教育心理學(xué)輔導(dǎo)

教育心理學(xué)輔導(dǎo)第1頁/共70頁教育心理學(xué)輔導(dǎo)第2頁/共70頁放松熱身雨點(diǎn)變奏曲操作：練習(xí)發(fā)出4種聲音，并想象一幅《雨點(diǎn)變奏曲》：（1）小雨—手指互相敲擊（2）中雨—兩手輪拍大腿（3）大雨—用力鼓掌（4）暴雨—跺腳第3頁/共70頁一、為什么要學(xué)教育心理學(xué)？第4頁/共70頁1.教育對(duì)象和教育活動(dòng)的特殊性需要教育心理學(xué)因心施教因性施教因齡施教因材施教第5頁/共70頁2.運(yùn)用教育心理學(xué)的觀念來理解教育3.運(yùn)用研究來促進(jìn)教學(xué)4.運(yùn)用研究來促進(jìn)成長(zhǎng)第6頁/共70頁二、教育心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)與研究對(duì)象教育心理學(xué)是教育學(xué)與心理學(xué)相結(jié)合的一門科學(xué)。這門學(xué)科主要是揭示學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教育的心理學(xué)規(guī)律。第7頁/共70頁三、理論問題(一)格塞爾自然成熟理論(二)皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論(三)維果斯基的認(rèn)知發(fā)展理論(四)學(xué)習(xí)的行為主義觀(五)加德納的多元智力理論第8頁/共70頁格塞爾(Gesell,A.)1880－1961第9頁/共70頁TC48周行為基線的觀察表明發(fā)展水平相當(dāng)此后持續(xù)6周訓(xùn)練，表現(xiàn)出比C更好的技能沒有訓(xùn)練53周開始進(jìn)行少量的訓(xùn)練55周能力沒有差別第10頁/共70頁

格塞爾的“自然成熟理論”:某種機(jī)能的生理結(jié)構(gòu)未達(dá)成熟之前，學(xué)習(xí)訓(xùn)練是不能進(jìn)行的，只有在達(dá)到足以使某一行為模式出現(xiàn)的發(fā)育狀態(tài)（“成熟狀態(tài)”）時(shí)，訓(xùn)練才能奏效。第11頁/共70頁

(二)皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論第12頁/共70頁1.重要概念同化順應(yīng)發(fā)展適應(yīng)第13頁/共70頁2.影響認(rèn)知發(fā)展的因素成熟經(jīng)驗(yàn)社會(huì)環(huán)境平衡第14頁/共70頁3.認(rèn)知發(fā)展階段根據(jù)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的性質(zhì)劃分認(rèn)知發(fā)展階段

感知運(yùn)動(dòng)階段（0——2歲）前運(yùn)算階段（2——6、7歲）具體運(yùn)算階段（7——11、12歲）形式運(yùn)算階段（11、12——14、15歲）第15頁/共70頁前運(yùn)算階段（2——6、7）歲兒童開始具有表象思維，具有符號(hào)功能，智力活動(dòng)處于表象水平。但還沒有“運(yùn)算（operation)”，故思維有自我中心和不守恒的特點(diǎn)。第16頁/共70頁符號(hào)功能

（1）初期繪畫幼兒涂鴉第17頁/共70頁第18頁/共70頁（2）象征性游戲第19頁/共70頁第20頁/共70頁（3）延遲模仿第21頁/共70頁（4）心理表象第22頁/共70頁皮亞杰的“三山實(shí)驗(yàn)”自我中心：不能設(shè)身處地地站在他人的立場(chǎng)上思考?！叭綄?shí)驗(yàn)”第23頁/共70頁不守恒的現(xiàn)象液體不守恒、數(shù)量不守恒、性別不守恒、質(zhì)量不守恒、體積不守恒第24頁/共70頁液體守恒第25頁/共70頁皮亞杰的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)

