中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品選筆記-精讀篇目

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品選筆記——精讀篇目《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品選》中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品選考試大綱本課程內(nèi)容，可以分為課文閱讀分析（精讀作品和泛讀作品）和課外作品閱讀分析兩個(gè)部分，各部分的考科目標(biāo)如下：一、課文閱讀分析識(shí)記課文作者所屬文學(xué)流派文體類別寫作背景發(fā)表時(shí)間主要人物理解分析小說(shuō)及戲劇作品的題材、情節(jié)、主題論說(shuō)文的中心論點(diǎn)記敘文的中心思想詩(shī)歌與抒情散文的基本思想情感敘事作品的主要人物形象及詩(shī)歌散文的核心意象課文的主要藝術(shù)特點(diǎn)二、課外閱讀分析自考者對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品的閱讀、綜合分析和書面表達(dá)能力。并且選取1949年以后的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品，按要求寫文章分析?！督M織部來(lái)了個(gè)年輕人》簡(jiǎn)述小說(shuō)主題意蘊(yùn)小說(shuō)講述了一個(gè)對(duì)中國(guó)和革命事業(yè)抱著真誠(chéng)信仰的年輕人林震，調(diào)到某區(qū)委組織部工作后的復(fù)雜感受，并從林震的視角展開故事情節(jié)，揭塑造人物的對(duì)比手法小說(shuō)塑造人物運(yùn)用對(duì)比手法,在人物間形成多種對(duì)比。對(duì)比突出了各人的性格特征,顯示了豐富多樣的性格,加深和擴(kuò)大了作品的主題意蘊(yùn)。（林震和劉世吾構(gòu)成性格對(duì)比。林震、趙慧文、劉世吾構(gòu)成連鎖對(duì)比。劉世吾和韓常新、李宗秦及王清泉也構(gòu)成對(duì)比）作者：王蒙，男，河北南皮人，祖籍河北滄州，1934年10月15日生于北京。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《青春萬(wàn)歲》、《活動(dòng)變?nèi)诵巍返冉俨啃≌f(shuō)，其作品反映了中國(guó)人民在前進(jìn)道路上的坎坷歷程。他的“季節(jié)”系列——《戀愛的季節(jié)》、《失態(tài)的季節(jié)》、《躊躇的季節(jié)》、《狂歡的季節(jié)》深刻地概括了新中國(guó)成立后三十年間一群年輕的兼具布爾什維克革命家身份的知識(shí)分子的曲折復(fù)雜的心路歷程，是王蒙個(gè)人一生和民族歷史的述說(shuō)之作。節(jié)選原作名字：《組織部來(lái)了個(gè)年輕人》塑造人物的表現(xiàn)手法：對(duì)比歷史背景：發(fā)表于《人民文學(xué)》1956年9月號(hào)上。發(fā)表時(shí)，標(biāo)題被編輯部改為《組織部新來(lái)的青年人》。在收入中國(guó)作家協(xié)會(huì)編輯的1965年《短篇小說(shuō)選》時(shí)，由作者改回原標(biāo)題。1979年上海文藝出版社出版《重放的鮮花》時(shí)，收入該作品，仍使用《組織部新來(lái)的青年人》的標(biāo)題。它是“雙百方針”提出后，出現(xiàn)的“干預(yù)生活”的代表作。雙百方針：雙百方針，指“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，是毛澤東提出的，繁榮文化事業(yè)的基本方針?！鞍倩R放”和“百家爭(zhēng)鳴”分別于1951年和1953年提出，1956年正式提出雙百方針?！栋俸匣ā芬浴拔摇钡亩勀慷脼閿⑹乱暯亲髡撸喝阒均N，1925年9月出生于浙江杭州，她的創(chuàng)作以短篇小說(shuō)見長(zhǎng)。筆調(diào)清新、俊逸，善于從較小的角度去反映時(shí)代本質(zhì)?！栋俸匣ā?、《靜靜的產(chǎn)院》、《如愿》是其代表作。寫作背景：作家寫這篇小說(shuō)時(shí)，正值反右斗爭(zhēng)處于緊鑼密鼓之際，她的親人也未能幸免于此。面對(duì)冷酷的現(xiàn)實(shí)，她不由懷念起戰(zhàn)時(shí)的生活和那時(shí)的同志關(guān)系。于是，這象征著純潔與感情的“百合花”便在作家“匝匝憂慮”、“不無(wú)悲涼的思念”之中燦然開放，給當(dāng)時(shí)文壇帶來(lái)一股沁人的清香。簡(jiǎn)析百合花被子在表現(xiàn)主題、人物塑造和情節(jié)結(jié)構(gòu)上的作用：小說(shuō)敘述的線索是百合花圖案的被子，它聚合起小說(shuō)中的三個(gè)人物。人物形象：小通訊員是一個(gè)年輕的解放軍戰(zhàn)士。他最主要的形象特征是純樸善良，、不善言辭，有著一般男孩子對(duì)婦女的羞怯心理。但是在戰(zhàn)友生命受到威脅之際，卻迸發(fā)出強(qiáng)大的力量和無(wú)窮的勇氣，舍身?yè)湓诒ǖ氖至駨椛?，犧牲了自己年輕而寶貴的生命。新媳婦也同樣淳樸善良，還是個(gè)充滿羞澀的“新娘子”，她對(duì)于自己在“借被子”過程中讓小通訊員受窘這件事，一直感到愧疚，希望有機(jī)會(huì)向他道歉?？吹叫⊥ㄓ崋T被抬到包扎所旪，她一改先前的羞澀，“莊嚴(yán)而虔誠(chéng)地給他拭著身子”，將她結(jié)婚用的新被子蓋在犧牲了的小通訊員身上。敘述的特色：細(xì)節(jié)描寫（百合花是文章的主題意境，被子是文章的線索）、以小見大、對(duì)比和襯托《游園驚夢(mèng)》作者：白先勇，1937年7月生于廣西桂林，臺(tái)灣當(dāng)代著名作家，中國(guó)國(guó)民黨高級(jí)將領(lǐng)白崇禧之子。短篇小說(shuō)集《玉卿嫂》、《臺(tái)北人》、《紐約客》，散文集《驀然回首》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《孽子》等。節(jié)選原文：《游園驚夢(mèng)》出版時(shí)間：1968年分析小說(shuō)的主題意蘊(yùn):《游園驚夢(mèng)》寫的是1949年從大陸撤離到臺(tái)灣的國(guó)民黨上流社會(huì)人士的生活際遇、心理反應(yīng)及其五六十年代的臺(tái)灣現(xiàn)實(shí)。主人公藍(lán)田玉原是昆曲藝人，因一曲《游園驚夢(mèng)》被錢鵬志將軍看中，成為填房夫人。