廣東省惠陽高級中學2022-2023學年高考考前提分語文仿真卷含解析

2022-2023學年高考語文模擬試卷考前須知1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一局部必須用2B鉛筆作答；第二局部必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。1988年，75位諾貝爾獎得主在巴黎集會，呼吁全世界:()。當戰(zhàn)爭和暴力屢屢擊碎人們的和平夢想。如果政治精英能想想“〞當饑餓和貧困的陰影仍然籠罩著欠興旺國家；當不斷膨脹的感官欲望把環(huán)境傷害得，“回到孔子〞至少能讓現(xiàn)代人在踏上歧途時，聽到內(nèi)心“咯噔〞一聲。當然，對于在現(xiàn)代化坐標中登攀高點的中國人而言，“回到孔子〞更意味著一個古老民族在價值和情感上的回歸。當越來越多的人于“故土淪陷〞，滿心渴望從傳統(tǒng)典籍中找到此心安處，當一個國家把建設(shè)文化強國、塑造核心價值觀上升為國家成略，這些都表達著上至廟堂、下及萬民的共同訴求:中國越是在現(xiàn)代化道路上狂飆突進，就越需要仰望歷史星空校準價值航向、補充精神給養(yǎng)?？鬃釉谥窈喩蠈懴隆熬雍投煌?，二千多年前，這也代表著中國對世界秩序的想象。不同國家、民族的思想文化。只有每一顆星星都發(fā)光，人類文明的星空才會更加璀璨。1．以下在括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁棡槟囊豁桝．人類只要回到2500年前，去孔子那里汲取智慧、就必須在21世紀生存下去。B．如果要在21世紀生存下去，就必須回到2500年前，去孔子那里汲取智慧。C．如果要在21世紀生存下去，就必須回到2500年前，人類去孔子那里汲取智慧。D．人類如果要在21世紀生存下去，就必須回到2500年前，去孔子那里汲取智慧。2．依次填人文中橫線處的成語，全部恰當?shù)囊豁棡槟囊豁桝．已所不欲，勿施于人滿目瘡痍痛心疾首平分秋色B．己所不欲，勿施于人千瘡百孔痛心疾首各有千秋C．桃李不言，下自成蹊滿目瘡痍深惡痛絕各有千秋D．桃李不言，下自成蹊千瘡百孔深惡痛絕平分秋色3．文中劃橫線的局部有語病，以下修改最價當?shù)囊豁棡槟囊豁桝．二千多年前，在竹簡上孔子寫下“君子和而不同〞，這也代表著中國對世界秩序的想象。B．二千多年前，在竹簡上寫下“君子和而不同〞，這也代表著中國對世界秩序的想象。C．二千多年前，孔子在竹簡上寫下“君子和而不同〞，這是否代表著中國對世界秩序的想象。D．二千多年前，孔子在竹簡上寫下“君子和而不同〞，這也代表著中國對世界秩序的想象。2、以下各句中,表達得體的一句是(

)A．白居易對劉禹錫說:上次席間你所和之詩我已惠存,尤為喜愛“沉舟、病樹〞一聯(lián)。B．客人辭別主人:多日來寄身貴府,叨擾頗多,心存感謝,今日別過,日后再謝。C．蘇軾對蘇轍說:最近家兄在西湖清挖淤泥,政務(wù)繁忙,無暇及時回信,望見諒。D．父親向來賓介紹叔叔一家:這是舍弟,在北京工作,這是賢侄,正在讀書。3、閱讀下面的文字，完成各題。在許多人心目中，身為甲骨文的故土，安陽是中國漢字的家。1899年，國子監(jiān)祭酒王懿榮在古董商售賣的骨頭上，發(fā)現(xiàn)了一種神秘符號，這就是殷商時期的甲骨文。今天的人們，對這段故事早已耳熟能詳，〔〕?！叭甓恍蛊涿?，甲骨學奠基者羅振玉這樣評價甲骨文的橫空出世。在甲骨文出土之前，商朝是否存在屬于的千古之謎。中國從哪里來，中國歷史的可信開端究竟在何處？這一事關(guān)文明起源和民族認同的課題，因甲骨文的豐富記載而曙光初現(xiàn)。戰(zhàn)爭的勝利、奴隸的逃跑、國王的夢境、流星雨的爆發(fā)……甲骨文了一個鮮活的商代世界。不僅甲骨文是可以“證經(jīng)補史"的物質(zhì)文化遺存，也是共同的中華民族文化記憶。從甲骨文至今，一脈相承的漢字使中華文明傳承沒有中斷，而中華文明的穩(wěn)定性和連續(xù)性，又使?jié)h字更加富有生命力。今天，在中國960萬平方公里的廣袤大地上，無論方言口音、生活習俗如何迥異，通過共同的文字，人們可以毫無地溝通思想、交流情感，這看似平常的一幕，背后是漢字這塊積淀數(shù)千年的文化基石。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁棡槟囊豁桝．名副其實懸而未決復(fù)活限制B．名副其實疑云重重復(fù)原障礙C．當之無愧懸而未決復(fù)原障礙D．當之無愧疑云重重復(fù)活限制2．以下填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁棡槟囊豁桝．但一片甲骨何以震驚天下,從寥寥幾句表達中是很難體會到的B．卻很難從寥寥幾句表達中體會到，一片甲骨如何震驚天下C．卻很難體會得到，寥寥的幾句講述何以能讓一片甲骨震驚天下D．但寥寥幾句，卻講述了這一片甲骨如何能震驚天下的故事3．文中畫橫線的句子有語病，以下修改最恰當?shù)囊豁棡槟囊豁桝．甲骨文不僅是中華民族共同的文化，也是可以“證經(jīng)補史〞的物質(zhì)文化遺存。B．甲骨文因為是中華民族共同的文化記憶,而成為了可以“證經(jīng)補史"的物質(zhì)文化。C．甲骨文因為是可以“證經(jīng)補史"的物質(zhì)文化,從而成為了中華民族共同的文化。D．甲骨文不僅是可以“證經(jīng)補史〞的物質(zhì)文化遺存，也是中華民族共同的文化記憶。4、閱讀下面的文字,完成以下小題。源自民間、源于生活的中國刺繡藝術(shù),經(jīng)幾千年的傳承開展,從生活中得到升華,成為璀璨的藝術(shù)明珠。刺繡畫藝術(shù)品,就是以繪畫為稿本,以針黹、縑帛為繡材的藝術(shù)再創(chuàng)作,在其傳承和開展過程中,無數(shù)繡娘以的工匠精神于絲縷針黹間傳達著繪畫作者的創(chuàng)作理念和作品神韻,彰顯著絲質(zhì)特有的天然光澤和柔美,賦予作品翰墨所不能及的風采,使之開展為更具欣賞性的中華藝術(shù)瑰寶。中國當代的刺繡畫較之歷代,無論是題材、技法、色彩,還是針黹、縑帛,()。近幾十年,各繡種在繡材的拓展、泛取,針法的借鑒、相融,題材的繼承、創(chuàng)新等方面,都有令人的作品問世,尤其是雙面繡和雙面全異繡作品,更是給刺繡藝術(shù)增添了不可思議的感染力。各繡種開展出的地域特色突出的分支層出不窮,或如攝影作品般寫實,或如西方油畫般立體,或工筆描摹而寫意揮灑,或新創(chuàng)針法而與眾不同,或人物正反面和諧自然,或動物雙面全異,了無針跡,或姿態(tài)婀娜,或設(shè)色古雅,可謂爭奇斗艷,。不僅這些作品帶給人藝術(shù)的享受,而且給后人感受了刺繡藝術(shù)巧奪天工的魅力,將女紅針黹薪火相傳,為刺繡藝術(shù)史書寫了濃墨重彩的一筆。1．依次填入文中橫線上的成語,全都恰當?shù)囊豁棡槟囊豁?)A．精益求精刮目相看數(shù)不勝數(shù) B．勵精求治耳目一新數(shù)不勝數(shù)C．精益求精耳目一新美不勝收 D．勵精求治刮目相看美不勝收2．文中畫橫線的句子有語病,以下修改最恰當?shù)囊豁棡槟囊豁?)A．這些作品不僅帶給人藝術(shù)的享受,而且給后人展示了刺繡藝術(shù)巧奪天工的魅力B．這些作品不僅帶給人藝術(shù)的享受,而且給后人感受到刺繡藝術(shù)巧奪天工的魅力C．