云南省文山州硯山縣第三高級(jí)中學(xué)高二語(yǔ)文12月月考試題

PAGE好教育云平臺(tái)內(nèi)部特供卷答案第=*2-17頁(yè)（共=sectionPages5*210頁(yè)）好教育云平臺(tái)內(nèi)部特供卷答案第=page4*28頁(yè)（共=sectionPages5*210頁(yè)）PAGE16云南省文山州硯山縣第三高級(jí)中學(xué)2020-2021學(xué)年高二語(yǔ)文12月月考試題（試卷滿分150分測(cè)試時(shí)間150分鐘）第Ⅰ卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成各題?！熬W(wǎng)紅”，原本是“網(wǎng)絡(luò)紅人”的意思。然而在當(dāng)下，“網(wǎng)紅”一詞逐漸特指那些依靠秀臉蛋、秀身材、秀美食、秀財(cái)富而走紅的青年女性。每當(dāng)媒體提及“網(wǎng)紅”，幾乎都對(duì)其加以撻伐，而受教育程度較高的知識(shí)階層，更是一碰到“網(wǎng)紅”就蹙眉，唯恐避之不及?！澳w淺”“拜金”“媚俗”等罵名與“網(wǎng)紅”總是如影隨形。對(duì)這些“網(wǎng)紅”的鄙夷和批判，也成為一種主流輿論?！熬W(wǎng)紅”們走紅的方式的確膚淺，粉絲對(duì)“網(wǎng)紅”的追捧，也確實(shí)物質(zhì)了些，庸俗了些。然而，“網(wǎng)紅”們?yōu)楹文芤匀绱四w淺的方式走紅？成千上萬(wàn)的年輕人又為何毫無(wú)保留地把熱情和時(shí)間，獻(xiàn)給這些難登大雅之堂的“網(wǎng)紅”？對(duì)于這些現(xiàn)象存在的內(nèi)生合理性，鮮見具備人文關(guān)懷的思考，這是不應(yīng)該的。其實(shí)，只要我們?cè)敢庠囍ダ斫狻熬W(wǎng)紅”現(xiàn)象，年輕人追捧“網(wǎng)紅”的真正原因并不難找?！熬W(wǎng)紅”之所以能夠依靠發(fā)自拍、發(fā)美食贏得追捧，不就是因?yàn)樯鐣?huì)中許多下層的年輕人，需要依靠這些東西來(lái)滿足自己對(duì)現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的幻想，讓自己的精神生活得到充實(shí)嗎？對(duì)于大多已經(jīng)在社會(huì)上立足的成年人，和少數(shù)有幸享受較好教育環(huán)境的年輕人而言，這種充實(shí)精神生活的方式或許過(guò)于廉價(jià)，過(guò)于媚俗了。但對(duì)社會(huì)中大多數(shù)下層年輕人而言，“網(wǎng)紅”們那半真半假的姣好面容，逛逛吃吃的悠閑生活，正是他們最真實(shí)的內(nèi)心向往。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，更高層次的精神生活，是可望而不可及的，大多數(shù)青年都沒(méi)有機(jī)會(huì)接受精英式教育，叫他們欣賞曲高和寡的高雅文化，未免有些強(qiáng)人所難，經(jīng)濟(jì)上的壓力則讓他們難以負(fù)擔(dān)日益高昂的文化消費(fèi)成本，進(jìn)一步擠壓著他們的精神空間，在這樣的情況之下，他們或許只能在網(wǎng)絡(luò)上用這種廉價(jià)方式尋求精神生活的滿足。我也是年輕人，我幼時(shí)的玩伴中，有不少人也是這些“網(wǎng)紅”的粉絲。他們可能一成年，就挑起了生活的擔(dān)子。我深知和他們相比，自己是幸運(yùn)的，有幸生在小康之家，接受高等教育，因此絕不會(huì)對(duì)他們的精神生活加以批判和鄙夷，而我們的社會(huì)也應(yīng)該有更強(qiáng)的同理心，去理解“網(wǎng)紅”現(xiàn)象背后的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。說(shuō)“網(wǎng)紅”膚淺也好，低俗也好，既不是“網(wǎng)紅”自己的錯(cuò)，也不是“網(wǎng)紅”粉絲群體的錯(cuò)。社會(huì)文化既需要有高雅的形式，也需要有通俗的形式。如果要讓網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境更加高雅，更加豐富，那么我們就應(yīng)該對(duì)社會(huì)階層差距的根源開刀，讓身處社會(huì)中下層的年輕人能過(guò)得更富裕，更有尊嚴(yán)，讓他們能夠有余暇和條件去追求更加高雅，更加豐富的精神生活。試想，如果有一天，每個(gè)人都可以走進(jìn)影院欣賞一場(chǎng)精彩深刻的電影，每個(gè)人都可以抽出時(shí)間，攤開書本，在閱讀中遨游知識(shí)與藝術(shù)的海洋，那人們又何必要依靠追捧“網(wǎng)紅”來(lái)填充自己的心靈？努力去創(chuàng)造一個(gè)這樣的社會(huì)，遠(yuǎn)比坐在清談室中，高高在上地批判“網(wǎng)紅”更有意義。(節(jié)選自《中國(guó)青年報(bào)》2016年02月26日05版)1.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）()A．“網(wǎng)紅”原本是指“網(wǎng)絡(luò)紅人”，沒(méi)有褒貶之意，然而在當(dāng)下，“網(wǎng)紅”卻背負(fù)著“膚淺”“拜金”“媚俗”等罵名。B．社會(huì)文化既然需要有高雅與通俗的形式之分，因此在評(píng)判“網(wǎng)紅”膚淺與低俗與否時(shí)，不能將錯(cuò)誤歸咎于“網(wǎng)紅”自己或“網(wǎng)紅”粉絲群體。C．對(duì)高雅文化欣賞的困難，以及日益高昂的文化消費(fèi)成本，這些都擠壓著生活在社會(huì)下層青年人的精神空間。D．如果每個(gè)人都能走進(jìn)影院欣賞一場(chǎng)精彩深刻的電影，或抽出時(shí)間，攤開書本閱讀，那人們就不必依靠追捧“網(wǎng)紅”來(lái)填充自己的心靈。2．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A．“網(wǎng)紅”們以秀臉蛋、秀身材等膚淺的方式走紅，并成為成千上萬(wàn)的年輕人追捧的對(duì)象，這些現(xiàn)象存在的內(nèi)生合理性，需要具備人文關(guān)懷的思考。B．在當(dāng)下，媒體和受教育程度較高的知識(shí)階層，他們對(duì)“網(wǎng)紅”幾乎都是鄙夷和批判的態(tài)度，這也成為現(xiàn)在看待“網(wǎng)紅”的一種主流輿論。C．