三國(guó)演義讀書筆記大全

義讀書筆記大全書筆記大全《三國(guó)演義》是中國(guó)古典四大名著之一，是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說，全名為《三國(guó)志通俗演義》，作者是元末明初小說家羅貫中。三國(guó)演義讀書筆記大全義》是一部講述漢末三國(guó)時(shí)期政治軍事斗爭(zhēng)的書，它總結(jié)的是不同的政治軍事集團(tuán)的成功之道，它容易開啟人們的智慧，提升人們認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)統(tǒng)治者愚民政策的能力，不利于封建統(tǒng)治者的統(tǒng)治，因而才有了上述這句話。然而恰恰是我又一次閱讀了《三國(guó)演義》，有了更深的收獲和感悟。群雄割據(jù)，人民生活在水深火熱之中，天下期盼和平統(tǒng)一的局面。在這種情況下，以曹操、劉備、孫權(quán)為代表的各種勢(shì)力應(yīng)運(yùn)而生，他們打著統(tǒng)一的旗號(hào)，互相攻擊，實(shí)現(xiàn)自己的統(tǒng)治夢(mèng)想。最后三分天下，終歸于晉。結(jié)束了一百多年的戰(zhàn)爭(zhēng)紛亂局面，社會(huì)又恢復(fù)到短暫的穩(wěn)定與和平。深深吸引，總讓我手不釋卷。里面的人物更是各具特色、栩栩如生，有聰明睿智的諸葛亮，有赤膽忠心的關(guān)羽，有粗中有細(xì)的張飛，還有陰險(xiǎn)多疑的曹操……。在這些人物中，我最喜歡的是諸葛亮，他機(jī)智過人，料事如神，遇到危險(xiǎn)臨危不懼、處變不驚，做到了運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。他以博學(xué)多才聞名于世，才有劉備的三顧茅廬;憑著扎實(shí)的地理知識(shí)，才有了草船借箭這一令人咋舌的經(jīng)典案例;因?yàn)橹俗R(shí)人，才敢唱空城計(jì);為了回報(bào)知遇之恩，才會(huì)留下千古人對(duì)他卻沒有以成敗論英雄，而是“長(zhǎng)使英雄淚滿襟!”在諸葛亮身上，除了忠、孝、義集于一身外，最大特足智多謀，神機(jī)妙算，上知天文、下曉地理，而且還精通陰佩服諸葛亮，我總是感慨我要是有他的那些智慧，哪怕一半式的人才，就必須努力學(xué)習(xí)，注重積累?！度龂?guó)演義》真是一部既有趣又好看的書，它讓我百看不厭?！度龂?guó)演義》寫了三個(gè)國(guó)家的興衰史,從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn)),三分天下和天下歸晉黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開始,講了黃巾起義之后,東漢F的反擊,出卓之亂是講董卓入京前后的故事,從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城,結(jié)果被董卓救駕董卓入京后收買了猛將呂布,又廢少帝,立獻(xiàn)帝,大權(quán)獨(dú)攬,實(shí)施暴政,逼得群雄聯(lián)軍伐董卓,雖然后群雄割據(jù)是講董卓死后,中原諸侯群龍無首,為了擴(kuò)大自己的地盤互相廝殺,最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū),即北方的袁紹與公孫瓚,江東地區(qū)孫策的崛起,中原地區(qū)曹操,劉備,呂布,袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。再后來的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說了,最主要的我想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)演義的一些認(rèn)識(shí)和看法在《三國(guó)演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒有抹殺他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的,他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ),后來晉國(guó)才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄對(duì)于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn),提出了"唯才是舉"的用人方針,結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),認(rèn)為自古以來的開國(guó)皇帝和中興之君,沒有一個(gè)不是得到賢才和他共同來治理好天下的,而所得的賢才,又往往不出里巷,這絕不是機(jī)遇,而是當(dāng)政的人求,訪得來的有鑒于此,曹操立足現(xiàn)實(shí),指出現(xiàn)在天下未定,正是求賢最迫切的時(shí)刻他希望在左