不僅這些作品帶給人藝術(shù)的享受,而且給后人感受到刺繡藝術(shù)巧奪天工的魅力D．不僅這些作品帶給人藝術(shù)的享受,而且給后人展示了刺繡藝術(shù)巧奪天工的魅力3．以下在文中括號內(nèi)補寫的語句,最恰當?shù)囊豁棡槟囊豁?)A．傳承中有創(chuàng)新,開展中有循古B．傳承中有創(chuàng)新,循古中有開展C．創(chuàng)新中有傳承,循古中有開展D．創(chuàng)新中有傳承,開展中有循古5、閱讀下面這首宋詩，完成各題。重陽①文天祥萬里飄零兩鬢蓬，故土秋色老梧桐。雁棲新月江湖滿，燕別斜陽巷陌空。落葉何心②定流水，黃花無主更西風。乾坤遺恨知多少，前日龍山③如夢中?！沧ⅰ尝?重陽?這首詩是文天祥被捕后，在元朝被囚禁期間所作。當時，皇帝、皇太后均已投降，并勸文天祥投降。②何心：何來的心。③龍山：隱喻中華民族的生息繁衍的發(fā)源地。1．以下對這首詩的賞析，不正確的一項為哪一項〔〕A．首聯(lián)實寫他長期被囚的景況以及孤獨思鄉(xiāng)懷國的情緒，勾勒出一個鮮活的囚人形象。B．“梧桐〞是獄中所見景象之一，詩人著意寫它，寄寓了一片深情，屬觸景生情的寫法。C．頷聯(lián)通過想象描繪雁南飛、燕歸巢等美妙景象，表現(xiàn)作者堅信能重獲自由的樂觀豁達。D．尾聯(lián)“龍山〞既可指作者戰(zhàn)敗被捕之地，也指華夏民族發(fā)源地、淪陷的中原地區(qū)。2．請從頸聯(lián)擷選的意象入手，結(jié)合全詩，分析作者所抒發(fā)的思想情感。6、補寫出以下名句名篇中的空缺局部。⑴天之蒼蒼，其正色邪？_________________？〔莊子?道遙游?〕⑵_______________，紉秋蘭以為佩?！睬?離騷?〕⑶莊生曉夢迷蝴蝶，________________。〔李商隱?錦瑟?〕⑷舞幽壑之潛蛟，_____________。〔蘇軾?赤壁賦?〕⑸山水之樂，___________?！矚W陽修?醉翁亭記?〕⑹無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，_______________?！碴淌?浣溪沙?〕⑺子曰:“人能弘道，_____________。〞〔?論語?衛(wèi)靈公?〕⑻______________，少年富那么國富，少年強那么國強?！擦簡⒊?少年中國說?〕7、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：傳統(tǒng)的農(nóng)村旱廁嚴重影響環(huán)境和人民身心的健康，旱廁早已成為了農(nóng)民心中的一塊心病。“1％以上的傳染病是由于廁所糞便污染和飲水不衛(wèi)生引起的，而與糞便有關(guān)的疾病就有30多種，最常見的有痢疾、霍亂、蛔蟲疾病等〞，安徽省來安縣舜山鎮(zhèn)衛(wèi)生院院長說。小廁所，大民生，農(nóng)村旱廁改造關(guān)系廣闊農(nóng)民群眾的日常生活，旱廁改造的好處很多，能有效消除糞便污染、減少疾病傳播，對于改善農(nóng)村整體環(huán)境衛(wèi)生和提高農(nóng)民健康生活水平也有很大作用?！皫牧?，孩子也愿意經(jīng)?；貋砜纯戳?。〞舜山鎮(zhèn)三灣村羊場組貧困戶周玉梅說，“你看，天熱散發(fā)的臭味沒有了，蒼蠅也沒有了，現(xiàn)在多干凈，水一沖，一點異味都沒有。〞農(nóng)村旱廁改造折射出的是農(nóng)村居民生活品質(zhì)的不斷提升，民生短板的不斷補齊，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)逐步深化，以及對貧困人口的關(guān)愛。旱廁改造就是要把民生工程延伸到最角落里，讓貧困群眾有更多的獲得感、幸福感、滿足感。〔選自?旱廁改造助力精準扶貧?，參見2021年9月26日人民網(wǎng)一安徽頻道〕材料二：駱駝灣村的脫貧，是眾多老區(qū)脫貧的縮影。在駱駝灣村，公路邊有一幅特別醒目的標語，就是“只要有信心，黃土變成金〞。村民們自豪地說，這句話是總書記在座談時講給他們聽的，給了他們很大的鼓舞，現(xiàn)在真的靈驗了。縣、鎮(zhèn)的同志介紹，抓老區(qū)的脫貧攻堅，首要的是立志鼓勁，激發(fā)起革命戰(zhàn)爭年代那樣的戰(zhàn)斗激情，他們?yōu)榇朔磸?fù)發(fā)動，促膝引導(dǎo)，還設(shè)立脫貧志氣榜、榮耀榜，大張旗鼓表彰致富帶頭人，把村民引向向貧困宣戰(zhàn)、向小康進軍的新境界。顧家臺村經(jīng)全體村民同意，將村頭路改名為“圓夢路〞，將村前廣場命名為“圓夢廣場〞。一些村民向我們展示自己里干部發(fā)來的短信：“幸福不是毛毛雨，不會從天上掉下來。〞現(xiàn)在，村民中有等靠要思想的人少了，主動想方法、找門路、抓機遇的人多了。最讓我們感慨的是一些老人們說，天無絕人之路，只要肯干就有的賺!阜平是用烈士鮮血染紅過的地方，駱駝灣村還有老八路。談起過去的崢嶸歲月，干部群眾充滿自豪，一些上了年紀的老黨員、老村民更是情不自禁。今昔比照，大家有一個共同的認識：當年黨領(lǐng)導(dǎo)人民干革命、建邊區(qū)、打日本鬼子，為的是咱中國人活得有尊嚴，讓老百姓當家做主人，沒有黨就沒有人民的翻身和解放；今天黨領(lǐng)導(dǎo)人民脫貧攻堅，派干部、給資金、送科技、幫工程，承諾全面小康路上一個都不能少，為的是老百姓生活更幸福、活得更體面，同樣沒有黨就沒有現(xiàn)在的好日子。〔摘編自特約調(diào)研組?河北阜平縣駱駝灣村和顧家臺村脫貧調(diào)查?，?新華社每日電訊?2021年9月12日第1版〕材料三：2021年，中國貧困人口仍有9899萬人，這一局部貧困人口或是由于地處封閉的偏遠山村，或是因為缺乏充分的教育和就業(yè)資源，或是因為年老體弱等原因，在中國現(xiàn)存貧困問題中尤為“頑固〞，通過宏觀經(jīng)濟政策很難得到有效解決?！熬珳史鲐毃曉谟谝蛉艘虻厥┎撸瑸樨毨丝诹可泶蛟旆鲐毚笥?。中國實施精準扶貧以來，每年減貧人數(shù)保持在1000萬以上，其成功取決于嚴格、量化和透明的程序。在扶貧過程中，中國政府綜合使用開展生產(chǎn)、易地搬遷、生態(tài)補償、開展教育、社會保障兜底等方式，確保每一個貧困家庭都得到行之有效的幫助。為了向世界講述中國精準扶貧的故事，我花了很長時間，走遍中國各地，深入扶貧工程，同貧窮地區(qū)村民、官員、扶貧干部交流，許多被派往貧困村專門負責扶貧工作的地方官員，一干就是數(shù)年。我也看到，許多扶貧不力的地方官員被嚴肅追責。值得一提的是，中國政府還將扶貧領(lǐng)域出現(xiàn)的一些腐敗問題向社會公開，說明中國絕不允許在扶貧工作上偽造數(shù)據(jù)、挪用扶貧資金的態(tài)度。2021年末，中國貧困人口減少至1660萬人。盡管剩下的都是最難以攻克的局部，但我相信中國有望在2021年底前消除所有貧困。想要真正理解中國史無前例的扶貧成就，就必須認識到這與中國共產(chǎn)黨和政府的強大發(fā)動能力有直接聯(lián)系。沒有這一點，中國似乎不可能實現(xiàn)其扶貧目標?！舱幾粤_伯特·勞倫斯·庫恩?精準扶貧，最有力的中國故事之一?，?人民日報?2021年9月11日〕1．以下對材料一相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項為哪一項〔〕A．