社會(huì)中大多數(shù)下層年輕人，因受到教育水平及經(jīng)濟(jì)收入的影響，其結(jié)果他們只能在網(wǎng)絡(luò)上用一種廉價(jià)方式尋求精神生活的滿足。D．社會(huì)中許多下層的年輕人，通過(guò)“網(wǎng)紅”發(fā)自拍、發(fā)美食等方式來(lái)滿足自己對(duì)現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的幻想，這是“網(wǎng)紅”能夠贏得追捧的原因。3．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）()A．“網(wǎng)紅”們那半真半假的姣好面容，逛逛吃吃的悠閑生活，是現(xiàn)在社會(huì)中大多數(shù)下層年輕人最真實(shí)的內(nèi)心向往。B．想要讓網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境更加高雅，更加豐富，我們就應(yīng)該從社會(huì)層面著手，讓身處社會(huì)中下層的年輕人有條件去追求更加高雅，更加豐富的精神生活。C．本文作者不對(duì)“網(wǎng)紅”粉絲們的精神生活加以批判和鄙夷，這是由于作者幼時(shí)的玩伴中，有不少人也是這些“網(wǎng)紅”的粉絲。D．讓每個(gè)人都能有時(shí)間攤開書本，在閱讀中遨游知識(shí)與藝術(shù)的海洋，這遠(yuǎn)比坐在清談室中，高高在上地批判“網(wǎng)紅”更有意義。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：山東省發(fā)布的《餐飲業(yè)分餐制設(shè)計(jì)實(shí)施指南》，成為國(guó)內(nèi)首個(gè)餐飲業(yè)分餐制省級(jí)地方標(biāo)準(zhǔn)，其中專門明確了公筷公勺設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，讓顧客面對(duì)兩雙筷子時(shí)不再“難辨雌雄”。北京師范大學(xué)民俗學(xué)專家、教授蕭放介紹，從歷史上看，中國(guó)人在漢魏之前都是分餐制，這個(gè)歷史可以追溯到遙遠(yuǎn)的新石器時(shí)代。那時(shí)飲食簡(jiǎn)單，就是一鍋煮，一個(gè)人就有一個(gè)小陶鬲。中國(guó)烹飪協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)姜俊賢介紹，今天人們提到“大擺筵席”，很容易想到圍坐一桌、觥籌交錯(cuò)的熱鬧場(chǎng)景，但西周時(shí)鋪筵設(shè)席的景象卻是人們正襟危坐、分坐分食。無(wú)論是《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中鴻門宴的記錄，還是東漢晚期壁畫《宴飲觀舞圖》里一人一案、踞坐宴飲的描繪，都清晰可見分餐制在古代飲食禮儀中的主流地位。隨著農(nóng)業(yè)社會(huì)的進(jìn)步，同時(shí)伴隨著北方游牧民族南下中原帶來(lái)他們圍坐一爐進(jìn)餐的飲食習(xí)慣，分餐與共食開始并存。正如著名的《韓熙載夜宴圖》中既有分餐，也有共食的座次安排。（摘編王君平《分餐是個(gè)好習(xí)慣》，《人民日?qǐng)?bào)》2020.05.02）材料二：近日，張文宏醫(yī)生提倡“分餐制”：傳統(tǒng)中餐，大家習(xí)慣于用筷子在公共萊盤里夾菜，其優(yōu)點(diǎn)是進(jìn)餐氣氛親密、其樂(lè)融融；而缺點(diǎn)是一雙筷子既夾菜，又直接進(jìn)口，在每次夾菜之余，都會(huì)有少量唾液沾染在筷子頭上，然后進(jìn)入公共萊盤?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)證明：唾液中有大量細(xì)菌，在患流感之類病毒性疾病時(shí)，還會(huì)有病毒等病原體，尤其是引發(fā)胃潰瘍的幽門螺旋菌，通過(guò)口口相傳的概率相當(dāng)大。事實(shí)上，“分餐制”，對(duì)時(shí)下在抗擊“新冠疫情”背景下重啟經(jīng)濟(jì)，尤其是重振餐飲業(yè)的意義很大，我們每人都應(yīng)該重視起來(lái)。當(dāng)然，也應(yīng)該對(duì)餐飲行業(yè)提出運(yùn)營(yíng)管理規(guī)范：在保持傳統(tǒng)中餐的圓桌式聚餐、向心式布菜、觥籌交錯(cuò)式取菜宴飲等習(xí)慣的同時(shí)，推廣“兩級(jí)取菜”，杜絕唾液交換，使中餐餐飲不但美味，而且更加衛(wèi)生、健康。“國(guó)家有關(guān)部門和行業(yè)協(xié)會(huì)應(yīng)該發(fā)出全面推行分餐制的倡議，并制定統(tǒng)一的行業(yè)指南。各地職能部門和行業(yè)協(xié)會(huì)根據(jù)指南，結(jié)合本地實(shí)際，制定實(shí)施細(xì)則和行規(guī)，并在餐飲企業(yè)的評(píng)級(jí)、評(píng)星條件中，加入關(guān)于‘分餐制、公筷制、公勺制’的推行情況，并持續(xù)跟進(jìn)監(jiān)管，將其納入衛(wèi)生監(jiān)督范圍。”北京市社會(huì)科學(xué)院法學(xué)所研究員馬一德在接受采訪時(shí)表示。（摘編美逸君《“分餐制”宜大事推廣》，《南方周末）》2020.05.15）材料三英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》5月1日?qǐng)?bào)道稱，新冠疫情暴發(fā)后，中國(guó)正在推動(dòng)一場(chǎng)“餐桌革命”，以改變長(zhǎng)期以來(lái)的傳統(tǒng)一聚在桌邊，用各自的筷子從同一個(gè)盤子里夾取食物?！缎l(wèi)報(bào)》稱，有關(guān)部門發(fā)起了聲勢(shì)浩大的活動(dòng)，以說(shuō)服人們使用公筷和公勺，還鼓勵(lì)人們采取分餐制?！缎l(wèi)報(bào)》將之稱為“艱巨的任務(wù)”：中國(guó)采取過(guò)類似的舉措，但效果不彰。分享食物是中國(guó)人社交生活的重要組成部分，也是親密的象征。“（使用公筷的）障礙在于‘我們必須在一起喝酒、--起吃飯，必須親密無(wú)間’的傳統(tǒng)觀念。”《筷子：文化與烹飪史》一書作者、美國(guó)羅文大學(xué)教授愛德華王指出，這種觀念根深蒂固。英國(guó)廣播公司（BBC）報(bào)道稱，中國(guó)有關(guān)部門認(rèn)為，共享餐食是新冠病毒在中國(guó)傳播的一種方式，尤其是在家庭中世界衛(wèi)生組織新冠肺炎聯(lián)合專家考察組表示，從廣東和四川的現(xiàn)場(chǎng)考察來(lái)看，78%至85%的新冠肺炎聚集病例發(fā)生在家庭。