第26頁/共70頁第27頁/共70頁直觀思維

直觀思維的特征之一是思維依賴于知覺表象，認(rèn)識(shí)依賴于直接感知到的形象。第28頁/共70頁具體運(yùn)算階段的特點(diǎn)：

1、具體性：即運(yùn)算離不開具體事物的表象。同樣的問題在具體事物的幫助下能夠解決，但在口頭敘述的情況下作邏輯推理則比較困難。難于理解寓言故事的內(nèi)涵。

2、已具有可逆性

3、已具有守恒性

4、已祛除了自我中心

5、已具有歸類、排序和關(guān)系推理能力第29頁/共70頁(三)維果斯基的認(rèn)知發(fā)展理論

第30頁/共70頁維果斯基理論的基本觀點(diǎn)1.社會(huì)因素在兒童認(rèn)知發(fā)展中的作用

個(gè)體認(rèn)知發(fā)展，是在特定社會(huì)文化環(huán)境的影響之下，以各種逐步掌握的心理工具為中介，在各種低級(jí)心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐步發(fā)展高級(jí)心理機(jī)能的過程。而在整個(gè)認(rèn)知發(fā)展過程中，社會(huì)文化的影響最重。由于社會(huì)文化具有很大的歷史性和相對(duì)性，所以維果斯基提出的理論就稱為文化―歷史學(xué)派。第31頁/共70頁2.心理發(fā)展的原因其一，受社會(huì)文化—?dú)v史發(fā)展以及社會(huì)規(guī)律制約的結(jié)果。人的高級(jí)心理機(jī)能，并不是人自身所固有的、而是在與周圍人的交往過程中產(chǎn)生與發(fā)展起來的，是受人類的文化歷史所制約的。第32頁/共70頁其二，兒童在與成人交往的過程中，掌握了能對(duì)高級(jí)心理機(jī)能起中介作用的工具—語言、符號(hào)—的結(jié)果。其三，高級(jí)心理機(jī)能本身不斷內(nèi)化的結(jié)果。他認(rèn)為，高級(jí)的心理機(jī)能來源于外部動(dòng)作的內(nèi)化，這種內(nèi)化不僅通過教學(xué)，也通過日常生活、游戲和勞動(dòng)等來實(shí)現(xiàn)。另一方面，內(nèi)在的智力動(dòng)作也外化為實(shí)際動(dòng)作，使主觀見之于客觀。內(nèi)化和外化的橋梁便是人的活動(dòng)。

第33頁/共70頁維果斯基理論與教育

1.語言與發(fā)展作為發(fā)展的媒介與思維的工具作為社會(huì)交往與活動(dòng)的工具作為自我調(diào)控和反思的工具第34頁/共70頁2.學(xué)習(xí)與發(fā)展兒童發(fā)展的兩種水平：一是現(xiàn)在的發(fā)展水平二是在有指導(dǎo)的情況下借助成人的幫助可以達(dá)到的解決問題的水平，或是借助于他人的啟發(fā)幫助可以達(dá)到的較高水平。這兩者之間的差距，即兒童現(xiàn)有水平與經(jīng)過他人幫助可以達(dá)到的較高水平之間的差距，就是"最近發(fā)展區(qū)"。第35頁/共70頁3.教學(xué)與發(fā)展教學(xué)先于發(fā)展他認(rèn)為，兒童必須在人際交往中才能不斷發(fā)展，這種發(fā)展受人類文化的影響；兒童的教育教學(xué)可以理解為人為的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)走在發(fā)展前面（即走在原有發(fā)展水平之前）。為此，就要確定兒童的發(fā)展水平。條件是要給孩子一定的難度，造成認(rèn)知沖突。第36頁/共70頁教學(xué)支架：是指兒童試圖解決超出他們當(dāng)前知識(shí)水平的問題時(shí)，教師所給予的支持和指導(dǎo)。第37頁/共70頁(四)學(xué)習(xí)的行為主義觀行為主義者認(rèn)為：學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)。他們的基本假設(shè)是:

行為是學(xué)習(xí)者對(duì)環(huán)境刺激所做出的反應(yīng)。他們把環(huán)境看成是刺激，把伴而隨之的有機(jī)體行為看作是反應(yīng)，認(rèn)為所有行為都是習(xí)得的。第38頁/共70頁經(jīng)典行為主義：巴甫洛夫華生、桑代克等新行為主義：斯金納等第39頁/共70頁經(jīng)典性條件反射

