受西方無襯線體的影響，于20世紀初在日本誕生的印刷字體。它有特粗黑、大黑、中黑等，適用于標題及多種展示目的，而細黑又通稱為“等線體”，可排印正文或說明文。

課程內(nèi)容完整的句號。雖然風格特點是依據(jù)老宋體而來，與老宋體有些相似，但有些許的不同：橫豎筆畫幾乎一致，筆畫兩端有毛筆起落的筆跡，豎畫直而橫畫略向右上方上翹3度左右，雖筆畫纖弱，但充滿靈秀之感。適用于短文、說明文。課程內(nèi)容完整的句號。

是傳統(tǒng)的楷書在印刷字體中的延續(xù)，它筆跡有力，粗細適中，字劃清楚，易讀性很高，多用于內(nèi)文。此外，隸書、魏碑等書體現(xiàn)也都有成系統(tǒng)的印刷字體。課程內(nèi)容完整的句號。宋體、黑體筆畫分述課程內(nèi)容完整的句號。二、繪寫要求我們已經(jīng)知道文字是由各種筆畫搭構(gòu)而成的，就好像建筑物的柱與梁一樣支撐著一個實體，而橫、豎及點、撇、捺等筆畫的組合，也構(gòu)成了一個視覺“實體”，這其中有美學原則，也有力學要求。因此，如果不掌握漢字的構(gòu)造規(guī)律，就無法尋找到這二者的平衡點，再加上漢字筆畫結(jié)構(gòu)的多樣性和復雜性，更增添了繪寫的難度。所以，在繪寫漢字字體時，其基本要求是：

字形勻稱，結(jié)構(gòu)嚴謹，筆畫精當。課程內(nèi)容完整的句號。1、字形勻稱字形勻稱是指字與字之間看起來大小均勻相稱。概括地說漢字有五種不同的外廓，其處理原則就是“滿收虛放”，即滿的—邊要向內(nèi)收，虛的一邊要向外放，這樣才能使方塊字的形體大小勻稱。1）四邊全滿四邊筆畫都與外框平行，如：國、團、圓、困。2）三滿一虛三邊的筆畫與外框平行，如：兇、同、幽、臣。3）兩滿兩虛如：巫(上下滿)、門(左右滿)、司(上右滿)、匕（左下滿）。4）一滿三虛如：亍(上滿)、立(下滿)、則(右滿)、際(左滿)。5）四邊全虛如：缺、走、赤、入。課程內(nèi)容完整的句號。2、結(jié)構(gòu)嚴謹漢字既然是方塊宇，那么每個漢字美術(shù)字所占的方塊就如同一幅幅方形構(gòu)圖，其內(nèi)部結(jié)構(gòu)應該是嚴謹?shù)?。因而要做到多樣統(tǒng)一、均衡穩(wěn)定、疏密有致、變化有序。結(jié)構(gòu)有兩層含義：(一)所有方塊字都是由筆畫(即線條)構(gòu)成的，(二)漢字除少數(shù)單體字外，大多數(shù)由兩個或兩個以上相對獨立的部分(部首偏旁)構(gòu)成。要使字體的結(jié)構(gòu)嚴謹，就要注意以下的構(gòu)成原則：中線為準、左右平衡；上緊下松，上小下大；有爭有讓，適當穿插。

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1）中線為準，左右平衡每個字都有一根中線，把字等分為左右兩邊。中線雖然是無形的，但在結(jié)構(gòu)中總是通過一定的方式表現(xiàn)出來。我們要自覺地以中線為準來安排字的結(jié)構(gòu)，才能做到結(jié)構(gòu)嚴謹，給人以穩(wěn)定舒適的感覺。左右平衡，是指中線兩邊的分量，在感覺上要大體相等。中線為準與左右平衡是密切相關(guān)的，只有以中線為準，才能做到左右平衡，也只有做到左右平衡，中線才能真正發(fā)揮作用。課程內(nèi)容完整的句號。漢字有許多是大致對稱的，如山、十、木、四等，這些字要做到左右對稱比較容易。但有一些字，本身不對稱，要做到左右平衡，就要費一番斟酌。上圖的字未作到左右平衡。下圖是經(jīng)過調(diào)整的字。課程內(nèi)容完整的句號。2）上緊下松，上小下大在同一個字內(nèi)，字上部的結(jié)構(gòu)要略為緊湊一些，下部的結(jié)構(gòu)要略為寬松一些；同形且上下重疊的兩個部分，上部的要略小一些，下部要略大一些。這是因為(1)由于眼睛的錯覺，方塊字的視覺中心要比實際的中心(幾何中心)略高一些。(2)由于心理作用，上緊下松的結(jié)構(gòu)使人感到寬松，而上松下緊的結(jié)構(gòu)則使人感到局促。因此，在安排結(jié)構(gòu)時，要做到“上緊下松、上小下大?！?/p>

課程內(nèi)容完整的句號。松、緊、大、小，都是相對而言，如果超過了一定的限度，就會產(chǎn)生相反的結(jié)果。因此，要注意“適度”的問題。上：下部過緊中：適中下：上部過緊課程內(nèi)容完整的句號。

