陜西省黃陵縣高二語(yǔ)文上學(xué)期期末考試試題(高新部)

1-題閱讀下面的文字,完成1~3題。務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)法”，這種語(yǔ)言教學(xué)法是基于建構(gòu)主義理論而提出的，其核心是在明確“任務(wù)"的前提下，完成語(yǔ)言交際口語(yǔ)或書(shū)面語(yǔ)表達(dá)。這種拼成一個(gè)整體；信息式任務(wù)，給兩個(gè)或兩組學(xué)生有互補(bǔ)作用的信息，為了完成交際任務(wù)，雙方必須協(xié)商以探清對(duì)方的信息；解決問(wèn)題式任務(wù)，給學(xué)生一個(gè)問(wèn)題及一系列信息,讓其找到一個(gè)解決問(wèn)題的方案；做決定式任務(wù)，給學(xué)生一個(gè)可能有幾種結(jié)局的問(wèn)題,讓他們通過(guò)協(xié)調(diào)和討論選擇一種結(jié)果，進(jìn)行論述；交換意見(jiàn)式任務(wù)，學(xué)生參與討論,交換意見(jiàn),但無(wú)須達(dá)成一致。國(guó)內(nèi)一些學(xué)者在“任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)法”的基礎(chǔ)上,增加“驅(qū)動(dòng)”一詞，用于作文教學(xué)。教育部考試中心案……如今年作文中‘寫(xiě)信’‘權(quán)衡與選擇’等任務(wù)型指令，著力發(fā)揮試題引導(dǎo)寫(xiě)作任務(wù)的功能，使考生在“較好地解決材料作文的泛角度與闡釋作文收縮性之間的矛盾”，是在承繼材料作文“自主空間大、立意角度自然、多元"等傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上,又在避免套作方面進(jìn)行了新的嘗試和探索.中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考查,形成在作文育人方面的合力,實(shí)現(xiàn)高考作文試題獨(dú)特的教育功能。”其次，材料具詩(shī)詞歌曲、圖片漫畫(huà)等有很大的不同，這種真實(shí)性暗含了鼓勵(lì)考生關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人生的命題意圖。第三,材料的價(jià)值取向具有多元性.價(jià)值取向的多元化表現(xiàn)在：材料往往具有爭(zhēng)議性，爭(zhēng)議性重在考查考生的思辨能力；關(guān)涉的人物對(duì)象不是一個(gè)人,而是幾個(gè)或幾類(lèi)人，這就保證“任務(wù)"的指向有多種選擇；命題者對(duì)材料沒(méi)有鮮明的感情傾向。這樣的材料,能保證考生選擇感受最為深刻的一點(diǎn)寫(xiě)作。同時(shí)，考生要把握好典型人貼標(biāo)簽消極落后現(xiàn)象，在對(duì)比中凸顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極意義。)2-1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A．“任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)法"中，學(xué)生的表達(dá)根據(jù)任務(wù)的指向采用不同的信息處理方式.B．基于建構(gòu)主義理論的“任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)法”，要求學(xué)生語(yǔ)言交際時(shí)完成核心任務(wù)。C．國(guó)內(nèi)一些學(xué)者將“任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)法”直接引入作文教學(xué)中，拓展教學(xué)思想.D．把任務(wù)進(jìn)行分類(lèi)，學(xué)生可以有針對(duì)地參與討論，交換意見(jiàn)，但無(wú)須達(dá)成一致。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A．“任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)法"細(xì)化為五種任務(wù)類(lèi)型，并對(duì)學(xué)生完成任務(wù)的側(cè)重點(diǎn)進(jìn)行比較。B．文章援引專(zhuān)家的權(quán)威說(shuō)法，例證確鑿，對(duì)高考作文命題思路的轉(zhuǎn)向進(jìn)行詮釋。C．