中的重要概念1.泛化：對(duì)相似的刺激作出相同的反應(yīng)。2.辨別：對(duì)相似但不同的刺激，作出不同的反應(yīng)。3.消退：學(xué)會(huì)的反應(yīng)漸漸消失。第40頁/共70頁桑代克三大定律

準(zhǔn)備律(

thelawofreadiness)：當(dāng)被指導(dǎo)的個(gè)體對(duì)象已經(jīng)準(zhǔn)備好(特別是神經(jīng)系統(tǒng))被指導(dǎo)的時(shí)候，給予適切的指導(dǎo)會(huì)使個(gè)體產(chǎn)生滿足感，反之，則產(chǎn)生干擾。

練習(xí)律(thelawofexercise)：增加個(gè)體對(duì)刺激之反應(yīng)，會(huì)增加個(gè)體對(duì)刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，因此反應(yīng)的行為其增強(qiáng)的程度是視聯(lián)結(jié)產(chǎn)生的次數(shù)、深度、與持續(xù)性而定。

效果律(thelawofeffect)：伴隨著反應(yīng)行為的滿足感對(duì)于習(xí)慣的聯(lián)結(jié)是非常的重要的，反之，伴隨著反應(yīng)行為的不適感則會(huì)削弱習(xí)慣之間的聯(lián)結(jié)。

第41頁/共70頁運(yùn)用強(qiáng)化來促進(jìn)行為1.普雷馬克原理2.適時(shí)表揚(yáng)3.行為塑造4正面練習(xí)第42頁/共70頁運(yùn)用懲罰來消除行為饜足斥責(zé)代價(jià)孤立第43頁/共70頁班杜拉（觀察學(xué)習(xí)）他將認(rèn)知因素引入行為主義觀點(diǎn)中所形成的一種新的理論，是行為主義學(xué)習(xí)理論的新發(fā)展，它試圖研究并闡明人是如何在社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)的，以及人是如何在社會(huì)環(huán)境中形成和發(fā)展他們的智力和人格特征的。第44頁/共70頁(五)加德納的多元智力理論多元智力理論由美國(guó)心理學(xué)家加德納（H.Gardner）提出，他認(rèn)為智力的內(nèi)涵是多元的，由7種相對(duì)獨(dú)立的智力成分構(gòu)成，每種智力都是一個(gè)單獨(dú)的功能系統(tǒng)，這些系統(tǒng)可以相互作用并產(chǎn)生外顯的智力行為第45頁/共70頁言語智力，滲透在所有語言能力之中，包括閱讀、寫文章以及日常會(huì)話能力。邏輯一數(shù)學(xué)智力，包括數(shù)學(xué)運(yùn)算與邏輯思維能力?？臻g智力，包括導(dǎo)航、認(rèn)識(shí)環(huán)境、辨別方向的能力。音樂智力，包括對(duì)聲音的辨別與韻律表達(dá)的能力。身體運(yùn)動(dòng)智力，包括支配肢體完成精密作業(yè)的能力。人際智力，包括與人交往且能和睦相處的能力。內(nèi)省智力，對(duì)自身內(nèi)部世界的狀態(tài)和能力具有較高的敏感水平。

第46頁/共70頁·智力·知識(shí)·問題解決能力·人格機(jī)能·個(gè)性品質(zhì)

·動(dòng)機(jī)

·教育不同心理學(xué)視角下的創(chuàng)造力人格心理學(xué)認(rèn)知心理學(xué)社會(huì)心理學(xué)第47頁/共70頁創(chuàng)造力的構(gòu)成1作為基礎(chǔ)因素的知識(shí)，包括吸收知識(shí)的能力、記憶知識(shí)的能力和理解知識(shí)的能力。