3）有爭有讓，適當穿插“有爭有讓”，這是我國傳統(tǒng)書法的一個構(gòu)字原則，就是說，在字的結(jié)構(gòu)中，有的部分要多占位置，即要“爭”，有的部分則要相應地“讓”出位置來。這個原則，在字體的繪寫上也是適用的。筆畫多的部分，要多占些位置，筆畫少的部分應少占些位置。而不能機械地進行均等的分割。當在左右兩部分同形且筆畫相接時，應在大體平衡的要求下，以左讓右。這是因為，漢字一般是先寫左邊，后寫右邊，以左讓右會給人以寬松舒暢的感覺，反之會使人感到局促不安。課程內(nèi)容完整的句號。上：調(diào)整前下：調(diào)整后課程內(nèi)容完整的句號。適當穿插的意思就是：字的各個部分雖然是相對獨立的，但都是整體的一部分，它們之間要互相有所穿插。互相穿插與有爭有讓又是密切相聯(lián)的，必須有爭有讓，才能做到適當穿插。上：調(diào)整前下：調(diào)整后課程內(nèi)容完整的句號。4）筆畫精當筆畫是構(gòu)成漢字的“零件”，筆畫是否精當，對于漢字的造型有十分重要的影響。要做到筆畫精當，就要處理好以下四個問題：（1）筆形，就是筆畫的形狀。從東漢時起，就用“永”字來概括漢字的基本筆形，不同字體的筆畫，其筆形各不相同。（2）位置，筆畫的位置要適應結(jié)構(gòu)的需要。（3）長短，筆畫要長短有度，參差有序。（4）粗細，在同一個字體里，筆畫的粗細雖然大體上差不多，但實際上是有變化的。課程內(nèi)容完整的句號。上：調(diào)整前下：調(diào)整后課程內(nèi)容完整的句號。拉丁字母的基本字體與繪寫一、基本字體在拉丁字母確立為拉丁文化圈的書面?zhèn)鞑セ竟ぞ吆?，字母的書寫形式則因不同的地域和條件而發(fā)生變化。但無論書寫體或者印刷體的千變?nèi)f化，都是以羅馬人完善的拉丁字母為基礎(chǔ)。并遵循著這樣一個原則：即每個字母都有其基本形式以區(qū)別于其他字母，并且以特有的形狀或易于辯別的局部結(jié)合來表達，使字母作為文字的一部分有效地起著作用。公元1世紀，羅馬帝國盛行一種“碑銘體大寫字體”，用以刻寫各種紀念碑，其端莊優(yōu)美的字體，被視為羅馬碑銘的典范而備受推崇，直到今天，這種“碑銘體大寫字體”依然是所有銘文的典范。課程內(nèi)容完整的句號。然而，這種“碑銘體大寫字體”雖然能體現(xiàn)尊貴顯赫的王者風范，卻不便于用筆在紙草或羊皮紙上書寫。因此，在公元2世紀和3世紀，出現(xiàn)了兩種新的書寫體：通俗體和安色爾體。再加之以后又出現(xiàn)的半安色爾體，在羅馬帝國時期可供使用的字體有四種。在查理曼于768年即王位后不久，出現(xiàn)了一種全新字體——“加洛林小寫體”。由于這種新字體清晰秀麗，很快就傳遍中世紀的西歐，并延續(xù)使用到12世紀。加洛林小寫體的發(fā)展是自羅馬字母標準化以來文字史上的劃時代的事件。中世紀晚期，書籍的享有已不再是統(tǒng)治階層和教會的特權(quán)，隨著社會上對手抄書籍需求的增大，就需要考慮篇幅和時間花費上的經(jīng)濟帳。由于以哥特體抄書可以節(jié)約價格昂貴的羊皮紙，因此這種字體曾在歐洲得到廣泛的使用。15世紀后半葉借助于從中國傳入不久的活字印刷技術(shù)和質(zhì)輕價廉的紙張，印刷代替了手抄的繁重工作后，字體便以更快的速度、多元化地發(fā)展起來,形成了各種不同風格的字體。課程內(nèi)容完整的句號。1、羅馬體碑銘體曾是古代最為人所稱道的一種拉丁字體。它的“襯線”形態(tài)與羅馬柱頭極為相似，這可以輕易地從筆畫的起落上看出。18世紀60年代的英國工業(yè)革命，使機器生產(chǎn)逐步代替了手工生產(chǎn)。反映在字體設(shè)計上，由于運用機械儀器，采用制圖法，從而產(chǎn)生了新羅馬體。這種字體由于書寫時借助于儀器工具，一方面書寫速度比手寫古羅馬體要快得多；另一方面給人以理性、嚴肅之感。它的特點是:大寫字母的字幅差比古羅馬體縮小，圓形字母軸線呈垂直狀態(tài)，而筆畫的粗細對比強烈，“襯線”細直。課程內(nèi)容完整的句號。2、哥特體這是9至14世紀哥特時代在歐洲修道院僧侶們抄寫經(jīng)書時使用的一種字體，它具有歐洲中世紀的浪漫、繁縟的氣息和神秘的宗教意味。因用平筆書寫，致使筆畫尖突，縱筆畫平行等距離排列，“0”字則寫成六角形?，F(xiàn)代哥特體，省略簡化了原來古體的繁褥裝飾，保留了折裂的筆畫特征，提高了視覺沖擊力度。課程內(nèi)容完整的句號。3、方襯線體這是19世紀初葉，起源于法國和意大利，用于報紙標題的活版字體。它的筆畫粗細一致，特別是襯線完全不同于新羅馬體那樣細直，而是呈矩形，極似古埃及金字塔的石塊，故人們稱它為埃及體。它粗重渾厚、黑白分明，具有醒目的字體效果。方襯線體在繪寫時特別要注意襯線的處理，切忌使襯線與字干的粗細對比過份強烈。課程內(nèi)容4、無襯線體無襯線體的出現(xiàn)與流行，與方襯線體幾乎是同時的，都是為適應商品宣傳的需要而產(chǎn)生的，因此又稱現(xiàn)代自由體。它們的共同特點是線條粗重，而無襯線體完全拋棄了飾線，只剩下字母的主線，更顯得樸實和整齊。在無襯線體中被使用頻率最高的字體是赫爾維梯卡體，或稱瑞士體，它是瑞士哈斯（Hass）鑄字公司于1957年發(fā)表的活字字體，其字形端莊美麗而富于細部變化。此類字體的縱橫筆畫相同，造型簡明有力，頗具現(xiàn)代感，風格類似漢字的黑體，常與漢字的黑體配合，用于招貼畫等廣告媒體的大標題。課程內(nèi)容完整的句號。5、草書體草書體書寫比較自由，它是在16至18世紀，以意大利、法國為中心發(fā)展起來的一種印刷字體，吸收了大量早期手書體的風格。繪寫草書體的大寫字母，其用筆走勢應符合書寫筆順規(guī)律，字體的傾斜度普遍為55°左右，小寫字母應注意它們的斜度、間隔、高度和圓弧角度的一致，以求筆畫粗細和間隔的勻稱，形成有統(tǒng)一序列的、有節(jié)奏的形式美感。課程內(nèi)容完整的句號。二、繪寫要求1、字形勻稱：由于拉丁字母構(gòu)造的特殊性，尤其是大寫字母有一個統(tǒng)一高度的限定，為了求得字形在視覺上的勻稱，可以將拉丁文大寫字母分為三種典型的類型。（1）三角形：筆畫成尖角與邊框相交，如：A、V、W。（2）矩形：筆畫與邊框平行,如：H、M……。（3）圓形：筆畫成弧線與邊框相交。