圍繞“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文”這一核心概念，文章論述這一概念產(chǎn)生的歷史沿革.D．本文逐層論述任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的材料特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)其相對(duì)傳統(tǒng)作文材料的改進(jìn).3．根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)AB．任務(wù)驅(qū)動(dòng)型指令避免套作等行文方式，彌補(bǔ)傳統(tǒng)材料空間大、立意多元的缺陷.C．近年高考,作文命題關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，突出育人功能,體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀.D．2015年高考課標(biāo)全國(guó)卷作文題引導(dǎo)學(xué)生辯證思考，但命題者本身對(duì)材料沒(méi)有鮮明的感情傾向.(二)文學(xué)類(lèi)文本閱讀：閱讀下面的文字回答4-6題(14分)蟲(chóng)共眠劉亮程①我在草中睡著時(shí)，我的身體成了眾多小蟲(chóng)子的溫暖巢穴.那些形態(tài)各異的卑小動(dòng)物，從我的袖口、領(lǐng)口和褲腿鉆進(jìn)去，在我身上爬來(lái)爬去，不時(shí)地咬兩口,把它們的小肚子灌得紅紅鼓鼓的。吃飽玩夠了，便找一個(gè)隱秘處酣然而睡。②我身體上發(fā)生的這些事我一點(diǎn)也不知道。③那天我翻了一下午地，又餓又累.本想在地頭躺一會(huì)兒再往回走，地離村子還有好幾里路，我干活時(shí)忘了留點(diǎn)回家的力氣。時(shí)值夏季，田野上蟲(chóng)聲、蛙聲、谷物生長(zhǎng)的聲音交織在一起，像支巨大的催眠曲。我的頭一挨地便酣然入睡，天啥時(shí)黑的我一點(diǎn)不知道,月亮升起又落下我一點(diǎn)沒(méi)有覺(jué)察。醒來(lái)時(shí)已是另一個(gè)早晨，我的身邊爬滿(mǎn)各種顏色的蟲(chóng)子，它們已先我而醒忙它們的事了。這些勤快的小生命，在我身上留下許多又紅又癢的小疙瘩，證明它們來(lái)過(guò)了。我想它們和我一樣睡了美美的一覺(jué)。有幾個(gè)小家伙，竟在我的褲子里呆舒服了，不愿出來(lái)。若不是搔癢得難受我不會(huì)脫了褲子捉它們出來(lái)。對(duì)這些小蟲(chóng)來(lái)說(shuō),我的身體是一片多它多么寬容。在大地的懷抱中我比蟲(chóng)子大不了多少。我們知道世上有如此多的蟲(chóng)子,給它們一一起名，分科3-天的短暫生命，幾乎來(lái)不及干什么便匆匆離去。沒(méi)時(shí)間蓋房子,創(chuàng)造文化和藝術(shù)。沒(méi)時(shí)間為自己和別人去著想。生命簡(jiǎn)潔到只剩下快樂(lè).我們這些聰明的大生命卻在漫長(zhǎng)歲月中尋找痛苦和煩惱。一個(gè)聽(tīng)煩市囂的人，倉(cāng)促和短暫.贊賞不已.有幾個(gè)蟲(chóng)子，顯然乘我熟睡時(shí)在我臉上走了幾圈，想必也大概認(rèn)下我的模樣了.現(xiàn)在,它們?cè)谖疑憩F(xiàn)了。這些可憐的小蟲(chóng)子，我認(rèn)識(shí)你們中的誰(shuí)呢，我將怎樣與你們一一握手。你們的脊背窄小得簽不下我的你們說(shuō)些什么呢？字,我也不認(rèn)識(shí)幾個(gè)人，不知道誰(shuí)死了誰(shuí)還活著.一年一年地聽(tīng)著蟲(chóng)鳴，使我感到了小蟲(chóng)子的永恒。而我，正(選自劉亮程散4、下列對(duì)文章內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A．作者通過(guò)寫(xiě)自己在田頭與蟲(chóng)一夜共眠,醒后思考蟲(chóng)子與人的生命狀態(tài)，表達(dá)對(duì)自然、。B．“這些可憐的小蟲(chóng)子，我認(rèn)識(shí)你們中的誰(shuí)呢，我將怎樣與你們一一握手？你們的脊背窄小得簽不下我的名字，聲音微弱得近乎虛無(wú)。我能對(duì)你們說(shuō)些什么呢?”句中“可憐”“微弱"“虛無(wú)”表現(xiàn)蟲(chóng)子的渺小，表現(xiàn)作者對(duì)蟲(chóng)子的憐憫之情。C．在第四自然段中，作者用擬人化的筆法，想象小蟲(chóng)們美好的世界，表達(dá)出作者的欣D．“我甚至感到成千上萬(wàn)只蟲(chóng)子正從四面八方朝我呼擁而來(lái)。