許多人不認(rèn)為有必要在家里使用單獨(dú)的餐具?！缎l(wèi)報(bào)》援引新浪最近的一項(xiàng)在線調(diào)查稱，650多名受訪者中，有一半的人在家不用公筷或公勺，因?yàn)椤拔覀兪且患胰恕?。（摘編李圣依《英媒：疫情后，中?guó)掀起“餐桌革命”》，《青年參考》2020.05.08）4.下列選項(xiàng)中對(duì)文本內(nèi)容理解與分析有誤的一項(xiàng)是（3分）（）A．山東省發(fā)布的《餐飲業(yè)分餐制設(shè)計(jì)實(shí)施指南》中專門明確了公筷公勺設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，可以使顧客就餐時(shí)明確公筷的使用方法，從而有效的推動(dòng)餐飲業(yè)分餐制度實(shí)施。B．從《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中鴻門宴的記錄與《宴飲觀舞圖》、《韓熙載夜宴圖》中的圖畫描繪中，不難看出分餐制的歷史悠久，并且符合古代飲食禮儀的主流要求。C．傳統(tǒng)中餐中,人們習(xí)慣于用筷子在公共菜盤里夾菜，這種習(xí)慣缺點(diǎn)明顯，會(huì)導(dǎo)致唾液交換,因口口相傳增大了細(xì)菌與病毒等病原體傳播的概率。D．英媒《衛(wèi)報(bào)》將中國(guó)推行分餐制稱為“艱巨的任務(wù)”，一方面是由于中國(guó)過(guò)去推行分餐而效果不明顯；一方面是因?yàn)橹袊?guó)家庭很難做到在家中使用單獨(dú)的餐具。5．下列選項(xiàng)中不屬于推行分餐制度作用意義的一項(xiàng)是（3分）（）A．更加衛(wèi)生文明，了解飲食習(xí)俗，遵循古代飲食禮儀。B．有效抑制細(xì)菌與病毒的傳播傳染，使飲食更加安全。C．能夠幫助在疫情期中重振餐飲業(yè)行業(yè)。D．替換家庭飲食習(xí)慣，減小家庭內(nèi)部傳染病菌的概率。6．結(jié)合文本，從國(guó)家、地方職能部門和行業(yè)協(xié)會(huì)角度，談?wù)勍菩小胺植椭啤钡木唧w辦法。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。造船馬長(zhǎng)遠(yuǎn)是白洋淀有名的水木匠，他會(huì)造船，木船。馬長(zhǎng)遠(yuǎn)造船有三個(gè)絕活。一絕是看樹料。有次他去旱地買樹，看上去高大光滑的樹料他不要。偏偏看中了有一片疤的木頭。兒子泥鰍問(wèn)他為什么，他拽著泥鰍的老頭辮兒說(shuō)，傻小子跟爹學(xué)著點(diǎn)兒，你看這高大光滑的樹，它頂部的葉子有焦梢，根部肯定空了。說(shuō)著就叫來(lái)賣家，鋸開樹料，果然空了半截。來(lái)，看這塊，你甭看它有疤，還是一片疤，沒(méi)關(guān)系，這是干疤，不是水疤。水疤說(shuō)明樹質(zhì)有毛病，干疤呢，就白撿便宜了，木頭堅(jiān)硬，價(jià)錢又低。說(shuō)著就叫來(lái)賣家，鋸開樹料果然無(wú)礙。第二絕是甩線一手準(zhǔn)。旱木匠只能放直線，而馬長(zhǎng)遠(yuǎn)造船時(shí)能根據(jù)船的部位用材放成曲線。第三絕是放印子，就是給船打補(bǔ)丁。先將船體上損壞的部分用工具剔掉，船孔自然呈不規(guī)則狀態(tài)。然后選一塊合適的木料，不量尺寸，單憑目測(cè)用斧子砍，而且一砍便成，一放準(zhǔn)是嚴(yán)絲合縫。憑著這三個(gè)絕活兒，馬長(zhǎng)遠(yuǎn)的造船作坊在水鄉(xiāng)名噪一時(shí)。馬長(zhǎng)遠(yuǎn)開始時(shí)造鷹排子、鴨排子。老年間白洋淀水勢(shì)大，水闊魚多，漁民們放鴨牧鷹，自在得很。后來(lái)，馬長(zhǎng)遠(yuǎn)又稍加改造，造成了槍排船。船只平底無(wú)舵，前寬后窄，寬處能搭上三管火銃，供白洋淀的獵戶用來(lái)打野鴨，捕大雁，捉水鷗。槍筒里，前邊裝滿沙子，后邊裝上火藥。這設(shè)計(jì)，人是不在船上的，而是潛伏在水里。鎖定目標(biāo)以后點(diǎn)火，火藥點(diǎn)燃就會(huì)把砂粒頂出去，一聲槍響，獵物就轟然落地了。1937年的一個(gè)雨夜，任大桅神神秘秘地找到馬長(zhǎng)遠(yuǎn)，把一兜大洋交給了他。喘著氣說(shuō)，長(zhǎng)……長(zhǎng)遠(yuǎn)哥，你抓緊備料，連夜加工，給……給我造八只槍排船！他接過(guò)大洋問(wèn)，干什么要這么急？任大桅說(shuō)，雁翎隊(duì)打鬼子，日本的汽艇都開到白洋淀了！他把大洋兜子放回到了任大桅手里，穿著褲衩跑到院里清點(diǎn)木料。兄弟，夠十二只船的料，我再把前面造寬些，放四管火銃，殺傷力大些！任大桅這回不喘氣了，他說(shuō)，那這船錢？馬長(zhǎng)遠(yuǎn)說(shuō)，船什么錢？打完鬼子再說(shuō)！任大桅道了謝，說(shuō)了聲小心些就要走，馬長(zhǎng)遠(yuǎn)一把攔住了任大桅，等等，我把泥鰍叫醒，你帶上他吧。全國(guó)解放以后，當(dāng)過(guò)雁翎隊(duì)長(zhǎng)的任大桅當(dāng)上了縣長(zhǎng)。土地改革中，任縣長(zhǎng)打倒了漢奸漁霸熊邦忠，拆掉了他家的祠堂，就在熊家祠堂的舊址，幫助馬長(zhǎng)遠(yuǎn)蓋起了船廠。鞭炮聲中，任大桅給船廠剪了彩，然后紅著臉對(duì)馬長(zhǎng)遠(yuǎn)說(shuō)，長(zhǎng)遠(yuǎn)哥，我回來(lái)了，我沒(méi)把泥鰍帶回來(lái)，他被安排在天津造船廠了。他才十幾歲，先學(xué)學(xué)徒吧。將來(lái)回你廠里當(dāng)工程師！馬長(zhǎng)遠(yuǎn)鼻子一哼，屁！連家都不回的人，能學(xué)出什么好？能當(dāng)什么工程師？我不稀罕，我自己就成！馬長(zhǎng)遠(yuǎn)說(shuō)對(duì)了，泥鰍終究也沒(méi)有回到水寨定居，沒(méi)有回到他爹的船廠。他在天津造船廠當(dāng)?shù)搅藦S長(zhǎng)，退休后在縣城投資創(chuàng)辦了白洋淀船舶制造有限公司。馬泥鰍每年都回來(lái)給他爹拜年，拜年的時(shí)候就做馬長(zhǎng)遠(yuǎn)的思想工作。早些年，他說(shuō)爹跟我去天津吧，你看白洋淀都干裂了，蘆葦也不長(zhǎng)，荷花也不開，你造的船也用不上了，連吃喝都掙不上；你去看看我造的畫舫、龍舟，頤和園、西湖都用呢！你再看我造的萬(wàn)噸巨輪，直達(dá)太平洋呢！馬長(zhǎng)遠(yuǎn)就懶懶地說(shuō)，你那不是造，你那是生產(chǎn)！