如：O、Q……。雖然，拉丁字母的字形沒有漢字字形那么復雜，但同樣由于上述三種字母類型在實際占有空間上不同的原因，而產(chǎn)生了視覺感受上的不同。第一種字形的筆畫已經(jīng)與邊框平行，占有最大的有效空間；第二種字形的筆畫是成弧線與邊框相交，并未能很好地占有有效空間；而第三種字形的筆畫是成尖角與邊框相交，失去了上部或下部的有效空間。因此，為使字形在視覺上勻稱，繪寫時須按以下要求進行調(diào)整。課程內(nèi)容完整的句號。筆畫成弧線或尖角，與邊框相交時，要伸出邊框。課程內(nèi)容完整的句號。2、結(jié)構(gòu)特性任何字母形式，既使十分精致，都可以簡化成基本骨架，體現(xiàn)出每個字母的線性特征、字母比例以及字母間的間隔距離。（1）線性變化：字母的區(qū)別，其特征：是直線或曲線筆畫的平行或交叉組合所構(gòu)成的“基礎(chǔ)形式”，也就是直線與直線、曲線與曲線或直線與曲線的組合而形成的各個字母。線性越單純，其變化越小。我們可以比較一下AEFHMT和aefhmt。小寫字母有較多的結(jié)構(gòu)特征和形式，是因為有筆畫上伸和下伸部分的附著形式和像e、h的弧線。在每一套字式中，最關(guān)鍵的是“O”的間架結(jié)構(gòu)。它可以像古曲羅馬體中是正圓的，也可以像斜體字中是橢圓的?！癘”作為間架結(jié)構(gòu)而成為字式的模式，而“I”則提示了豎筆畫在頂端和底部結(jié)束的方式，它決定了字體襯線的線性變化的風格，及無襯線的字式系統(tǒng)。課程內(nèi)容完整的句號。“O”的曲線為其他字母中的曲線筆畫固定了模式?！癐”則提示了豎筆畫在頂端和底部結(jié)束的方式。課程內(nèi)容完整的句號。（2）比例關(guān)系高度的比例關(guān)系：拉丁文大寫字母的高度是一致的，而寬度不一致，小寫字母的高、寬度雖然都不一致，但其高度的錯落是有規(guī)律的。因此，拉丁字母尤其是小寫只適于橫寫而不適于豎寫，當然還有一個西方人閱讀習慣的原因。其橫寫的規(guī)律，比較集中地反映在四條平行的橫線上：頂線（即上升筆畫線）、肩線（即高度線）、基線（即基礎(chǔ)線）、底線（即下降筆畫線）。大寫字母下接基線、上達頂線；小寫字母則被四條線劃分為三個部分：頂線至肩線為上部，肩線至基線為中部，基線至底線為下部。課程內(nèi)容完整的句號。不同的字體其四條線的比例關(guān)系也不一樣。課程內(nèi)容完整的句號。寬度的比例關(guān)系：由于拉丁文自古以來都是橫行排列的，因此字的高度可以做相應的規(guī)定，而字母的寬度，則因字而異。雖然，我們也可以以圓“O”為中心轉(zhuǎn)換字母的比例，將字母分為寬中窄三個基本范疇，但在真正繪寫字母時，為了創(chuàng)造視覺平衡，必須適當調(diào)節(jié)。字母與字母之間的這種尺度差異通常被稱為“字幅差”。雖然，各種不同的字體，其字形結(jié)構(gòu)及字幅差的比率往往相差甚遠，但仍可以從基本結(jié)構(gòu)形式方面歸納為三種類型。第一種類型以古羅馬體為代表，其結(jié)構(gòu)比例源于古代羅馬的碑銘文字。字母O近似正圓形，C、D、G、Q由O轉(zhuǎn)換而來，A、H、N、T、U、V、X、Y、Z等對稱形的字母字幅較寬，B、E、F、K、L、P、R等非對稱形的字母字幅較窄。第二種類型是17至18世紀逐步確立的形式。O演變?yōu)闄E圓形，從而使得整體字幅差縮小。第三種類型源于哥德體小寫字母的字形結(jié)構(gòu)。O、C、Q等圓形字母的兩側(cè)弧線變?yōu)橹刂本€，除A、M、W等少數(shù)例外，大部分字母字幅基本相等。課程內(nèi)容完整的句號。(3)間隔距離字母與字母之間，單詞與單詞之間，其距離配合得是否適當，可直接影響到字體本身的美觀和識別性。雖然有襯線體的斜筆畫在與豎筆畫，或與曲筆畫的構(gòu)成時成為最小間距，但當兩條平行的斜筆畫排列時卻成了負間距。在間隔距離的處理上有襯線體要比無襯線體更復雜，因為每一種字體會因其襯線的改變而有不同的變化，但盡管這樣，還是要從視覺角度做相應的調(diào)整。課程內(nèi)容完整的句號。作業(yè)練習課程內(nèi)容字體創(chuàng)意的方法字體設(shè)計的最終目的是為了服務(wù)各種視覺傳達設(shè)計，使所應用的對象能以更佳的方式呈現(xiàn)出來。因此，字體設(shè)計必定是附著于某種載體形式，反映在書籍、報刊、雜志、說明書、招貼、標志、包裝及燈箱、招牌，以及電影、電視片頭、影視廣告、網(wǎng)頁等載體之上。但不管以任何材料，以任何形式出現(xiàn)，都必須符合所要服務(wù)對象的特殊要求，這一點在進行字體設(shè)計之前就應該首先明確。只有確定了設(shè)計目的，才能做出恰當?shù)淖煮w設(shè)計。對基本字體進行符合目的要求的設(shè)計，必然會使字形發(fā)生一定的變化，以凸顯出視覺個性，增強字體的獨特性。在學習字體創(chuàng)意方法時，可歸納為抽象筆畫的視覺延異、筆畫與圖形的同構(gòu)、文字圖形化的表達三個方面。課程內(nèi)容完整的句號。抽象筆畫的視覺延異一般來說，文字都是一種線的結(jié)構(gòu)，所以線條也就成為文字形態(tài)最基本的構(gòu)成元素，構(gòu)成形態(tài)的線依組字中地位的差別而發(fā)生形態(tài)變化，便形成一個概念——筆畫。在設(shè)計中常常借用文字的最基本單位“筆畫”，將設(shè)計者的意念放入其中，以期求得反常態(tài)的特殊效果，達到吸引觀者目光的目的。既然抽象的點、橫、豎、撇、捺是構(gòu)成筆畫最必須的元素，而筆畫又是構(gòu)成字體的最基本的單位，因此，字體設(shè)計首先從筆畫開始。課程內(nèi)容完整的句號。一、筆形變異每一個構(gòu)字元素，總由固定的若干線條樣式所組成，如“L”，總由“丨、一”兩種線構(gòu)成。“人”，總由“丿、乀”兩種線組合，這種程式化的筆畫組成了固定的字符。因為，對于文字來說，只有程式化的線條是適于人們書寫、閱讀的。但在進行品牌名、標題等“專用組合字體設(shè)計”時，卻常常打破這種程式，對筆畫的形態(tài)做一定的變異，這種變異是在基本字體的基礎(chǔ)上對筆畫進行改變。