我的血液沸騰，仿佛幾十年來(lái)夢(mèng)想出名的愿望就要實(shí)現(xiàn)了?！币痪?寫(xiě)出“我"在蟲(chóng)界得到認(rèn)可，受到歡迎,甚至有了成為名人的感覺(jué),不再感到孤獨(dú)。反襯在人世間人們因互相隔膜而寂)6．第二屆馮牧文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)在給劉亮程的獲獎(jiǎng)評(píng)語(yǔ)中說(shuō)，他從村莊和田野中獲得了單純而豐饒的生命體驗(yàn)，并以中國(guó)農(nóng)民在蒼茫大地上的生死衰榮，莊嚴(yán)地揭示了生活中“素4-樸的真理”。以本文為例，從三個(gè)方面談你所領(lǐng)悟到的“素樸的真理"。(6分)(三)實(shí)用類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題.中文是中國(guó)文化的長(zhǎng)城余光中一生從事詩(shī)歌、散文、評(píng)論、翻譯，自稱(chēng)為自己寫(xiě)作的“四度空間”。至今馳騁文壇已逾半個(gè)世紀(jì)，涉獵廣泛，被譽(yù)為“藝術(shù)上的多妻主義者”。他兩度離鄉(xiāng)，因此釀成了一縷無(wú)法排解的鄉(xiāng)愁；他學(xué)貫中西，卻堅(jiān)守中文-—這一中國(guó)文化的長(zhǎng)城。“掉頭一去是風(fēng)吹黑發(fā),回首再來(lái)已雪滿(mǎn)白頭。”他,就是臺(tái)灣詩(shī)人、作家余光中?！班l(xiāng)愁詩(shī)人”難消鄉(xiāng)愁記：您的一首《鄉(xiāng)愁》在大陸堪稱(chēng)是膾炙人口，當(dāng)年您寫(xiě)這首詩(shī)的動(dòng)機(jī)是什么?出.記：您在詩(shī)歌、散文、評(píng)論、翻譯的四個(gè)領(lǐng)域里都有所建樹(shù)，但是流行最廣的始終是這首《鄉(xiāng)愁》，不余：我一生光是詩(shī)就寫(xiě)了1000多首，其中和鄉(xiāng)愁、親情、懷古有關(guān)的有一兩百首,可是你們看到的永遠(yuǎn)愁詩(shī)人”.這綽號(hào)給了我鮮明的面貌，也成了將我簡(jiǎn)化的限制.記:如今您經(jīng)常在兩岸走動(dòng)，這種濃郁的鄉(xiāng)愁消解了嗎?余：鄉(xiāng)愁的確是有家歸不得才有的一種壓力，才有一種苦悶需要傾訴.就地理而言，我不應(yīng)再患鄉(xiāng)愁；每個(gè)人都回不到童年的故鄉(xiāng),都有鄉(xiāng)愁.記:現(xiàn)在通訊方式十分便利,不但有電話、手機(jī)還有MSN、QQ、電郵等.您覺(jué)得這種傳統(tǒng)文化下的思念之情還有容身之地嗎?余：傳播學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，傳播方式會(huì)倒過(guò)來(lái)影響傳播內(nèi)容.信息的靈便有著其正面意義，但另一方面也讓你分心。盡管如今人與人之間可以保持高頻率的密切聯(lián)系,但仍舊需要有一段獨(dú)立思考的時(shí)間。藝術(shù)家必須默默地體會(huì)世界、體會(huì)人生?！坝巫游幕且环N向心力”記:傳統(tǒng)的古訓(xùn)說(shuō)“父母在不遠(yuǎn)游”，但您認(rèn)為年輕人不能畏懼外出應(yīng)闖天下，這是否矛盾?5-余:游子文化的核心在于孝道。在古代，父母在不遠(yuǎn)游，父親去世要守墓三年。這是農(nóng)業(yè)社會(huì)，工業(yè)社通方法,不等于簡(jiǎn)單地守住雙親，而做父母的也希望子女能夠有所作為。我常比喻，人好比一棵樹(shù)，除了根系要吸收水分,葉子也要向上伸展、承受陽(yáng)光。枝葉離根越遠(yuǎn)，這棵樹(shù)才會(huì)越大。如果所有樹(shù)枝樹(shù)葉都守住根，那他永遠(yuǎn)是一棵小樹(shù).記:您說(shuō)過(guò)“游子文化是一種向心力”。游子是向外的，如何能夠產(chǎn)生向心的力量?余:現(xiàn)代年輕人常常離開(kāi)故鄉(xiāng)去外面闖蕩，于是就會(huì)產(chǎn)生“懷鄉(xiāng)”、“思念”的情感，前者是一種地理上的懷念,后者是一種人倫親情上的靠近,這兩者構(gòu)成了游子文化的“縱橫坐標(biāo)".現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)過(guò)幾千年來(lái)的變遷，游子文化也擴(kuò)大了?！皯燕l(xiāng)”是對(duì)整個(gè)國(guó)家民族的懷念,“思念”是對(duì)整個(gè)民族歷史文化的懷念.一個(gè)民族如果沒(méi)有這樣的向心力，它的文化就難以持久。