她風(fēng)華蹁躚，烜赫一時(shí)。后來(lái)錢將軍死了，她成了一個(gè)落魄夫人。小說(shuō)從藍(lán)田玉去竇公館赴宴開始寫起，赴宴的過程中，歷史與現(xiàn)實(shí)烜赫交錯(cuò)地呈現(xiàn)出來(lái)，構(gòu)成刺激地對(duì)照。對(duì)于沒落的現(xiàn)實(shí)處境，錢夫人無(wú)力去改變，剩下的就是有追憶和懷戀。作家用一系列的細(xì)節(jié)動(dòng)作表現(xiàn)錢夫人還很在意自己的面子，注意遮掩自己沒落的現(xiàn)實(shí)。藍(lán)田玉悲劇性的命運(yùn)遭際，反映了原國(guó)民黨上層階級(jí)撤離大陸后的滄桑之感。分析小說(shuō)采用象征、暗示、意識(shí)流等表現(xiàn)手法的藝術(shù)特點(diǎn):小說(shuō)熔中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)與西方現(xiàn)代主義小說(shuō)藝術(shù)手段于一爐。用細(xì)膩的心理描寫和意識(shí)流手法刻畫藍(lán)田玉的內(nèi)心活動(dòng)。戲劇與人生、夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)穿插交織在一起，在相互對(duì)照中呈現(xiàn)主人公的內(nèi)心處境和悲劇命運(yùn)。性格化的對(duì)白、象征與暗示等手法，強(qiáng)化了藝術(shù)效果，突出了人物性格和悲劇主題?；脽羝?5SHAPE錯(cuò)誤!未找到引用源。高女人和她的矮丈夫幻燈片3SHAPE錯(cuò)誤!未找到引用源?；脽羝?SHAPE錯(cuò)誤!未找到引用源?；脽羝?SSHAPEHAPE錯(cuò)誤!未找到引用源。S分析小說(shuō)的主題意蘊(yùn)《高女人和她的矮丈夫》巧妙地選擇團(tuán)結(jié)大樓居民的眼光為視角,描寫了身高成反常比例的一對(duì)夫婦，分析夫婦的生活命運(yùn),用他們的悲劇性遭遇,以小見大地折射出他們所處的社會(huì)環(huán)境，譴責(zé)了"文化大革命"時(shí)期殘酷的政治斗爭(zhēng)和對(duì)人民的嚴(yán)重摧殘?；脽羝?SS分析“裁縫老婆”形象的意義和表現(xiàn)手法上的藝術(shù)特點(diǎn)及其效果。小說(shuō)用了較多的筆墨描寫團(tuán)結(jié)樓的居民，尤其是裁縫的老婆。她是一個(gè)自私無(wú)聊、喜歡窺探別人隱私的小市民，也是團(tuán)結(jié)大樓居民的代表，是“習(xí)慣”的維護(hù)者。作者在小說(shuō)的敘述上采用第三人稱的視角敘述，用團(tuán)結(jié)大樓居民的外在視角展開敘述，而在團(tuán)結(jié)大樓居民中又以裁縫老婆的眼光為視角展開敘述，充分表現(xiàn)出其庸俗和劣根性。幻燈片8SS分析小說(shuō)在敘述結(jié)構(gòu)小說(shuō)在敘述上采用第三人稱限制視角敘述，作者從來(lái)沒有從正面展示主人公高女人和矮先生夫妻倆的內(nèi)心世界，而是用團(tuán)結(jié)大樓居民的外在視角展開敘述，而在團(tuán)結(jié)大樓居民中又以裁縫老婆的眼光為視角展開敘述。小說(shuō)以白描為主，加以客觀的議論，含蓄慰藉，給讀者留下耐人尋味的審美空間具有十分感人的藝術(shù)魅力，成功的細(xì)節(jié)描寫也為小說(shuō)增添了審美的情趣?；脽羝?SSHAPEHAPE錯(cuò)誤!未找到引用源。HAPE錯(cuò)誤!未找到引用源。HAPE錯(cuò)誤!未找到引用源。HAPE錯(cuò)誤!未找到引用源。HAPE錯(cuò)誤!未找到引用源。HAPE錯(cuò)誤!未找到引用源。作者：馮驥才，男，1942年出生于天津，祖籍浙江寧波慈溪縣（今寧波市江北區(qū)慈城鎮(zhèn)），當(dāng)代著名作家、文學(xué)家、藝術(shù)家，民間藝術(shù)工作者，民間文藝家，畫家。其主要作品《神鞭》、中篇小說(shuō)集《雕花煙斗》、長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作《三寸金蓮》小說(shuō)歷史背景：文化大革命時(shí)期分析小說(shuō)的主題意蘊(yùn)：《高女人和她的矮丈夫》巧妙地選擇團(tuán)結(jié)大樓居民的眼光為視角,描寫了身高成反比例的一對(duì)夫婦，分析夫婦的生活命運(yùn),用他們的悲劇性遭遇,以小見大地折射出他們所處的社會(huì)環(huán)境，譴責(zé)了"文化大革命"時(shí)期殘酷的政治斗爭(zhēng)和對(duì)人民的嚴(yán)重摧殘。分析“裁縫老婆”形象的意義和表現(xiàn)手法上的藝術(shù)特點(diǎn)及其效果：小說(shuō)用了較多的筆墨描寫團(tuán)結(jié)樓的居民，尤其是裁縫的老婆。她是一個(gè)自私無(wú)聊、喜歡窺探別人隱私的小市民，也是團(tuán)結(jié)大樓居民的代表，是“習(xí)慣”的維護(hù)者。作者在小說(shuō)的敘述上采用第三人稱的視角敘述，用團(tuán)結(jié)大樓居民的外在視角展開敘述，而在團(tuán)結(jié)大樓居民中又以裁縫老婆的眼光為視角展開敘述，充分表現(xiàn)出其庸俗和劣根性。分析小說(shuō)的敘述結(jié)構(gòu)：小說(shuō)在敘述上采用第三人稱限制視角敘述，作者從來(lái)沒有從正面展示主人公高女人和矮先生夫妻倆的內(nèi)心世界，而是用團(tuán)結(jié)大樓居民的外在視角展開敘述，而在團(tuán)結(jié)大樓居民中又以裁縫老婆的眼光為視角展開敘述。小說(shuō)以白描為主，加以客觀的議論，含蓄慰藉，給讀者留下耐人尋味的審美空間。具有十分感人的藝術(shù)魅力，成功的細(xì)節(jié)描寫也為小說(shuō)增添了審美的情趣。哦，香雪作品重點(diǎn)寫了香雪的一段小小的歷險(xiǎn)經(jīng)歷：她在那停車的一分鐘里踏進(jìn)火車，用四十個(gè)雞蛋，走三十里夜路，換來(lái)了一個(gè)帶磁鐵的泡沫塑料鉛筆盒。作者極力在“一分鐘”里開掘，細(xì)致入微地描寫了香雪等一群鄉(xiāng)村少女的心理活動(dòng)，表達(dá)了姑娘們對(duì)山外文明的向往，以及擺脫山村封閉落后貧窮的迫切心情，同時(shí)表現(xiàn)了山里姑娘的自愛自尊和她們純美的心靈。臺(tái)兒溝是個(gè)貧窮的小山村SHAPE錯(cuò)誤!未找到引用源。作者：鐵凝，1957年生，當(dāng)代著名作家，河北趙縣人?，F(xiàn)任中共第十八屆中央委員，中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席。