高中語文易錯點專題點睛：專題19文言文的篩選與整合

專題19文言文的篩選與整合易錯題解析例1：閱讀下面的文言文，完成10-12題。鄧先生墓表（清）羅有高先生諱元昌，氏曰鄧，字慕濂，不知其先何族之別也。祖父居贛州府城，為贛人云。先生弱冠，負志氣，思以文章自名，為制藝有師法，諸老先生以為能。年十七，得宋五子①書讀之，涕泗被面下，曰：“嗟夫！吾乃今日知為人之道也。出入禽門②，忍不自反，何哉？”自是澄心默坐以觀理；飭言動、嚴視聽以劘③習；博考圖籍，約之程朱之遺書，以崇其知；端本于閨門，敦行孝悌睦姻任恤之行以求仁。確然沛然，不沮于俗，不疑于心，澹泊和平，以此自終。贛在萬山中，文明所被者微矣。宋周濂溪先生過化贛南，未聞從游之士有贛人焉。明陽明王先生講學章門④，而雩⑤始有何、黃、袁、管四先生出。至養(yǎng)愚李先生，乃粹然一以朱子為宗。其后易堂九子，以氣節(jié)文章聲海內(nèi)，而中叔彭先生聲華至落寞，守學明禮，與程山謝先生相應答。近百年來，高風寥邈矣。而先主獨奮發(fā)于陳編蠹簡之中，成之以勇邁不回之氣，佐之以堅苦廉毅之操，內(nèi)外完樸，挺為偉人。初，雩都宋昌圖以通家子⑥謁先生，先生器之，館之于家。昕夕論學，為日程疏記言動相交摘。一日，昌圖讀朱子《大學或問》首章，先生適過窗外，駐聽之，不覺淚下而拜，感動不能起。謂昌圖曰：“子勉之，毋蹈吾所悔，永為朱子罪人，偷息天地也?！鄙w先生為學誠切，日見其不足，且又以為身欲至之，亦愿人之同至之也。身既未至之，而尤愿人之先至之，而己得步其后也。故其友教人也摯，無智愚賢否老耄，茍近之，誘之即惟恐不力。有田在城南，先生嘗以秋熟視獲，挾朱子《小學》書坐城隅，見貧人子累累拾秉穗甚眾。先生招之曰：“來，汝毋然，吾教汝讀書，吾自量谷與汝歸?！比簝簹g，爭昵就先生。先生始則使識字，即使諷章句，以俚語曉譬之。夫先生與人之量則宏矣，而未嘗雜以意氣；孜孜為善，而未嘗有干慕名譽之思；自甘樸學，而恥垂空文以眩世，蓋庶幾乎知至至之者乎？先生以乾隆三十年閏四月四日卒，昌圖以有高夙嘗被先生之教，以墓道之文屬。有高聞命恐懼，不知所以為辭。屏氣定息，思先生為學大旨，粗有明于心者，謹詮次之，以表于阡。后之君子，將必有興感于斯文者。（選自清代羅有高《尊居士集》，有刪改）作者介紹：羅有高（1733—1779），字臺山，江西瑞金人。乾隆舉人。年輕時慕豪俠行為，習技擊拳術(shù)，治兵家言。后與宋昌圖交，從其師鄧元昌潛心研究程朱理學。三十多歲結(jié)交彭紹升、汪縉后，又長齋禮佛，遍讀佛經(jīng)。詩文皆剛勁峻健。有《尊居士集》。鄧元昌一生以倡明程朱理學為己任，尤在“躬行”上下功夫，學生很多，影響贛州一帶的士學風氣。作者就是受其教誨由尚武而轉(zhuǎn)向儒學的。這篇為師長寫的墓表，可作為明清哲學史料來讀。文采質(zhì)樸，其人形象迂拙可掬。注釋：①宋五子：指宋代五名理學家。即周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹。②禽門：情欲之門。此指非理學禮義范圍?！