我的木船呢，那叫手——藝！后來(lái)黃河水來(lái)到了白洋淀，他又說(shuō)，爹你都90多歲了，搬到城里住吧，我為你可是讓了步，回到了縣城，還給你買了三室一廳的房子！馬長(zhǎng)遠(yuǎn)眼皮耷拉著說(shuō)，我住著任縣長(zhǎng)給我的房子舒服，那是人民政府給我的念想！每到這時(shí)候，馬泥鰍就想用武力解決，他和司機(jī)把馬長(zhǎng)遠(yuǎn)架到車上。馬長(zhǎng)遠(yuǎn)總是打著墜兒往下出溜，我不去，本來(lái)好好的水路能跑我的木船，你倒好，捐資架橋，水路都修上油漆了，我走不慣！馬泥鰍沒(méi)轍了。他給馬長(zhǎng)遠(yuǎn)雇了個(gè)保姆，寒假暑假還打發(fā)上大學(xué)的孫子馬力來(lái)和馬長(zhǎng)遠(yuǎn)做伴。馬力覺(jué)得他太爺這白胡子老頭兒好玩兒，就不停地打聽他的過(guò)去，打聽他造船的事。聽完了，他就對(duì)馬長(zhǎng)遠(yuǎn)嘟囔，太爺，都是你自己吹牛，現(xiàn)在白洋淀里跑的都是快艇、機(jī)帆船，頂不行也是機(jī)器鋼船，你說(shuō)你造的木船在哪里??？馬長(zhǎng)遠(yuǎn)就輕輕地拍了一下馬力的頭，說(shuō)了聲小混蛋，你來(lái)！他顫巍巍地把馬力領(lǐng)進(jìn)了院里一間鎖著的棚子里，嘎吱吱棚門打開，一道陽(yáng)光竄進(jìn)來(lái)，哇，馬力看到了一屋子精巧細(xì)膩的木船模型。馬長(zhǎng)遠(yuǎn)含糊不清地說(shuō)，這是鷹排子，這是鴨排子，這是槍排船……(選自《小小說(shuō)選刊》2016年第7期，有刪改)7．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．馬長(zhǎng)遠(yuǎn)看不上兒子馬泥鰍造的船，認(rèn)為那不是手藝，有一種感傷的情懷，表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)造船技藝逐漸沒(méi)落的失落之情。B．小說(shuō)寫白洋淀“干裂了，蘆葦也不長(zhǎng)，荷花也不開”的衰敗，是為了與老年間“水闊魚多”的盛景形成對(duì)比，表達(dá)對(duì)環(huán)境遭到破壞的憂傷。C．馬泥鰍為了父親而回到縣城，為父親在縣城買房子，不可謂不孝，可是他并不真正了解父親的內(nèi)心世界，父子之間存在隔膜。D．小說(shuō)按照開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的順序依次將看樹料、答應(yīng)為雁翎隊(duì)造船、拒絕進(jìn)城、領(lǐng)馬力看船模等情節(jié)串聯(lián)成統(tǒng)一連貫的發(fā)展過(guò)程，時(shí)間跨度雖大，結(jié)構(gòu)卻不枝不蔓。8．小說(shuō)主要塑造了馬長(zhǎng)遠(yuǎn)這個(gè)人物形象，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)簡(jiǎn)要分析他的特點(diǎn)。（6分）9．小說(shuō)中寫任大桅找馬長(zhǎng)遠(yuǎn)造槍排船這一情節(jié)有何作用？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。賈生名誼洛陽(yáng)人也年十八以能誦詩(shī)屬書聞?dòng)诳ぶ袇峭⑽緸楹幽鲜芈勂湫悴耪僦瞄T下甚幸愛孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常學(xué)事焉，乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。是時(shí)賈生年二十余，最為少。每詔令議下諸老先生不能言，賈生盡為之對(duì)，人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能不及也。孝文帝說(shuō)之，超遷，一歲中至太中大夫。賈生以為漢興至孝文二十余年，天下和洽，而固當(dāng)改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂(lè)，乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，謙讓未遑也。諸律令所更定，及列侯悉就國(guó)，其說(shuō)皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽(yáng)侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰:“洛陽(yáng)之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事。”于是天子后亦疏之，不用其議，乃以賈生為長(zhǎng)沙王太傅。賈生既辭往行，及渡湘水，為賦以吊屈原。為長(zhǎng)沙王太傅三年。后歲余，賈生征見。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而問(wèn)鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰:“吾久不見賈生，自以為過(guò)之，今不及也?！本禹曋葙Z生為梁懷王太傅。梁懷王，文帝之少子，愛，而好書，故令賈生傅之。文帝復(fù)封淮南厲王子四人皆為列侯。賈生諫，以為患之興自此起矣。賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之。文帝不聽。居數(shù)年，懷王騎，墮馬而死，無(wú)后。賈生自傷為傅無(wú)狀，哭泣歲余，亦死。（節(jié)選自《史記?屈原賈生列傳》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.賈生名誼/洛陽(yáng)人也/年十八/以能誦詩(shī)屬書聞?dòng)诳ぶ袇峭⑽?為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛/B.賈生名誼/洛陽(yáng)人也/年十八/以能誦詩(shī)屬書聞?dòng)诳ぶ?吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置/門下甚幸愛/C.賈生名誼/洛陽(yáng)人也/年十八/以能誦詩(shī)屬書聞?dòng)诳ぶ?吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛/D.