主要著作：《玫瑰門》、《無(wú)雨之城》、《大浴女》、《麥秸垛》、《沒有紐扣的紅襯衫》、《哦，香雪》、《孕婦和?！芬约吧⑽?、電影文學(xué)劇本等百余篇（部），總計(jì)300余萬(wàn)字。香雪人物分析：天真、純樸、熱情和對(duì)未來(lái)的熱切追求，通過香雪，作者替那些荒山皺褶里的香雪們發(fā)出來(lái)深沉的呼喚：哦，香雪！對(duì)香雪的那種純真、執(zhí)著追求給予了詩(shī)化的贊美。簡(jiǎn)析小說(shuō)的主題意蘊(yùn)：《哦，香雪》敘述一條鐵路線經(jīng)過北方小山村臺(tái)兒溝，每天在村里停留一分鐘，卻給香雪等一群鄉(xiāng)村少女們的生活帶來(lái)了許多波瀾，暗示了她們對(duì)山外的世界和新的生活方式的向往和追求。在香雪等少女看似微不足道的委屈、希冀、追求、歡欣里，暗示著封閉的山村沿襲著多年的古老守舊的生活方式和觀念正在解體，而僅僅在小山村停留一分鐘的火車則是象征著現(xiàn)代文明的載體，帶來(lái)一股新鮮、陌生的清風(fēng)，成了小山村年輕人觀察和探尋另一個(gè)天地的機(jī)遇。分析香雪的性格心理：香雪十七歲，是臺(tái)兒溝唯一的初中生。她純真無(wú)邪純樸善良，堅(jiān)毅執(zhí)著，渴求科學(xué)文化，渴望擺脫貧困，對(duì)新生活有著熾熱的向往和追求。分析小說(shuō)善于詩(shī)化生活場(chǎng)景和自然景物，創(chuàng)造空靈蘊(yùn)藉的藝術(shù)境界的風(fēng)格特色：小說(shuō)語(yǔ)言清新婉麗，藝術(shù)構(gòu)成精巧。作者善于詩(shī)化生活場(chǎng)景和自然景物，創(chuàng)造空靈蘊(yùn)藉的藝術(shù)境界，對(duì)筆下的一切充滿了寬容和厚愛，寫山、寫樹、寫小溪、寫火車都充滿了生命的熱愛。這一切和香雪們微妙復(fù)雜的心理活動(dòng)融合在一起，構(gòu)成了至今仍為人們所激賞的“香雪旋律”。分析《哦,香雪》的精巧構(gòu)思：小說(shuō)的藝術(shù)構(gòu)思精巧,極力在"一分鐘"里開掘,寫"一分鐘"給寧?kù)o的山村帶來(lái)的波瀾,重點(diǎn)寫了香雪的一段小小的歷險(xiǎn)經(jīng)歷,細(xì)致入微地描寫了香雪對(duì)新生活的純真、熾熱的向往和追求。棋王S幻燈片28SSHAPEHAPE錯(cuò)誤!未找到引用源。HAPE錯(cuò)誤!未找到引用源。作品中對(duì)于“吃”與“棋“的描寫及其對(duì)于揭示主題的意義:王一生是下鄉(xiāng)的知識(shí)青年，在那個(gè)政治動(dòng)亂、物資匱乏的時(shí)代，他對(duì)物質(zhì)追求的第一要求就是吃。王一生饑不擇食，只要是能充饑的食物，不論干濕，都能享用，而且吃相極惡。“慘無(wú)人道”的吃相實(shí)質(zhì)上揭示了主人公貧寒、饑餓的生存困境。王一生的精神追求是下棋。他一旦下棋，便不論場(chǎng)合，車廂里、路燈下、垃圾堆旁他都樂于與人對(duì)弈。他借助下棋來(lái)淡忘生活的苦難，實(shí)現(xiàn)生命的自由和自我的超脫。分析王一生的形象及意義:《棋王》是講一個(gè)擅長(zhǎng)下象棋的知識(shí)青年的故事。作者寫棋呆子王一生的呆,寫由這呆所體現(xiàn)的一種特別的處世之道。王一生出身清貧,又受到一位老者的指點(diǎn),知道衣食是本。但對(duì)物質(zhì)生活不奢求,不囿于其中,養(yǎng)成一種崇尚實(shí)際、淡泊無(wú)爭(zhēng)的性情。在精神生活方面,癡迷象棋,“何以解不痛快,唯有象棋。”他還從棋道當(dāng)中悟出了為人之道,即所謂“生不可太勝”；又進(jìn)一步悟到:"人還要有點(diǎn)兒東西,才叫活著。"分析小說(shuō)的藝術(shù)特點(diǎn):小說(shuō)通過敘述者“我”的視角，對(duì)“棋呆子”王一生在文革時(shí)期的人生經(jīng)歷的敘述，展現(xiàn)了王一生的人生見解和精神特質(zhì)，視角獨(dú)特；善于營(yíng)造氣氛，抓住場(chǎng)面，細(xì)致地刻畫人物；語(yǔ)言樸素、詼諧，富有深意。文字的新穎是這篇小說(shuō)的另一個(gè)明顯特色。許多形容詞和動(dòng)詞都用得頗為奇特,初讀似乎很怪,仔細(xì)回味卻非常生動(dòng)而傳神。文字上力破俗套,講究簡(jiǎn)潔有力。作者：阿城，（1949－今）原名鐘阿城。原籍重慶江津，生于北京。是當(dāng)代尋根小說(shuō)的重要代表作家，其作品深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。除小說(shuō)外，還創(chuàng)作和改編劇本。代表作是小說(shuō)《棋王》、《樹王》、《孩子王》空的窗作者：陳染，女，1962年生于北京。幼年學(xué)習(xí)音樂。18歲興趣轉(zhuǎn)向文學(xué)。23歲大學(xué)畢業(yè)，獲文學(xué)學(xué)士。。已出版小說(shuō)專集《紙片兒》《嘴唇里的陽(yáng)光》《離異的人》《無(wú)處告別》《陳染文集》6卷，長(zhǎng)篇小說(shuō)《私人生活》，散文隨筆集《聲聲斷斷》《斷片殘簡(jiǎn)》《誰(shuí)掠奪了我們的臉》《流水不回頭》,創(chuàng)作談《不可言說(shuō)》《與往事干杯》等多種專著。分析小說(shuō)的主題意蘊(yùn):《空的窗》寫的是“我”和老人擺脫絕望的生活、重拾生活信念的故事。作品通過“我”和老人的對(duì)話，“我”向老人闡述了生命黑暗和光明相悖又貫通的過程，在孤獨(dú)寂寞的環(huán)境里用心靈尋找光亮，尋找到更大的生活力量，拾起光明。少女小漁S幻燈片52SSHAPEHAPE錯(cuò)誤!未找到引用源。HAPE錯(cuò)誤!未找到引用源。火車站走出的“女工”隊(duì)伍里的小漁出場(chǎng)，文章在順序中采用倒敘、插敘知識(shí)點(diǎn)作者：嚴(yán)歌苓，1958年生于上海。是一位美籍華人，著名旅美作家。其作品無(wú)論是對(duì)于東、西方文化魅力的獨(dú)特闡釋，還是對(duì)社會(huì)底層人物、邊緣人物的關(guān)懷以及對(duì)歷史的重新評(píng)價(jià)，都折射出復(fù)雜的人性，哲思和批判意識(shí)。多年的沉淀和積累，直接和間接的經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)都成為了她的創(chuàng)作“礦藏”，甚至她和勞倫斯被美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查局“攪局”的愛情故事也寫成了長(zhǎng)篇小說(shuō)《無(wú)出路咖啡館》。