盾髯印駥W》：“小人之學也，以為禽犢。”③劘（mó）：切磋，磨。④章門：江西贛縣的古城門。⑤雩（yú）：雩都，縣名，屬江西。今改稱于都，在贛縣東。何黃袁管：王守仁在贛州的四名弟子，都是雩都人。何廷仁、黃宏納、管登。袁，生平不詳。⑥通家子：指世代有交情人家的孩子。11．以下六句話，分別編為四組，全都能夠說明鄧元昌先生倡導程朱理學的一組是①負志氣，思以文章自名②獨奮發(fā)于陳編蠹簡之中③不覺淚下而拜，感動不能起④且又以為身欲至之，亦愿人之同至之也⑤吾教汝讀書，吾自量谷與汝歸⑥先生與人之量則宏矣，而未嘗雜以意氣A.②⑤⑥B．②④⑤C.①②④D．③④⑤答案：B解析：①是說鄧元昌很有志氣，還沒有倡導程朱理學；③是說他被深深感動，還沒產(chǎn)生倡導行動；⑥是說他待人氣量寬宏?！疽族e點點睛】信息篩選題目要注意身體以確定篩查標準。此題題干提供的篩查標準有三項：鄧元昌，倡導，程朱理學。如果不是“鄧元昌”所謂，當排除，此題沒有這種情況；如果不是寫他“倡導”（如①③⑥）排除；如果寫的是“倡導”其它內(nèi)容，排除。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是A．鄧元昌先生年輕時就立下了以弘揚程朱理學為己任的壯志，才能突出，受到各位老先生的稱贊；后來一生始終躬行程朱理學，大力倡導，孜孜以求，自甘淡泊。B．盡管有李養(yǎng)愚先生、易堂九子等學者的倡導，但程朱理學近百年來還是在贛州日趨衰落，而這時，鄧元昌先生獨扛起程朱理學的大旗，奮發(fā)學習，勇往直前。C．作者善于在日常生活的細節(jié)描寫中完成人物形象的刻畫，如鄧元昌先生教撿稻穗的孩子識字讀書的細節(jié)描寫，就為讀者刻畫了一個迂拙可掬的學者形象。D．作者羅有高曾接受過鄧元昌先生的教導，因而奉宋昌圖的囑托寫了這篇文章。作者相信，后來君子中一定會有人因讀了這篇文章而被鄧元昌先生的精神感動。【答案】A【解析】“鄧元昌先生年輕時就立下了以弘揚程朱理學為己任的壯志”有錯誤，原文是說鄧元昌成年（據(jù)下文，應是十七歲）前，想憑借文章求得名聲,并非立下“以弘揚程朱理學為己任的壯志”）文言文參考譯文：先生名元昌，姓鄧，字慕濂，不知道他的祖先是哪一個家族的分支。他的祖父在贛州府安家，就成為贛州人了。鄧先生成年之前就立下壯志，想憑借文章求得名聲，寫八股文章能夠師承效法老先生。那些老先生都稱贊（鄧元昌）很有才能。他十七歲時，獲得了宋代五位著名理學家的書，讀后被感動得涕淚滿面，他說：“唉！我現(xiàn)在才懂得做人的道理啊。我每天進出各種情欲之門，沉迷其中而不回頭，為什么呢？”從此心境澄凈而安靜地坐著思考人生道理，謹言慎行，嚴格規(guī)定自己的所看所聽的內(nèi)容來磨慣；廣泛查考書籍，但限定在二程、朱熹留下書籍范圍內(nèi)，以此充實自己的知識；在家門內(nèi)端正本性，勉勵實踐孝順父母、友愛兄長、九族和睦、婚姻相親、忠信憐憫等品行以求得仁愛。他內(nèi)心堅定而充實，不被世俗阻擋，在內(nèi)心沒有疑慮，性情淡泊平和，并以這種人生態(tài)度過完一生。