1.運用統(tǒng)一的形態(tài)元素。

2.在統(tǒng)一形態(tài)元素中加入另類不同的形態(tài)元素。

3.拉長拉長或縮短字體的筆畫。課程內(nèi)容完整的句號。運用統(tǒng)一的形態(tài)元素課程內(nèi)容完整的句號。在統(tǒng)一形態(tài)元素中加入另類不同的形態(tài)元素課程內(nèi)容完整的句號。拉長拉長或縮短字體的筆畫課程內(nèi)容完整的句號。另外，筆形的變異不僅有視覺上的需求，以呈現(xiàn)個性化的字體；同時，還會有工具、技術(shù)、應用對象等因素的影響。同時，中國的篆書也是一種非常好的筆形變異的例子。課程內(nèi)容完整的句號。二、筆畫共用既然文字是線條的特殊構(gòu)成形式，是一種視覺圖形，那么，在進行設(shè)計時，就可以從純粹的構(gòu)成角度，從抽象的線性視點，來理性地看待這些筆畫的同異，分析筆畫之間相互的內(nèi)在聯(lián)系，尋找它們可以共同利用的條件。因此，無論是漢字的字素、詞素橫向左右組合，或縱向上下組合，還是拉丁文字母的橫向左右組合，都可以在排列的過程中，試圖借用筆畫與筆畫之間，中文字與拉丁字之間存在的共性而巧妙地加以組合。在中國民間傳統(tǒng)圖案紋樣中也經(jīng)?？梢砸姷竭@種共用一形而又表現(xiàn)各自完整形態(tài)例子，如“三魚爭頭”、“四喜娃娃”等。作為一組設(shè)計素材中的文字也常常會有同樣的偏旁部首或筆畫，將它們合并起來，圍繞著一個共同點合理地安置這組文字余下的部分，使它們既可以各自為陣，又相互連接組成新的怪誕的字形。當然，可給用的文字素材并不會那么恰好合適，需要主動地在其中尋找出可以相互利用的筆畫，或略微改變筆畫的長短，來創(chuàng)造一個適合的機會。課程內(nèi)容完整的句號。筆畫共用設(shè)計欣賞課程內(nèi)容完整的句號。作業(yè)訓練課程內(nèi)容完整的句號。作業(yè)訓練課程內(nèi)容完整的句號。作業(yè)訓練課程內(nèi)容完整的句號。筆畫與圖形的同構(gòu)漢字的字形結(jié)構(gòu)不是隨便寫成的，之所以成了現(xiàn)在這個樣子，大都有其道理，不過因為年代久了，字體變化了好多次，以致有些字現(xiàn)在看不出其造字的道理來了。古人造字大致有三種方法：