代表作：《小姨多鶴》《第九個(gè)寡婦》《陸犯焉識(shí)》《赴宴者》《扶桑》。分析小說(shuō)的主題意蘊(yùn)：小說(shuō)描述了主人公小漁善良、純真、富有同情心，考慮別人比自己多。為了獲得綠卡，小漁在男友江偉的安排下，和一個(gè)貧窮的洋老頭假結(jié)婚，當(dāng)被置于令人難堪的假結(jié)婚的處境中時(shí)，本應(yīng)受傷害最深的小漁，卻最少體現(xiàn)出屈辱的感受，她對(duì)洋老頭善意的同情折射出她人性中的美好光輝。在小漁美好心靈的感染下，洋老頭逐漸去出了氣質(zhì)里的猥褻邋遢，日益恢復(fù)了做人的尊嚴(yán)。小漁清潔明亮的心靈深處的真情才能切實(shí)地打破文化間的隔閡，使不同境遇中的人心都能夠得到相互間真正的溝通。分析小說(shuō)在敘事方式、心理刻畫、紳節(jié)刻畫和語(yǔ)言等方面的藝術(shù)特色：小說(shuō)圍繞“假結(jié)婚”事件展開，在順序之中時(shí)時(shí)有插敘和倒敘，有條不紊，收放自如；語(yǔ)言老練生動(dòng)，精煉含蓄；心理描寫細(xì)膩圓融，細(xì)節(jié)描寫真切自然。喜宴歷史背景：20世紀(jì)70年代初知識(shí)青年“上山下鄉(xiāng)”的歷史結(jié)合時(shí)代背景，分析小說(shuō)的主題意蘊(yùn)《喜宴》以20世紀(jì)70年代初知識(shí)青年“上山下鄉(xiāng)”為歷史背景，描寫下鄉(xiāng)的知識(shí)青年去參加當(dāng)?shù)匾粚?duì)新婚夫婦喜宴的敀事，反映了“文革”時(shí)期的農(nóng)村現(xiàn)實(shí)和“知青”下鄉(xiāng)后的真實(shí)處境。幻燈片68S分析知青眼里的喜宴和不久后上門喝茶的場(chǎng)景，體 現(xiàn)了怎樣的對(duì)比關(guān)系，對(duì)體現(xiàn)小說(shuō)的主題有何作用小說(shuō)以大量的筆墨描繪了喜宴上頹唐的男知青、苦悶的女知青，還有百無(wú)聊賴地等待著開席的人們，而等了近一天的喜宴不到半個(gè)時(shí)辰便結(jié)束了?；檠缫粋€(gè)月以后，知識(shí)青年派工挖干溝時(shí)，到吃喜宴癿人家要水喝，受到婆媳倆熱情癿招待。小說(shuō)敘述陌生人之間的交往，不動(dòng)聲色地呈現(xiàn)冷漠和熱情的反差，講述的故事平淡無(wú)奇，卻真實(shí)地呈現(xiàn)出農(nóng)村生活的原生態(tài)面貌，同時(shí)也折射出“知識(shí)青年”到農(nóng)村生活的真實(shí)處境?；脽羝?9S分析小說(shuō)在敘述視角、表現(xiàn)手法等方面的藝術(shù)特色 小說(shuō)以淡漠的筆調(diào)描寫了一場(chǎng)無(wú)聲無(wú)息的喜宴，出色的環(huán)境描寫為小說(shuō)營(yíng)造了象征意蘊(yùn)的氛圍。小說(shuō)中不斷提到的“天陰冷得很”等，是暗示也是描寫現(xiàn)實(shí)，營(yíng)造出漫不經(jīng)心的氣氛，給人一種無(wú)聊的趣味和冷漠的感受。冷靜的觀察和客觀的描寫，日常生活細(xì)節(jié)以自在的方式呈現(xiàn)出來(lái)，使小說(shuō)表現(xiàn)出鮮明的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格?；脽羝?0SHAPE錯(cuò)誤!未找到引用源。HAPE錯(cuò)誤!未找到引用源。HAPE錯(cuò)誤!未找到引用源。知識(shí)點(diǎn)作者：王安憶，1954年3月生于江蘇南京，原籍福建省同安縣，現(xiàn)代作家、文學(xué)家、中國(guó)作協(xié)副主席、復(fù)旦大學(xué)教授。需要大家記住的作品有《雨，沙沙沙》《小鮑莊》《紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)》《長(zhǎng)恨歌》《天香》結(jié)合時(shí)代背景，分析小說(shuō)的主題意蘊(yùn)：《喜宴》以20世紀(jì)70年代初知識(shí)青年“上山下鄉(xiāng)”為歷史背景，描寫下鄉(xiāng)的知識(shí)青年去參加當(dāng)?shù)匾粚?duì)新婚夫婦喜宴的敀事，反映了“文革”時(shí)期的農(nóng)村現(xiàn)實(shí)和“知青”下鄉(xiāng)后的真實(shí)處境。分析知青眼里的喜宴和不久后上門喝茶的場(chǎng)景，體現(xiàn)了怎樣的對(duì)比關(guān)系，對(duì)體現(xiàn)小說(shuō)的主題有何作用：小說(shuō)以大量的筆墨描繪了喜宴上頹唐的男知青、苦悶的女知青，還有百無(wú)聊賴地等待著開席的人們，而等了近一天的喜宴不到半個(gè)時(shí)辰便結(jié)束了。婚宴一個(gè)月以后，知識(shí)青年派工挖干溝時(shí)，到吃喜宴的人家要水喝，受到婆媳倆熱情的招待。小說(shuō)敘述陌生人之間的交往，不動(dòng)聲色地呈現(xiàn)冷漠和熱情的反差，講述的故事平淡無(wú)奇，卻真實(shí)地呈現(xiàn)出農(nóng)村生活的原生態(tài)面貌，同時(shí)也折射出“知識(shí)青年”到農(nóng)村生活的真實(shí)處境。分析小說(shuō)在敘述視角、表現(xiàn)手法等方面的藝術(shù)特色：小說(shuō)以淡漠的筆調(diào)描寫了一場(chǎng)無(wú)聲無(wú)息的喜宴，出色的環(huán)境描寫為小說(shuō)營(yíng)造了象征意蘊(yùn)的氛圍。小說(shuō)中不斷提到的“天陰冷得很”等，是暗示也是描寫現(xiàn)實(shí)，營(yíng)造出漫不經(jīng)心的氣氛，給人一種無(wú)聊的趣味和冷漠的感受。冷靜的觀察和客觀的描寫，日常生活細(xì)節(jié)以自在的方式呈現(xiàn)出來(lái)，使小說(shuō)表現(xiàn)出鮮明的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。鞋S幻燈片72SHAPE錯(cuò)誤!未找到引用源。HAPE錯(cuò)誤!未找到引用源。分析主人公守明的形象《鞋》講述了一位鄉(xiāng)村少女定親后給未婚夫做鞋的故事。農(nóng)村姑娘守明對(duì)于個(gè)人默默的愛戀，以鞋作為紐帶，傳遞她濃濃的深情和期盼。作者以質(zhì)樸的語(yǔ)言描繪了情竇初開的守明對(duì)愛情的憧憬和向往?；脽羝?4S簡(jiǎn)析小說(shuō)“后記”對(duì)亍表達(dá)本篇主題的意義本片的后記是與正文一起發(fā)表的，作者強(qiáng)調(diào)“后記是小說(shuō)地重要組成部分，是該篇小說(shuō)癿內(nèi)核種子”，它使正文的敘述一下子回到沉重的現(xiàn)實(shí)，更加重了本篇的悲劇色彩?