記:在你看來(lái)，游子文化在思鄉(xiāng)的痛苦之外，也是一種催人上進(jìn)的力量?余：有的人一直待在故鄉(xiāng)，一生沒(méi)有經(jīng)歷動(dòng)亂、戰(zhàn)爭(zhēng),這當(dāng)然是一種幸運(yùn)的人生。但有所作為的人一定會(huì)向往地平線那頭的世界.如果認(rèn)真地創(chuàng)作、認(rèn)真地生活,他鄉(xiāng)會(huì)成為“第二故鄉(xiāng)”，故鄉(xiāng)的含義擴(kuò)大了.在歷史上，也的確有許多人在他鄉(xiāng)成名,開(kāi)辟出一片新天地。無(wú)論是外國(guó)的拜倫、王爾德、梵高還是中國(guó)的屈原、韓愈、蘇東坡都是去國(guó)離鄉(xiāng)后成就的事業(yè).故鄉(xiāng)也會(huì)因?yàn)楫a(chǎn)生了偉大的游子而名揚(yáng)天下.“凡我在處，就是中國(guó)”記：您自稱(chēng)是游子作家,多年在海外，為什么卻一直用中文寫(xiě)作？您遠(yuǎn),從倉(cāng)頡以來(lái)所有敏感的心靈都與我們同在，中文是我安身立命的精神原鄉(xiāng).記：您說(shuō)過(guò)中文是中國(guó)文化的載體。現(xiàn)在的中文中不斷有外來(lái)詞匯，還能夠傳承傳統(tǒng)文化嗎?余:我在演講中曾戲問(wèn)聽(tīng)眾何以我們只說(shuō)“張三李四”而不說(shuō)“張四李三”.其實(shí)這無(wú)關(guān)學(xué)問(wèn)，“張三"是平平，“李四”是仄仄，所以對(duì)仗而鏗鏘，如此而已.不要以為今人已經(jīng)棄文言而不用了，其實(shí)平仄、對(duì)仗、簡(jiǎn)潔、凝練等等仍然是我們母語(yǔ)的美學(xué)生態(tài)。中文是真正的中國(guó)文化之長(zhǎng)城。中文一旦淪于粗糙、混亂，中國(guó)文化必然式微.中華文化就是一個(gè)很大的圈，圓心無(wú)處不在，圓周無(wú)跡可尋,中文就是它的半徑，中文走得越遠(yuǎn)，圓就越大.作家的責(zé)任就在于要保持、擴(kuò)大文化的半徑。記:您一直認(rèn)為漢字是世界上最美麗的文字，但近年來(lái)有的學(xué)生花在英語(yǔ)上的時(shí)間甚至超過(guò)了自己的母語(yǔ)，有的習(xí)慣電腦打字,提筆就忘字。您覺(jué)得中文在下一代手里還會(huì)如此美麗嗎?6-西方語(yǔ)言主要是拼音,漢字象形的成分比較多，譬如你寫(xiě)個(gè)雨字,中間四點(diǎn)就好像有那個(gè)感覺(jué);你看到笑字，好像有一個(gè)人的笑臉;哭好像有一個(gè)哭的臉。魯迅曾出過(guò)一個(gè)謎語(yǔ):雙雁歸來(lái)細(xì)雨中，打一字。什么字呢?就是“兩"，因?yàn)橛昀锩娴乃狞c(diǎn)變成雙雁，兩個(gè)“人”字,這種趣味是西方文字不能領(lǐng)略的。警惕西化幼稚病記:不少年輕人受外來(lái)文化侵襲,對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化逐漸產(chǎn)生了隔膜，您如何看待這一現(xiàn)象?文的生態(tài)一旦被破壞，中國(guó)的文化就會(huì)變質(zhì)。我與英文密不可分,但我不允許我的孩子叫媽媽為“媽咪”.現(xiàn)在不少主持人老是在節(jié)目中“嗯哼”、“啊哈";留學(xué)生不學(xué)西方人文主義精神，反倒一口洋腔洋調(diào),年輕一代更熱衷于西方的節(jié)日，商業(yè)的操作推波助瀾.這些都是西化幼稚病的初期表現(xiàn).文化生活跟著外國(guó)走,中國(guó)的傳統(tǒng)精神就會(huì)越來(lái)越淡出。余:其實(shí),一個(gè)節(jié)日是否屬于自己的文化遺產(chǎn),在于我們是否還認(rèn)真地在過(guò)節(jié),是否還在肯定甚至發(fā)揚(yáng)其立節(jié)的精神,是否能刷新或美化其慶祝儀式?；畹膫鹘y(tǒng)才真正屬于我們.如果我們能就端午這樣的傳統(tǒng)節(jié)日寫(xiě)出動(dòng)人的詩(shī)、小說(shuō)或戲劇，或拍出一部轟動(dòng)世界的電影,世界自然就知道這是中國(guó)人的節(jié)日。(摘自《解放日?qǐng)?bào)》)7.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是轉(zhuǎn)載與引述的頻率極高的作品。B.鄉(xiāng)愁是指游子面對(duì)故鄉(xiāng)日新月異造成的一種壓力,游子對(duì)故鄉(xiāng)的某些制度、風(fēng)氣不適應(yīng)而生發(fā)出的迷惘，是漫長(zhǎng)時(shí)間造成的，在這種意義之下,每個(gè)人都回不到童年的故鄉(xiāng)，都有鄉(xiāng)愁.C聯(lián)系的同時(shí)，仍需要有一段獨(dú)立思考的時(shí)D。