A B．B C．C D．D2．以下對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項為哪一項〔〕A．材料一中的舜山鎮(zhèn)實行旱廁改造，意義多元，影響廣泛，可謂“小廁所，大民生〞。B．標語、口號等所含蘊思想、理念，群眾一旦掌握了，就可能轉(zhuǎn)化為奮斗的精神力量。C．駱駝灣村村民相信只要能拿出革命戰(zhàn)爭年代的戰(zhàn)斗激情，老區(qū)徹底脫貧指日可待。D．庫恩基于自己周全的調(diào)查，認定中國扶貧是真扶貧、扶真貧，其扶貧目標定能到達。3．中國在2021年底前消除所有貧困，我們對此很有信心，其中的原因有哪些方面?根據(jù)上述材料信息，簡要說明。8、閱讀下面的作品,完成以下小題。平原路翎胡順昌跟在他的女人后面吵叫著。陽光強烈得刺眼,無邊無際的平原上是籠罩著火焰一般的暑熱。一條小河在平原的中間彎曲地流著,通過那些被樹蔭遮著的寂靜的人家而流到金黃色的田野中去。一些精致的石橋跨在這條清澈的河上。一個精力飽滿的年輕漢子,戴著一頂大草帽,騎在一只瘦小的驢子上,從胡順昌夫婦的后面跑了過來。他熱情洋溢地和胡順昌夫婦打招呼,要到城里去接他當官的姐夫,也沒留意兩人的表情。胡順昌的一件白布的衣服完全被汗水浸濕了,他拿它披在肩上,不時地用它揩著臉上的和胸前的汗水。他跟在他女人的后面走著,吵嚷著。他的女人短小、瘦弱,然而很美麗。她的手里提著一個很小的藍布包袱,急急地走著,臉色慘白?！拔疫@個人就是不會說好話!〞胡順昌又開始說了,“你自己憑良心想想看好了!沒有關(guān)系!不管怎樣都沒有關(guān)系!回去吧,桂英!〞他擦著胸前的汗水哀求道。他的女人不理睬他,仍舊急急地往前走著。于是他惱怒地看了她一眼,站下來了。他無論怎樣警告自己不要發(fā)怒都不行。她在烈日下痛苦地、艱難地走著,不時地閉起眼睛來揉著胸口,顯得快要支持不住了?！昂冒?〞胡順昌大聲叫著,重又追了上來,“要是你真的要回你的娘家,老子就從今日起跟你一刀兩斷!不過你要曉得你娘家也并不是了不起的呀,哼!他們自己還不是沒得吃的!〞太陽毒辣無情地照射著他們。“我求你聽我說啊!〞他拿一只手扶在她的肩上,但是被她推開了,“你想想,我不過跟你說:我不在家,你就回保長他們叫他們等一下來好了!就是征糧收米么也要等男人回來做主,你把外面桶里的兩斗拿給他們還不算,連床底下的四斗也讓他們給搜走了!你想想,這四斗米我們要度多久的命啊!一直要到收了稻子!就是照你說的保長是帶了兵來的,你一個女人家未必還怕他們,他們真的還把你吃掉不成?再不然的話,給了他們,你也該向他們?nèi)〉米謸?jù)呀!不然的話,他們明天又來要了,你怎樣辦?〞說到這里,他又不能抑制自己的憤怒了,他又拿起衣服來狠狠地揩著汗,偷偷地看了一眼,希望能夠看到她的難受的、悔過的表情。然而她整個的蒼白的臉冰冷有如鐵石。于是他茫然地抬起頭來,看向稻田的遠處?！鞍?真可憐啊,我們這些莊稼人!為了幾斗米!〞他想。但是想到這幾斗米,他又動氣了,重新憎惡地看著她?！澳阕甙?你走好了,沒有關(guān)系!你自己想想,這幾年,有吃的總給你先吃,有穿的總給你先穿！你走好了!〞他對著她悲哀地叫,希望能夠感動她。但答復(fù)他的卻是暑熱下的眩暈的寂靜。他的女人提著布包走過那個高而窄的石橋,走到石橋的那一邊?！鞍?我這個可憐人,我怎么好喲!〞胡順昌蹲了下來,昏沉地抱著頭。然而他還是忍不住望向橋那邊,走著路的她忽地倒了下去!他飛奔過去。她微弱地喘息著,閉著眼睛躺在草地上。他的心現(xiàn)在已經(jīng)完全冷靜了……“桂英!〞他小聲喊,伏在烈日下面的草地上,“你要回娘家,你去好了,都是我不對,你去住些時好了。〞她無力地搖搖頭,又閉上了眼睛,眼淚從她的睫毛里流了出來。這時,那個精力飽滿的郭老二騎著驢子又奔回來了,和去的時候一樣興高采烈,在驢子上大聲地怪叫著。看見了河岸上的胡順昌夫婦,他就迅速地翻下驢子來,從夫婦的表情他即刻就有些明白了，嚴肅地看著他們?！拔梗槻?你說什么軍糧不軍糧的,車站上又到了兵哩!又是機關(guān)槍,又是大炮,幾百箱子彈，恐怕總有一營人,我們這街上哪里夠他們吃呀!……好,你們談心。〞他又向著他們難受地看了一眼，“我先走一步了！〞“都是我不對!“胡順昌趴在妻子身邊說,“那幾斗米有什么關(guān)系呢,拿給那批狼心狗肺的東西就算了,還有個把月就收稻子了,到那時就好了……〞他抓緊了她的手,猛然抬頭,河的兩岸金黃而無際的稻海在他的眼前閃耀。一九四六年九月(有刪改)1．以下對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項為哪一項A．小說第二段中的景物描寫，點明了時節(jié)、地點以及地域特色，為下文寫人物在“平原〞上的活動提供了背景。B．征糧的保長帶兵搜走了胡順昌夫婦藏在床底下的四斗米，這一情節(jié)與小說后文“車站上又到了兵哩〞相照應(yīng)。C．郭老二進城前對胡順昌夫婦無動于衷，回來后對胡順昌夫婦表示同情與無奈，前后的態(tài)度發(fā)生了明顯的變化。D．桂英從對丈夫的不理睬到后來“搖搖頭〞、流淚，表現(xiàn)她最終原諒了丈夫，這一過程也流露出她對命運的妥協(xié)。2．小說是如何塑造胡順昌這一人物形象的？請簡要分析。3．小說敘寫了胡順昌夫婦的故事，請?zhí)骄孔髡咴谄渲屑脑⒌那楦袘B(tài)度。9、閱讀下丈，完成后面的題。當代設(shè)計的危機①全球最近似乎迎來了“泛設(shè)計〞時代，特征之一是領(lǐng)導(dǎo)人和坊間在說開展經(jīng)濟和改善生活的時候，都不約而同言必稱“設(shè)計〞和“創(chuàng)意〞，但很奇詭，幾乎所有人〔包括消費者和設(shè)計師〕都不滿意當下的設(shè)計。市場經(jīng)濟下的設(shè)計和消費的“偷安〞，使現(xiàn)代設(shè)計面臨著真正危機。②該背景下設(shè)計的“道德〞研究，會是一個十分有意思的角度，“道德〞在這里只是一個托詞，只是用來涵蓋人與人工制造物的所有社會屬性和關(guān)系。設(shè)計倫理與其他學科的倫理學研究一樣，都是關(guān)于人的行為的研究。但是，較之其他學科，設(shè)計的道德發(fā)生在人與人之間的關(guān)系行為似乎均隱現(xiàn)在人與物的關(guān)系行為之下，也就是說，。那么，在設(shè)計倫理學的視野下將如何理解這個“好〞呢？③在現(xiàn)代主義設(shè)計中，“優(yōu)良設(shè)計〞概念的提出和對它的認識，主要集中在對產(chǎn)品功能性的強調(diào)和對群眾品味的提高上。其中功能性問題，不僅是圍繞實用展開，同時還通過摒棄過分的裝飾來實現(xiàn)設(shè)計的“老實〞。時至今日，由于與經(jīng)濟、與技術(shù)、與社會面貌以及文化的反復(fù)滲透，設(shè)計從邊緣進入社會的中心，其重心也從生產(chǎn)轉(zhuǎn)向消費、從需求轉(zhuǎn)向欲求，進而產(chǎn)品的實用性被商品的周期性推翻。在不以物品作為實用品的年代，設(shè)計的目的必然變得多元和模糊，其倫理標準也就變得抽象無約束，像“以人為本〞的倡導(dǎo)，曾有設(shè)計師以人與物的各種關(guān)系所列出的尺度，標準了產(chǎn)品為人之合理使用的設(shè)計底線，然而，這些數(shù)據(jù)只能解決人的生理需求的愿望，而更高層次的人的欲望需求將如何以“以人為本〞的概念得以補充？