《人生三境》優(yōu)秀作文（11篇）

《人生三境》優(yōu)秀作文（精選11篇在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。那么問題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是我為大家整理的《人生三境》《人生三境》優(yōu)秀作文曾經(jīng)聽過這樣的說(shuō)法：平庸的人有一條命，性命；優(yōu)秀的人有兩條命，性命和生從呱呱墜地那一刻起，我們就擁有了屬于自己的性命。無(wú)論是達(dá)官顯貴還是平頭到你離開人世的時(shí)候，性命便就此終結(jié)，畫上了句號(hào)。由于性命只有一次，所以每個(gè)平庸的人，只是來(lái)世上走了一遭，徒有性命而已。他們只追求一日三餐的溫飽，優(yōu)秀的人則不同。既然來(lái)世上走一遭，就絕不能白活一回；一定要活得有滋有味、有聲有色，活出一份不同于蕓蕓眾生的自我來(lái)。因此，他們?cè)谡湎悦牟?，卻有如雨果的這句話一步到位。讓我在各方面得到提高。每當(dāng)想起這句話，都會(huì)有許多感慨。它教會(huì)了我如何與別人交往，如何使自己走向一個(gè)光明的未來(lái)，更重要的是教但愿在往后的日子里，大家能善待他人。少一些抱怨，多一些寬容。讓我們慢慢《人生三境》優(yōu)秀作文人生是一種境界，要達(dá)到他的最高處；只要當(dāng)你像李白那樣明了失敗只是短暫的，而不是整個(gè)人生，昨天在昨夜結(jié)束，而明天是嶄新的開始時(shí)，你就達(dá)到了人生的最高佛說(shuō)，只要你明白他人給你帶來(lái)快樂，而真正的快樂是助人為樂時(shí)，你就達(dá)到人生的最高境界。人生是一種境界，只有明白自己真正的位置時(shí)，你才能夠站到最高處。"昨夜西風(fēng)凋敝樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路"，此為第一境界；沒有獨(dú)上高樓的寂寞，哪來(lái)鮮花與掌聲?大凡事業(yè)有所成就的人，都必須經(jīng)歷一段痛苦的寂寞心路。"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴"，此為第二境界；別人娛樂我學(xué)習(xí)，別人休閑我思考，埋身案牘，青衣無(wú)眠，方才能站得高、站得遠(yuǎn)。在這樣競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，我們更要活到老、學(xué)到老才不至于跟不上日新月異的知識(shí)更替時(shí)代。"眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處"，此為最終境界；只有歷經(jīng)無(wú)數(shù)個(gè)痛苦的無(wú)眠之夜，才能在燈火闌珊處尋找到人生的真諦，這種真諦的獲得需沒有登高望遠(yuǎn)，無(wú)以確定有價(jià)值的探索目標(biāo)沒有對(duì)尋求的迫切愿望和自信,難以面對(duì)征程的漫長(zhǎng)和艱辛；沒有千百度的求索，不會(huì)有瞬間的感悟。三者詞道人生境界不同階段：看山是山，看水是水；這就是說(shuō)一個(gè)人的人生之初純潔無(wú)瑕，童年天真無(wú)邪。初識(shí)世界，一切都是新鮮的，眼睛看見甚么就是甚么，人家告訴他這看山不是山，看水不是水；一切的一切都是人的主觀意志的載體，所謂"好風(fēng)憑看山還是山，看水還是水；一切回歸本然面目，人也得以脫去原來(lái)的經(jīng)營(yíng)刻意，瀟灑自在起來(lái)。茅塞頓開，回歸自然。人這時(shí)候便會(huì)專心致志做自己應(yīng)該做的事情，不與旁人有任何計(jì)較。任你紅塵滾滾，我自清風(fēng)朗月。面對(duì)蕪雜世俗之事，一笑了之，寬容亦是一種深厚的涵養(yǎng)、善待生活，善待別人的境界。"