民俗旅游開發(fā)問題

民俗旅游開發(fā)問題一、存有的問題隨著民俗旅游的開發(fā)，現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊，以及市場(chǎng)化導(dǎo)致原有民族物質(zhì)邊界的重大調(diào)整和弱化。論文百事通當(dāng)?shù)氐淖诮?、傳統(tǒng)習(xí)俗、道德觀念、生活方式等已經(jīng)發(fā)生或者正在發(fā)生著重大改變，對(duì)當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的傳統(tǒng)民俗文化造成了一些負(fù)面影響，主要表現(xiàn)：（一）過度開發(fā)使民俗旅游資源破壞嚴(yán)重。一些地方為了獲取更多的經(jīng)濟(jì)利益，實(shí)行掠奪式開發(fā)，造成很多民俗文化資源嚴(yán)重破壞，一些少數(shù)民族傳統(tǒng)文化在我們還未來得及認(rèn)清其社會(huì)價(jià)值時(shí)就已消失、解體；很多民間習(xí)俗在現(xiàn)代文明沖擊下逐漸消失；民族文化遺址和民族特色建筑遭受嚴(yán)重?fù)p害；一些民間藝術(shù)品和手工藝品為了迎合經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)而大批量生產(chǎn)，成為機(jī)器制作的工藝品，完全喪失了其中所蘊(yùn)涵的文化價(jià)值。（二）民俗風(fēng)情的商業(yè)化和庸俗化。在商業(yè)活動(dòng)中，以現(xiàn)代藝術(shù)形式包裝民俗文化，將其舞臺(tái)化、程序化，是目前旅游開發(fā)的主要手段。這樣的后果是使民俗文化失去了本來的鄉(xiāng)土氣息，淳樸的民俗被歪曲，甚至有些藏羌地區(qū)為了吸引游客，將迷信的、不健康的習(xí)俗加以渲染。很多地方把民俗文化旅游開發(fā)進(jìn)行庸俗化的理解，迎合部分人們的庸俗低級(jí)心理，不是開發(fā)民俗的美，而是盯住民俗中的丑和糟粕性的部分。因?yàn)閭鹘y(tǒng)思維和當(dāng)前社會(huì)建設(shè)的一些誤區(qū)，在旅游開發(fā)中常常出現(xiàn)一些破壞性的遺憾事情，比如有些地方為了追求城市化、現(xiàn)代化，把珍貴的民居拆掉，而另建西洋式建筑；有的把上千年的古城墻推倒，修建馬路等等。（三）虛偽民俗。虛偽民俗是指人們?yōu)榱嗽黾勇糜紊唐?，編造添加拼湊而旅游地不存有的民俗。偽民俗破壞了本民族特色，破壞了祖先的?guī)矩。如，羌族的白石作為他們的崇拜神，必須放在屋頂或火塘上方，而不該為了招引游客而隨意放置。（四）民俗文化的同化。民俗文化的同化是指原有的民俗風(fēng)情特征在內(nèi)部和外部作用下，為異地異族的民俗風(fēng)情取而代之。即旅游一旦開發(fā)到哪里，哪里的傳統(tǒng)面貌便會(huì)發(fā)生急劇的改變，從衣著、建筑到生活方式都迅速地與外來者趨同。四川藏族羌族地區(qū)的語(yǔ)言、建筑、服飾、飲食、節(jié)日等方面逐漸漢化。阿壩州汶川、理縣等地藏族、羌族大多說漢語(yǔ)，穿漢族服裝，很多人口中哼的是流行歌曲。漢族式的房屋、裝飾隨處可見，藏羌地區(qū)的民族傳統(tǒng)文化正在消失。（五）民俗文化價(jià)值觀的退化。一個(gè)民族認(rèn)同的文化價(jià)值觀是該民族文化的核心。價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)或群體中的人們所共有的區(qū)分事物的好與壞、對(duì)與錯(cuò)、符合或違背人的愿望、可行與不可行的觀念。它是一個(gè)文化系統(tǒng)構(gòu)成的基因。一種價(jià)值系統(tǒng)可以構(gòu)成一個(gè)民族的文化精神。各民族盡管發(fā)展歷程各異，但具有共同的價(jià)值觀，如吃苦耐勞、熱情好客、講信用、重義不重利、忠誠(chéng)樸實(shí)等。但隨著民俗旅游的發(fā)展，這些優(yōu)秀的價(jià)值觀正在退化甚至消失。某些藏羌地區(qū)居民在買賣過程中出現(xiàn)的坑蒙拐騙、敲詐勒索等不擇手段追求金錢的例子屢見不鮮，他們嚴(yán)重媚外或排外的情緒，直接影響了當(dāng)?shù)氐男蜗?。二、解決對(duì)策源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民俗風(fēng)情旅游資源，在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，正面臨各種不同文化習(xí)俗的沖擊。千姿百態(tài)、風(fēng)情萬種的民俗正走向趨同和消亡。同時(shí)，民俗作為一種隱形的文化旅游資源，它不像實(shí)物型的資源那樣不易被改動(dòng)，而是在開發(fā)中很容易被篡改、損害，甚至其固有的文化內(nèi)涵也可能會(huì)消解殆盡。所以，保護(hù)少數(shù)民族地區(qū)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化迫在眉睫。這需要增強(qiáng)立法，使地方有法可依；需要增強(qiáng)調(diào)查研究，確定需要保護(hù)的民俗文化內(nèi)容；更需要研究保護(hù)的措施和有效方式。