；脽羝?5S分析小說(shuō)的心理描寫及其對(duì)刻畫形象的作用小說(shuō)以細(xì)膩的筆觸深入刻畫了守明純真而復(fù)雜的情感世界；細(xì)膩的心理描寫恰到好處地將初陷愛河的少女情懷呈現(xiàn)在讀者面前。在心理描寫方面，既吸收了外國(guó)作家“心理分析”式的“心理描寫內(nèi)化”法，又繼承了中國(guó)傳統(tǒng)的人物言行和環(huán)境烘托的“心理環(huán)境外化”法，準(zhǔn)確地呈現(xiàn)了人物豐富的精神世界。SHAPE錯(cuò)誤!未找到引用源。HAPE錯(cuò)誤!未找到引用源。HAPE錯(cuò)誤!未找到引用源?！缎贰R(shí)點(diǎn)作者：劉慶邦，著名作家，1951年12月生于河南省、沈丘縣。當(dāng)過農(nóng)民、礦工和記者?，F(xiàn)為北京作家協(xié)會(huì)副主席，一級(jí)作家，北京市政協(xié)委員，中國(guó)作家協(xié)會(huì)全國(guó)委員會(huì)委員。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《斷層》《遠(yuǎn)方詩(shī)意》《平原上的歌謠》等五部，中短篇小說(shuō)集、散文集《走窯漢》《梅妞放羊》《遍地白花》《響器》等二十余種。短篇小說(shuō)《鞋》獲1997至2000年度第二屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。中篇小說(shuō)《神木》獲第二屆老舍文學(xué)獎(jiǎng)。分析主人公守明的形象：《鞋》講述了一位鄉(xiāng)村少女定親后給未婚夫做鞋的故事。農(nóng)村姑娘守明對(duì)于個(gè)人默默的愛戀，以鞋作為紐帶，傳遞她濃濃的深情和期盼。作者以質(zhì)樸的語(yǔ)言描繪了情竇初開的守明對(duì)愛情的憧憬和向往。簡(jiǎn)析小說(shuō)“后記”對(duì)于表達(dá)本篇主題的意義：本片的后記是與正文一起發(fā)表的，作者強(qiáng)調(diào)“后記是小說(shuō)地重要組成部分，是該篇小說(shuō)的內(nèi)核種子”，它使正文的敘述一下子回到沉重的現(xiàn)實(shí)，更加重了本篇的悲劇色彩。散文SSHAPEHAPE錯(cuò)誤!未找到引用源?！吨赂德敗?--傅雷不以發(fā)表為目的的家書傅雷（1908.4.7—1966.9.3）男，SHAPE錯(cuò)誤!未找到引用源。傅雷（1908.4.7—1966.9.3）男，生于上海南匯。早年留學(xué)法國(guó)巴黎大學(xué)，著名翻譯家。20世紀(jì)60年代初，傅雷因在翻譯巴爾扎克作品方面的卓越貢獻(xiàn)，被法國(guó)巴爾扎克研究會(huì)吸收為會(huì)員。代表作有譯著《約翰·克里斯多夫》、《貝多芬傳》、《高老頭》、《藝術(shù)哲學(xué)》等，著作《世界美術(shù)名作二十講》等第一封信中，作為父親，傅雷的殷殷教誨既體現(xiàn)了他對(duì)音樂藝術(shù)的執(zhí)著追求，又表明這種藝術(shù)人生的關(guān)聯(lián)，祈望兒子能在藝術(shù)追求名利現(xiàn)實(shí)、音樂愛情、個(gè)人發(fā)展國(guó)家榮譽(yù)中折中自處。第二封信則集中表發(fā)現(xiàn)傅雷教育學(xué)子的戀愛觀、擇偶不婚姻觀，也體現(xiàn)了作者嚴(yán)于律己，同時(shí)尊重、理解、寬容他人的處世之道。二、簡(jiǎn)析本文的行文特色和風(fēng)格SSHAPEHAPE錯(cuò)誤!未找到引用源。簡(jiǎn)析本文的行文特色和風(fēng)格：行文充滿深情，他的觀念在實(shí)例分析和說(shuō)理方面娓娓道來(lái)，以理服人。《黃鸝》——病期瑣事孫犁，孫樹勛，河北安平人。“荷花淀派”的創(chuàng)始人早年以短篇小說(shuō)《荷花淀》聞名,50年代后著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《風(fēng)云初記》、中篇小說(shuō)《鐵木前傳》、散文集《秀露集》《晚華集》、《耕堂雜錄》等1、簡(jiǎn)析本篇的主題意蘊(yùn)SSHAPEHAPE簡(jiǎn)析本篇的主題意蘊(yùn)：通過作者在養(yǎng)病期間對(duì)黃鸝鳥的一系列觀感的回憶的描敘,在不童年時(shí)代和戰(zhàn)爭(zhēng)年代的記憶的對(duì)照中,表達(dá)了對(duì)美的事物的傾心和贊美,對(duì)無(wú)視和殘害美的行為的譴責(zé)。同時(shí),又體現(xiàn)了作者對(duì)美的本質(zhì)的深切理解:揭示了美只有在自由中才能充分顯現(xiàn)的道理,從而表達(dá)了一個(gè)從事藝術(shù)創(chuàng)造的知識(shí)分子對(duì)自由寬松的創(chuàng)作環(huán)境的真切向往。揭示了哲理：世界上萬(wàn)物都有權(quán)利獲得充分、自由的生存空間，只有在一定的環(huán)境里，各種事物才能發(fā)揮其極致寫于1962年，直到1979年才發(fā)表●簡(jiǎn)析本文的藝術(shù)特點(diǎn)：本文的構(gòu)思看似自然、隨意、而實(shí)際富于匠心。作者于平易近人處入筆,通過日常生活畫面和細(xì)節(jié)描寫來(lái)表現(xiàn)主題（托物言志）,文章四次在不同場(chǎng)合寫到黃鸝鳥,看似娓娓道來(lái),其實(shí)層層遞進(jìn),從不同的側(cè)面揭示美的本質(zhì)和意境。文章還不露痕跡地引用對(duì)比、白描、渲染和烘托的藝術(shù)手法,來(lái)表現(xiàn)豐富深刻的主題。SSHAPEHAPE錯(cuò)誤!未找到引用源。《懷念蕭珊》——巴金巴金，漢族，四川成都人，祖籍浙江嘉興。原名李堯棠，字芾甘，中國(guó)作家、翻譯家、社會(huì)活動(dòng)家、無(wú)黨派愛國(guó)民主人士。三四十年代以《愛情三部曲》（《霧》、《雨》、《電》）、《激流三部曲》（《家》、《春》《秋》）和《寒夜》而聲名鵲起,建國(guó)以后代表作是他的晚年寫的大型散文集《隨想錄》（《隨想錄》、《探索集》、《真話集》、《病中集》、《無(wú)題集》）成為“文革”后現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)分子良知覺醒的代表作，閃爍著一個(gè)歷經(jīng)苦難的老知識(shí)分子的心靈智慧和人格光芒。本文為一篇悼亡散文幻燈片15SHAPE錯(cuò)誤!未找到引用源。1、分析本文的主題意蘊(yùn)SSHAPEHAPE●分析本文的主題意蘊(yùn)：《懷念蕭珊》是一篇控訴“文革”罪惡的悼亡之作。