過去我們痛苦的是物品的短失，現(xiàn)在我們痛苦的是物品極大豐富之后的選擇以及物的屬性的轉(zhuǎn)移。④鮑德里亞在?消費社會?中對于“物的時代〞有過精彩概括，他說：“我們生活在物的時代：我們根據(jù)它們的節(jié)奏和不斷替代的現(xiàn)實而生活著，在以往所有的文明中，能夠在一代一代人之后存在下來的是物，是經(jīng)久不衰的工具或建筑物，而今天，看到物的生產(chǎn)、完善和消亡的卻是我們自己。〞如此，設(shè)計不僅擔負著造物的任務(wù)，同時還需要收拾物的“未來〞，因為，今天的物品在投產(chǎn)時就已儲存了多重身份：用品、禮品、工藝品，甚至收藏品，人類的虛假性需求已經(jīng)遠遠超過了實質(zhì)性需求。所以，人的需求在當代必將以抑制性需求呈現(xiàn)，設(shè)計只能在社會和個人、團體之間的起到調(diào)和作用。⑤自古希臘以來，“求善〞和“為善〞一直是倫理道德的核心評價準那么之一，然而，今天我們恐怕很難再找到“優(yōu)良設(shè)計〞簡單或不變的等式，尤其在網(wǎng)絡(luò)時代的物質(zhì)文化消費中，碎片化已成為人的身體和物質(zhì)游離的常態(tài)，“暫時〞不僅是一種生命的哲學狀態(tài)，也是群眾消費“無常〞的理由，如果要使得設(shè)計進取向上〔其實也就是生活積極向上〕，就不再只是設(shè)計師、產(chǎn)業(yè)經(jīng)營者的問題，而是和所有的需求者密切相關(guān)。因此，現(xiàn)代設(shè)計的好和壞，不再是物的倫理問題，而是生命哲學的高度問題。1．第③段中加點詞“老實〞在文中的意思是。2．將以下語句組織起來填入第②段方框中，語意連貫的一項為哪一項〔〕①在此關(guān)系中，我們可以用傳統(tǒng)道德的概念來就某種決定或選擇的行為加以評判②因為我們不會說東西老實不老實，通常的評判是“好〞或者“不好〞③但像老實問題放到設(shè)計倫理中就產(chǎn)生了麻煩④設(shè)計道德不太像社會生活中的醫(yī)學道德、企業(yè)道德等有著非常明確的“人一人關(guān)系〞A．④②③① B．①③④② C．①③②④ D．④①③②3．以下有關(guān)“設(shè)計倫理〞看法與文意不一致的一項為哪一項〔〕A．設(shè)計倫理不涉及道德問題，所以“道德〞是一個托詞。B．設(shè)計倫理要探討人與人的關(guān)系，更探討人與物的關(guān)系。C．物品實用功能轉(zhuǎn)移導(dǎo)致了設(shè)計倫理標準無法具體明確。D．現(xiàn)代社會設(shè)計倫理問題從本質(zhì)上看是生命哲學的問題。4．列舉生活實例，對笫③段畫線句作評析。5．結(jié)合上下文，分析文章第④段引用鮑德里亞的話在文中的作用。6．聯(lián)系全文，概括當今社會“優(yōu)良設(shè)計〞理想難以實現(xiàn)的原因。10、閱讀下面的文言文，完成各題。岑文本，字景仁，鄧州棘陽人。貞觀元年，除秘書郎，兼直中書省。太宗既藉田，又元日朝群臣，文本奏?藉田??三元頌?二篇，文致華贍。李靖薦于帝，擢中書舍人。時顏師古為侍郎，自武德以來詔誥或大事皆所草定及得文本號善職而敏速過之或策令叢遽敕吏六七人泚筆待分口占授成無遺意乃授文本侍郎，專典機要。是時，魏王泰有寵，侈第舍，冠諸王。文本上疏，勸崇節(jié)儉，陳嫡庶分，宜有抑損。帝善之，賜帛三百段。始，文本貴，常自以興孤生，居處卑，室無茵褥幃簾。事母以孝顯，撫弟侄篤恩義。生平故人，雖羈賤必鈞禮。帝每稱其忠謹。晉王為皇太子，大臣多兼宮官，帝欲文本兼攝，辭曰：“臣守一職，猶懼其盈，不愿希恩東宮，請一心以事陛下。〞帝乃止，但詔五日一參東宮。每進見，太子答拜。始為中書令，有憂色，母問之，答曰：“非勛非舊，責重位高，所以憂也。〞有來慶者，輒曰：“今日受吊不受賀。〞或勸其營產(chǎn)業(yè)，文本嘆曰：“吾漢南一布衣，徒步入關(guān)，所望不過秘書郎、縣令耳。今無汗馬勞，以文墨位宰相，奉稍已重，尚何殖產(chǎn)業(yè)邪？〞故口未嘗言家事。弟文昭任校書郎，多交輕薄，帝不悅，謂文本曰：“卿弟多過，朕將出之。〞文本曰：“臣少孤，母所鐘念者弟也，不欲離左右。今假設(shè)外出，母必憂，無此弟，是無老母也！〞泣下嗚咽。從伐遼東，事一委倚，至糧漕最目、甲兵凡要、料配差序，籌不廢手，由是神用頓耗，容止不常。帝憂曰：“文本今與我同行，恐不與同返矣！〞至幽州暴病，帝臨視流涕。卒，年五十一。是夕，帝聞夜嚴，曰：“文本死，所不忍聞。〞命罷之。贈侍中、廣州都督，謚日憲，陪葬昭陵?！补?jié)選自?新唐書·岑文本傳?〕1．以下對文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項為哪一項A．自武德以來/詔誥或大事皆所草定及得/文本號善職/而敏速過之/或策令叢遽/敕吏六七人/泚筆待分口占授/成無遺意B．自武德以來/詔誥或大事皆所草定/及得文本/號善職/而敏速過之/或策令叢遽/敕吏六七人泚筆待/分口占授/成無遺意C．自武德以來/詔誥或大事/皆所草定及得/文本號善職/而敏速過之/或策令叢遽/敕吏六七人/泚筆待/分口占授/成無遺意。D．自武德以來/詔誥或大事/皆所草定/及得文本/號善職/而敏速過之/或策令叢遽/敕吏六七人泚筆待/分口占授/成無遺意2．以下對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項為哪一項A．藉田，古代天子、諸侯征用民力耕種的田地。每逢春耕前，天子、諸侯躬耕藉田，以示對農(nóng)業(yè)的重視。B．元日，農(nóng)歷正月初一，即春節(jié)。和中國傳統(tǒng)節(jié)日中的上元節(jié)〔農(nóng)歷正月十五日〕、中元節(jié)〔農(nóng)歷七月十五日〕合稱“三元〞。C．嫡是指正妻及其所生子女，庶指姬妾及其所生子女。文中的“嫡庶〞指嫡子與庶子。嫡庶的差異經(jīng)元明清而逐代減弱。D．東宮，中國古代宮殿名稱，因方位得名。后借指居住東宮的儲君〔太子〕。又稱“春宮〞“青宮〞“儲宮〞。3．以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一-項是A．岑文本才華橫溢，文思敏捷出眾。他上的兩道奏章均文辭華美；在草擬詔令時能口述給多人記錄而不遺漏意思。B．岑文本貴而不奢，注重孝悌忠義。他身份顯貴后，住所依然簡陋；他孝順母親，善待弟侄，待人謙和，得到皇上稱贊。C．岑文本不攀權(quán)貴，始終心懷憂懼。他拒絕東宮太子讓他兼任的官職，做了中書令后不喜反憂，不接受他人的賀禮。D．岑文本鞠躬盡瘁，操勞過度病故。在征討遼東時，他事無巨細，親力親為，最終精力消耗過度，在幽州暴病而亡。4．把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語?！?〕事母以孝顯，撫弟侄篤恩義。生平故人，雖羈賤必鈞禮?！?〕今無汗馬勞，以文墨位宰相，奉稍已重，尚何殖產(chǎn)業(yè)邪？11、根據(jù)要求，完成小題。讀下面?論語?的文字，答復(fù)以下問題。子謂顏淵曰:“用之那么行,舍之那么藏,惟我與爾有是夫!〞子路曰:“子行三軍,那么誰與?〞子曰:“暴虎馮河,死而無悔者,吾不與也。必也臨事而懼,好謀而成者也。〞(?論語·述而?)子路曰:“君子尚勇乎?〞子曰:“君子義以為上。君子有勇而無義為亂,小人有勇而無義為盜。