具體來講，應(yīng)該做好以下幾個(gè)方面：（一）建立生態(tài)保護(hù)區(qū)，走民俗生態(tài)之路。獨(dú)特的自然資源和人文資源是民俗旅游資源存有和旅游開發(fā)的前提。要使其留存，就必須以生態(tài)環(huán)境的保護(hù)作為前提，走民俗生態(tài)之路，真正實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。大量豐富的自然資源和厚重的民俗文化、民族風(fēng)情旅游資源為其建立生態(tài)保護(hù)區(qū)提供了優(yōu)勢(shì)?？捎蒙鷳B(tài)博物館的理念指導(dǎo)旅游開發(fā)，構(gòu)建生態(tài)保護(hù)區(qū)，實(shí)現(xiàn)保護(hù)區(qū)、生態(tài)旅游與傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合，并以此跨越工業(yè)化，實(shí)現(xiàn)民俗文化、生態(tài)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性互動(dòng)。（二）增強(qiáng)保護(hù)一些瀕臨消亡的民俗事象。一些遠(yuǎn)古的民俗事象，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，正面臨著消泯，而這些民俗事象本身具有珍貴的民族和文化價(jià)值。因此，我們要投入人力、物力讓這些事象不至于自生自滅。為了讓優(yōu)良傳統(tǒng)文化繼續(xù)保持下去，我們可采取適當(dāng)?shù)姆绞綄?shí)施搶救性保護(hù)。、用文字、圖片、錄音、錄像、攝像等影視記錄方式將其制作成影像資料，并真實(shí)地記錄下各種民俗事象。、建立原始型的民俗村，保留傳統(tǒng)民俗文化的“火種”。完整地保存或復(fù)原民俗村，這在相對(duì)偏遠(yuǎn)的藏族、羌族地區(qū)來說，是延緩傳統(tǒng)民俗變異的重要舉措之一。這方面我們可以借鑒國(guó)外成功經(jīng)驗(yàn)，美國(guó)政府對(duì)文化傳統(tǒng)保護(hù)極為重視，不僅所有重要的歷史遺跡、遺址、遺物等均善加保護(hù)，甚至年代稍久、較為重要或稍有一點(diǎn)特色的建筑都納入保護(hù)之列。、文物部門應(yīng)增強(qiáng)對(duì)近代民族文物、民俗文物保護(hù)，對(duì)瀕臨消失的民俗文化進(jìn)行分階段、有重點(diǎn)的搶救。在文物保護(hù)中，屬于不可移動(dòng)的古建筑、古碑等已列入各級(jí)文物保護(hù)單位，但近代的民族文物、民俗文物還未明確列入文物保護(hù)范圍，正處于被毀壞或外流中。因此，文物部門應(yīng)積極參與民俗文化搶救工程。同時(shí)，搶救優(yōu)秀文化遺產(chǎn)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，需要分清當(dāng)前工作的主次。如當(dāng)代被淘汰的工具、用具、服飾、民間戲劇、人生禮俗的儀式、某些宗教的經(jīng)書、神偶等就應(yīng)重點(diǎn)搶救。新晨范文網(wǎng)（三）高品位地開發(fā)和利用民俗旅游資源，防止“庸俗化”和“商業(yè)化”。杜絕肆意褻瀆和歪曲旅游地民俗風(fēng)情旅游資源的現(xiàn)象，才能有效地保證獨(dú)特的民俗文化得以發(fā)揚(yáng)和保護(hù)。提倡和盡量做到民俗不俗，俗中帶雅。要準(zhǔn)確分析本地民俗資源的特色，結(jié)合本地和周邊環(huán)境，有選擇性地開發(fā)民俗旅游資源中的高尚部分。（四）采取相對(duì)封閉措施，保持民俗文化的民族性和真實(shí)性，防止被同化和洋化。文化傳統(tǒng)的改變大致有兩種原因：一是因一個(gè)社會(huì)自身內(nèi)部的發(fā)展變化而出現(xiàn)，通常是源自發(fā)明和發(fā)現(xiàn)；二是由兩個(gè)不同社會(huì)之間的接觸而引起，通常是通過借用和傳播。信息交流將改變?cè)形幕Ｊ绞俏幕冞w的客觀事實(shí)，但各種民族文化的并存，是民族旅游業(yè)賴以生存的客觀基礎(chǔ)。民俗旅游資源要保留自己的特色和優(yōu)勢(shì)，就應(yīng)采取慎重態(tài)度，以相對(duì)應(yīng)的防范措施來阻止被外來文化同化和洋化。如果民俗文化都被改成和漢族一樣的大眾化的東西，那也就失去了吸引力和它真正的價(jià)值。針對(duì)這一情況，當(dāng)?shù)乜刹捎谩懊袼茁糜蚊癖娹k”的方式，即以地方習(xí)俗為主要旅游對(duì)象，當(dāng)?shù)厝罕妳⒓咏?jīng)營(yíng)的相對(duì)封閉性的措施。（五）加大宣傳力度。要讓民俗開發(fā)真正能夠?qū)崿F(xiàn)并獲得良好效果，政府和旅游行業(yè)各部門，必須樹立宣傳意識(shí)，利用各種現(xiàn)代傳媒手段，廣泛宣傳民俗文化的作用與價(jià)值，特別是廣大游客了解和喜愛這種旅游形式。游客除了對(duì)各種有地方特色的民俗感興趣以外，購(gòu)買有