賈生名誼/洛陽(yáng)人也/年十八/以能誦詩(shī)屬書聞/于郡中吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（3分）A.諸子百家是先秦至漢初學(xué)術(shù)派別的總稱，其中又以到道、法、農(nóng)三家影響最深遠(yuǎn)。B.詔令作為古代的文體名稱，是以皇帝的名義所發(fā)布的各種命令、文告的總稱。C.禮樂(lè)指禮制和音樂(lè)，古代帝王常常用興禮樂(lè)作為手段，以維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定。D.就國(guó)指受到君主分封并獲得領(lǐng)地后，受封者前往領(lǐng)地居住，并進(jìn)行統(tǒng)治管理。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）A.賈誼初入仕途，展現(xiàn)非凡才能。他受到廷尉推薦而入仕，當(dāng)時(shí)年僅二十余歲，卻讓諸生自覺(jué)不如，不久得到文帝越級(jí)提拔，一年之間就當(dāng)上太中大夫。B.賈誼熱心政事，遭到權(quán)要忌恨，他認(rèn)為漢朝建立二十余年，政通人和，應(yīng)當(dāng)全盤改變秦朝法令，因此觸及權(quán)貴利益，受到詆毀，文帝后來(lái)也疏遠(yuǎn)了他。C.賈誼答復(fù)詢問(wèn)重新得到重用，文帝詢問(wèn)鬼神之事，對(duì)賈誼的回答很滿意，于是任用他為自己鐘愛的小兒子梁懷王的太傅，又表示自己也比不上賈誼。D.賈誼勸止封侯，文帝未予采納。文帝封淮南厲王四個(gè)兒子為侯，賈誼認(rèn)為禍患將自此興起；數(shù)年之后，梁懷王墮馬死，賈誼覺(jué)得未能盡責(zé)，悲泣而死。13.把文中畫橫線的句子，翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）乃短賈生曰:“洛陽(yáng)之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事?！保?）賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。天末懷李白①杜甫涼風(fēng)起天末，君子②意如何？鴻雁幾時(shí)到？江湖秋水多。文章憎命達(dá)，魑魅③喜人過(guò)。應(yīng)共冤魂語(yǔ)，投詩(shī)贈(zèng)汨羅。注：①這首詩(shī)為詩(shī)人客居秦州（今甘肅天水）時(shí)所作。當(dāng)時(shí)李白被流放夜郎，流放途中經(jīng)過(guò)汨羅江。天末：天邊。②君子：指李白。③魑魅：比喻各種各樣的壞人。14．下列對(duì)這首詩(shī)的理解或賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．詩(shī)人與李白相隔千里但不知道其確切消息，首聯(lián)表達(dá)了對(duì)友人的牽掛。B．《漢書·蘇武傳》中出現(xiàn)雁足傳信的說(shuō)法，此后“鴻雁”常常借指書信。C．風(fēng)波險(xiǎn)阻，秋水寒涼，詩(shī)人借此傳達(dá)了對(duì)于李白流放前途的關(guān)切和擔(dān)憂。D．第三聯(lián)以“憎”“喜”對(duì)比，傳達(dá)了杜甫對(duì)自己坎坷命運(yùn)的悲嘆和感慨。15．杜甫為什么要在懷念李白的詩(shī)歌中聯(lián)想到“投詩(shī)贈(zèng)汨羅”？（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李密《陳情表》中，李密向晉武帝如實(shí)匯報(bào)自己和祖母年齡，其目的是為了說(shuō)明“，”為下文提出贍養(yǎng)祖母終老做鋪墊。（2）屈原《離騷》中“，”兩句明確表明了當(dāng)時(shí)社會(huì)中人們違背道德準(zhǔn)則，把茍合取悅他人奉為法度。（3）荀子《勸學(xué)》中“，”用兩個(gè)比喻進(jìn)行論證，進(jìn)而推論出人必須通過(guò)學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到知明而行無(wú)過(guò)的境地。第II卷表達(dá)題三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。李商隱在寫作《錦瑟》這類詩(shī)時(shí)，往往以的意象和曲折間接的筆法，交織渲染出迷離朦朧與撲朔隱晦的詩(shī)境，充滿了絕美而難懂的魅惑力。詩(shī)前所冠尤其是“無(wú)題”之名，并不是因?yàn)樵跉v史傳承的過(guò)程中遭到無(wú)情的遺忘，導(dǎo)致其本題被流失而沉埋的結(jié)果；相反地，它是出自作者有意趨避隱諱的心態(tài)的產(chǎn)物，將具有指示和說(shuō)明功能的詩(shī)題完全消解，從而讓讀者在缺乏人、事、時(shí)、地等具體指涉的情況下，連同創(chuàng)作者一起被引導(dǎo)到詩(shī)境的迷霧之中。無(wú)題詩(shī)飽含的是一種了人生總體情境的身世之感，由政治生涯的追求與失意，愛情方面的執(zhí)著與落空等經(jīng)驗(yàn)同時(shí)匯聚而來(lái)。此類詩(shī)作或許令人產(chǎn)生遺憾，但從那的現(xiàn)實(shí)人生中所提煉出來(lái)的美麗與哀愁的結(jié)晶，無(wú)疑卻更能將我們推向藝術(shù)審美的高峰，而地直接從內(nèi)心深處隨之震顫低吟。這也許就是無(wú)題詩(shī)最動(dòng)人的性質(zhì)所在。17．依次填人文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．精麗華美糅合千瘡百孔不落言筌B．美輪美奐彌合千瘡百孔不落窠臼C．美輪美奐糅合遍體鱗傷不落窠臼D．精麗華美彌合遍體鱗傷不落言筌18．下列各句中的引號(hào)和文中“無(wú)題”的引號(hào),作用相同的一項(xiàng)是（3分）（）A．全國(guó)電影院在疫情期間暫停營(yíng)業(yè)，制片和宣發(fā)基本停滯，“失血”嚴(yán)重的中國(guó)電影行業(yè)，引起公眾的普遍擔(dān)憂。B．古籍《月令七十二候集解》中說(shuō):“九月節(jié)，露氣寒冷，將凝結(jié)也?！盋．他們(指友邦人士)的維持他們的“秩序”的監(jiān)獄，就撕掉了他們的“文明”的面具。D．記者從北京市園林綠化局獲悉，“十一”長(zhǎng)假以來(lái)，全市公園接待游客已達(dá)478萬(wàn)人次。19．文中畫橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．