人民版高中歷史必修三專題三測試題(一)

高中歷史必修三專題三測試題（一）一、單項選擇題1.徐明同學(xué)設(shè)計的歷史手抄報，選取了圖8—10三個人物和他們的代表著作（刊物）。下列為該手抄報設(shè)計的主題，恰當(dāng)?shù)氖?)圖8源《海國圖志》圖9嚴(yán)復(fù)《天演論》圖10獨(dú)秀《新青年》A.師夷長技、尊孔復(fù)古B.優(yōu)勝劣汰、科學(xué)C.思想解放、救國圖強(qiáng)D.物競天擇、適者生存2、閱讀以下對某一著述的評論：評論一：“百年喜讀樽前兆，萬里驚看海外文”；評論二：“其書羅列甚遠(yuǎn)之國，指掌形勢可謂奇書”；評論三：“欲制夷患，比籌夷情，尤為有用之書”。據(jù)上述評論推斷此書應(yīng)該是()A．《孔子改制考》 B．《海國圖志》 C．《天演論》 D．《變法通議》3.旭麓：“把‘西用’放在‘中體’的軌道上，使它有個晉身之階，有個‘用武’之地，這就是一個進(jìn)步。而新事物在舊體總是較有活力的因素，人們雖想把它限制在原先許可的圍之，是很難完全如愿的?！边@表明作者強(qiáng)調(diào)()A．“西用”與“中體”本身就相互矛盾B．“中體西用”思想推動了向西方學(xué)習(xí)進(jìn)程C．“中體西用”就是只強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)改革D．用西方的技術(shù)維護(hù)中國體制是難以做到的4.魯迅先生曾對中國近代某一時期的主流思想給以這樣的概括：“西哲的本領(lǐng)雖然要學(xué)，‘子曰詩云’也要昌明，換句話說，便是學(xué)習(xí)了外國本領(lǐng)，保存中國舊習(xí)，本領(lǐng)要新，思想要舊。”這一主流思想是指()A．師夷長技以制夷B．中學(xué)為體，西學(xué)為用C．興民權(quán)，實(shí)行君主立憲D．自由為體，為用5、從19世紀(jì)初對西方的輕蔑排斥到20世紀(jì)20年代對西方的崇拜，中國走過了一段漫長的道路。一位政治家用以下的話總結(jié)了這個變化的順序：“首先是影響器物的技術(shù)；而后是關(guān)于國家和社會的原理；最后則是觸及精神生活核心的觀念?！闭沾苏f法，“關(guān)于國家和社會的原理”的事件應(yīng)該是()A.太平天國運(yùn)動B.洋務(wù)運(yùn)動C.維新變法運(yùn)動D.新文化運(yùn)動6.寧一在《歷史學(xué)習(xí)新視野新知識》中提出：“1895年甲午戰(zhàn)爭失敗，民族危機(jī)迫在眉睫。朝野士大夫不得不放棄洋務(wù)制器興國的迷夢，開始了更深層次的思考?！边@次“思考”的“層次”變化是()A．從技術(shù)到器物

B．從制度到思想C．從制度到文化

D．從器物到制度7.“作為一場政治運(yùn)動，百日維新短命而敗，但作為一場更廣闊意義上的社會文化運(yùn)動，自有其成功之處?！边@里的“成功之處”主要是指戊戌變法()A．阻止了民族危機(jī)的繼續(xù)加深B．改革了封建君主專制體制C．在社會上起了思想啟蒙作用D．動搖了儒家思想正統(tǒng)地位8.胡適在其1918年創(chuàng)作的《歸國雜感》里寫道：“不過二十年前，那些老先生們……出了死力去駁康有為……我們今日也痛罵康有為，但二十年前罵康有為太新，今日罵康有為太舊?！背霈F(xiàn)這種情況的主要原因是康有為()A.托古改制，實(shí)行君主立憲