〞(?論語·陽貨?)子曰:“君子道者三,我無能焉:仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。〞子貢曰:“夫子白道也。〞〔?論語·憲問?〕①孔子為何說“吾不與也〞?上述文字說明的孔子主張的“勇〞是什么?②勇者何以不懼有人用孔子答司馬牛的“內(nèi)省不疚〞為答案,你同意嗎?請說明。司馬牛問君子。子曰:“君子不憂不懼。〞曰:“不憂不懼,斯謂之君子已乎?〞子曰:“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？〞〔?論語·顏淵?〕12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①被稱為“世界三大宗教〞之一的基督教發(fā)源于羅馬帝國，伊斯蘭教發(fā)源于阿拉伯，佛教起源于古印度：有人說，中華民族是一個“沒有信仰的民族〞。②老子不相信蒼天會賜福于人，認為“天地不仁，以萬物為芻狗〞。于是，鉆木取火、大禹治水、后羿射日、愚公移山、精衛(wèi)填?！粋€又一個神話故事，都留下了“知不可為而為之〞的鮮明的民族烙印。③始于2021年底的新冠病毒疫情，短時間內(nèi)即蔓延全國。在這場曠世災(zāi)情面前，全國人民空前團結(jié)，無數(shù)醫(yī)護人員、公務(wù)人員甚至普通公民，都化身意志堅決的戰(zhàn)士。媒體人白巖松說：“疫情的數(shù)字給我們震動，逆行的面孔卻給了我們最深的感動。〞請從以下任務(wù)中任選一個，以青年當事人的身份完成寫作?！?〕某市舉行以“傳承民族信仰，共創(chuàng)華夏未來〞為主題的演講比賽，你代表“復(fù)興中學〞參加比賽的演講稿。〔2〕你是一位剛參加工作兩年的呼吸科醫(yī)生，不顧媽媽的勸阻，主動請纓前往武漢抗疫。在武漢工作一周后寫給媽媽的信。〔3〕在抗擊新冠疫情的日子里，涌現(xiàn)出一些觸動你靈魂的人物，你選擇其中一位給他〔她〕寫的慰問信。要求：結(jié)合材料，自選角度，自擬題目；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不少于800字。

參考答案1、1．D2．B3．D【解析】1．此題考查語言表達簡明、連貫、得體，準確、鮮明、生動的能力。解答此類題目，首先要把握語段，注意前后語境的關(guān)聯(lián)。再根據(jù)語境合理推導(dǎo)出所要填寫的內(nèi)容。這是一道考查語句銜接的題目，答題時注意分析句子之間的邏輯關(guān)系、語句之間的陳述對象的一致性以及語句強調(diào)的重心。根據(jù)后面內(nèi)容“戰(zhàn)爭和暴力屢屢擊碎人們的和平夢想〞“饑餓和貧困的陰影仍然籠罩著欠興旺國家〞“不斷膨脹的感官欲望把環(huán)境傷害得千瘡百孔〞以及前面的“呼吁〞可知，此處是呼吁人類在應(yīng)當怎么做，因此“人類〞應(yīng)當做主語，排除B項；C項將“人類〞放到最后一句話前面，這樣“就必須回到2500年前〞就沒有主語，排除C項；A項，“只要回到2500年前，去孔子那里汲取智慧、就必須在21世紀生存下去〞不合邏輯，應(yīng)當是“人類要想在21世紀生存下去就必須……〞，排除A項。應(yīng)選D。2．此題考查正確使用詞語〔包括熟語〕的能力。此類試題答題時要熟記所有成語的含義，然后結(jié)合語境弄清所用成語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)暗示信息。已所不欲，勿施于人，是一句孔子的經(jīng)典妙句，也是中華民族的重要信條，講明了處理人際關(guān)系的重要原那么，意思是自己不喜歡做不到不要強加于別人。桃李不言，下自成蹊，出自于司馬遷的?史記·李將軍列傳論?，原意是桃樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，走成了一條小路。比喻為人品德高尚、老實、正直，用不著自我宣傳，就自然受到人們的尊重和敬仰。此處是說政治精英們應(yīng)當推己及人，為那些還處于貧困和饑餓中的人想想，應(yīng)選“已所不欲，勿施于人〞。滿目瘡痍，比喻遭受破壞或災(zāi)害后的景象。千瘡百孔，形容漏洞、弊病很多，或破壞的程度很嚴重。此處指人對環(huán)境傷害的程度很嚴重，應(yīng)選“千瘡百孔〞。痛心疾首，形容痛恨到了極點或形容悲哀，傷心到了極點。深惡痛絕，指對某人或?qū)δ呈挛飬拹?、痛恨到極點。此處形容人們悔恨自己喪失了精神家園，應(yīng)選“痛心疾首〞。平分秋色，比喻雙方各得一半，不分上下，表示平局。各有千秋，各有各的存在的價值。比喻在同一層次內(nèi)各人有各人的長處，各人有各人的特色。此處是說不同國家、民族的思想文化各自有自己的特色，應(yīng)選“各有千秋〞。應(yīng)選B。3．此題考查辨析并修改病句的能力。此類試題答題時應(yīng)先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干局部，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分。A項，“在竹簡上孔子寫下〞語序不當，應(yīng)當是“孔子在竹簡上寫下〞；B項，“在竹簡上寫下‘君子和而不同’〞缺少主語，應(yīng)在前面加出“孔子〞；C項，“這是否代表著中國對世界秩序的想象〞不合邏輯，不應(yīng)該用“是否〞這種疑問語氣。應(yīng)選D?！军c睛】主語殘缺的三種類型：1、偷換主語導(dǎo)致主語殘缺。例如：藝術(shù)團的演出，博得了各界觀眾熱烈的歡送，對這次成功的演出給予了極高的評價。改為：“藝術(shù)團的演出，博得了各界觀眾熱烈的歡送，〔觀眾〕對這次成功的演出給予了極高的評價。〞2、濫用介詞導(dǎo)致主語殘缺。例如：從這件小事，說明了一個大道理。主語因介詞結(jié)構(gòu)的掩蓋而殘缺了。3、濫用使動句式導(dǎo)致主語殘缺。例如：通過豐富的實踐，使他接觸了廣闊的社會生活。去掉“通過〞或“使〞。2、B【解析】試題分析：題干是“以下各句中，表達得體的一句是〞。此題考查語言表達簡明、連貫、得體。A項，“惠存〞，用于自己送給對方書畫時使用的敬詞。錯誤。C項，“家兄〞，謙詞，用于向別人稱呼自己的哥哥。錯誤。D項，“舍弟〞，謙詞，用于向別人介紹比自己輩分小、年齡小的人；賢侄，敬詞，用于稱呼他人的晚輩。錯誤。B項，“貴府〞，敬詞，用于稱對方住處，叨擾，謙詞，用于給別人添麻煩。正確。點睛：所謂“得體〞，就是根據(jù)內(nèi)部語境〔上下文〕和外部語境〔語言交際的各種情境條件，如：時間、地點、場合、對象、目的、話題、使用語言流露出的情感色彩等〕選用恰當?shù)恼Z句來表情達意表達方式適合特定的語境，包括文體色彩、語體色彩〔口語與書面語〕、感情色彩〔褒義與貶義〕、交際目的、交際場合、交際對象、交際手段的差異，還要注意敬詞、謙詞的使用〔用語要注意禮貌的要求〕、轉(zhuǎn)述語言得體等等。語言表達得體：一要思索在某種特定的語境中能說什么，不能說什么；說什么好，說什么不好；怎樣說有分寸，怎樣說沒有分寸；怎樣說效果好，怎樣說效果不好。二要考慮說話人的地位、身份、文化素養(yǎng)、生活閱歷等方面的差異；更要考慮聽話人的諸多情況三要根據(jù)不同的交際場合，選擇不同的表達方式，做到有的放矢、準確得體、恰到好處。3、1．C2．B3．D【解析】