余光中認(rèn)為,在新的時(shí)代環(huán)境下，孝道不等于簡(jiǎn)單地守住雙親，年輕人離開(kāi)故鄉(xiāng)去外面的世界闖天下與孝道并不矛盾.8。下列對(duì)材料的相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是A。懷鄉(xiāng)之情，是游子心中一種地理上的對(duì)故鄉(xiāng)的懷念,甚至是對(duì)整個(gè)國(guó)家民族的懷念；思念的情感則是指一種人倫親情上的靠近，乃至對(duì)整個(gè)民族歷史文化的懷念.這兩者構(gòu)成了游子文化的“縱橫坐標(biāo)"。B.認(rèn)真地創(chuàng)作、生活的游子,去國(guó)離鄉(xiāng)取得成就會(huì)讓故鄉(xiāng)的含義擴(kuò)大,并使故鄉(xiāng)名揚(yáng)天下、更有地位。C。隨著時(shí)代的發(fā)展,雖然今人已經(jīng)棄文言而不用了,但傳統(tǒng)文化中的平仄、對(duì)仗、簡(jiǎn)潔、凝練等仍然是我們7-母語(yǔ)的美學(xué)生態(tài)。D。孩子叫媽媽為“媽咪”、主持人口中不斷冒出“嗯哼”、“啊哈”、留學(xué)生一口洋腔洋調(diào)，年輕一代熱衷過(guò)西方的節(jié)日……這些都是西化幼稚病的表現(xiàn).E。如果我們能就端午這樣的傳統(tǒng)節(jié)日寫(xiě)出動(dòng)人的詩(shī)、小說(shuō)或戲劇，或拍出一部轟動(dòng)世界的電影，就能讓傳統(tǒng)節(jié)日在現(xiàn)代社會(huì)復(fù)活.文化的長(zhǎng)城的原因。二、古代詩(shī)文閱讀(一)文言文閱讀閱讀下面文言文，完成下面小題。張種，字士苗,吳郡人也.祖辯,宋司空右長(zhǎng)史、廣州刺史.父略,梁太子中庶子、臨海太守。種少恬靜,居處雅正,不妄交游，傍無(wú)造請(qǐng)，時(shí)人為之語(yǔ)曰：“宋稱(chēng)敷、演，梁則卷、充。清虛學(xué)尚,種有其風(fēng)?！笔肆和醺ú?，遷外兵參軍，以父憂(yōu)去職。服闋,為中軍宣城王府主簿。種時(shí)年四十余，家貧，求為始豐令，入除中衛(wèi)西昌侯府西曹掾。時(shí)武陵王為益州刺史，重選府僚，以種為征西東曹掾，種辭以母老，抗表陳請(qǐng)，為有司所奏，坐黜免。侯景之亂,種奉其母東奔，久之得達(dá)鄉(xiāng)里。俄而母卒種時(shí)年五十而毀瘠過(guò)甚又迫以?xún)椿奈传@時(shí)葬服制雖畢而居處飲食恒若在喪。及景平，司徒王僧辯以狀奏聞，起為貞威將軍、治中從事史，并為具葬禮，葬訖，種方即吉。僧辯又以種年老，傍無(wú)胤嗣,賜之以妾,及居處之具.貞陽(yáng)侯僭位，除廷尉卿、太子中庶子.敬帝即位，為散騎常侍，遷御史中丞，領(lǐng)前軍將軍.高祖受禪,為太府卿。天嘉元年，除左民尚書(shū).二年,權(quán)監(jiān)吳郡,尋征復(fù)本職。遷侍中,領(lǐng)步兵校尉，以公事免，白衣兼太常卿，俄而即真。廢帝即位，加領(lǐng)右軍將軍，未拜，改領(lǐng)弘善宮衛(wèi)尉，又領(lǐng)揚(yáng)、東揚(yáng)二州大中正。高宗即位，重為都官尚書(shū)，領(lǐng)左驍騎將軍，遷中書(shū)令，驍騎、中正并如故。以疾授金紫光祿大夫。裕,東南貴秀，朝庭親賢，克壯其猷,宜居左執(zhí)。”其為時(shí)所推重如此。太建五年卒，時(shí)年七十,贈(zèng)特進(jìn)，謚種仁恕寡欲，雖歷居顯位，而家產(chǎn)屢空，終日晏然，不以為病。太建初，女為始興王妃，以居處僻陋，特賜宅一區(qū)，又累賜無(wú)錫、嘉興縣侯秩。嘗于無(wú)錫見(jiàn)有重囚在獄，天寒，呼出曝日，遂失之,世祖大笑，而不深責(zé)。有集十四卷。(選自《陳書(shū)》列傳第十五，有刪改)10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A.俄而/母卒種時(shí)/年五十而毀瘠/過(guò)甚/又迫以?xún)椿奈传@時(shí)葬服/制雖畢/而居處/飲食恒若在喪/8-B。俄而母卒/種時(shí)年五十/而毀瘠過(guò)甚又迫/以?xún)椿奈传@/時(shí)葬服制/雖畢/而居處飲食/恒若在喪/C。俄而/母卒種時(shí)年/五十而毀瘠過(guò)/甚又迫以/兇荒未獲/時(shí)葬服制/雖畢而居處/飲食恒若在喪/D.俄而母卒/種時(shí)年五十/而毀瘠過(guò)甚/又迫以?xún)椿?未獲時(shí)葬/服制雖畢/而居處飲食/恒若在喪/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是A。遷，古代指官員升職；左遷,指官員降職。