1、就是把一些實物的形狀畫出來，用來代表那個實物的名稱。這種文字因為有點像實物的形狀，所以叫做象形字。

2、遇到一些事物，沒有形狀可畫，那就只好用一些符號來表示，或者借用象形字加一些符號，或用兩個象形字合起來表示意思，所以叫表意字。

3、有些事物用象形和表意的方法都不能表達出來時，就只有依照說話中稱呼那件事物的聲音，借用一個同音的象形字或表意字，再加上一個形旁，以表示那個事物的性質(zhì)和類屬。這種文字，因為一邊是表形，一邊是表聲，所以叫形聲字。課程內(nèi)容完整的句號。以表意為其本質(zhì)特征的漢字的造字，實質(zhì)上不過是為其所記詞的詞義設(shè)計一個字形表現(xiàn)形式，即在字形與字義之間建立起一種聯(lián)系。而漢字的這種形義聯(lián)系的具體形式，也是具有相當大的選擇余地的。與漢字不同，拉丁字母的功能是通過記錄語音傳達詞義。然而，在現(xiàn)代圖形設(shè)計作品中，設(shè)計師往往巧妙地借用字母固有的形態(tài)，或者將文字與具象圖形相結(jié)合，以訴之于視覺的直觀形式表達詞語的意義。這種類似“象形文字”的表意方式，有利于呼起公眾的注意并加強其對信息的記憶。筆畫與圖形同構(gòu)的字體設(shè)計方法就是根據(jù)文字的內(nèi)容意思，用具體的形象替代字體的某個部分或某一筆畫，這些形象可以是寫實的或夸張的，但是一定要注意到文字的識別性。課程內(nèi)容完整的句號。一、直接表現(xiàn)直接表現(xiàn)是運用具體形象直接表達出文字的含義，具體方法是用一個字或一個詞做出不同的設(shè)計。課程內(nèi)容完整的句號。二、間接表現(xiàn)借用相關(guān)的符號、形象，間接地隱喻出文字的內(nèi)涵。從古籍記載來看，早在先秦時期人們就知道漢字的一個“字”是可以進一步切分的，并且還可以通過切分漢字來闡述說話人心中的某些義理。例如《左傳·宣公十一年》有“止戈為武”這句名言，這就是因為古人看到“武”字可以分解為“止”、“戈”兩個字，于是聯(lián)想到戰(zhàn)爭的真正目的是制止戰(zhàn)爭。課程內(nèi)容完整的句號。作業(yè)訓練課程內(nèi)容完整的句號。作業(yè)訓練課程內(nèi)容完整的句號。文字圖形化的表達在文字筆劃之外添加圖形，或者用文字組合成圖形等等，由于添加的圖形并沒有使文字的原形改變，也不影響文字的閱讀，反而會因為這些裝飾方法而豐富了文字的內(nèi)涵，因為可以通過添加的圖形，渲染和烘托文章的形態(tài)，直接的或間接地讓人們更好地理解文字內(nèi)容。文字圖形化的表達手法可以是各種樣式的，概括起來有三種：采用肌理或影像效果；運用附加圖形，這里出現(xiàn)的圖形可以與文字本身的含義沒有聯(lián)系，只是為了增加設(shè)計的趣味或感染力；用抽象的幾何構(gòu)成來進行文字圖形化的表現(xiàn)，它們雖各具特色，卻同樣傳遞出一種信號，那就是文字的圖形化，它可以在傳達文字迅息的同時，仍舊可以將獨特的畫面帶給觀者。課程內(nèi)容完整的句號。一、肌理所有能想到的技法都可以拿來用于字體設(shè)計中作嘗試，也正因為文字具有的可塑性，才使得它以豐富的面貌出現(xiàn)。課程內(nèi)容完整的句號。二、圖形現(xiàn)實生活中，山水花草人獸鳥蟲器物等原本就會有點橫豎撇捺挑等筆畫，將圖畫融入到筆畫中并不是要減弱文字的表現(xiàn)力，恰好相反，正是希望通過具象的圖畫與抽象的文字的相互補充，構(gòu)造出圖畫、文字兼容并蓄，彼此相融的視覺世界。在民間，人們同樣喜歡將漢字裝飾化，至今我們?nèi)阅軓拿耖g的剪紙、挑花、磚雕、陶瓷的圖案中看到諸如福、祿、壽、喜等富有裝飾風格的圖畫字。課程內(nèi)容完整的句號。三、幾何文字本身就是從圖形轉(zhuǎn)化而來，所以抽象的文字充滿了圖形化意味，再加之文字所傳達的內(nèi)涵使其更具有可轉(zhuǎn)化的視覺元素。幾何的形式運用是伴隨著現(xiàn)代主義設(shè)計思潮一直成為平面設(shè)計中最常見的和行之有效的表現(xiàn)形式之一。課程內(nèi)容完整的句號。中華汽車——倒數(shù)篇作品以汽車穿梭飛馳的城市干道為元素，在畫面中將它巧妙地構(gòu)成“7、6、5、4、3、2、1”的阿拉伯數(shù)字的造型，因而造成了一種神秘的視覺期盼，通過連續(xù)7天的不斷推出，吊足了消費者的胃口，強化了廣告的效應。佳作欣賞課程內(nèi)容完整的句號。版式設(shè)計的要點版式設(shè)計是指在有限的版面空間里，將文字字體、圖片圖形、線條線框、色塊肌理和空間構(gòu)造諸因素，根據(jù)特定內(nèi)容的需要進行組合排列，并運用造型要素及形式原理，把創(chuàng)思與計劃以視覺形式表達出來。也就是尋求藝術(shù)手段來正確地表現(xiàn)版式信息，是一種直覺性、創(chuàng)造性的活動。版式不再是單純的技術(shù)編排，版式設(shè)計是技術(shù)與藝術(shù)的高度統(tǒng)一體。版式設(shè)計肩負著雙重使命：一是作為信息發(fā)布的重要媒介，同時它又要讓讀者通過版式的閱讀產(chǎn)生美的遐想與共鳴，真正讓設(shè)計者的觀點與涵養(yǎng)進入讀者的心靈。課程內(nèi)容完整的句號。版式編排的一般程序：

a、根據(jù)設(shè)計創(chuàng)意，提煉出主題思想，決定各種要素的比重。

b、搜集創(chuàng)作素材，準備有關(guān)的圖片圖形資料。

c、根據(jù)版面大小規(guī)格，選擇需要編排的內(nèi)容。

d、確立最能表達主題思想的表現(xiàn)形式，依照版式的視覺原理，決定主題位置。

e、選定訴求文句與主題的關(guān)系，拍攝或選定相關(guān)的圖片和圖形。

f、確定字體、字號或書寫方式以及色彩配置、編排形式。

g、根據(jù)視覺流程導向，審視主題順序與位置。

h、把握版面整體性與空間層次。課程內(nèi)容完整的句號。版式的編排原則版式的編排原則可概括為五大原則：內(nèi)容與形式簡潔與簡約設(shè)計與藝術(shù)趣味與獨特局部與整體課程內(nèi)容一、內(nèi)容與形式版式的內(nèi)容與形式，就是將所表現(xiàn)主題的思想感情與其相適應的表現(xiàn)手段融合為一體，共同營造作品新視覺。版式設(shè)計本身并不是目的，設(shè)計是為了更好地傳播客戶信息的手段。版式離不開內(nèi)容的支撐，更要體現(xiàn)內(nèi)涵的主題思想，用以增強讀者的注目力與理解力。只有做到主題鮮明突出、一目了然，才能達到版式設(shè)計的最終目標。這是設(shè)計思想的最佳體現(xiàn)。版式設(shè)計是傳播信息的橋梁，所追求的視覺形式必須符合主題的思想內(nèi)容，這是版式設(shè)計的根基。版式設(shè)計應該理解為內(nèi)容與形式之間更為深層的構(gòu)成因素：一種形式的內(nèi)容，即形式也即內(nèi)容。電腦已廣泛進入設(shè)計領(lǐng)域，成為必要的設(shè)計工具，給版式設(shè)計帶來了實現(xiàn)創(chuàng)意的無限潛能和高效率。因此，這種形式語言必須是獨特的、極富個性特征的，且形式即內(nèi)容，內(nèi)容也即形式，兩者不可分割，才能在設(shè)計之中處于優(yōu)勢地位。課程內(nèi)容完整的句號。當今我們正處于一個視覺的時代，任何設(shè)計作品，首先映入眼簾的便是視覺形式。形式意味已經(jīng)成為現(xiàn)代設(shè)計中一種明顯的發(fā)展趨勢，它總是以嶄新的視覺符號展現(xiàn)在我們面前，并以一種潛在的涵養(yǎng)不斷地影響著我們的思維和生活方式。這種內(nèi)容與形式緊密相連的表現(xiàn)方式，已成為版式設(shè)計的發(fā)展趨勢，一些新銳設(shè)計者敢于打破前人的設(shè)計傳統(tǒng)，不重復以往習慣性的條條框框，并在司空見慣的版式中發(fā)掘出新意來，樹立大膽想象、勇于開拓的觀念、已掀起了一場設(shè)計思維與設(shè)計理念的全新革命。課程內(nèi)容完整的句號。