贛州處在群山之中，極少受到文明的熏陶。宋代的周敦頤先生在江西南部講習教化的時候，沒聽說他身邊有贛州人跟隨。明代的王陽明在贛州講學后，雩都才有何、黃、袁、管四位王陽明先生的高徒出現(xiàn)。明末的李養(yǎng)愚先生把朱熹當做自己唯一的宗師。這之后易堂九子，憑借道德文章聞名全國，而九子之一的彭中叔名聲就漸漸衰落下去，他孤守理學明曉禮義，與后來的謝程山先生相互應和。近百年來，理學之風漸漸稀少渺遠。而鄧元昌先生從那些陳舊的古籍中奮起，以百折不回的勇氣奮發(fā)學習，成就學問，還用堅忍、刻苦、端正、勇毅的品行修煉自己，身心健康樸拙，昂然成為一代偉人。起初，雩都宋昌圖以世交之子的身份拜訪鄧先生，先生很賞識他，留他住在自己家里。早晚辯論學習，為古籍所記日程、分條所做的記錄、種種言論行動互相爭辯。一天，宋昌圖讀到《大學或問》的第一章，鄧先生剛好經(jīng)過窗外，他停步聆聽，不自覺流淚下拜，感動得不能站起來。他對宋昌圖說：“你要努力啊，不要重蹈讓我后悔的覆轍，永遠成為朱熹先生的罪人，在天地之間茍延殘喘?！毕壬鰧W問實在懇切，每天都會看見自身學問的不足，又認為自己將要到達那高深的境界，也愿意別人和自己一同到達那種境界。自己還沒有到達那境界，而特別希望別人比自己先到，自己緊緊跟著后面。所以他幫助教育別人也很誠懇，不論是聰明、愚笨、賢明、丑惡、老人，如果靠近他，他誘導教育沒有不盡力的。他在城南有塊田地，曾經(jīng)因為去查看秋收的情況，他帶著朱熹的《小學》一書坐在城旁偏曠之處，看到很多貧苦人家的孩子在撿拾稻穗。鄧先生把他們招到身邊說：“過來，你們不要撿拾了，我教你們讀書，我自己分發(fā)糧食給你們帶回家?！焙⒆臃浅８吲d，爭著靠近鄧先生。先生先教他們識字，再讓他們誦讀章句，用通俗的語言講解使他們明白。鄧先生待人的氣量寬宏，從沒夾雜任何偏激情緒；（先生）努力做善事，沒有追求名譽的想法；以研究質(zhì)樸之學為樂，把寫下空洞的文章來向世人炫耀當做可恥的事情。他大概是那種將事物的原理推究到極處，而后徹底了解事物的人吧！鄧先生于乾隆三十年閏四月四日去世，宋昌圖因為我很早受到先生的教誨，囑托我為先生撰寫墓表。我內(nèi)心很害怕?lián)鷳n，不知道該寫些什么。屏氣凝神，想到先生做學問的宗旨，心里有了簡單粗淺的認識，恭謹?shù)倪x定編次下來，刻在阡表之上，后來的君子一定會有因讀了這篇文章而被鄧先生的精神感動的人?！緦ｎ}測試】1、閱讀下面的文言文，完成8—10題。宋世景，廣平人，河南尹翻之第三弟也。少自修立，事親以孝聞。與弟道玙下帷誦讀，博覽群言，尤精經(jīng)義。族兄弁甚重之。舉秀才，對策上第，拜國子助教，遷彭城王勰開府法曹行參軍。勰愛其才學，雅相器敬。高祖亦嘉之。遷司徒法曹行參軍。世景明刑理，著律令，裁決疑獄，剖判如流。轉(zhuǎn)尚書祠部郎。彭城王勰每稱之曰：“宋世景精識，尚書仆射才也。”臺中疑事，右仆射高肇常以委之。世景既才長從政，加之夙勤不怠，兼領(lǐng)數(shù)曹，深著稱績。頻為左仆射源懷引為行臺郎。巡察州鎮(zhèn)十有余所，黜陟賞罰莫不咸允。遷徒七鎮(zhèn)，別置諸戍，明設(shè)亭候，以備北虜。懷大相委重。還而薦之于世宗曰：’宋世景文武才略，當今寡儔，清平忠直，亦少其比。陛下若任之以機要，終不減李沖也。”世宗曰：“朕亦聞之。”尚書令、廣陽王嘉，右仆射高肇，吏部尚書、中山王英共薦世景為國子博士，尋薦為尚書右丞。王顯與宋弁有隙，毀之于世宗，故事寢不報。