1．此題考查近義詞語和成語的辨析能力。應(yīng)對此類試題一定要結(jié)合語境，從近義成語的語意側(cè)重點、語體色彩、感情色彩、語法功能等角度加以辨析。作答時，可先選擇自己較為熟悉的成語來逐個排除選項，最終得出正確答第一空，“名副其實〞指“名稱或名聲與實際相符〞，“當之無愧〞指“承受得起某種稱號或榮譽，毫無愧色〞，而“中國漢字的家〞是安陽的“榮譽〞，所以選用“當之無愧〞。第二空，“懸而未決〞指“一直擱置在那里,沒有得到解決〞，“疑云重重〞形容“像濃云一樣聚集的疑慮很多很多〞，根據(jù)后面的“千古之謎〞可知，這里強調(diào)長久以來一直未得到解決，所以選用“懸而未決〞。第三空，“復(fù)活〞指“死了又活過來〞，“復(fù)原〞指“事物恢復(fù)原狀〞，該空與“世界〞搭配，所有選用“復(fù)原〞。第四空，“障礙〞指“擋住道路，使不能順利通過；阻礙〞，“限制〞指“規(guī)定范圍，不許超過〞，這里強調(diào)人們通過共同的文字可以沒有阻礙地、順利地溝通交流，所以選用“障礙〞。應(yīng)選C。2．此題考查語句連貫。填寫銜接句一定要結(jié)合整個語段的語境，分析四個選項的不同，結(jié)合不同點主要從陳述對象的一致，虛詞的運用，句式選用，情感基調(diào)，前后的邏輯順序和音韻和諧的角度選取答案?？杖本植繉?yīng)的前后句共同的主語是“人們〞，A、D兩項換了主語，使整個句子前后銜接不連貫，所以排除A、D兩項。C項說的是“講述〞讓一片甲骨震驚天下，與文中表達的“甲骨文的發(fā)現(xiàn)〞震驚了天下的事實不符，所以也排除。應(yīng)選B。3．此題考查辨析并修改病句的能力，應(yīng)對此試題要注意明確病句的類型，以及典型的錯例，從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度對句子進行分析；做題時還要比擬四個選項的不同，從不同點入手結(jié)合病句知識分析作答即可。A項，邏輯錯誤，先物質(zhì)后精神文化才符合“不僅……而且……〞這一遞進關(guān)系關(guān)聯(lián)詞語的邏輯，所以應(yīng)改為：甲骨文不僅是可以“證經(jīng)補史〞的物質(zhì)文化遺存，也是中華民族共同的文化記憶，該項錯誤。B項，強加因果且搭配不當，“是中華民族共同的文化記憶〞與“成為可以‘證經(jīng)補史’的物質(zhì)文化〞沒有因果關(guān)系；且“甲骨文〞不是“成為了物質(zhì)文化〞，而是成為了“物質(zhì)文化遺存〞，該項錯誤。C項，強加因果且搭配不當，“成為可以‘證經(jīng)補史’的物質(zhì)文化〞與“是中華民族共同的文化記憶〞沒有因果關(guān)系；且“甲骨文〞不是“物質(zhì)文化〞，而是“物質(zhì)文化遺存〞，“甲骨文〞也不是“成為了〞，而應(yīng)該成為了“中華民族共同的文化符號〞，該項錯誤。D項，正確。應(yīng)選D?！军c睛】此類試題是將連貫，辨析并修改病句，成語辨析合并考查。這就更加要求考生具有對文段整體把握的能力，擁有正確使用成語恰切表意的能力。所以讀懂文段主要意思，結(jié)合語境是作答的前提。較傳統(tǒng)的考查題型，辨析并修改語病的難度其實是有所降低的，考生可以比擬選項與原文之間，選項與選項之間的不同點來確定正確答案。4、1．C2．A3．B【解析】1．此題考查正確使用詞語〔包括熟語〕的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義成語的分析區(qū)分。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細分辨它們的細微差異。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。第一處，精益求精：比喻已經(jīng)很好了，還要求更好。勵精求治：振奮精神，想方法治理好國家。第一處的對象為“工匠精神〞，不指國家，故應(yīng)選用“精益求精〞；第二處，耳目一新：聽到的、看到的跟以前完全不同，令人感覺到很新鮮。刮目相看：指別人已有進步，不能再用老眼光去看他，對象指人。第二處的對象為“作品〞，不指人，故應(yīng)選用“耳目一新〞；第三處，美不勝收：形容好的東西太多，美景多得看不過來，強調(diào)“美〞。數(shù)不勝數(shù)：數(shù)都數(shù)不過來，形容數(shù)量極多；很難計算，強調(diào)“量〞。第三處所言是“作品〞的內(nèi)容與形式，給人的是審美感受，故應(yīng)選用“美不勝收〞。應(yīng)選C。2．此題考查辨析并修改病句的能力。解答時可運用緊縮法，先將句子的附加成分〔定語、狀語、補語〕去掉，提取出主干〔主語、謂語、賓語〕，檢查主干是否存在成分殘缺、搭配不當?shù)恼Z?。蝗绻鞲蓻]語病，再檢查附加成分，看修飾語與中心詞之間的搭配有無毛病，修飾語內(nèi)部是否存在語序不當?shù)膯栴}。要仔細琢磨，推敲。題中B項，“給后人感受到刺繡藝術(shù)巧奪天工的魅力〞錯，介詞使用不當，將“給〞改為“讓〞或“使〞；C項，“不僅這些作品帶給人藝術(shù)的享受〞錯，關(guān)聯(lián)詞位置錯，應(yīng)當是“這些作品不僅〞，“給后人感受到刺繡藝術(shù)巧奪天工的魅力〞錯，介詞使用不當，將“給〞改為“讓〞或“使〞；D項，“不僅這些作品帶給人藝術(shù)的享受〞錯，語序不當，關(guān)聯(lián)詞語所帶分句是同一主語時，關(guān)聯(lián)詞應(yīng)該放在主語的后面，應(yīng)改為“這些作品不僅〞。應(yīng)選A。3．此題考查語言表達簡明、連貫、得體的能力。有效的答題技巧：閱讀全文，了解文段性質(zhì)和內(nèi)容，確定中心；分清句間上下文的邏輯關(guān)系，確定句子的性質(zhì)，根據(jù)上下文的語境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語句；注意標點符號的暗示作用：含義、選詞、句式。題中，根據(jù)上文“中國當代的刺繡畫較之歷代，無論是題材、技法、色彩，還是針黹、縑帛〞，按時間順序應(yīng)先古后今，按工藝流程應(yīng)先繼承學習，后創(chuàng)新開展，排除AD；按照語言藝術(shù)，“傳承〞與“循古〞對仗，“創(chuàng)新〞與“開展〞對仗，氣勢更足，更加積極向上，排除C項。應(yīng)選B?！军c睛】結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當否。對于語序不當?shù)木渥?，先也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。5、1．C2．①“落葉何心定流水〞句擷選“落葉〞和“流水〞兩個意象?！傲魉曈髦笗r代大勢，“落葉〞是自喻，喻指個人力量。詩人用“何心定〞串聯(lián)兩個意象，表達了自己難以阻擋這一歷史趨勢的悲哀之情。②“黃花無主更西風〞擷選“黃花〞和“西風〞兩個意象?！包S花〞，即黃菊，素有生命力頑強、品格高貴的寓意?！拔黠L〞，即秋風，常寄予蕭殺之意?！包S花〞無主卻更勝蕭殺的“西風〞，詩人以勇立“西風〞中的無主“黃花〞自喻，表達了自己堅守理想和民族大義、絕不屈服的決心。【解析】1．