二、簡潔與簡約版式只能在有限的篇幅內(nèi)與讀者接觸，這就要求版式表現(xiàn)必須單純、簡潔。強調(diào)單純、簡潔，并不是單調(diào)、簡單，而是信息的濃縮處理，內(nèi)容的精煉表達，它是建立于新穎獨特的藝術(shù)層面上的。因此，版式的單純化，既包括訴求內(nèi)容的規(guī)劃與提煉，又涉及到版面形式的構(gòu)成技巧。簡約應是簡潔層面上的升華。就是提煉設(shè)計取向，展現(xiàn)出新的創(chuàng)意，追求富有藝術(shù)感染的震懾力，帶給讀者非同尋常的視覺感受。簡約化設(shè)計要求設(shè)計者具有較強的駕馭版式編排的能力和高度概括的能力。課程內(nèi)容完整的句號。三、設(shè)計與藝術(shù)主題明確后，版式布局和表現(xiàn)形式等則成為版式設(shè)計藝術(shù)的核心，也是一個艱辛的創(chuàng)作過程。表現(xiàn)的手段和方式通常可分為：時間藝術(shù)即音樂、舞蹈；空間藝術(shù)即繪畫、雕塑；語言藝術(shù)即文學和綜合藝術(shù)即戲劇、電影等。設(shè)計者在創(chuàng)作中很樂意借用各種藝術(shù)與視覺形象的類比手法，以期引起受眾的通感共鳴。借助音樂能使版式產(chǎn)生節(jié)奏與韻律；研究繪畫促使版式具有進深感；探討文學會令版式在揭示主題內(nèi)涵中具有一定的高度；揣摩影像對版式表現(xiàn)的視覺注意力打開了更廣闊的空間層面。課程內(nèi)容完整的句號。四、趣味與獨創(chuàng)從當今世界上各大媒體的發(fā)展趨勢來看，版式設(shè)計在表現(xiàn)形式上，正在朝著藝術(shù)性、娛樂性、親和性的方向發(fā)展。這種極富人情味的觀賞性與趣味性，能迅速吸引觀眾的意力，激發(fā)他們的興趣，從而達到以情動人的目的。版式設(shè)計中的趣味性，主要是指形式美的情趣。這是一種活潑性的版式視覺語言。趣味性可采用寓意、幽默和抒情等表現(xiàn)手法來獲得。獨創(chuàng)性原則實質(zhì)上就是突出個性化特征的原則。“獨”體現(xiàn)為單一、唯一。鮮明的個性，是版式設(shè)計的創(chuàng)意靈魂。創(chuàng)意在版式設(shè)計中占有十分重要的位置。課程內(nèi)容完整的句號。創(chuàng)意從生活中來，而用于生活，創(chuàng)造力的培養(yǎng)亦要在生活中鍛煉，因此，創(chuàng)意是設(shè)計作品的閃光點，是設(shè)計者對生活的敏銳觀察和廣博體驗，并促使表現(xiàn)對象由生活美升華到藝術(shù)美的一種創(chuàng)造性的勞動過程。課程內(nèi)容完整的句號。五、局部與整體局部對整體來說是相對而言的。這是由視線的位置而定的。局部與整體有著互相依存的關(guān)系。局部與整體的協(xié)同是產(chǎn)生美感的重要前提。整體控制局部，而局部又影響到整體，使版式設(shè)計產(chǎn)生協(xié)調(diào)之美。主體與局部的穿插，既產(chǎn)生前后的空間層次變化，而又不失為一個整體。版式設(shè)計要自始自終不忘整體，文與圖相互穿插呼應、連貫一氣而不是水火不相容。整體的協(xié)同來自于構(gòu)成元素恰到好處的配合，也即是尋找共性因素，使其含有某種共同的形式特征，具有秩序美、條理美，從而獲更良好的視覺效果。課程內(nèi)容完整的句號。作品欣賞課程內(nèi)容版式基礎(chǔ)一、網(wǎng)格經(jīng)營網(wǎng)格，20世紀30年代起源于瑞士，無疑給版式設(shè)計的科學性、嚴謹性、高效性提供了參照的依據(jù)。這是運用固定的網(wǎng)格來設(shè)計版式的方式，網(wǎng)格的繁簡是隨意的，這要視內(nèi)容的多寡來定奪。如將版式的高和寬分為一欄、二欄、三欄或六欄不等，甚至出血版切邊，并規(guī)定一定的標準尺寸，用此可控制和安排版式的文字與圖形，促使版式形成有節(jié)奏的組合。這種邏輯性的思維方式，為版式營造視覺空間的擴張力產(chǎn)生了深遠的影響。網(wǎng)格也是平面構(gòu)成中骨架的概念，并得以進一步的發(fā)展與延伸。骨格同樣是版式的框架，它就像樂章里的五線譜、學生作業(yè)本的格子、一棵樹的枝干，使一切設(shè)計形式都有秩序的排列或感覺上經(jīng)意的組織。骨格用以決定版式設(shè)計中各元素放置的位置，其構(gòu)成形式有重復骨格（等間分割）、漸變骨格、發(fā)射骨格、變異骨格等，這在平面構(gòu)成中我們已經(jīng)學過。這種邏輯性的思維方式，為版式設(shè)計的研究性提供了極大的方便。因此，學生們應該將所學的知識集合起來，靈活貫通，才能在版式設(shè)計中出奇制勝。課程內(nèi)容完整的句號。一欄二欄三欄課程內(nèi)容完整的句號。網(wǎng)格能幫助形成清晰的設(shè)計關(guān)系和干凈、易懂的版面。反過來，不懂得利用網(wǎng)格，就會導致版面顯得雜亂無章。但一定要牢牢記?。壕W(wǎng)格僅僅只是幫助設(shè)計的工具，盲目地過分依賴只會使版式顯得呆板、乏味，因一味機械地使用，往往使設(shè)計者成為被束縛的囚犯，使人產(chǎn)生呆板的感覺。如果設(shè)計師在統(tǒng)一網(wǎng)格的風格中，進行一些破格或變異的設(shè)計，運用網(wǎng)格作為版式編排的程序，而并不一定要把網(wǎng)格明顯地表現(xiàn)出來，形成不可見的網(wǎng)格，相信會收到意想不到的效果。這種自由方式的構(gòu)造，能使版面更豐富、更創(chuàng)新、更活潑。課程內(nèi)容完整的句號。課程內(nèi)容完整的句號。二、編排類型