開口便笑，笑古笑今，"海納百JII,有容乃大"是另一種寬容、博大的境界。記住"能容天下者才非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)"。心如止水是一種心態(tài)。它仿佛黎明前的黑夜，盡管靜靜的夜看上去如一潭死水，泛不起一絲漣漪和波瀾。然而黑夜終究要過去，黎明終究要到來(lái)。黑夜轉(zhuǎn)化為黎明的過程是緩慢的、漸進(jìn)的，它積蓄力量，后積而薄發(fā)。這告訴我們要擺正心態(tài)，心如止水，靜下心來(lái)專心致志做我們應(yīng)該做的事情?？墒?，當(dāng)你面對(duì)遼闊無(wú)邊、然而我們誰(shuí)都會(huì)知道這其中蘊(yùn)藏著的無(wú)窮力量。其實(shí)，人生何嘗不是如此呢?心如止水是人生的至高境界，它如春起之苗，不見心如止水，還要有一顆寬容的心和博大胸襟，"海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛”。心如止水不是安于現(xiàn)狀，畏蕙不前，而是能夠在喧囂中靜下心來(lái)拼搏進(jìn)《人生三境》優(yōu)秀作文人生如登樓，欲窮千里目，更上一層樓。人生有若干個(gè)階段，哲人們有各自的劃分辦法。丹麥哲學(xué)家齊克果將人生分為三個(gè)階段，即：審美階段、道德階段和宗教階段。而德國(guó)哲學(xué)家尼采則認(rèn)為，人生有三個(gè)時(shí)期，即：合群時(shí)期、沙漠時(shí)期和創(chuàng)造時(shí)期。合群時(shí)期，自我尚未蘇醒，個(gè)體隱沒在群體之中；沙漠時(shí)期,自我意識(shí)覺醒，開始思聯(lián)想開去，在中國(guó)古代的禪宗、詩(shī)學(xué)、美學(xué)諸領(lǐng)域，也有好些關(guān)于人生三境的妙論。宋代禪宗將修行分為三個(gè)境界。第一境界是〃落葉滿空山，何處尋芳跡"；第二境界是"空山無(wú)人，水流花開"；第三個(gè)境界是"萬(wàn)古長(zhǎng)空，一朝風(fēng)月"。三個(gè)境界中都境界中的"無(wú)"，表明人已經(jīng)從自然中剝離出來(lái)，與外在的"水流花開"自成一獨(dú)立世界。而第三境界中的"萬(wàn)古"與"一朝"的融合同一,則說(shuō)明人對(duì)有限時(shí)空的超越，經(jīng)過否定之否定之后達(dá)到天人合一之境。受禪宗思想的影響，南宋詩(shī)論家嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中，提出學(xué)詩(shī)的三境:"其初丑，處于童貞狀態(tài)；當(dāng)認(rèn)識(shí)到規(guī)矩和成法之后，就陷入束縛和捆綁之中；最后擺脫一嚴(yán)羽之后，詩(shī)人潘德興又云："詩(shī)有三境，學(xué)詩(shī)亦有三境。先取清通，次宜警煉，最終將禪學(xué)、詩(shī)學(xué)與人生哲學(xué)融會(huì)貫通，鑄為一體的，是晚清一代宗師王國(guó)維。王氏在《人間詞話》中說(shuō)：”古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，罔不經(jīng)過三種之境界：’此第三境界也「與齊克果、尼采的描述相比，王國(guó)維的論述是典型的中國(guó)式的，是詩(shī)意的凝聚，是精神的貫注。它包蘊(yùn)了一種純粹的生命體驗(yàn)，使人突破自身生活的惰性；它設(shè)定了生命氣息充盈的坐標(biāo)，引導(dǎo)人達(dá)到一種永恒的自由之境?！度松场穬?yōu)秀作文所謂的人生其實(shí)就是由最開始的生人慢慢的融入了個(gè)人的生活。每個(gè)人在經(jīng)歷人他的心是清凈的、沒有牽掛的。要不人們?cè)趺磿?huì)常說(shuō)童言無(wú)忌；即是說(shuō)只要是小孩子說(shuō)的話，大人們都不會(huì)有所顧慮的。