如《后漢書(shū)張衡傳》中的“遷為太史令”，指升任太史令的職務(wù).B。白衣，白色衣服，古代平民穿白衣，故用“白衣”指代平民，亦指無(wú)功名或無(wú)官職的士人。C.仆射，官名.秦始置,漢以后延續(xù)。漢獻(xiàn)帝開(kāi)始設(shè)置左右仆射.唐、宋時(shí)改左右仆射為左右宰相。D.謚，指古代的皇帝、貴族、大臣、杰出官員或其他有地位的人死后所加的帶有或褒或貶意義的稱(chēng)號(hào)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是者的表彰和提拔.C.張種很受當(dāng)時(shí)的人推重.仆射徐陵曾上書(shū)朝廷直言讓位給張種，說(shuō)他是德才兼?zhèn)渲?能干大事，適合官陽(yáng).(1)及景平，司徒王僧辯以狀奏聞，起為貞威將軍、治中從事史。(2)種仁恕寡欲，雖歷居顯位，而家產(chǎn)屢空，終日晏然，不以為病。閱讀下面這首古詩(shī)，完成下面小題.有所思有所思，乃在大海南。何用問(wèn)遺君，雙珠玳瑁簪。用玉紹繚之.心，拉雜摧燒之。摧燒之，當(dāng)風(fēng)揚(yáng)其灰!從今以往，勿復(fù)相思，相思與君絕!9-雞鳴狗吠，兄嫂當(dāng)知之.東方須臾高知之!注釋?zhuān)?1)問(wèn)遺:贈(zèng)予.(2)紹繚：纏繞，裝飾.(3)拉雜：堆集。(4)妃呼狶:妃,悲：呼狶,唏噓。(5)晨風(fēng)飔：晨風(fēng)，雉雞；飔，思.(6)高：同“皓"，東方發(fā)白。A。開(kāi)篇寫(xiě)女子與所思之人天各一方，“乃”字透露出她內(nèi)心的無(wú)奈與失落.BC.“用玉"句寫(xiě)女子精心裝飾信物,反映了她對(duì)愛(ài)情渴慕又猶豫的矛盾心理。D.“拉雜”“摧燒”“揚(yáng)”一系列動(dòng)詞，形象地表現(xiàn)了女子果斷、決絕的態(tài)度。E.本詩(shī)通過(guò)行動(dòng)細(xì)節(jié)描寫(xiě)和景物的比興烘托來(lái)刻畫(huà)人物的細(xì)微心曲。公，在遭遇男子變心之后經(jīng)歷了不同的情感變化，請(qǐng)根據(jù)兩首詩(shī)內(nèi)容簡(jiǎn)要概括.(三)名篇名句默寫(xiě)16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。___________.”(2)歐陽(yáng)修在《醉翁亭記》中，用排偶句“___________，__________”，描繪出兩幅對(duì)比鮮明的畫(huà)面，準(zhǔn)確而生動(dòng)地寫(xiě)出了瑯琊山有晦有明、交替變化的朝暮景象。 (3)莊子在《逍遙游》一文中，借助“大鵬直上"表達(dá)了自己的志向，其中“____________”一句后來(lái)演變成了一個(gè)成語(yǔ)“扶搖直上”.三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)17.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是(3分)球究竟是現(xiàn)實(shí)，還是美國(guó)人的一場(chǎng)南柯一夢(mèng)呢？②在有識(shí)之士看來(lái)，中國(guó)范兒就是理性消費(fèi),克勤克儉，真正地去展示一個(gè)理想的中國(guó)人所應(yīng)有的氣質(zhì)和精G手機(jī)10-在全球市場(chǎng)已占有三分之一的份額。④數(shù)十年來(lái)，每聞?dòng)泄偶奈锪魍鶉?guó)外，叔老總是嘆然心傷，不勝感喟，而且不惜重金,輾轉(zhuǎn)搜求，唯恐失之眉睫。⑥面對(duì)盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的貪腐事件，調(diào)查組辦案人員抱持堅(jiān)定信念，縱使拔出蘿卜帶出泥,也絕不投鼠忌器。A。①③⑤B。①④⑥C.②③⑥D(zhuǎn)。②④⑤18。下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)A實(shí)驗(yàn)證明，人的整潔與美觀確實(shí)有關(guān),一個(gè)人的雙手是否清潔是判斷這個(gè)人是一個(gè)道德品質(zhì)優(yōu)秀的人的關(guān)鍵。B。文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，廣大文藝工作者表示，要做到胸中有大義、心中有人民、肩頭有責(zé)任、筆下有乾坤，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，創(chuàng)作更多優(yōu)秀的作品.C上河園"就雇用了幾名退休的大媽來(lái)做景區(qū)看管員.D。