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來,只要有才能就予以重強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針?biāo)笕耸轮鞴懿块T和各級(jí)地方官吏在選拔人才上,力戒求全責(zé)備,即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系,只要真有才能就行經(jīng)過一番努力,曹魏集中了大量人才,當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門下的人很多,形成猛將如云,謀臣如雨的盛況而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌,比如陳琳本來是袁紹的部下,曾經(jīng)替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代袁紹失敗后,陳琳歸降曹操曹操問他說:"你從前為袁紹寫檄之,罵我一個(gè)人就可以了,為什么要罵到我的祖宗三代,陳琳連忙謝罪曹操愛惜他的文才,不僅對(duì)他不處罪,還照樣任用他。曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬?還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著說了一句"今北方仍由我所據(jù)",并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂觀態(tài)度曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人,喜歡作文賦詩(shī),即使大戰(zhàn)在即也情趣不改,他的許多詩(shī)作都是樂府中“義絕”關(guān)羽。尤其是這三人讓我頗為震撼。是詭計(jì)多了點(diǎn)。而他南征失敗，作者羅貫中為了體現(xiàn)正面人物劉備就刻意的將其完全丑化，而忽視了他的諸多優(yōu)點(diǎn)。如今有些心思不息的人讀了《三國(guó)演義》之后，卻自一次讀此書時(shí)這個(gè)觀念也先入為主了。當(dāng)然，曹操不會(huì)如小說中所說的沒用，在的謀略就將劉備身陷于小城徐州，與呂奉先明爭(zhēng)暗斗，讓劉備在此彈丸之地耽誤所以，我想說，曹操并非如書中所說是一個(gè)徹頭徹尾的奸雄，而是一位英雄，許劭就評(píng)價(jià)他是“治世之能臣，亂世之奸雄”當(dāng)然許劭的預(yù)見是完全正確的，但他的評(píng)價(jià)也充是不”的評(píng)價(jià)也只是個(gè)人的觀點(diǎn)被以訛傳訛了。青梅煮酒論英雄時(shí)曹操曾說過：龍能大能小，能升能隱。大則興云吐霧，小則隱介藏形，升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。多么偉大的氣概，這正是他自己的真實(shí)寫照。千載而下，封建統(tǒng)治用愚民的把戲給他以奸雄的侮的偉岸：勇討黃巾見忠勇，十二色杖見忠信，憤接七星見忠但絕對(duì)燒不掉長(zhǎng)江畔他舞戟而歌時(shí)的豪情壯志。我由衷地佩服曹孟德突破了區(qū)區(qū)七尺身軀的渺小和無力，而屹立于天地之間。諸葛亮，他是三國(guó)時(shí)期一個(gè)傳奇性的人物，夜觀天象，知天下大事。有這么一幅對(duì)聯(lián)我覺得形容他非常的貼切：收二川，排八陣，七擒六出，五丈原前點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧;取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里變金木土草爻卦，水面偏能用火攻。雖說他在冥冥之中是主導(dǎo)三分天下的主要人物，也是非常理性和聰明的人：能非常好的處理和東吳及北魏的關(guān)系。但即使小說已經(jīng)把諸葛亮神化到能“死諸葛嚇走活司馬”，卻任然不能改變歷史：臥龍、鳳雛，二者皆得，卻安不了天下。伏龍諸葛亮。他那過人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。后人有詩(shī)贊：便起獨(dú)滅漢室憂。赤壁敗操引明策，成都扶備獻(xiàn)良謀。至今提念仍心泣，云雨翩翩空自流。將星秋夜已收藏，魑魅紛紛蹈亂狂。生不逢時(shí)難享受，命徒隨古怎憂傷。池魚駁躍攪池暗，海日初升伴海光。事主兩朝人贊譽(yù)，英雄從此姓所以《三國(guó)演義》在某種意義上也稱得上是《諸葛亮關(guān)羽，字云長(zhǎng)。因殺了家鄉(xiāng)的惡霸逃出來又遇上黃巾賊作亂才毅然投軍，從而遇上了劉皇叔，開始了戎馬生涯。很容易發(fā)現(xiàn)蜀國(guó)之中都是忠義之士，劉備作為首領(lǐng)，也是一直以此為立身之本，也正因如此才得以使那么多將領(lǐng)追隨，顯然，關(guān)羽是最突出的典型，是作者羅貫中樹立的代表，所還魂大罵孫權(quán)一通，最后還帶走了呂蒙，可憐吳下阿蒙僅在一場(chǎng)戰(zhàn)役中顯了威風(fēng)就隨關(guān)公去了。