尋加伏波將軍。行滎陽太守。鄭氏豪橫，號為難治。濟州刺史鄭尚弟遠慶先為苑陵令，多所受納，百姓患之。世景下車，召而謂之曰：“與卿親，宜假借。吾未至之前，一不相問，今日之后，終不相舍?！倍h慶行意自若。世景繩之以法，遠慶懼，棄官亡走。于是僚屬畏威，莫不改肅。終日坐于廳事，未嘗寢息?？h史、三正及諸細民，至即見之，無早晚之節(jié)。來者無不盡其情抱，皆假之恩顏，屏人密語。民間之事，巨細必知，發(fā)奸摘伏，有若神明。嘗有一吏，休滿還郡，食人雞豚；又有一干，受人一帽，又食二雞。世景叱之曰：汝何敢食甲乙雞豚，取丙丁之帽！吏干叩頭伏罪。于是上下震悚，莫敢犯禁。坐弟道玙事除名。

世景友于之性，過絕于人，及道玙死?？拗?，酸感行路，形容毀悴，見者莫不嘆愍。歲余，母喪，遂不勝哀而卒。世景嘗撰《晉書》，竟未得就。（選自《魏書》有刪改）9．下面六句話分別編為四組，全部直接表現(xiàn)宋世景“清平忠直”的一項是①裁決疑獄，剖判如流②黜陟賞罰莫不咸允③世景繩之以法④僚屬畏威，莫不改肅⑤終日坐于廳事，未嘗寢息⑥民間之事，巨細必知，發(fā)奸摘伏，有若神明A.①④⑥B.①②④C.②③⑤D.③⑤⑥【專題測試】2、閱讀下面的文言文，完成8～10題。張雄飛，字鵬舉，瑯琊臨沂人。至元二年，廉希憲薦之于世祖，召見，陳當世之務(wù)，世祖大說。授同知平陽路轉(zhuǎn)運司事，搜挾蠹弊，悉除之。帝問處士羅英，誰可大用者，對日：“張雄飛真公輔器?！钡廴恢?，命驛召雄飛至。十六年，拜御史中丞，行御史臺事。阿合馬以子忽辛為中書右丞，行省江淮，恐不為所容，改陜西漢中道提刑按察使。未行，阿合馬死，朝臣皆以罪去。拜參知政事。阿合馬用事日久，賣官鬻獄，紀綱大壞，雄飛乃先自降一階，于是僥幸超躐者皆降之。忽辛有罪，敕中貴人及中書雜問，忽辛歷指宰執(zhí)曰：“汝曾使我家錢物，何得問我!”雄飛曰：“我曾受汝家錢物否?”曰：“惟公獨否?！毙埏w曰：“如是，則我當問汝矣?！焙鲂了旆?。二十一年春，上與朝臣議大赦天下，雄飛諫曰：“古人言，無赦之國，其刑必平。故赦者，不平之政也，圣明在上，豈宜數(shù)赦!”帝嘉納之，語雄飛曰：“大獵而后見善射，集議而后知能言，汝所言者是。朕今從汝?！彼旖递p刑之詔。雄飛剛直廉慎，始終不易其節(jié)。嘗坐省中，詔趣召之，見于便殿，謂雄飛曰：“若卿可謂真廉者矣。聞卿貧甚，今特賜卿銀二千五百兩、鈔二千五百貫。”雄飛拜謝，將出，又詔加賜金五十兩及金酒器。雄飛受賜，封識藏于家。后阿合馬之黨以雄飛罷政，詣省乞追奪賜物，裕宗在東宮聞之，命參政溫迪罕諭丞相安童曰：“上所以賜張雄飛者，旌其廉也，毋為小人所詐?！