此種"凈"界一般是指而立之年之前。而"竟"界一般是指而立之年到一個(gè)甲子之間。從"凈"界到"竟"界可謂是歷程非常復(fù)雜！首先，這種境界之間的轉(zhuǎn)換是建立在時(shí)間的基礎(chǔ)之上，用通俗的話講就是一個(gè)生心動(dòng)決定行動(dòng)這種效應(yīng)。在境界相互轉(zhuǎn)換時(shí)我們應(yīng)注意這種境界轉(zhuǎn)換后所產(chǎn)生的能量。人的能量分為正能量和負(fù)能量說(shuō)到這里,我得給大家講一個(gè)關(guān)于這方面的故事。那是很久很久以前，剛剛經(jīng)過戰(zhàn)亂之后陳國(guó)非常的貧窮，處處是廢墟和流離失所的國(guó)民。在陳國(guó)的武功縣有這么一戶姓王的，王老伯家里有兩個(gè)兒子，長(zhǎng)子王牡誠(chéng),次子王螯；而同樣是因?yàn)樨毟F，長(zhǎng)子王瞅選擇了考取功名經(jīng)過三次的落榜王誠(chéng)依然不放棄，終于在自己四十八時(shí)考上了，并當(dāng)了大官，為陳國(guó)做了許多的好事，同樣是因?yàn)樨毟F，唯人生中大半輩子我們都在"竟"界中奮斗、追求、徘徊、彷徨，不知不覺時(shí)光軸已《人生三境》優(yōu)秀作文人生，開始時(shí)孤獨(dú)寂寞，創(chuàng)業(yè)奮斗時(shí)的艱難困苦，成功時(shí)的欣喜。的確，人生就（一）未來(lái)一整個(gè)早上不知道在干什么，看著陽(yáng)光從藍(lán)色的玻璃瓶中像流水一樣傾瀉出來(lái)身體被風(fēng)抽離出了靈魂，如一架搖搖欲墜的風(fēng)車。瞳孔里的世界在輕輕的晃動(dòng)，是“死神”要降臨了?我想有火的話，也許這片最后的凈地也會(huì)消失無(wú)疑，因?yàn)槿耸冀K不會(huì)和敵人成為朋友一這就是生存!河與海在不停地輪回著,就像古車輪不停地跟里，只有一種生存法則，那就是無(wú)窮無(wú)盡的欺騙與漸漸的頹廢,荒蕪。2999年,當(dāng)我在麻木的腳，站了起來(lái)，對(duì)已經(jīng)奄奄一息的天空和它身邊越發(fā)寒冷的太陽(yáng)大喊：為什么?被這消失的卻又強(qiáng)大的力量牢牢地捆住—永遠(yuǎn)的虔誠(chéng)!愿這明媚的晨光不要這么快消失天空中響著翅膀揮動(dòng)的沉重的音。（二）現(xiàn)實(shí)——睜開雙眼，昨晚的醉意仍然沒有退去。太陽(yáng)從東邊向我砸來(lái)了碎（三）過去一我在時(shí)光的隧道里沉浮，里面充斥著痛苦的記憶,快樂的過去。還《人生三境》優(yōu)秀作文人類是情感動(dòng)物群，牽絆他的東西很多很多。對(duì)國(guó)家、對(duì)家人、對(duì)朋友，每個(gè)人人有時(shí)也是自私、虛榮并且貪圖享受的，這并不可怕，可怕的是你在自私的同時(shí)的利誘下迷失方向，不要在紙醉金迷中失去自我。這是一個(gè)人的人生基本際準(zhǔn)。陶淵明的人生境界讓人景仰。他品嘗了人生不得志、仕途不順利的艱辛，但他仍然融人生活，憂國(guó)憂民，仍能以一種超然的態(tài)度去面對(duì)生活、面對(duì)人生，這是很了不屈原的人生也讓人感動(dòng)。他與陶淵明的經(jīng)歷有些相似之處，但他以死守節(jié),投江自盡了，因?yàn)樗麍?zhí)著于國(guó)家的憂患，以此明志。其實(shí)他已陷于深深的憂慮與痛苦之中而不能自拔，只是一種“入其內(nèi)"卻不能"出其外”的憤慨與失望。他那以死來(lái)解脫人英國(guó)記者迪克里?卡特，因一幅反映蘇丹大饑荒的新聞?wù)掌鴺s獲普里策獎(jiǎng)。照片反映?卡特：危難時(shí)刻為何不向小?卡特陷入深深的自責(zé)之中，連家人也不能夠理解他，最后他絕望地自殺了，時(shí)年只有33歲。他陷入了新聞倫理和職業(yè)道德這個(gè)問題的泥沼之中而不能自拔，不能"出乎其外"，只能留下一個(gè)悲劇讓人思考。