詩(shī)前所冠尤其是“無(wú)題”之名，并不是因?yàn)樵跉v史傳承的過(guò)程中遭到無(wú)情的遺忘，導(dǎo)致其本題被流失而沉埋的結(jié)果。B．尤其是詩(shī)前所冠“無(wú)題”之名，并不是因?yàn)樵跉v史傳承的過(guò)程中遭到無(wú)情的遺忘，導(dǎo)致其本題被沉埋而流失的結(jié)果。C．尤其是詩(shī)前所冠“無(wú)題”之名，在歷史傳承的過(guò)程中并不是因?yàn)樵獾綗o(wú)情的遺忘，導(dǎo)致其本題被沉埋而流失的結(jié)果。D．詩(shī)前所冠尤其是“無(wú)題”之名，在歷史傳承的過(guò)程中并不是因?yàn)樵獾綗o(wú)情的遺忘，導(dǎo)致其本題被流失而沉埋的結(jié)果。20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）藥品可以幫助我們預(yù)防、治療疾病，但若使用不當(dāng)，①。以口服藥為例，藥物進(jìn)入胃腸道后，逐漸被吸收進(jìn)血液，隨著時(shí)間推移，②。當(dāng)藥物濃度高于某一數(shù)值時(shí)，就開始發(fā)揮療效。然而，③，超過(guò)一定限度，就可能產(chǎn)生毒性危害身體健康。21.對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)75個(gè)字（5分）新華社香港2020年4月15日電全民國(guó)家安全教育日2020網(wǎng)站15日10時(shí)開通，網(wǎng)站通過(guò)文字、圖片、視頻、問(wèn)答游戲等多種形式，介紹國(guó)家安全涉及的國(guó)防、外交、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、科技網(wǎng)絡(luò)、生態(tài)、衛(wèi)生、食品安全等多個(gè)方面內(nèi)容，以及香港特區(qū)在相關(guān)方面面臨的安全挑戰(zhàn)和采取的應(yīng)對(duì)舉措。為使更多市民參與其中，網(wǎng)站還特別舉辦“全民國(guó)家安全教育日”征文比賽，以“在疫情影響下，我對(duì)國(guó)家安全和香港社會(huì)安定的體會(huì)”為創(chuàng)作主題，歡迎全港市民參加。網(wǎng)站由香港政策研究所“香港愿景計(jì)劃”主辦，得到特區(qū)政府和香港中聯(lián)辦的支持。（5分）四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）“民生在勤，勤則不匱”，勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉，“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)”，熱愛勞動(dòng)，是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今。可是現(xiàn)實(shí)生活中也有一些同學(xué)不理解勞動(dòng)，不愿意勞動(dòng)，有的說(shuō)：“我們學(xué)習(xí)那么忙，勞動(dòng)太占時(shí)間了！”有的說(shuō)：“科技進(jìn)步這么快，勞動(dòng)的事，以后可以交給人工智能??！”也有的說(shuō)：“勞動(dòng)這么苦這么累，干嘛非得自己干，花點(diǎn)錢讓別人去做好了?！贝送?，我們身邊還有著一些不尊重勞動(dòng)的現(xiàn)象。這引起了人們的深思。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容面向本校（統(tǒng)稱“復(fù)興中學(xué)”）同學(xué)寫一篇演講稿，倡議大家“熱愛勞動(dòng)，從我做起”，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度確定立意；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

12月月考語(yǔ)文試卷1．B本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力?！窘馕觥緽項(xiàng)，選項(xiàng)內(nèi)容強(qiáng)加因果。結(jié)合“說(shuō)‘網(wǎng)紅’膚淺也好，低俗也好，既不是‘網(wǎng)紅’自己的錯(cuò)，也不是‘網(wǎng)紅’粉絲群體的錯(cuò)。社會(huì)文化既需要有高雅的形式，也需要有通俗的形式。如果要讓網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境更加高雅，更加豐富，那么我們就應(yīng)該對(duì)社會(huì)階層差距的根源開刀，讓身處社會(huì)中下層的年輕人能過(guò)得更富裕，更有尊嚴(yán)”分析，“社會(huì)文化既然需要有高雅與通俗的形式之分”與“因此在評(píng)判‘網(wǎng)紅’膚淺與低俗與否時(shí)，不能將錯(cuò)誤歸咎于‘網(wǎng)紅’自己或‘網(wǎng)紅’粉絲群體”兩個(gè)分句從原文看沒(méi)有因果關(guān)系，屬于強(qiáng)加因果。2．C本題考查概括分析作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力?！窘馕觥緾項(xiàng)，“他們只能用網(wǎng)絡(luò)這種廉價(jià)方式尋求精神生活的滿足”說(shuō)法過(guò)于肯定，原文為“他們或許只能在網(wǎng)絡(luò)上用這種廉價(jià)方式尋求精神生活的滿足”。3．C本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力?！窘馕觥緾項(xiàng)，“這是由于作者幼時(shí)的玩伴中，有不少人也是這些‘網(wǎng)紅’的粉絲”錯(cuò)誤。結(jié)合“對(duì)他們來(lái)說(shuō)，更高層次的精神生活，是可望而不可及的，大多數(shù)青年都沒(méi)有機(jī)會(huì)接受精英式教育，叫他們欣賞曲高和寡的高雅文化，未免有些強(qiáng)人所難，經(jīng)濟(jì)上的壓力則讓他們難以負(fù)擔(dān)日益高昂的文化消費(fèi)成本，進(jìn)一步擠壓著他們的精神空間，在這樣的情況之下，他們或許只能在網(wǎng)絡(luò)上用這種廉價(jià)方式尋求精神生活的滿足”分析，對(duì)“本文作者不對(duì)‘網(wǎng)紅’粉絲們的精神生活加以批判和鄙夷”的原因分析錯(cuò)誤，就原文看原因是“網(wǎng)紅”粉絲們大多生活在社會(huì)的下層，大多數(shù)無(wú)機(jī)會(huì)接受精英式教育。