此題屬于綜合考查題，考查學生對詩句的理解能力，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的形象、手法、情感的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出答案。此題C項，“堅信能重獲自由的樂觀豁達〞錯，到文天祥被捕、身陷囹圄的時候，全國都已淪陷，包括當時的皇帝、皇太后等都投降了，作者清醒地知道沒有多少重獲自由的可能；后文詩句盡管表達出寧死不屈的心意，但屬于對華夏民族氣節(jié)的忠守。所以，“堅信〞“樂觀豁達〞顯得言過其實，理解為“仍存再獲自由的心愿〞更為恰當。故答案為C。2．此題考查對意象、情感的鑒賞能力。解答此類題目，需要學生對各類常見意象所傳達的情感有明確認識。首先篩選出詩歌中用到的意象，然后結(jié)合本句詩及上下文理解意象中寄托的作者的情感。解答時要借助題目、注釋、背景等信息綜合考慮情感主旨。此題頸聯(lián)用到的意象有：“落葉〞“流水〞“黃花〞“西風〞四個意象。分析情感時結(jié)合背景可知，這些意象均有比喻或象征意義?！傲魉曈髦笗r代大勢；“落葉〞是自喻，喻指個人力量；“黃花〞，即黃菊，素有生命力頑強、品格高貴的寓意；“西風〞，即秋風，常寄予蕭殺之意。再結(jié)合詩句中其他表露情感的詞語分析詩人情感。如“何心定〞表達了自己難以阻擋這一歷史趨勢的悲哀之情；“更〞，寫“黃花〞無主卻更勝蕭殺的“西風〞，表達了自己堅守理想和民族大義、絕不屈服的決心?！军c睛】鑒賞詩歌的思想內(nèi)容要從這幾點入手：①抓顯情語。指詩中最生動傳神的、最能表達作者思想觀點和情感態(tài)度的詞語或句子；②分析景語。注意按照“意象—→意境—→詩情〞的思路去揣摩；③結(jié)合注解，了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風格。要注意平時積累一些詩人的相關(guān)材料，特別是對一些影響大、在文學史上的地位重要的作家詩人更要留心；④了解古代詩歌類別和常見的內(nèi)容，把握詩歌的思想情感。要注意大多數(shù)詩歌表達的思想情并非單一，而是豐富復(fù)雜的；⑤注意積累古詩中的思想感情常用詞語：歡快、愉悅、沖動、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、激憤、堅守節(jié)操、憂國憂民等。6、其遠而無所至極邪扈江離與辟芷兮望帝春心托杜鵑泣孤舟之嫠婦得之心而寓之酒也小園香徑獨徘徊非道弘人少年智那么國智【解析】

此題考查學生識記名篇名句的能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清〞“三不〞：“三清〞就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不〞就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘〞“翻船〞，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的根底上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫〞，不要背下來但得不到分數(shù)。默寫的時候要注意如下字詞：邪、扈、芷、嫠、徘徊。7、1．D2．D3．〔1〕從政府方面，國家實行“精準扶貧〞政策，為貧困人口量身打造扶貧大計?！?〕從國家干部方面，聽從黨的領(lǐng)導(dǎo)，對扶貧工作認真負責，任勞任怨?！?〕從貧困地區(qū)百姓方面，信心十足，對脫貧擁有十足的干勁?！窘馕觥?．此題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進行比對，做出判斷。此題：D項，“民生工作短板被補齊〞錯誤，依據(jù)原文“農(nóng)村旱廁改造折射出的是農(nóng)村居民生活品質(zhì)的不斷提升，民生短板的不斷補齊〞來看，注意“不斷〞這個限制詞；應(yīng)選D。2．此題考查學生理解概括文本信息的能力。解答此題時要在原文中找對應(yīng)句。先在選項中選定需要“定位〞的關(guān)鍵詞語，依據(jù)選定的“關(guān)鍵詞〞尋找、確定選項在原文中的對應(yīng)句。其次將選項與對應(yīng)句進行比擬，比擬選項和對應(yīng)句時，應(yīng)找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項，否那么是錯誤選項。此題：D項，“其扶貧目標定能到達〞過于絕對，依據(jù)原文“我相信中國有望在2021年底前消除所有貧困〞來看。他也只是一種推測，使用了“有望〞這個限制詞；應(yīng)選D。3．此題考查對文章內(nèi)容的篩選和歸納能力。解答此類題型，考生通讀所有材料，然后根據(jù)題目要求對材料進行篩選整合，最后整體答案即可。此題：依據(jù)原文“‘精準扶貧’在于因人因地施策，為貧困人口量身打造扶貧大計。在扶貧過程中，中國政府綜合使用開展生產(chǎn)、易地搬遷、生態(tài)補償、開展教育、社會保障兜底等方式，確保每一個貧困家庭都得到行之有效的幫助〞可總結(jié)出“從政府方面，國家實行‘精準扶貧’政策，為貧困人口量身打造扶貧大計〞；依據(jù)原文“專門負責扶貧工作的地方官員，一干就是數(shù)年〞可總結(jié)出“從國家干部方面，聽從黨的領(lǐng)導(dǎo)，對扶貧工作認真負責，任勞任怨〞；依據(jù)原文“縣、鎮(zhèn)的同志介紹，抓老區(qū)的脫貧攻堅，首要的是立志鼓勁，激發(fā)起革命戰(zhàn)爭年代那樣的戰(zhàn)斗激情，他們?yōu)榇朔磸?fù)發(fā)動，促膝引導(dǎo)，還設(shè)立脫貧志氣榜、榮耀榜，大張旗鼓表彰致富帶頭人，把村民引向向貧困宣戰(zhàn)、向小康進軍的新境界〞可總結(jié)出“從貧困地區(qū)百姓方面，信心十足，對脫貧擁有十足的干勁〞?！军c睛】非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本根本領(lǐng)實，確定不同文本陳述的角度，分析主體對象與根本領(lǐng)實之間的關(guān)系。第二步：通讀材料，關(guān)注細節(jié)。整體感知是略讀〔或粗讀〕就能完成的任務(wù)，而挖掘文本的細節(jié)需要精讀〔細讀〕。第三步：明確主旨，辨清關(guān)系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關(guān)系不是很緊密，在閱讀的過程中要有意識地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關(guān)系。8、1．C2．①語言描寫：胡順昌對妻子又勸又怪，表現(xiàn)他既疼愛妻子，又性情暴躁。②環(huán)境映襯：“陽光強烈得刺眼〞映襯了胡順昌的焦灼不安。③細節(jié)刻畫：胡順昌自艾自憐的心理，“昏沉地抱著頭〞等細節(jié)凸顯了他的無奈與辛酸。④側(cè)面表現(xiàn)：郭老二說還要征糧，側(cè)面表現(xiàn)了人物處境的艱難。3．①對戰(zhàn)爭造成社會動亂的批判；②對因遭受戰(zhàn)亂而生活艱難的百姓的同情；③寄寓了作者對百姓過上美好生活的期望；④表現(xiàn)了作者對當時社會問題的關(guān)注?！窘馕觥?/p>