但對(duì)于關(guān)羽敗走麥城一事，完全是他咎由自取，他本身并非效忠是蜀漢，而是他的兄長(zhǎng)劉備本身，所以軍師諸葛亮的話雖是良計(jì)，他的內(nèi)心深處或多或少還是會(huì)有所抗拒，若不是顧及兄長(zhǎng)的復(fù)興大業(yè)，也不會(huì)如此聽話的按孔明的話和北拒”他幾乎是一點(diǎn)都沒聽進(jìn)去，加上他本身就因?yàn)轭H豐的戰(zhàn)績(jī)而生出了一股傲氣，所以東吳來和親時(shí)他才會(huì)說：我的虎女怎么能嫁給犬子呢?就是這番話引得孫權(quán)起了殺心，最終落得個(gè)敗北的讀罷《三國(guó)》我發(fā)現(xiàn)這些人物都非常的鮮明，曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹(jǐn)慎,周瑜的心胸狹窄,每一個(gè)人物都具有不同的性格,作者刻畫的淋漓盡致,細(xì)細(xì)品味,讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。重溫了羅貫中的著作《三國(guó)演義》?！度龂?guó)演義》是中國(guó)古代第一部以章回體形式出現(xiàn)的長(zhǎng)篇小說，也是歷史演義小說的開山之作。從作品體例到題義。而這個(gè)暑假我對(duì)《三國(guó)演義》又有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。賢者之死，死的憋屈魏蜀吳，曹操、劉備、孫權(quán)身邊有無數(shù)的賢者，有惜才之人，也有不服之人，讓人記憶最深的莫過于魏國(guó)的郭嘉、司馬懿，蜀國(guó)的龐統(tǒng)、諸葛亮，吳國(guó)的周瑜、策，水土不服，臥病不起，他也希望曹操可以贏。他死后，曹操很傷心。而有兩個(gè)人的死與諸葛亮有關(guān)。一個(gè)是龐統(tǒng)，統(tǒng)卻心懷妒忌，而亂箭死與落鳳坡，龐統(tǒng)的才智與孔明不分上下，唯獨(dú)在為主公獻(xiàn)計(jì)之上，有了不服，盡管種種跡象預(yù)示著他的死亡，他卻執(zhí)意領(lǐng)隊(duì)前進(jìn)。另一位周瑜也是心懷妒忌，一開始就知道諸葛亮的才智，想著除掉，可不是有用處就技不如人，三氣周瑜，留下了一句他的怨念“既生瑜，何生亮?”對(duì)啊，既然周瑜這個(gè)智慧之人出現(xiàn)，為什么要有諸葛亮的存在?和孫策一樣，英年早逝，死的心懷怨念，死的憋屈。寂寞諸葛亮一直住在南陽(yáng)，知道自己的才學(xué)卻隱居山林不愿出門參與紛爭(zhēng)。直到徐庶推薦給劉備，三顧茅廬才讓諸葛亮受恩為劉備打天下?？伤€是很寂寞，蜀國(guó)的國(guó)君為人善良，是一個(gè)很好的主公，一篇《出師表》表達(dá)了他內(nèi)心的感恩、寂華橫溢，必定有高傲且容不得別人的想法。諸葛亮明白，一于聰明的智慧?？蛇€三氣周瑜，讓蜀軍大獲全勝，卻讓自己失去了一個(gè)好對(duì)手。后來龐統(tǒng)也為劉備做事，同為江湖人向往的伏龍、鳳雛，卻不似他想的那樣明智，智慧和他自己不分上下，卻在為劉備處事時(shí)沖動(dòng)了。看著西方落下一顆星時(shí)，正值七夕，諸葛亮再一次寂寞了。第一次哭了出來，失去了一位友人或者也算是一位可以和自己拼才智的人。劉禪繼位后，諸葛亮《出師表》來告訴劉禪，什么是對(duì)，什么是錯(cuò)。整個(gè)國(guó)家由了諸葛亮的才智，讓他樂意七擒六放。這樣，他的內(nèi)心不再寂寞，不再僅僅為蜀國(guó)打后來，遇到姜維，他的內(nèi)心再次興奮起來，魏國(guó)出來欲傳授平生之學(xué)，恨未得其人。今遇伯約，吾愿足矣?！彼越S的出現(xiàn)讓諸葛亮不再寂寞。不再寂寞后來呢?想要為蜀奪得天下，可惜壽命已盡，諸葛亮死去，希望姜維可以接死了就不再寂寞，諸葛亮耗費(fèi)了大半心血復(fù)興漢室，離去。有誰(shuí)比諸葛亮更寂寞呢?追憶五虎將從一開始的黃巾賊紛亂，董卓欲稱帝時(shí)，五虎將就以羽、張飛追隨劉備，趙云追隨公孫瓚，黃忠歸屬韓玄，馬超跟隨父親攻打曹操。本是，被劉備封為“五虎將”。在曹營(yíng)心在漢”也是形容他的忠。就是被困曹營(yíng)，一聽到劉備的消息，過無感斬六將帶著甘夫人回去找劉備，多少榮華富貴都不曾看著眼里，只記得他認(rèn)定的哥哥。張飛，兇狠善戰(zhàn)，環(huán)眼豹頭，燕領(lǐng)虎須，聲若巨雷，它代表的是“勇”。重情義卻又愚笨，做事完全不看情況，讓劉備等人操了不少心。趙云，用劉備的話說“渾身都是膽”是五虎將里最后去世的，它代表的是“猛”，自從他被劉備從公孫瓚手中要了過去，他的名字就沒有人不知道了。每次出場(chǎng)時(shí)喊上一句“吾乃常山趙子龍也!”就退兵不少，長(zhǎng)坂坡救阿斗，也表示他對(duì)劉備的忠誠(chéng)，知道回將去世，他依舊為劉備打天下。馬超，他是“馬騰之子”是有羌族人的血統(tǒng)，也是五虎將中最后一個(gè)加入的。他一開始總有一種并不屬于“正面人物”的感覺，直到后來歸于劉備，他的才能才被發(fā)現(xiàn)，原本就是鏟除曹操而起的家，也就名正言順地和劉備一起用同黃忠，一般出場(chǎng)都用“老將黃忠”一詞形容，畢竟他在六十多歲仍能解眾多敵人。暑假中對(duì)《三國(guó)演義》的一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。