彼垂虐⑸⒄垯z核前省錢谷，復用阿合馬之黨，競矯詔追奪之。塔即古阿散等俄以罪誅。帝慮校核失當，命近臣伯顏閱之。中書左丞耶律老哥勸雄飛詣伯顏自辨，雄飛曰：“上以老臣廉，故賜臣，然臣未嘗敢輕用，而封識以俟者，正虞今日耳，又可自辨乎?”二十一年，盧世榮以言利進用，雄飛與諸執(zhí)政同日皆罷。二十三年，起為燕南河北道宣慰使，決壅滯，黜奸貪，政化大行。卒于官。(選自《元史·張雄飛傳》，有刪節(jié))9．下列四組中，能直接表現(xiàn)張雄飛清廉能干的一組是()①搜挾蠹弊，悉除之②張雄飛真公輔器③惟公獨否④雄飛受賜，封識藏于家⑤決壅滯，黜奸貪⑥汝所言者是，朕今從汝A．①③⑥B．②③⑤C．①④⑤D．②④⑥10．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A．張雄飛受廉希憲推薦，世祖召見他，他陳述了當時國家要做的最重要的事情，世祖很高興，授予他同知平陽路轉(zhuǎn)運司的職務(wù)。B．阿合馬讓自己的兒子忽辛擔任中書右丞，巡視管理江淮一帶的事務(wù)，阿合馬擔心兒子不被張雄飛容納，就讓兒子改任陜西漢中道提刑按察使。C．忽辛犯罪，世祖下令中貴人和中書省官員一起審問，忽辛說審問的官員都曾經(jīng)收受過忽辛家的錢物，只有張雄飛沒有收過。D．塔即古阿散等人因犯罪被殺后，皇帝考慮到阿合馬的余黨檢查核實有誤，命令溫迪罕和丞相安童復查。張雄飛沒有聽從耶律老哥的建議辯白。參考答案【專題測試】1、C【專題測試】2、(①直接表現(xiàn)其才能；②為羅英的話，為間接說明其才能；⑧為忽辛的話，為間接表現(xiàn)其廉潔；④直接表現(xiàn)其廉潔；⑤直接表現(xiàn)其才能；⑥間接表現(xiàn)其才能。)（復查的人是伯顏，不是溫迪罕和丞相安童。）參考譯文：張雄飛，字鵬舉，瑯琊臨沂人。至元二年，廉希憲向世祖推薦他，世祖召見他，他陳述當前最重要的事情，世祖很高興。授予他同知平陽路轉(zhuǎn)運司的職務(wù)，他調(diào)查揭發(fā)各種弊端，全部清楚它們。帝問處士羅英，誰是可重用的人，羅英回答說：“張雄飛真正才是能輔助您的人才?！钡壅J為羅英的話是對的，令驛吏接雄飛來。十六年，任命張雄飛為御史中丞，管理御史臺的事務(wù)。阿合馬讓自己的兒子忽辛擔任中書右丞，巡視檢查江淮一帶的事務(wù)，擔心不被張雄飛所容納，改任陜西漢中道提刑按察使。還沒去，阿合馬死了，朝中大臣都因犯罪離職。世祖任命張雄飛擔任參知政事。阿合馬專權(quán)的時間很久，他賣官枉法，朝中秩序很亂，張雄飛就首先自降官階一級，于是哪些僥幸不按規(guī)定提拔的人都降級。忽辛犯罪，世祖下令中貴人和中書省一起審問，忽辛一個個地指著審問的官員說：“你曾經(jīng)收受了我家的錢物，怎么能審問我！”張雄飛說：“我曾接受過你家的錢物沒有？”忽辛說：“只有你一個人沒有?！睆埿埏w說：“既然這樣，那么我可以審問你了?！焙鲂劣谑钦J罪。二十一年春，世祖和大臣們討論要大赦天下，張雄飛規(guī)勸說：“古人說：沒有赦免犯罪的國家，它的