實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）4．B本題考查對(duì)文本內(nèi)容理解與分析能力?！窘馕觥緽項(xiàng)，“不難看出分餐制的歷史悠久，并且符合古代飲食禮儀的主流要求”錯(cuò)。原文說(shuō)“正如著名的《韓熙載夜宴圖》中既有分餐，也有共食的座次安排”，可見《韓熙載夜宴圖》中主要體現(xiàn)的是飲食習(xí)慣的變化，即分餐與共食開始并存。5．D本題考查對(duì)文本重要內(nèi)容的理解能力?！窘馕觥緿項(xiàng)，“替換家庭飲食習(xí)慣”錯(cuò)。原文說(shuō)“中國(guó)正在推動(dòng)一場(chǎng)‘餐桌革命’，以改變長(zhǎng)期以來(lái)的傳統(tǒng)一聚在桌邊，用各自的筷子從同一個(gè)盤子里夾取食物”，文本中推行分餐制度，只是“改變”家庭餐具使用習(xí)慣，“替換”夸大范圍。①制定分餐制具體的地方標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)施細(xì)則與行規(guī)，統(tǒng)一要求；②保持對(duì)餐飲企業(yè)的跟進(jìn)監(jiān)管，并納入衛(wèi)生監(jiān)督范圍；倡議飲食禮儀文明，改變社交中傳統(tǒng)的飲食習(xí)慣；③向家庭宣傳使用單獨(dú)餐具，并科普相關(guān)分餐制的知識(shí)內(nèi)容。本題考查篩選并整合文本信息的能力?！窘馕觥吭恼f(shuō)“國(guó)家有關(guān)部門和行業(yè)協(xié)會(huì)應(yīng)該發(fā)出全面推行分餐制的倡議，并制定統(tǒng)一的行業(yè)指南”，由此可知，國(guó)家應(yīng)該制定分餐制具體的地方標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)施細(xì)則與行規(guī)，統(tǒng)一要求；原文說(shuō)“各地職能部門和行業(yè)協(xié)會(huì)根據(jù)指南，結(jié)合本地實(shí)際，制定實(shí)施細(xì)則和行規(guī)，并在餐飲企業(yè)的評(píng)級(jí)、評(píng)星條件中，加入關(guān)于‘分餐制、公筷制、公勺制’的推行情況，并持續(xù)跟進(jìn)監(jiān)管，將其納入衛(wèi)生監(jiān)督范圍”，由此可知，各地職能部門和行業(yè)協(xié)會(huì)要保持對(duì)餐飲企業(yè)的跟進(jìn)監(jiān)管，并納入衛(wèi)生監(jiān)督范圍；倡議飲食禮儀文明，改變社交中傳統(tǒng)的飲食習(xí)慣；原文說(shuō)“許多人不認(rèn)為有必要在家里使用單獨(dú)的餐具?！缎l(wèi)報(bào)》援引新浪最近的一項(xiàng)在線調(diào)查稱，650多名受訪者中，有一半的人在家不用公筷或公勺”，由此現(xiàn)狀可知，應(yīng)向家庭宣傳使用單獨(dú)餐具，并科普相關(guān)分餐制的知識(shí)內(nèi)容。C【解析】本題考查對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。這類是綜合考查題，考查的角度比較多，有內(nèi)容的概括，有技巧的分析，有語(yǔ)言的品味，有主旨的體悟。解答此類題型，需要首先明確題干要求，把握各選項(xiàng)考查的方向，然后有針對(duì)性地分析。A項(xiàng)，“失落之情”錯(cuò)誤。表達(dá)的是對(duì)傳統(tǒng)技藝的自豪和堅(jiān)守，不是失落。B項(xiàng)，“是為了……表達(dá)對(duì)環(huán)境遭到破壞的憂傷”錯(cuò)誤。有憂傷，但不是小說(shuō)要表達(dá)的目的。D項(xiàng)，“結(jié)構(gòu)卻不枝不蔓”錯(cuò)誤。小說(shuō)沒(méi)有一個(gè)貫串全文的情節(jié)，而是多個(gè)片段構(gòu)成的。“結(jié)構(gòu)不枝不蔓”說(shuō)法不當(dāng)。故選C。8．①技藝高超②有民族大義③堅(jiān)守傳統(tǒng)④對(duì)現(xiàn)代技藝不理解、對(duì)傳統(tǒng)技藝的沒(méi)落有失落之感?！窘馕觥勘绢}考查鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語(yǔ)句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說(shuō)人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)小說(shuō)中描寫這個(gè)人物的言行舉止的語(yǔ)句以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語(yǔ)句直接提取或概括即可。由文中內(nèi)容“馬長(zhǎng)遠(yuǎn)造船有三個(gè)絕活。一絕是……”可看出他技藝高超。由“馬長(zhǎng)遠(yuǎn)說(shuō)，船什么錢？打完鬼子再說(shuō)”，馬長(zhǎng)遠(yuǎn)知道造船是打鬼子后不要錢，可知他有民族大義。由馬長(zhǎng)遠(yuǎn)不愿住樓房、喜歡水路，以及一屋子子精巧細(xì)膩的鷹排子、鴨排子、槍排船的木船模型，可理解他能堅(jiān)守傳統(tǒng)。由“你那不是造，你那是生產(chǎn)！我的木船呢，那叫手——藝”，馬長(zhǎng)遠(yuǎn)看不上兒子馬泥鰍造的船，認(rèn)為那不是手藝，有一種感傷的情懷，可知他對(duì)現(xiàn)代技藝不理解。而沒(méi)有了水，馬長(zhǎng)遠(yuǎn)造的各種船用不上，兒子生產(chǎn)的船卻能派上大用場(chǎng)，引發(fā)他對(duì)傳統(tǒng)技藝的沒(méi)落的失落之感。9．①照應(yīng)前文，表現(xiàn)馬長(zhǎng)遠(yuǎn)造船技藝高超名噪一時(shí)。②豐富人物形象。通過(guò)馬長(zhǎng)遠(yuǎn)主動(dòng)加寬尺寸、還回大洋以及讓兒子參軍等細(xì)節(jié)表現(xiàn)他的民族大義。③推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，通過(guò)送兒子參軍自然引出兒子的人生經(jīng)歷和父子之間的矛盾沖突；④為后文做鋪墊，馬長(zhǎng)遠(yuǎn)晚年的落寞與此時(shí)的豪邁形成對(duì)比，豐富小說(shuō)意蘊(yùn)?！窘馕觥勘绢}考查分析小說(shuō)結(jié)構(gòu)及材料安排的能力。