美國(guó)當(dāng)局雖然已經(jīng)預(yù)測(cè)到颶風(fēng)“馬修”的規(guī)模并進(jìn)行了救災(zāi)部署，但是“馬修"在真正席卷美國(guó)之時(shí)，還是給美國(guó)造成了重創(chuàng)。列各句中，所引詩(shī)文不符合語(yǔ)境的一項(xiàng)是(3分)A為事而作”，寫(xiě)文章要反映時(shí)代要求，能對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生針砭之效，以促進(jìn)社會(huì)B話的英語(yǔ)，卻是華人的容顏.C.“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶(hù)"，從未出過(guò)遠(yuǎn)門(mén)的她,來(lái)到千里之外的鄉(xiāng)村的第一天晚上，望著月光，思念如潮，徹夜未眠.D工作的價(jià)值取向和根本標(biāo)準(zhǔn)，群眾意見(jiàn)是一把最好的尺子。20。在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)潛意識(shí)是被壓抑或隱藏起來(lái)的那部分意識(shí)。弗洛伊徳認(rèn)為,①。人在清醒時(shí)能有效地壓抑潛意識(shí)，使某些欲望不能為所欲為。②，有些欲望便裝扮好自己，偷偷地浮出意識(shí)層.“夢(mèng)”是釋放壓抑的主要途徑，以幻想的形式，體驗(yàn)到這種夢(mèng)寐以求的本能的滿(mǎn)足。分)通知室召開(kāi)座談會(huì)，望大家屆時(shí)出席,請(qǐng)勿自誤。教學(xué)處材料一：重慶某大學(xué)2017級(jí)新生入學(xué),一女孩前來(lái)報(bào)到,她的名字叫“黃蒲軍?！?。因名字霸氣，她入學(xué)不到結(jié)合,給她取了這個(gè)名字?！锻跽邩s耀》是時(shí)下最火的一款手機(jī)游戲，注冊(cè)用戶(hù)達(dá)2億,日活躍用戶(hù)5000萬(wàn)。該家長(zhǎng)說(shuō)，孩子的名字就是“沖”這款游戲取的.這兩個(gè)奇葩的名字引發(fā)了網(wǎng)友們的圍觀和熱議，你對(duì)此怎么看?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕乃伎蓟蛘J(rèn)識(shí)。要求定立意；明確文體,自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲;不少于800字。12-語(yǔ)文答案1．A【解析】B項(xiàng)，“完成核心任務(wù)”理解有誤，原文表述的是“其核心是在明確‘任務(wù)’的前提下，完成語(yǔ)言交際口語(yǔ)或書(shū)面語(yǔ)表達(dá)".C項(xiàng),“直接引入”表述錯(cuò)誤，“國(guó)內(nèi)一些學(xué)者在‘任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)法’的基礎(chǔ)上，增加‘驅(qū)動(dòng)’一詞,用于作文教學(xué)”.D項(xiàng)，“學(xué)生可以有針對(duì)地參與討論，交換意見(jiàn),但無(wú)須達(dá)成一致”是“交換意見(jiàn)式任務(wù)”,是把任務(wù)進(jìn)行分類(lèi)中的一種。CBB、立意角度自然、多元”是材料作文的優(yōu)勢(shì)。CC欣羨與認(rèn)可"錯(cuò)誤,表現(xiàn)的是作者對(duì)蟲(chóng)子的憐惜、憐愛(ài)之情。5答案：⑴內(nèi)容上,通過(guò)描寫(xiě)小蟲(chóng)子在“我”身上吃喝玩樂(lè)的各種形態(tài)和動(dòng)作,表現(xiàn)了小蟲(chóng)子簡(jiǎn)單而快樂(lè)的生活和“我”對(duì)小蟲(chóng)子的喜愛(ài);(3分)⑵結(jié)構(gòu)上,引起下文作者對(duì)蟲(chóng)子生活的思考，并進(jìn)而反思了人類(lèi)的生存狀態(tài)(或?yàn)橄挛淖髡咚伎嫉南x(chóng)子生活，并進(jìn)而反思了人類(lèi)的生存狀態(tài)做鋪墊)6答案:①作者試著在蟲(chóng)子的比照中發(fā)現(xiàn)人自身，我們?nèi)祟?lèi)應(yīng)該用平等的眼光去關(guān)照自然萬(wàn)物。②在自然與人之間，不一定要征服自然或屈服于自然，我們可以與自然融為一體，包容萬(wàn)物，熱愛(ài)生命，懂得人類(lèi)與自然地和諧共存。③蟲(chóng)樂(lè)而人苦,蟲(chóng)子的生活因簡(jiǎn)單而快樂(lè)，人類(lèi)因追求復(fù)雜而痛苦。