文章記述了蕭珊在“文革”中遭受折磨、患病、逝世的過程，以及兩人在戰(zhàn)爭(zhēng)歲月中相戀成家、在最困難的境地里相知相守的情景。2、簡(jiǎn)析本文情感真摯、表達(dá)自然而不事雕琢的藝術(shù)特征SSHAPEHAPE簡(jiǎn)析本文情感真摯、表達(dá)自然而不事雕琢的藝術(shù)特征：《懷念蕭珊》沒有采用熾熱的辭采，而是通過內(nèi)斂、樸實(shí)的敘述挖掘巨大的情感能量。它包拪以下幾方面內(nèi)容：其一，夫妻間相濡以沫的細(xì)節(jié)；其二，對(duì)妻子早逝的愧疚；其三，將個(gè)人的遭遇、家庭悲劇和整個(gè)國(guó)家、民族的浩劫聯(lián)系在一起。雜文二題邵燕祥（1933——），生于北京，原籍浙江蕭山。處女作是1946年4月發(fā)表在報(bào)紙上的一篇雜文《由口舌說(shuō)起》，批評(píng)了習(xí)于飛短流長(zhǎng)的社會(huì)現(xiàn)象。代表作：詩(shī)集《到遠(yuǎn)方去》雜文集《蜜和刺》《憂樂百篇》考點(diǎn)一：文章的主題意蘊(yùn)和尚之喻:通過枚舉分析有關(guān)和尚的民諺,針砭了社會(huì)生活中存在的種種矛盾和不公的現(xiàn)實(shí),體現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深切關(guān)注和悉心觀察.《（圣經(jīng)）擬作》:通過對(duì)圣經(jīng)一段文字的隱喻式改寫，剖析了中國(guó)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的悲劇性事件的心理和社會(huì)根源,,揭示了人性中普遍存在的弱點(diǎn),暴露（lu）和抨擊了社會(huì)上利用一些看似正確的邏輯達(dá)到不可告人目的的個(gè)人與集團(tuán)。（文革時(shí)期以“階級(jí)血統(tǒng)”論罪、以立場(chǎng)態(tài)度定刑、重復(fù)謊言可以成為真理）考點(diǎn)二：簡(jiǎn)析《和尚之喻》是如何通過枚舉和尚諺語(yǔ)來(lái)逐步加深對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判力度的文章從“僧多粥少”到“三個(gè)和尚沒水吃”,從“不看僧面看佛面”到“歪嘴的和尚”,逐漸加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中矛盾和不公現(xiàn)象的批判力度?！吧嘀嗌佟苯沂镜氖欠痖T面臨的生存威脅下的矛盾；“三個(gè)和尚沒水吃”則揭示的是生存需要之上的“人情味”已經(jīng)成為一種人際關(guān)系；而“不看僧面看佛面”，作者看似以隨意而談的方式娓娓道來(lái),其實(shí)是以遞進(jìn)的方式,逐步加深了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判力度,從而體現(xiàn)文章的主題。考點(diǎn)三：《（圣經(jīng)）擬作》的構(gòu)思特點(diǎn)《（圣經(jīng)）擬作》構(gòu)思巧妙，通過擬作與原文之間的對(duì)比，以《圣經(jīng)》所包含的宗教背景為隱喻，使尖銳的社會(huì)批判意識(shí)以含蓄的方式表現(xiàn)出來(lái)。考點(diǎn)四：分析作者通過文士和法利賽人的話所揭示的深刻含義作者借宗教故事，無(wú)非是為了以隱喻的方式來(lái)揭示和批判現(xiàn)實(shí)，文士和法利賽人的言行，很容易使人聯(lián)想起在極左政治占統(tǒng)治地位的年代里，那些以“階級(jí)血統(tǒng)”論罪，以人的政治立場(chǎng)態(tài)度定刑，重復(fù)謊言可以成為真理等等也許剛剛成為過去的歷史，而這些揭示對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程中的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，仍富于警示意義秦腔賈平凹（1953——），生于陜西丹鳳。賈說(shuō)：“我從來(lái)沒有考慮過讀者，越考慮，書越賣不動(dòng)?！贝碜鳎荷⑽募渡讨萆⒂洝烽L(zhǎng)篇小說(shuō)《浮躁》《秦腔》《古爐》考點(diǎn)一：分析本文的主題意蘊(yùn)通過對(duì)秦人自導(dǎo)、自演、自觀、自評(píng)秦腔的癡醉迷狂的傳統(tǒng)風(fēng)俗的描述,生動(dòng)展現(xiàn)了八百里秦川人潛藏于意識(shí)深層的剛烈、粗放、忍耐的民族氣質(zhì)和精神上自給自足的生存狀態(tài),以平靜的筆調(diào)，展現(xiàn)了一個(gè)單純清澈而又豐厚充實(shí)的世界?？键c(diǎn)二：分析秦腔的藝術(shù)特點(diǎn)作者在散文的敘述視角上，以廣闊的視野，在一定的審美距離下表現(xiàn)客觀外在世界，表現(xiàn)富于文化積淀的民族生存狀態(tài)，作品語(yǔ)言平靜崇高，富于深沉的歷史感和史詩(shī)般的韻味。鞏乃斯的馬周濤（1946——），生于山西，后遷居新疆初以詩(shī)作聞名于世，是“新邊塞詩(shī)派”代表作：詩(shī)集《牧人集》《神山》《野馬群》考點(diǎn)一：分析文章的主題意蘊(yùn)通過在特殊的人生境遇下對(duì)鞏乃斯馬的觀察、體驗(yàn)的敘寫,揭示出馬作為人類朋友的特殊品格：奔放雄健而不兇暴，優(yōu)美柔順而不懦弱，它是進(jìn)取精神和崇高感情的象征，是力和美的美妙結(jié)合。通過馬的寫照，也表現(xiàn)了作者對(duì)人類美好精神的贊美?？键c(diǎn)二：分析本文是怎樣解釋出鞏乃斯的馬的性格的文章以“對(duì)不愛馬的人懷有一點(diǎn)偏見”起始，將牛、駱駝和驢子等動(dòng)物作比，對(duì)照出馬的特性；接著以濃墨重彩，描述了壓抑境遇中馭馬狂奔的感受、夕陽(yáng)曠野里的群馬景觀和疾風(fēng)暴雨下萬(wàn)馬奔騰的壯闊圖景；然后又展開聯(lián)想，揭示馬和人類的藝術(shù)及歷史生活的密切關(guān)聯(lián)，熱情贊美了馬的崇高品行，最后回到自己的“偏見”作結(jié)，照應(yīng)了開頭。我與地壇考點(diǎn)一：文章的主題意蘊(yùn)以北京的地壇公園為背景，通過作者與地壇的長(zhǎng)久對(duì)峙，將個(gè)體的情感和生命投射到地壇一草一木、一景一石之上，在凝神冥想中展開想象的翅膀，從對(duì)自身經(jīng)歷的思考中，逐漸超越個(gè)體命運(yùn)的挫折和苦難，探尋生存的意義、死亡的意味和工作的價(jià)值進(jìn)而感悟生命的永恒和宇宙的生生不息，體現(xiàn)了作者博大的胸襟和執(zhí)著的探索精神?？