2以創(chuàng)造性思維能力為核心的智能。

3創(chuàng)造個(gè)性品質(zhì)，包括意志、情操等方面的內(nèi)容。

基本要素相互作用、相互影響，共同決定創(chuàng)造力。第48頁/共70頁行為表現(xiàn)特征1·變通性要求能夠隨機(jī)應(yīng)變，舉一反三，不受思維定勢(shì)的影響2·流暢性反應(yīng)既快又多，能夠在較短的時(shí)間內(nèi)表達(dá)出較多的觀念

3·獨(dú)特性發(fā)散思維與聚合思維二者相統(tǒng)一、相輔相成

第49頁/共70頁創(chuàng)造力的培養(yǎng)培養(yǎng)求異思維和求同思維

創(chuàng)造力培養(yǎng)急驟性聯(lián)想能力重視思維的流暢性、變通性和獨(dú)創(chuàng)性

激發(fā)求知欲和好奇心，培養(yǎng)敏銳的觀察力和豐富的想象力

第50頁/共70頁四、實(shí)踐主動(dòng)性與被動(dòng)性興趣的培養(yǎng)與保護(hù)學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)情緒情感的培養(yǎng)第51頁/共70頁第一部分：學(xué)習(xí)方式的變革

小學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容：間接經(jīng)驗(yàn)為主小學(xué)生學(xué)習(xí)方式：過于強(qiáng)調(diào)被動(dòng)接受而忽視其主動(dòng)性和創(chuàng)造性（“？”——“?！保┑?2頁/共70頁一、由被動(dòng)接受向主動(dòng)探究式學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變1.機(jī)械接受學(xué)習(xí)（相聲、“背多分”）2.意義接受學(xué)習(xí)：理解新知識(shí)本質(zhì)的意義（非人為的、非字面的意義“多動(dòng)癥”）第53頁/共70頁3.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)（學(xué)科滲透的研究性學(xué)習(xí)）（1）內(nèi)容：掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)（4-3、計(jì)算、“釗”、“楠”;1、3、7、8的共同規(guī)律？“魯迅的一字胡”）（2）過程：過程比結(jié)果更重要（3）方法：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)（4）思維：鼓勵(lì)直覺思維（兩個(gè)故事）。第54頁/共70頁二、由封閉式教學(xué)向開放式教學(xué)的轉(zhuǎn)變1.教學(xué)內(nèi)容的開放（真實(shí)而非“去情境化”的）2.教學(xué)管理的開放（軍事化、封閉式？）第55頁/共70頁教育匹配模式：如果學(xué)生的理性水平低，則采用嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)組織教學(xué)；如果學(xué)生的理性水平高，則采用松散的結(jié)構(gòu)組織教學(xué)。第56頁/共70頁我國(guó)著名教育家陶行知先生：解放兒童的頭腦，使他們能想。解放兒童的雙手，使他們能干。解放兒童的眼睛，使他們能看。解放兒童的嘴巴，使他們能說。解放兒童的空間，使他們能到大自然、大社會(huì)之中去擴(kuò)大眼界，各學(xué)所需，各教所知，各盡所能。解放兒童的時(shí)間，使他們以空閑來消化學(xué)問，并且學(xué)一些自己想學(xué)的學(xué)問，干自己想干的事情。第57頁/共70頁第二部分小學(xué)生學(xué)習(xí)力的提升學(xué)習(xí)力的內(nèi)涵：學(xué)習(xí)動(dòng)力+學(xué)習(xí)能力+學(xué)習(xí)毅力