《三國(guó)演義》寫了三個(gè)國(guó)家的興衰史,從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn)),三分天下和天下歸晉黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開始,講了黃巾起義之后,東漢F的反擊,出現(xiàn)了劉備,曹操等英雄,而東漢政權(quán)也快滅亡了董卓之亂是講董卓入京前后的故事,從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城,結(jié)果被董卓救駕董卓入京后收買了猛將呂布,又廢少帝,立獻(xiàn)帝,大權(quán)獨(dú)攬,實(shí)施暴政,逼得群雄聯(lián)軍伐董卓,雖然后來聯(lián)軍失敗了,但是董卓最后也被呂布所殺群雄割據(jù)是講董卓死后,中原諸侯群龍無首,為了擴(kuò)大自己的地盤互相廝殺,最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū),即北方的袁紹與公孫瓚,江東地區(qū)孫策的崛起,中原地區(qū)曹操,劉備,呂布,袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)再后來的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說了,最主要的我想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)演義的一些認(rèn)識(shí)和看法在《三國(guó)演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒有抹殺他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的,他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ),后來晉國(guó)才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄對(duì)于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn),提出了"唯才是舉"的用人方》曹操在令中一開始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),認(rèn)為自古以來的開國(guó)皇帝和中興之君,沒有一個(gè)不是得到賢才和他共同來治理好天下的,而所得的賢才,又往往不出里巷,這絕不是機(jī)遇,而是當(dāng)政的人求,訪得來的有鑒于此,曹操立足現(xiàn)實(shí),指出現(xiàn)在天下未定,正是求賢最迫切的時(shí)刻他希望在左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來,只要有才能就予反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針?biāo)笕耸轮鞴懿块T和各級(jí)地方官吏在選拔人才上,力戒求全責(zé)備,即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系,只要真有才能就行經(jīng)過一番努力,曹魏集中了大量人才,當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門下的人很多,形成猛將如云,謀臣如雨的盛況而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌,比如陳琳本來是袁紹的部下,曾經(jīng)替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代袁紹失敗后,陳琳歸降曹操曹操問他說:"你從前為袁紹寫檄之,罵我一個(gè)人就可以了,為什么要罵到我的祖宗三代,陳琳連忙謝罪曹操愛惜他的文才,不僅對(duì)他不處罪,還照樣任用他曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬?還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著說了一句"今北方仍由我所據(jù)",并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂觀態(tài)度曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人,喜歡作文賦詩(shī),即使大戰(zhàn)在即也情趣不改,他的許多詩(shī)作都是樂府中的名篇讀完厚厚的一本三國(guó)演義，不禁感嘆歷史的“分久必合，合久必分”。三國(guó)演義真的為讀者生動(dòng)活現(xiàn)地演義屬于十分大需要招兵買馬，尋找志同道合的人，一同創(chuàng)建事業(yè)，這才是成功之道。與之相反的例子便是袁紹了，照說袁紹與曹操一戰(zhàn)的時(shí)候，擁有明顯的軍事優(yōu)勢(shì)，但袁紹為人不重視人才，有許多忠臣在身邊也不知道。他如果聽忠臣的話，那曹操怎么