键c(diǎn)二：結(jié)合作者生平,分析本文所揭示的生命價(jià)值在于勇敢地面對(duì)命運(yùn)挑戰(zhàn)的哲理。本文所描述的內(nèi)容，就是作者心路歷程的真實(shí)寫照。作者對(duì)生命的思考是從自身的殘疾開始的，在他面對(duì)命運(yùn)的突然打擊的時(shí)候，他在震驚、痛苦之余，內(nèi)心對(duì)命運(yùn)的不公充滿著怨恨，但當(dāng)人一旦把目光從自己投向別人時(shí)，開始有了新的發(fā)現(xiàn)，他看到母親因?yàn)閮鹤拥臍埣财鋵?shí)比他承受著更大的痛苦，而自己無(wú)謂發(fā)泄往往給母親增添了更深的痛苦和折磨；再看看周圍的人群，他發(fā)現(xiàn)每個(gè)人都有自己需要面對(duì)的命運(yùn)，而每個(gè)人的命運(yùn)都布滿了坎坷，只是呈現(xiàn)出不同的方式而已。進(jìn)而他發(fā)現(xiàn)了生命本來(lái)就是不圓滿的，從而領(lǐng)悟到生命的意義本來(lái)就是在于自己的選擇和抗?fàn)幹校挥杏赂业孛鎸?duì)命運(yùn)的殘缺，挑戰(zhàn)命運(yùn)，才能體現(xiàn)出生命的價(jià)值來(lái)。不過，作者在本文中將這些抽象的命運(yùn)思考用較為形象化的方式加以表達(dá)，他把自己的情感投身到地壇公園的景物和在那里出現(xiàn)的許多不知名的人物身上，通過對(duì)他們的觀察、分析、推測(cè)來(lái)呈現(xiàn)自己思考的過程，從而使文章具有一種深沉的審美感染力和深刻的思想啟迪作用?？键c(diǎn)三：簡(jiǎn)析本文是如何一步步揭示主題的。作者并沒有著意于文章的結(jié)構(gòu)，而是在與地壇的精神感應(yīng)中，不急不慢地帶出對(duì)自己經(jīng)歷的回憶，不僅將探尋的結(jié)果告訴讀者，而且在包含滄桑的敘說(shuō)中，抽絲剝繭般地呈現(xiàn)出探尋的過程：母親“艱難的命運(yùn)，堅(jiān)忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛”，使他因突如其來(lái)的劫難而生的狂躁之氣漸漸地平息，并將關(guān)注的目光投向他人；于是在命運(yùn)對(duì)弱者的不公、對(duì)好勝者的戲弄、對(duì)普通人的磨難里領(lǐng)悟到個(gè)體人生的有限生命、宇宙和無(wú)限境界：“宇宙以其不息的欲望將一個(gè)歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個(gè)人間的姓名，大可忽略不計(jì)。”在付出了尖銳的痛苦和執(zhí)著的理性思考后，作者換來(lái)了超越痛苦的生命的充實(shí)與歡樂；由遭遇磨難，追問命運(yùn)的非常之心，升華為一種從容面對(duì)苦難和挑戰(zhàn)的溫煦平靜的平常之心。本文語(yǔ)調(diào)平緩，情感真摯，意境優(yōu)美、深邃、高遠(yuǎn)。史鐵生（1951——2010），生于北京史鐵生絕對(duì)是新時(shí)期中國(guó)最優(yōu)秀的作家之一，他不是通過作品傳達(dá)思想，而是引導(dǎo)讀者自己探索生命的意義代表作：短篇小說(shuō)《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《奶奶的星星》長(zhǎng)篇小說(shuō)《務(wù)虛筆記》中篇小說(shuō)《命若琴弦》《母親的羽衣》SSHAPEHAPE錯(cuò)誤!未找到引用源。張曉風(fēng)，中國(guó)臺(tái)灣著名散文家?，F(xiàn)任臺(tái)灣陽(yáng)明醫(yī)學(xué)院教授。2012年作為親民黨候選人當(dāng)選臺(tái)灣地區(qū)第八屆“立法委員”代表作有散文《愁鄉(xiāng)石》、《地毯的那一端》、《你還沒有愛過》等。早在1977年，張曉風(fēng)的散文就被收入《臺(tái)灣十大散文家選集》。本文主題是謳歌母愛?！坝鹨隆笔侨年P(guān)鍵意象，它指代每位母親在少女時(shí)代曾得到的寵愛、追求的夢(mèng)想，但成家之后為了子女往往放棄一切，就像仙女收斂起羽衣。SSHAPEHAPE錯(cuò)誤!未找到引用源?！稈溗搿窂垵嵲|寧，生于北京。代表作：長(zhǎng)篇小說(shuō)《沉重的翅膀》短篇小說(shuō)《愛是不能忘記的》和《張潔小說(shuō)劇本選》等張潔的作品一向關(guān)注人性的自由呼喚人間真情，挖掘復(fù)雜人性一、分析本文兩個(gè)揀麥穗的故事所表述的情感意蘊(yùn)及其意義文章敘述了兩個(gè)揀麥穗的故事：前半部分寫舊時(shí)代農(nóng)村姑娘揀麥穗時(shí)“美麗的夢(mèng)”以及出嫁時(shí)夢(mèng)想的破滅；后半部分詳述“我”和賣灶糖老漢之間的純真情誼以及“我”對(duì)老漢的思念，表現(xiàn)出絕大部分農(nóng)村婦女在愛情婚姻方面的不幸，哀嘆美好事物的易逝，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)至真、至善、至美的人間情感孜孜以求的信念和寄托。2、簡(jiǎn)析文章中“樹梢上的那個(gè)孤零零的小火柿子"的象征意味本文后半部分出現(xiàn)的"樹梢上的那個(gè)孤零零的小火柿子"的意象,在全文中占有中心地位,它凝集著作者在全文表達(dá)中的所有情感,也是最容易撥動(dòng)讀者的情感心弦的一個(gè)意象?！秾W(xué)圃記閑》楊絳本名楊季康，祖籍江蘇無(wú)錫，我國(guó)著名翻譯家，文學(xué)家，戲劇家翻譯名著《堂吉珂德》、《小癩子》代表作：散文《將飲茶》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《洗澡》1.分析本文的敘述特點(diǎn)以及作者是如何在日常生活細(xì)節(jié)的描寫中克制地傳達(dá)情感的文中所述“日常生活”，不過就是種菜、搭窩棚等極為“瑣碎”之事，而傳遞“飄忽的隨感”的方式格外別致。其特征是將感情隱藏在紙面之后，完全是平實(shí)的記敘，完全不做抒情式的展開，讀者卻能從中領(lǐng)會(huì)到細(xì)水長(zhǎng)流的深情和樂天知足的態(tài)度。SSHAPEHAPE錯(cuò)誤!未找到引用源。2、結(jié)合時(shí)代背景和錢鐘書“大背景的小點(diǎn)綴，大故事的小穿插”一語(yǔ)，分析本文的主題意蘊(yùn)1、分析本文的敘述特點(diǎn)以及作者是如何在日常生活細(xì)節(jié)的描寫中克制地傳達(dá)情感的文中所述“日常生活”，不過就是種菜、搭窩棚等極為“瑣碎”之事，而傳遞“飄忽的隨感”的方式格外別致。