大道至簡(jiǎn)，生命有不能承受之重，我們要善待自身，不必自尋煩惱。④雖然蟲(chóng)子個(gè)體渺小、短暫，但大地的音樂(lè)永無(wú)休止，由個(gè)試題分析：題干是“下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是”.本題考查對(duì)文中內(nèi)容的理解和分析能力.果.8.CE9.①中文是中國(guó)文化的載體，中文是游子作家安身立命的精神原鄉(xiāng)。②中文是世界上最美麗的文字，其中包含的趣味是西方文字不可能領(lǐng)略的.中文一旦淪于粗糙、混亂，中國(guó)文化必然式微。13。(1)等到侯景被平定后，司徒王僧辯把他的情況報(bào)告皇上,朝廷起用張種為貞威將軍、治中從事史。(2)張種為人仁慈、厚道、寡欲,雖然多次擔(dān)任顯要的官職,但家中財(cái)物屢次虧空,他卻終日安適閑靜，不為【解析】13-10.試題分析:俄而母卒，種時(shí)年五十，而毀瘠過(guò)甚，又迫以?xún)椿?，未獲時(shí)葬，服制雖畢,而居處飲食,恒若試題分析：“遷”也可指調(diào)動(dòng)或降職，如“遷客騷人，多會(huì)于此"中的“遷"。12.試題分析：“無(wú)論擔(dān)任什么職務(wù),他都盡心盡職，總是受到當(dāng)權(quán)者的表彰和提拔”的說(shuō)法錯(cuò)誤，他曾被有司奏劾獲罪,遭到罷免。點(diǎn)睛：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目是文言文必考的題目,錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語(yǔ)的翻譯上命題,因?qū)υ~語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，有時(shí)還涉及到文章寫(xiě)否正確，效果分析是否合理。如此題選項(xiàng)A事件錯(cuò)誤。13.試題分析:注意重點(diǎn)詞語(yǔ)“狀”“聞”“而”“晏然”“病”和被動(dòng)句的翻譯。參考譯文:張種字士苗，吳郡人。祖父張辯，在宋朝任司空右長(zhǎng)史、廣州刺史。父親張略，在梁朝任太子中庶子、臨海太守。張種少年時(shí)性格淡泊安靜，平日的儀容舉止典雅方正，不隨意與人交游，也不去拜訪別人，當(dāng)時(shí)的人評(píng)論他說(shuō):“宋代稱(chēng)頌敷、演，梁代則有卷、充。清凈虛無(wú)學(xué)識(shí)卓越，張種有他們的風(fēng)格?！睆埛N出仕紀(jì)四十多歲，家中貧窮，請(qǐng)求任始豐縣令，調(diào)入朝廷任命為中衛(wèi)西昌府的西曹掾。當(dāng)時(shí)武陵王任益州刺史，重新選擇王府屬吏，任用張種為征西東曹掾，張種以母親年老推辭，給朝廷上書(shū)直言陳述自己的請(qǐng)求,被有司奏劾，張種獲罪被罷免。侯景叛亂的時(shí)候，張種侍奉自己的母親往東逃奔,許久得以到達(dá)家鄉(xiāng)。不久母親去世，張種當(dāng)時(shí)年紀(jì)五起居飲食，一直像在服喪.到侯景被平定后，司徒王僧辯把他的情況報(bào)告皇上，起用張種為貞威將軍、治中從事史，并為他備辦葬禮，安葬完了，張種才除去喪服。王僧辯又因?yàn)閺埛N年老，別無(wú)后人，賜給他妾，以及生活用具.貞陽(yáng)侯僭越登帝位，任命張種為廷尉卿、太子中庶子。敬帝登位,張種任散騎常侍，升任御史中丞,領(lǐng)前軍將軍。高祖接受禪讓后。張種任太府卿。天嘉元年，任命為左民尚書(shū)。天嘉二年,暫時(shí)監(jiān)理吳郡政事,接著征召回朝廷恢復(fù)本來(lái)官職.升任侍中，領(lǐng)步兵校尉，因?yàn)楣卤幻饴?，以平民身份代理太常卿，不久授給實(shí)張種性格深沉虛靜，而見(jiàn)識(shí)氣量恢宏博大,當(dāng)時(shí)人們都認(rèn)為他是擔(dān)任宰相的人才。仆射徐陵曾上書(shū)朝廷直言讓位給張種說(shuō)：“臣張種才具和胸懷深沉嚴(yán)密，文史知識(shí)豐富，是東南地方重要的優(yōu)秀人才，朝廷親信14-十歲，贈(zèng)給特進(jìn)的官銜，謚號(hào)叫做元子。張種為人仁厚寬恕寡欲，雖然多次擔(dān)任顯貴的官職，而家中財(cái)物屢次虧空，他終日安逸，不為此憂(yōu)慮。太建初年，張種的女兒做了始興王的妃子,因?yàn)樗淖∷Ш?jiǎn)陋,特賜給住宅一處,又累次賜給無(wú)錫、嘉興縣的爵位。張種曾在無(wú)錫看見(jiàn)一個(gè)判了重罪的犯人關(guān)在獄中,天氣寒冷,叫出來(lái)曬太陽(yáng)，就丟失了這個(gè)犯人,世祖知道后大笑，而不深加責(zé)備。張種著有文集十四卷。《氓》的情感變化:先怨恨,后悲傷,最終釋?xiě)?【解析