B.學(xué)習(xí)西方，全盤西化C.變革制度，實(shí)行

D.救亡圖存，發(fā)展資本主義9．戊戌變法期間，《湘報》發(fā)表了《醒世歌》：“若把地球來參詳，中國并不在中央，地球本是渾圓物，誰是中央誰四旁?！边@首詩歌所表達(dá)的主要思想是()A．提倡維新變法B．鼓勵人們向西方學(xué)習(xí)C．宣傳科學(xué)救國D．勸導(dǎo)國人放棄天朝觀念10、中國啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)認(rèn)為進(jìn)化論“其彰人耳目，改易思理，甚于奈端(牛頓)氏之天算格致”。這表明嚴(yán)復(fù)宣揚(yáng)進(jìn)化論的目的是()A．發(fā)展近代科技 B．提倡自由平等C．反對專制迷信 D．推動社會變革11.圖7所示為1904年駐日大使樞的一則奏折（部分）。造成該情況的主要原因是()奴才現(xiàn)查各學(xué)校共有中國學(xué)生一千三百余人，其中學(xué)文科者一千一百余人。學(xué)武二百余人，其數(shù)不為不多?！努F(xiàn)查各學(xué)校共有中國學(xué)生一千三百余人，其中學(xué)文科者一千一百余人。學(xué)武二百余人，其數(shù)不為不多?！濉顦小蹲嚓惣婀軐W(xué)務(wù)情形折》圖7A．中國儒家文化傳統(tǒng)一向重道輕器，重人倫輕科技B．日本近代化起步時間短，科技不如歐美發(fā)達(dá)C．甲午戰(zhàn)爭后，國人的救國思潮由物質(zhì)層面轉(zhuǎn)向制度層面D．甲午戰(zhàn)敗后，國人救國求速成，學(xué)習(xí)文科較易入門12.對近代中國部分著作和報刊中“”“”兩個關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻率進(jìn)行統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，1893年～1898年“”出現(xiàn)的頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于“”的頻率。這一現(xiàn)象反映了()A.同盟會忽視了在國的思想宣傳

B.自由平等的思想已深入人心C.維新變法思潮成為新思潮的主流

D.頑固保守勢力阻礙新思想的傳播13.英國哲學(xué)家羅素在《中國問題》一書中指出：“甲午戰(zhàn)爭，中國被日本打敗，義和團(tuán)運(yùn)動后，中國又遭到列強(qiáng)的報復(fù)，這終于使中國的有識之士看到中國的當(dāng)務(wù)之急是要有一個更好的更現(xiàn)代化的政府，而不是一個瀕于崩潰的帝王之家?！边@里的“有識之士”應(yīng)該是()A．洋務(wù)自強(qiáng)的踐行者B．維新圖強(qiáng)的呼吁者C．的實(shí)踐者D．科學(xué)的倡導(dǎo)者14．20世紀(jì)20年代有歷史教科書在介紹儒家思想時寫道：“其宗主為孔丘”，不僅直呼孔子為() A．洋務(wù)運(yùn)動的影響B(tài)．維新運(yùn)動的影響C．抗日戰(zhàn)爭的影響D．新文化運(yùn)動的影響15.民國時期有人撰文說：“他是中國思想界的一個清道夫，他把啟蒙的水灑向那孔孟彌漫的大道上。因此時時被那無數(shù)吃慣孔孟的老頭子們跳腳痛罵，怪他不識貨?！鄙衔闹小盀⑺宓馈钡娜藨?yīng)該是()A.王韜