無(wú)論是誰(shuí)，在現(xiàn)實(shí)生活中受到的誘惑都會(huì)很多，苦難的經(jīng)歷也是不可避免的。但我們可以做到的，不是陷入困苦之中而迷失自我、迷失人生的方向，而是要清醒地把每一寸光陰都活得充實(shí)有尊嚴(yán)。正所謂"我們不能決定性命的長(zhǎng)度，但能拓寬性命的廣度"。生活有了更廣闊的空間，性命自然更有意義，就可以當(dāng)之無(wú)愧地稱之為"生命"。卓越的人，把自己的生命同國(guó)家、民族甚至整個(gè)人類的命運(yùn)緊緊聯(lián)系起來(lái),賦予生命至高無(wú)上的責(zé)任，他們的肩上便有了沉甸甸的擔(dān)當(dāng)，這就是神圣的使命。中華民以，豈因禍福避趨之。"在他眼中，與國(guó)家的利益相比，一己性命輕如鴻毛，所以他敢于直言進(jìn)諫，為了國(guó)富民強(qiáng)，做出虎門銷煙的壯舉，雖被流放伊犁也無(wú)怨無(wú)悔。近代，錢學(xué)森放棄了美國(guó)優(yōu)厚的生活條件，遠(yuǎn)渡重洋，報(bào)效祖國(guó)「兩彈元?jiǎng)住编嚰谙仍诨臎鑫阌怪靡?，使命是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于性命和生命之上的第三種境界。胸懷使命的人,有高身碎骨渾然不怕，把使命看得大過天、超過命，在歷史的長(zhǎng)河中，譜寫了一曲又一曲《人生三境》優(yōu)秀作文三個(gè)人走進(jìn)商店，各自買了果汁，咖啡以及礦泉水，原因是他們各自喜歡甜味，讓我們來(lái)設(shè)想一下，假若三位顧客年歲相異，恰為少年,中年人和老者。那么該是少年喜歡那甘甜，中年人品嘗甜苦之味，老者享受淡淡之醇吧。將這三味推之于人我們?cè)谑郎献咧家?jīng)歷少年、中年及老年三個(gè)階段，從少年到中年的蛻變，從中年至老年的風(fēng)化，不啻是身體的成長(zhǎng)衰老，更是心智的成長(zhǎng)，心境的漸變。少年時(shí)，熱爰那甜甜的滋味。少年總爰用美好的幻夢(mèng)來(lái)裴點(diǎn)世界。這時(shí)候的江山，激揚(yáng)文字"，我們徜徉在對(duì)未來(lái)的希望之中，年輕氣盛，盡管"糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯輕時(shí)已譽(yù)滿世界；年輕的丁俊暉向世界冠軍叫板；仍帶著稚嫩的郎朗正優(yōu)雅地為人們是一種繼往開來(lái)的承接時(shí)期。攜幼負(fù)老，中年又是個(gè)責(zé)任的時(shí)期。惟咖啡，苦甜參半，才彰顯中年之況味與魅力。到了老年，大約人生之百味已遍嘗?；ハ鄮椭侍?，夢(mèng)想之芬芳，責(zé)任給人的愁與樂，落井下石之苦極，過河拆橋之辛辣……最后糅雜成了什么？卻是一瓶礦泉水。大風(fēng)大浪歸于平靜。世界的風(fēng)浪，擊不起心底一絲漣漪。這便是真正的成熟，用一雙人生必然是這樣，漸行漸遠(yuǎn)。有言曰，少年看山是山，看水是水；中年看山山，看水亦非水；老年看山還是山，看水仍是水。此言得之。人生就是從單純到復(fù)雜，又歸于平靜簡(jiǎn)單的周而復(fù)始。而我們要做的，是享受每一種滋味，感受每一種境界，《人生三境》優(yōu)秀作文泡上一壺雨前龍井，那是追求品享甘霖之時(shí)的豁然開朗。那是千百年來(lái)文人騷客的無(wú)盡思量。注視被沸水擁舞的細(xì)尖茶葉，你會(huì)震驚得發(fā)現(xiàn)它的嬉戲與溫順。第二春蒼鷹說(shuō)，是鷹就要搏擊長(zhǎng)空，翱翔于九萬(wàn)里青天；青松說(shuō)，是松就要毅然挺立，追求是太陽(yáng)，星辰才有了無(wú)盡的動(dòng)力，不舍晝夜，追趕向前。人生有了追求才會(huì)成功不是源于"偶然"，但成功卻是〃必然"的辛澀之路步步走來(lái)。中國(guó)明末清初代著名數(shù)學(xué)家華羅庚,身處涸轍貪泉都未曾放棄對(duì)數(shù)學(xué)的鉆研，行出一條穩(wěn)健之路。