1、齊整編排將文字與圖形編排成左右、上下齊整，使人感覺規(guī)整、大方、美觀。其外框猶如集裝箱似的架構(gòu)，充滿厚重感，產(chǎn)生一種莊嚴與神圣，且各種元素在這大的環(huán)境下，較容易統(tǒng)一協(xié)調(diào)。但要避免平淡無奇。版式的規(guī)整排列，恰到好處地揭示主題的精神實質(zhì)，使受眾心無旁騖直擊目標。課程內(nèi)容完整的句號。2、聚中編排以版面的中軸線為準，文圖居中排列，左右兩端字距也可以是相等也可以是長短不一。這種排列方式能使視線集中，具有優(yōu)雅、莊重的感覺。文圖的居中排列，還能達到版面端莊、秀麗的特色，進而起到視線聚焦的作用。但有時閱讀起來不太方便。如果是在整版的正文內(nèi)容較多的情況下，不宜采用此種編排方式。

課程內(nèi)容完整的句號。3、文圖穿插電腦新技術(shù)的開發(fā)和運用，促進了文字處理系統(tǒng)的革新。文圖穿插過去在鉛字排版中工效不高，但在電腦排版中則是非常輕而易舉的事情。這種具有插圖性質(zhì)的處理手法非常廣泛地運用于文學作品和產(chǎn)品宣傳冊中，給人以親切、生動、平和的感覺。文字繞圖排列，使文圖融為一體，意味深幽、含蓄。更使原本平淡無奇的文字，由于圖片的穿插，這種點綴的功效頓使版面栩栩生輝，具有極強的跳躍率。課程內(nèi)容4、群組編排每種設(shè)計潮流的發(fā)展和共識，都離不開對新字體風格與圖形創(chuàng)意的無止境追求。這種通過文字與圖形的編排所制造的幽默、風趣、神秘等獨特形式，已發(fā)展成為當今設(shè)計界藝術(shù)風格上的流行趨勢。將文圖組合聚集在一起，是一種集中式的和諧體現(xiàn)，并具有把不同設(shè)計元素歸于一致的感覺。而文字群組在版式中，可增強閱讀性能，視覺感觀強。文字已成為圖形的必要的道具，文圖在版面中水乳交融，相映成趣。同時，精細的文字使版面有張有弛。這種編排方式在版式設(shè)計中運用得非常多，避免了版面空間的零亂現(xiàn)象，使其清晰明了、整體劃一、主題突出，并富于極強的現(xiàn)代設(shè)計意識。群組編排是版式設(shè)計要面臨的重要問題。因為，版式設(shè)計不可能選用一個要素，而每一個要素出現(xiàn)在版面空間中，它的關(guān)系就首先是群組關(guān)系。群組不僅是一個客觀的視覺現(xiàn)象還是編排設(shè)計的一個重要手段，是設(shè)計者連接各要素之間的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。課程內(nèi)容完整的句號。5、空間編排版式設(shè)計是屬二維空間的范疇。如何在長寬中表現(xiàn)出深度的感覺，對于版式來說，尤為重要。因為造成版式的三維空間效果，才能使版式顯得靈活而深遠。版面立體的概念包括同一版面視覺元素相互間形成的深度與廣度的變化，不同的深度與廣度是由各種層次關(guān)系合成的。視覺元素通過疊加、色彩強弱、形狀大小等編排方式產(chǎn)生前后關(guān)系，立體感應就如此形成，同時也就意味著版面的空間被劃分。這種進深感可理解為前后的距離，是視覺的前后擴張，它并不依賴立體型，而是利用各元素在版面編排的遠、中、近；黑、白、灰和高、中、低的大小漸變組合，來體現(xiàn)多層空間的立體感受。課程內(nèi)容完整的句號。版式編排中的遠、中、近三層次是獲得三維空間的有效保證。這是一種假象的空間，可看得見，但實際又不復存在。遠、中、近一般可通過大、中、小的比例，黑、白、灰的對比，肌理的相互襯托，以及構(gòu)圖的前后關(guān)系等形式來獲得。課程內(nèi)容完整的句號。6、自由編排形成于20世紀70年代末至80年代初的自由版式設(shè)計，一直盛行至今而不衰。自由版式設(shè)計是極具前衛(wèi)意識的個性主張，這種設(shè)計運動興起于歐美多個國家，自由編排是為了打破以往的條條框框，使版式更趨活潑，新奇，動靜結(jié)合。自由版式是極具前衛(wèi)意識的設(shè)計。自由版面設(shè)計追求荒誕、原始美的非理性方向以及重在自我情感的抒發(fā)，與現(xiàn)代主義效仿和諧、典雅的理性思維方式產(chǎn)生了強烈的沖撞，掀起了一場設(shè)計界的大變革，被人們冠以后現(xiàn)代主義設(shè)計思潮的“泛濫”，由此開創(chuàng)了一種全新的設(shè)計概念，并在設(shè)計中注入了“生命”的律動。值得注意的是：自由編排并不是雜亂無章的支離破碎，更不是故弄玄虛地變幻莫測。自由編排同樣需要遵循一定的規(guī)律，以保持版面的完整性。課程內(nèi)容完整的句號。作業(yè)練習課程內(nèi)容完整的句號。版式的形式法則版式設(shè)計離不開藝術(shù)表現(xiàn)，美的形式是規(guī)范形式美感的基本法則。它是通過節(jié)奏與韻律、對稱與權(quán)衡、對比與調(diào)和、比例與適度、秩序與變異、虛實與留白、變化與統(tǒng)一來體現(xiàn)的。課程內(nèi)容完整的句號。一、節(jié)奏與韻律節(jié)奏來自于音樂概念，節(jié)奏是按照一定的條理、秩序、重復連續(xù)地排列，形成一種律動形式。