一、學(xué)習(xí)動(dòng)力（學(xué)習(xí)主動(dòng)性）的激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力的特點(diǎn)學(xué)習(xí)的被動(dòng)性學(xué)生的時(shí)代特征第58頁/共70頁三次班會(huì)（2009年6月25日《重慶晚報(bào)》）王立騰十二年前，我開了個(gè)精彩的主題班會(huì)?！坝袀€(gè)孩子到飯店，用父母的血汗錢點(diǎn)了一大桌子菜，可他守著不吃不喝。服務(wù)員勸，父母勸，誰勸也不吃！餓著肚子離去。請(qǐng)?jiān)u議?！薄吧倒稀睂W(xué)生們哄笑。我不動(dòng)聲色：“這孩子買了車票，卻不上車，跟著跑。”“傻瓜——”學(xué)生們大笑。我也笑了：“他買了新衣，撕成一條條扔掉?！薄吧倒稀睂W(xué)生大樂。一切盡在掌握之中，我做出沉痛狀：“有個(gè)孩子，將父母辛辛苦苦掙來的錢交了學(xué)費(fèi)，買來書本，卻整天胡打亂鬧，不好好學(xué)習(xí)，浪費(fèi)時(shí)間?！薄吧怠希　蓖瑢W(xué)們回答得很沉重。我臉上“苦大仇深”，心里卻樂開了花。第59頁/共70頁六年前。我躊躇滿志地將這個(gè)主題班會(huì)搬進(jìn)了同樣年級(jí)的學(xué)生班里?！坝袀€(gè)孩子點(diǎn)了一桌子菜，可守著不吃不喝，餓著肚子離開。請(qǐng)?jiān)u議。”“減肥唄——”學(xué)生們不感興趣。我扶扶眼鏡：“他買了車票，卻不上車，跟著跑?！薄板憻拞h——”懶洋洋地回答。我勉強(qiáng)笑笑：“買了新裝，撕成一條條扔掉?！薄盁﹩h——”有氣無力地回答。我不再迂回，直奔主題：“交了學(xué)費(fèi)，買來書本，不好好學(xué)習(xí)，整天胡打亂鬧。請(qǐng)?jiān)u議?！薄埃ぃ蓿Γ彼剖嵌堑幕卮?。“什么意思？”我指名經(jīng)常不交作業(yè)的張朋作答?！翱赡芟氘?dāng)大款，或歌手，嘿嘿?！睆埮髶现^皮……第60頁/共70頁今天，我又懷著異樣的心情，又開了這個(gè)同樣主題的班會(huì)。“有個(gè)孩子點(diǎn)了一桌子菜，可守著不吃不喝，餓著肚子離開。請(qǐng)?jiān)u議?！薄芭蓛骸睂W(xué)生們興奮起來。我扶扶眼鏡：“他買了車票，卻不上車，跟著跑?！薄皫洿簟睂W(xué)生們手舞足蹈?！百I了名牌服裝，撕成一條條扔掉。”“哇噻——酷斃啦！”學(xué)生拍桌子擂凳子。我暈。干脆直接點(diǎn)題：“交了學(xué)費(fèi)，買來書本，不好好學(xué)習(xí)，整天胡打亂鬧……”“耶——新新人類！”異口同聲的回答。第61頁/共70頁（一）適當(dāng)施壓學(xué)習(xí)成效與動(dòng)機(jī)水平和家庭經(jīng)濟(jì)成倒U型關(guān)系（二）積極期待——皮格馬利翁效應(yīng)（三）愉快教學(xué)聲情形并茂：7%、38%、55%——教學(xué)游戲（小品化）第62頁/共70頁（四）賞識(shí)教育陶行知看到學(xué)生王友用泥塊砸同學(xué)，當(dāng)即制止，讓他放學(xué)后到校長(zhǎng)室。陶行知來到校長(zhǎng)室，王友已等在門口準(zhǔn)備挨訓(xùn)了。第一顆糖——準(zhǔn)時(shí)守信第二顆糖——停止打人第三顆糖——正直善良第四顆糖——認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤第63頁/共70頁二、學(xué)習(xí)能力（學(xué)習(xí)有效性）的提升（一）手腦眼耳嘴協(xié)同（二）編列提綱（縮略法）北美洲五大湖——HOMES：Huron(休倫湖),Ontario(安大略湖),Michigan(密執(zhí)安湖),Erie(伊利湖),Superior(蘇必利爾湖)四大牧區(qū)——內(nèi)心清晰意志品質(zhì)——兩只干堅(jiān)果辛丑條約——錢進(jìn)賓館第64頁/共70頁（三）編織知識(shí)網(wǎng)絡(luò)

（四）描繪實(shí)物形象

第65頁/共70頁（五）主動(dòng)回憶“過電影”（六）元認(rèn)知訓(xùn)練（拒絕“