亦如蘋果公司創(chuàng)始人喬布斯，為畢生熱愛之事業(yè)，行出一條至死方休之徑。成功不是偶然，因?yàn)樗傆袩o(wú)數(shù)必然聚集而成。遍觀古今中外，我們發(fā)現(xiàn),"尋夢(mèng)我們不要"乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！背晒驮谘矍?，舍我其誰(shuí),何須馮我們亦不要"行路難，行路難，多歧路，今安在r的悲嗟傷懷。行路固然成功毋須多言，明媚就在前方。辛勤的汗水，風(fēng)塵仆仆的疲憊，沖破象牙塔的堅(jiān)《人生三境》優(yōu)秀作文老大說(shuō)我看到了野果，還有清泉、飛鳥和翠綠的山林。"老二說(shuō)："我看到了爸爸、年輕的時(shí)候，我們帶著清澈的眼光看待世界，在少年人的眼中，世界都是充滿詩(shī)情畫意的。步入中年階段，家庭的羈絆隨之而來(lái)，脈脈的親情成了我們的牽掛。等到老年階段，當(dāng)我們審視過往一切的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己唯一不變?cè)谏倌甑难壑?，世界是到處充滿鳥語(yǔ)花香的。晨起只聽大海鳴唱，晚歸則看長(zhǎng)河日?qǐng)A。專注某一種事物，并非少年人的追求。年紀(jì)雖輕，閱歷尚淺，但心胸卻寬闊得能容納下整個(gè)天地，那搖曳于枝頭的野果雖然充滿誘惑，但小橋流水,飛云落霞，此番情景更能觸動(dòng)少年人懵懂的心。少年時(shí)期，我們的內(nèi)心是紛繁的，但卻一點(diǎn)都不繁雜。直待有一天，我們?nèi)⑵奚?，有一天，我們都有了自己的小家庭。此時(shí)再度審視這個(gè)世界，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在我們的心目之中，這個(gè)世界除了一種抽象的詩(shī)意朦朧美之外，其實(shí)還有一種長(zhǎng)存人與人之間的，具體可感的，"潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲"般的親情之美。少年人的世界是幻想多于現(xiàn)實(shí)，而中年人的世界是現(xiàn)實(shí)取代幻想。畢竟詩(shī)情的收放之后，此階段，凝現(xiàn)在我們胸中的最美圖景便是：親人平安無(wú)事，家庭其樂融融。在此階段，是的，是人都會(huì)有老去的那一刻，在另外的有一天，我們終于來(lái)到了這風(fēng)燭殘年此乃人之常情。此時(shí)我們的眼中并無(wú)其它，就只有當(dāng)初那搖曳于枝頭的灼紅似火的野王國(guó)維說(shuō)："古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：’昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路‘。此第一境也?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！说倪@一生走來(lái)，何嘗不是經(jīng)過這迷蒙到堅(jiān)守，再?gòu)倪@堅(jiān)守到恍然的三個(gè)階段呢？這一路走來(lái)，驀然回首，我們才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)我們一直尋覓的東西就是最初自追求的，只是在歲月的不經(jīng)意推移中，我們有時(shí)將其放在不顯眼的位置上。當(dāng)然，其《人生三境》優(yōu)秀作文在浮華的世界里，保持詩(shī)意的心境，去尋找積極向上的斗志，去享受瀟灑不羈的自如，去領(lǐng)悟后擊而搏發(fā)的感動(dòng)。我們會(huì)體會(huì)到，原來(lái)詩(shī)意的心境會(huì)引領(lǐng)我們一步步黃沙漫漫中，你騎驢高歌；青山綠水中，你且行且飲。孤傲的性情