它有等距離的連續(xù)、也有漸變大小、長短、明暗、形狀、高低等的排列構(gòu)成。在節(jié)奏中注入美的因素和情感——個性化，就有了韻律。韻律與旋律、和聲在一起為音樂的三大要素。音樂靠音的組合，同聽覺去享受其具有強烈時間性的韻律。而版式設(shè)計是靠點、線、面的組合，依據(jù)視線的移動去欣賞其組合運動的韻律感。韻律就好比是音樂中的旋律，不但有節(jié)奏更有情調(diào)，它能增強版式的感染力，開闊藝術(shù)的表現(xiàn)力。課程內(nèi)容完整的句號。二、對稱與權(quán)衡對稱來源于日常生活中的概念。如人體在左右兩邊的分布基本相同。也就是說，兩個同一形的并列與均齊，實際上就是最簡單的對稱形式。對稱是同等同量的平衡。對稱的形式有以中軸線為軸心的左右對稱；以水平線為基準的上下對稱和以對稱點為源的旋射對稱；還有以對稱面出發(fā)的反轉(zhuǎn)形式。其特點是穩(wěn)定、莊嚴、整齊、秩序、安寧、沉靜。權(quán)衡即衡量、比較或不對稱。這種有比較的平衡是一種有變化的均衡，或是協(xié)調(diào)的不對稱。它運用等量不等形的方式來表現(xiàn)矛盾的統(tǒng)一性，揭示內(nèi)在的、含蓄的秩序和平衡，達到一種靜中有動或動中有靜的條理美和動態(tài)美。對稱是因為相似而起的平衡，不對稱則是由于對比而呈現(xiàn)的平衡。權(quán)衡的形式比對稱富于變化、趣味、具有靈巧、生動、活潑、輕快的特點。課程內(nèi)容完整的句號。對稱與權(quán)衡課程內(nèi)容三、對比與調(diào)和任何一種設(shè)計都存在著一定量的變化、比較，可以說我們認識世界萬物都是從對比中而產(chǎn)生的。對比構(gòu)成一般通過兩個以上的對比因素；簡單的說，豎與橫就是一種對比，它可以使設(shè)計引向穩(wěn)定感和動感，但仍然保持設(shè)計的均衡。對比在視覺上給人以豐富、強烈、清晰的感覺。在大自然中，水與火，天與地，花與草都是一種對比關(guān)系。因此，對比是將兩種不同的事物或情形作對照，達到相互比較目的。對比是差異性的強調(diào)。對比的因素存在于相同或相異的性質(zhì)之間。也就是把相對的兩要素互較之下，產(chǎn)生大小、明暗、黑白、強弱、粗細、疏密、高低、遠近、硬軟、直曲、濃淡、動靜、銳鈍、輕重的對比。對比的最基本要素是主從關(guān)系達至統(tǒng)一變化的效果。往往把版式編排推向極致的是通過對比來進行設(shè)計的關(guān)鍵，沒有視覺上的對比，設(shè)計者常常陷入平庸。課程內(nèi)容完整的句號。調(diào)和即和諧融洽，是指適合、舒適、安定、統(tǒng)一，是近似性的強調(diào)，使兩者或兩者以上的要素相互具有共性。對比與調(diào)和是相輔相成的。在版面構(gòu)成中，一般占版面率高的宜調(diào)和，反之版面率低的宜對比，這種平穩(wěn)、溫和的感覺，適合表現(xiàn)各類型題材。課程內(nèi)容四、比例與適度比例一方面是指相類似的事例，另一方面是指一種事物在整體中所占的分量。也即是形的整體與部分以及部分與部分之間數(shù)量的一種比率。比例與尺度是形影相隨的，沒有尺度就無法判斷比例的和諧，因而審美的效果依賴于合適的比例和尺度。比例又是一種用幾何語言和數(shù)比詞匯表現(xiàn)現(xiàn)代生活和現(xiàn)代科學技術(shù)的抽象藝術(shù)形式。成功的版面構(gòu)成，首先取決于良好的比例。比例常常表現(xiàn)出一定的數(shù)例：等差數(shù)列、等比數(shù)例、黃金比等。為什么人們會關(guān)注黃金分割呢？那是因為人們認為這個分割點是分割線段時最優(yōu)美的最令人賞心悅目的點。課程內(nèi)容黃金比能求得最大限度的和諧，使版面被分割的不同部分產(chǎn)生相互聯(lián)系。這種有趣的分割就產(chǎn)生了一個比例關(guān)系，這個比例也就決定了版式的均衡、調(diào)和等等重要要素。黃金分割利用幾何學方法，先做成ABCD之正方形，作正方形之一邊BC之中點M，以M為圓心AM為半徑畫弧AF。然后作矩形FCDE，這時DC：DE就是1：1.618。若DC以a表示，DE以b表示，DE以b表示，則a就是被分割的小線段部分，而b就是大線段部分。線條之全長就是a+b。課程內(nèi)容完整的句號。適度一般具有適合、舒適、暢快、恰好之含義，是指因時、因事而可變通的辦法，也就是指人們從事某一活動的靈巧變通所采取的權(quán)宜之計。人在生活與實踐中，形成了各部分之間、局部與整體之間以及各方面比例的權(quán)衡、適宜關(guān)系，因而比例不應該絕對化，只要是符合統(tǒng)一與變化規(guī)律的比例，我們都可說是和諧的。適度旨在尋求版面中各方面比例的協(xié)調(diào)關(guān)系，也就是版面比例要從視覺上適合讀者的視覺心理入手。其通常具有感性、明朗的特性，予人一種清新、自然的新感覺。課程內(nèi)容五、秩序與變異秩序美是構(gòu)成版式的魂靈，它更是一種組織美的編排，能充分體現(xiàn)版式的科學性和條理性。由于版式是