其特征是將感情隱藏在紙面之后，完全是平實(shí)的記敘，完全不做抒情式的展開，讀者卻能從中領(lǐng)會(huì)到細(xì)水長(zhǎng)流的深情和樂天知足的態(tài)度?；脽羝?1S2、結(jié)合時(shí)代背景和錢鐘書“大背景的小點(diǎn)綴，大故事的小穿插”一語(yǔ)，分析本文的主題意蘊(yùn)《學(xué)圃記閑》選自《干校六記》。這組散文從不同側(cè)面記述了“文革”期間錢鐘書、楊絳夫婦在兩年多的干校生活中的若干遭遇和心跡，錢鐘書稱之為“大背景的小點(diǎn)綴，大故事的小穿插”，表達(dá)了夫妻二人深切的情感和樂天知足的生活態(tài)度。SHAPEHAPE《學(xué)圃記閑》選自《干校六記》。這組散文從不同側(cè)面記述了“文革”期間錢鐘書、楊絳夫婦在兩年多的干校生活中的若干遭遇和心跡，錢鐘書稱之為“大背景的小點(diǎn)綴，大故事的小穿插”，表達(dá)了夫妻二人深切的情感和樂天知足的生活態(tài)度。分析文章的主題意蘊(yùn)——《麥堅(jiān)利堡》《麥堅(jiān)利堡》是一首在20世紀(jì)60年代產(chǎn)生了世界性影響的現(xiàn)代悼亡詩(shī)。詩(shī)人羅門站在馬尼拉海灣的麥堅(jiān)利堡，面對(duì)第二次世界大戰(zhàn)留下的悲慘而壯觀的景象，寫下了這首反思戰(zhàn)爭(zhēng)及悲劇命運(yùn)的詩(shī)篇。分析文章的主題意蘊(yùn)——《鄉(xiāng)愁》《鄉(xiāng)愁》把祖國(guó)大陸和臺(tái)灣緊緊地聯(lián)結(jié)在一起，表達(dá)了作者身在臺(tái)灣思念故土的感情。分析文章的主題意蘊(yùn)——《雙桅船》《雙桅船》將自己比作一艘雙桅船，以第一人稱的方式向海岸傾訴自己的思慕。分析文章的主題意蘊(yùn)——《就是那一只蟋蟀》《就是那一只蟋蟀》，詩(shī)中的蟋蟀已超出了一般意義上的昆蟲，成為不受時(shí)間、空間、政治等約束的，能溝通古今，是兩岸中國(guó)人共同情感的寄托物。分析文章的主題意蘊(yùn)——《麥地》詩(shī)歌對(duì)淳樸的自然、美好的家鄉(xiāng)和意味著收獲的勞作表達(dá)了深情的眷戀。分析文章的主題意蘊(yùn)——《智慧之歌》《智慧之歌》是作者晚年的復(fù)出之作，表達(dá)的是對(duì)人生的理性思考，對(duì)靈魂的詩(shī)性拷問。簡(jiǎn)述文章的主題意蘊(yùn)——《有贈(zèng)》《有贈(zèng)》是贈(zèng)給一位女性的詩(shī)。詩(shī)中以飽含激情的語(yǔ)調(diào)，借對(duì)一位女性的深情傾訴，形象地抒寫了對(duì)歷盡苦難后的人間溫情的真切感受，贊美了給受難者帶來(lái)巨大精神慰藉和生活勇氣的寬容的理解、善良的同情，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)歷史和人生劫難中真摯愛情的由衷的感激和歌頌。詩(shī)篇表達(dá)了一種既是愛情又高于愛情的崇高情感，一種基于深切了解、信任的博大的愛，一種人間至情，同時(shí)也折射出對(duì)歷史不公的控訴。簡(jiǎn)述文章的主題意蘊(yùn)——《相信未來(lái)》全詩(shī)構(gòu)思巧妙，采用排比、反復(fù)等表現(xiàn)手法。前三節(jié)寫怎樣“相信未來(lái)”，后三節(jié)寫為什么要“相信未來(lái)”，最后一節(jié)呼喚人們帶著對(duì)未來(lái)的信念去努力，去熱愛，去生活。結(jié)合時(shí)代背景分析文章的主題意蘊(yùn)——《望星空》《望星空》是為1959年人民大會(huì)堂的落成而作。全詩(shī)共有230多行，分為四章，前后兩個(gè)部分。前半部分?jǐn)懽鳛楦锩鼞?zhàn)士的“我”，面對(duì)浩瀚星空時(shí)所引發(fā)的有關(guān)人生、宇宙的超越時(shí)空的思緒，顯示了較為強(qiáng)烈的自我意識(shí)，并憑借這一獨(dú)特的角度展開抒情。全詩(shī)吟詠生活和個(gè)人的情感世界的復(fù)雜性，努力思考現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)峻性、斗爭(zhēng)的堅(jiān)定性和廣博的人性情感之間的矛盾統(tǒng)一關(guān)系，對(duì)人類的生命想象作了詩(shī)意的、隱含了某種憂郁和痛苦的自我反省。分析詩(shī)歌藝術(shù)特點(diǎn)——《望星空》全詩(shī)運(yùn)用藝術(shù)上的抑與揚(yáng)、虛與實(shí)的辯證關(guān)系，有意造成詩(shī)情的波峰浪谷，取得了出人意料、別開生面的抒情效果；全詩(shī)以“望”為核心，以星空和天安門會(huì)場(chǎng)為廣闊的背景，展開神奇的想象，從不同的視角去對(duì)比天上人間，去透視宇宙和人生，構(gòu)成了一個(gè)屬于詩(shī)的復(fù)合空間，從而有效地書寫了多方位、多層次的情思。分析詩(shī)歌藝術(shù)特點(diǎn)——《麥堅(jiān)利堡》 詩(shī)人以心靈觀照的方式，幻景與實(shí)景雜糅于一體，自由穿梭于歷史和現(xiàn)實(shí)、心靈和外物之間；靈活地使用對(duì)比與襯托手法；想象力豐富，意象奇特新鮮，氣勢(shì)豪放，詩(shī)句充滿張力，語(yǔ)言凝練、沉重。分析詩(shī)歌藝術(shù)特點(diǎn)——《相信未來(lái)》（結(jié)構(gòu)形式）全詩(shī)形式整飭，基本上四行一節(jié)，在輕重音不斷變化中求得感人的效果，音韻跌宕，節(jié)奏鏗鏘。分析詩(shī)歌藝術(shù)特點(diǎn)——《鄉(xiāng)愁》《鄉(xiāng)愁》共四節(jié)，每節(jié)四行，節(jié)與節(jié)之間相當(dāng)均衡對(duì)稱，段式、句式比較整齊，同時(shí)又有長(zhǎng)句與短句的變化調(diào)節(jié)，整齊中有參差之美。全詩(shī)多處運(yùn)用重復(fù)的句式和重疊詞，富有音樂美，讀起來(lái)低回纏綿，如怨如訴。分析詩(shī)歌藝術(shù)特點(diǎn)——《智慧之歌》（音韻節(jié)奏意向結(jié)構(gòu)） 詩(shī)行整齊，每節(jié)四行，節(jié)內(nèi)詩(shī)行押韻，節(jié)與節(jié)之間轉(zhuǎn)韻，且由較為陰沉的韻轉(zhuǎn)為響亮的韻；詩(shī)的節(jié)奏由舒徐轉(zhuǎn)而激切，由和緩而亢奮，由內(nèi)斂而奔瀉，詩(shī)文如響鼓重錘，如同受難者的呼號(hào)，試圖擊起讀者的思想回音，使人一起去思考，去探尋分析詩(shī)歌藝術(shù)特點(diǎn)——《雙桅船》（意向）全詩(shī)使用象征的