B.康有為

C.粱啟超

D.獨(dú)秀16、獨(dú)秀說“吾國之維新也，復(fù)古也，也，帝制也，皆政府黨與在野黨之所主抗斗，而國民若觀對岸之火，熟視而無所動心?！睘榇耍J(rèn)為首先要做的事情是()A．主武裝反袁，保衛(wèi)制度B．建立革命政黨，發(fā)動工農(nóng)群眾C．發(fā)動文化革命，啟迪民眾覺悟D．提倡學(xué)術(shù)自由，主兼容并包17、是他發(fā)表文章，指出了十月革命是人類文明的新曙光；又是他發(fā)表文章，提出十月革命是20世紀(jì)世界革命的先聲，也是勞工的勝利；還是他信心十足地預(yù)言：“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界”，他是()A．B．獨(dú)秀C．大釗 D．魯迅18．1911年11月20日,《大公報》進(jìn)行了一次征文評比,主題是“君主立憲問題之解決”。民眾參與程度超過了《大公報》預(yù)想,因此增加了獲獎名額,獲獎結(jié)果統(tǒng)計如下:類別主君主立憲主立憲未表明態(tài)度篇數(shù)1123對此解讀正確的是()A.辛亥革命時期國人思想呈現(xiàn)多樣化傾向B.清末預(yù)備立憲得到了大多數(shù)國人的認(rèn)可C.清政府想控制輿論以抑制辛亥革命爆發(fā)D.獲獎狀況表明了憲政觀念已經(jīng)深入人心19．翻開某一時期的報紙，你會發(fā)現(xiàn)當(dāng)時所有西洋的東西都被冠以“文明”兩個字。手杖是文明棍，西式禮帽是文明帽，自行車是文明車，連火柴都是文明火。話劇是文明戲，京劇則叫舊戲。“某一時期”應(yīng)是()A．洋務(wù)運(yùn)動時期B．新文化運(yùn)動時期C．抗日戰(zhàn)爭時期D．文化大革命“破四舊”時期20.

魯迅先生在《在現(xiàn)代中國的孔夫子》一文中說：“從二十世紀(jì)的開始以來，孔夫子的運(yùn)氣是很壞的，但至袁世凱時代，卻又被重新記得，不但恢復(fù)了祭典，還新做了古怪的祭服，使奉祀的人們穿起來……”孔夫子“又被重新記得”，主要是因?yàn)?)A．儒家思想對中國的影響根深蒂固B．新文化運(yùn)動解放了思想C．辛亥革命從根本上動搖了儒家思想的地位D．儒家思想符合專制需要21.（14分）閱讀下列材料：材料一康有為揭起孔子和經(jīng)學(xué)的旗幟，并借用西學(xué)對其進(jìn)行改造，從而把孔子塑造成君主立憲政體的締造者，把經(jīng)典改造成君主立憲政體理論的載體。康有為之所以能這樣做，與經(jīng)學(xué)與時俱進(jìn)的特征、自身學(xué)貫中西的知識儲備以及現(xiàn)實(shí)社會的需要有很大關(guān)系。康氏所為，開援西入儒之先河，促進(jìn)了思想的解放，對構(gòu)建當(dāng)代新文化也具有借鑒意義。---－《孔子研究》HYPERLINK/t"_blank"2003年06期

（1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識分析康有為利用傳統(tǒng)儒家思想來宣傳資產(chǎn)階級政治學(xué)說的原因？（4分）材料二凡事總須研究，才會明白。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字“吃人”！—魯迅《狂人日記》（2）材料二反映了魯迅對儒學(xué)的什么態(tài)度？（2分）產(chǎn)生的原因是什么？（4分）材料三：80年來，中國人從“師夷長技以制夷”開始，進(jìn)而“中體西用”，進(jìn)而自由平等博愛，進(jìn)而和科學(xué)，在這個過程中，中國人認(rèn)識世界同時又認(rèn)識自身，其中每一步都伴隨著古今中西新舊之爭。高揚(yáng)和科學(xué)之旗，包含著80年中西文化論爭所積累起來的認(rèn)識成果，又體現(xiàn)了認(rèn)識的一種飛躍，它由古今中西新舊之爭而來，又是對古今中西新舊之爭的歷史概括。中國人因此而找到了一個最重要、最本質(zhì)的是非標(biāo)準(zhǔn)，而后才可能有完全意義上的近代中國和近代中國人?！孕衤础督袊鐣男麓罚?）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，比較說明近代中西方啟蒙運(yùn)動發(fā)展的相似之處。（4分）專題三測試題（一）答案1-5CBBBC6-10DCADD11-15CCCDD16-20CCABD21.（14分）（1）a.甲午中日戰(zhàn)爭后，民族危機(jī)異常嚴(yán)重；b.資本主義初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級登上政治舞