分析文中的某情節(jié)的作用題目，首先要簡(jiǎn)單的概括該情節(jié)，然后從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面分析作用，內(nèi)容上主要是在人物的塑造和主旨的表達(dá)上體現(xiàn)，結(jié)構(gòu)上注意前后的照應(yīng)、情節(jié)的推進(jìn)，還要注意一些手法，比如對(duì)比、襯托、抑揚(yáng)等。本題問(wèn)“任大桅找馬長(zhǎng)遠(yuǎn)造槍排船這一情節(jié)的作用”。照應(yīng)了前文提的馬長(zhǎng)遠(yuǎn)“馬長(zhǎng)遠(yuǎn)的造船作坊在水鄉(xiāng)名噪一時(shí)”，表現(xiàn)馬長(zhǎng)遠(yuǎn)造船技藝高超。豐富人物形象?！皦蚴淮牧?，我再把前面造寬些，放四管火銃，殺傷力大些”，馬長(zhǎng)遠(yuǎn)主動(dòng)加寬尺寸，還回了大洋；“我把泥鰍叫醒，你帶上他吧”，讓兒子參軍；這些表現(xiàn)了他的民族大義。而送兒子參軍又引出兒子的人生經(jīng)歷和父子之間的矛盾沖突；此為推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。這一情節(jié)充分體現(xiàn)馬長(zhǎng)遠(yuǎn)的豪邁，和晚年的落寞形成對(duì)比，耐人尋味，從而豐富了小說(shuō)的意蘊(yùn)。10.C11.A應(yīng)是“道、法、儒”三家影響最深。12.C情節(jié)順序錯(cuò)誤。文帝任命賈誼做梁懷王的太傅這一情節(jié)在文帝“表示自己比不上賈誼”之后。（1）譯文：于是說(shuō)賈誼壞話道:“這個(gè)洛陽(yáng)人，年輕學(xué)淺，一味想獨(dú)攬權(quán)力，使事情變得復(fù)雜混亂。”（2）賈誼多次上奏，說(shuō)諸侯封地有的接連數(shù)郡，不合古代的制度，可以逐漸削弱他們的封地。參考譯文

賈生名叫賈誼，是洛陽(yáng)人。在十八歲時(shí)就因誦讀詩(shī)書會(huì)寫文章而聞名當(dāng)?shù)?。吳廷尉?dān)任河南郡守時(shí)，聽說(shuō)賈誼才學(xué)優(yōu)異，就把他召到自己門下，十分寵幸喜愛他。漢文帝剛即位時(shí)，聽說(shuō)河南郡守吳公政績(jī)卓著，為全國(guó)第一，而且和李斯同鄉(xiāng)，又曾向李斯學(xué)習(xí)過(guò)，于是就征召他擔(dān)任廷尉。吳廷尉就推薦賈誼年輕有才，能精通諸子百家的學(xué)問(wèn)。這樣，漢文帝就征召賈誼為博士。當(dāng)時(shí)賈誼二十有余，在博士中最為年輕。每次文帝下令讓博士們討論一些問(wèn)題，那些年長(zhǎng)的老先生們都無(wú)話可說(shuō)，而賈誼卻能一一回答，人人都覺(jué)得說(shuō)出了自己想說(shuō)的話。博士們都認(rèn)為（自己的）才能比不上賈生。漢文帝也很喜歡他，對(duì)他破格提拔，一年之內(nèi)就升任太中大夫。賈誼認(rèn)為從西漢建立到漢文帝時(shí)已有二十多年了，天下太平，正是應(yīng)該改正歷法、變易服色、訂立制度、決定官名、振興禮樂(lè)的時(shí)候，于是他草擬了各種儀法，崇尚黃色，遵用五行之說(shuō)，創(chuàng)設(shè)官名，完全改變了秦朝的舊法。漢文帝剛剛即位，謙虛禮讓，沒(méi)來(lái)得及實(shí)行。但此后各項(xiàng)法令的更改，以及諸侯必須到封地去上任等事，這都是賈誼的主張。于是漢文帝就和大臣們商議，想提拔賈誼擔(dān)任公卿之職。而絳侯周勃、灌嬰、東陽(yáng)侯、馮敬這些人都嫉妒他，于是說(shuō)賈誼壞話道:“這個(gè)洛陽(yáng)人，年輕學(xué)淺，一味想獨(dú)攬權(quán)力，使事情變得復(fù)雜混亂?！贝撕?，漢文帝于是就疏遠(yuǎn)了賈誼，不再采納他的意見，任命他為長(zhǎng)沙王太傅。賈誼辭別京城前往長(zhǎng)(沙赴任)，等到渡過(guò)湘江時(shí)，寫了一篇賦來(lái)悼念屈原。賈誼任長(zhǎng)沙王太傅三年。一年多之后，賈誼被召回京城拜見皇帝。當(dāng)時(shí)漢文帝正坐在宣室，接受神的降福保佑。因文帝有感觸于鬼神之事，就向賈誼詢問(wèn)鬼神的本原。賈誼也就乘機(jī)周詳?shù)刂v述了這里面的道理。到半夜時(shí)分，文帝已聽得很入神，不知不覺(jué)地在座席上總往賈誼身邊移動(dòng)。聽完之后，文帝慨嘆道:“我好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)見賈誼了，自認(rèn)為能超過(guò)他，現(xiàn)在看來(lái)還是不如他?！边^(guò)了不久，文帝任命賈誼為粱懷王太傅。粱懷王是漢文帝的小兒子，受文帝寵愛，又喜歡讀書，因此才讓賈誼當(dāng)他老師。漢文帝又封淮南厲王的四個(gè)兒子都為列候。賈誼勸諫，認(rèn)為國(guó)家禍患的興起就要從這里開始了。賈誼又多次上奏，說(shuō)諸侯封地有的接連數(shù)郡，不合古代的制度，可以逐漸削弱他們的封地。但是漢文帝不肯聽從。幾年之后，粱懷王因騎馬不慎，從馬上掉下來(lái)摔死了，沒(méi)有留下后代。賈誼認(rèn)為這是自己作太傅沒(méi)有盡到責(zé)任，非常傷心，哭泣了一年多，也死了?！窘馕觥緿本題考查對(duì)原詩(shī)內(nèi)容的理解和分析能力。D項(xiàng)，“杜甫對(duì)自己坎坷命運(yùn)的悲嘆和感慨”分析錯(cuò)誤。此聯(lián)的對(duì)象是李白，并非杜甫自己。故選D。15．①汨羅是屈原投江之處，這里代指屈原；李白流放途經(jīng)汨羅，聯(lián)想自然。②屈原和李白都才華橫溢，但被奸人嫉妒而蒙冤，兩人境遇相同。③將李白和屈原并提，有為李白鳴冤之意?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌結(jié)構(gòu)、情感、內(nèi)容等方面的鑒賞能力。此詩(shī)以秋風(fēng)起興，對(duì)景相思，設(shè)想李白于深秋時(shí)節(jié)在流放途中，從長(zhǎng)江經(jīng)過(guò)洞庭湖一帶的情景，表達(dá)了作者對(duì)李白深切的牽掛、懷念和同情，并為他的悲慘遭遇憤慨不平?！皯?yīng)共冤魂語(yǔ)，投詩(shī)贈(zèng)汨羅?！钡囊馑际抢畎祝闩c沉冤的屈子同命運(yùn)，應(yīng)投詩(shī)于汨羅江訴說(shuō)冤屈與不平。此時(shí)李白流寓江湘，杜甫很自然地想到被讒放逐、自沉汨羅的愛國(guó)詩(shī)人屈原。李白的遭遇和這位千載冤魂，在身世遭遇上有某些