1．此題考查對小說內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象〔包括人物形象、物象和景物特點〕分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。題中C項，“郭老二進城前對胡順昌夫婦無動于衷〞“前后的態(tài)度發(fā)生了明顯的變化〞錯，原文“他熱情洋溢地和胡順昌夫婦打招呼，要到城里去接他當官的姐夫，也沒留意兩人的表情〞“那個精力飽滿的郭老二騎著驢子又奔回來了，和去的時候一樣興高采烈，在驢子上大聲地怪叫著?？匆娏撕影渡系暮槻驄D,他就迅速地翻下驢子來，從夫婦的表情他即刻就有些明白了，嚴肅地看著他們〞，可知郭老二熱情，只是未留意兩人的表情，并非無動于衷，他的態(tài)度是前后一致的，未發(fā)生明顯的變化。應(yīng)選C。2．此題考查對小說人物形象及其表現(xiàn)手法的鑒賞的能力。分析人物形象及其表現(xiàn)手法首先應(yīng)結(jié)合著文中表達性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點，然后根據(jù)小說中描寫這個人物的言行舉止的語句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物與其的關(guān)系來分析運用的表現(xiàn)手法。題中，原文“‘你走吧！你走好了，沒有關(guān)系！你自己想想，這幾年，有吃的總給你先吃，有穿的總給你先穿！你走好了’〞“‘你要回娘家，你去好了，都是我不對，你去住些時好了’〞，運用語言描寫，寫胡順昌對妻子的責怪與勸慰，生動地表現(xiàn)出他性格暴躁及對妻子的心疼關(guān)愛；原文“陽光強烈得刺眼，無邊無際的平原上是籠罩著火焰一般的暑熱〞，運用環(huán)境描寫，表現(xiàn)平原的暑熱，也從側(cè)面襯托出胡順昌追趕妻子時的焦灼不安的心情；原文“‘喂，胡順昌，你說什么軍糧不軍糧的，車站上又到了兵哩！又是機關(guān)槍，又是大炮，幾百箱子彈，恐怕總有一營人，我們這街上哪里夠他們吃呀！……好，你們談心?！窒蛑麄冸y受地看了一眼，‘我先走一步了’〞，運用側(cè)面表現(xiàn)，通過郭老二之口說車站來兵還要征糧之事，表現(xiàn)出胡順昌一家被征走糧后還將面臨艱難的處境。3．此題考查探究作者情感態(tài)度的能力。解答此類題，在讀懂全文的根底上，可以從小說標題入手，可以從小說情節(jié)和人物形象入手，同時要聯(lián)系作品的時代背景及典型的環(huán)境描寫，從不同的角度探究作者情感態(tài)度，最后組織語言標準答題。題中，“‘喂，胡順昌，你說什么軍糧不軍糧的，車站上又到了兵哩！又是機關(guān)槍，又是大炮，幾百箱子彈，恐怕總有一營人，我們這街上哪里夠他們吃呀！……好，你們談心?！窒蛑麄冸y受地看了一眼，‘我先走一步了’〞，小說通過通過郭老二之口說車站來兵還要征糧之事，寫征糧的保長帶兵搜走了胡順昌夫婦藏在床底下的四斗米，可分析出“對戰(zhàn)爭造成社會動亂的批判〞；原文“‘你想想，這四斗米我們要度多久的命??！一直要到收了稻子’〞“‘給了他們，你也該向他們?nèi)〉米謸?jù)呀！不然的話，他們明天又來要了，你怎樣辦’〞，小說寫胡順昌家被征糧，生活面臨艱難處境，而車站來兵征糧將會繼續(xù)，可分析出“對因遭受戰(zhàn)亂而生活艱難的百姓的同情〞；原文“‘還有個把月就收稻子了，到那時就好了……’〞“他抓緊了她的手，猛然抬頭，河的兩岸金黃而無際的稻海在他的眼前閃耀〞，小說寫胡順昌對收稻的渴望，期盼日子會好，可分析出“寄寓了作者對百姓過上美好生活的期望〞；小說以小見大，通過寫胡順昌家被征糧的遭遇反映戰(zhàn)亂給人民帶來的痛苦，表達了作者對當時社會問題的關(guān)注?！军c睛】對小說人物形象及其表現(xiàn)手法的鑒賞主要從三個方面入手：第一，人物的性格總是通過描寫手段表現(xiàn)出來的。小說刻畫人物的主要方法，是通過描寫人物的語言、行動和心理來表現(xiàn)人物的思想感情和性格特征的。俗話說：“言為心聲〞，即人物語言是人物思想性格的表白，至于人物心理活動的描寫，那么更是直接表白了。另一方面，作品中人物的行動，又是人物思想性格的生動表現(xiàn)。此外，小說描寫人物的方法還有肖像描寫、神情描寫、細節(jié)描寫等。既有概括的介紹，也有具體的描繪；既有正面描寫，也有側(cè)面襯托。分析人物形象時一定要抓住這些具體的描寫語句去揣摩、領(lǐng)悟。第二，小說里的人物都是在一定的背景下活動的，因此，分析人物形象，我們還要聯(lián)系人物活動的社會歷史背景和文中的自然環(huán)境。既準確把握人物鮮明的個性，又深切理解人物的社會意義〔共性〕。既要善于從自然環(huán)境的描寫中體會人物的情感、心境等，又要善于從人物間的相互關(guān)系、人物與環(huán)境的關(guān)系中了解人物的性格特征。第三，人物性格也常用抑揚、虛實、比照、襯托等塑造人物的傳統(tǒng)手法揭示出來。9、1．產(chǎn)品功能的實用性2．D3．A4．參考例如：畫線句指出了人和物之間關(guān)系的轉(zhuǎn)化，說明設(shè)計的優(yōu)良需考慮人們的欲求。當物資稀缺時，產(chǎn)品的實用性更為人們所關(guān)注。而物資富足之后，為人們提供了更多項選擇擇的同時，物品的實用性、功能性也發(fā)生了變化，這給人們造成了困惑。例如物質(zhì)匱乏年代，人們最需要的是吃飽，這時一碗米飯就可以滿足需求。而當代人們可選擇的餐廳多了，餐點也有各式各樣的擺盤方式，實用性發(fā)生了轉(zhuǎn)移。5．〔1〕內(nèi)容上，更好的說明了設(shè)計在發(fā)生的變化?！?〕結(jié)構(gòu)上，能夠更好的論證作者的觀點。6．〔1〕人們對優(yōu)秀設(shè)計需求的概念發(fā)生了變化〔2〕設(shè)計承當了更多的任務(wù)，只能在社會和個人，團體間起到調(diào)和的作用?！?〕設(shè)計與需求者密切相關(guān)，是生命哲學的高度問題?！窘馕觥?．試題分析：“老實〞的本義是老實，聯(lián)系上下文，設(shè)計的“老實〞需要“摒棄過分的裝飾〞來實現(xiàn)，前文還提到設(shè)計功能性問題，因此文中“老實〞應(yīng)該是指產(chǎn)品功能的實用性?？键c：理解文中重要句子的含意。能力層級為理解B。2．試題分析：做題時，不但要具備扎實的語法知識，注意關(guān)聯(lián)詞的使用、句子的邏輯關(guān)系等方面，還需要密切聯(lián)系語境，根據(jù)文章內(nèi)容來進行排序。方框前提到“人與物的關(guān)系〞，4個句子中，設(shè)計關(guān)系的是第④句，由此可以排除BC。方框后提到在設(shè)計倫理學視野下理解“好〞，選項中第②句提到了“好〞與“不好〞，由此可以確定選項D正確?？键c：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。3．試題分析：此題屬于客觀題錯誤類型，將選項逐個與文章內(nèi)容進行比擬就可以發(fā)現(xiàn)錯誤的選項。第一個選項中“設(shè)計倫理不涉及道德問題〞第二項與文章第二段“較之其他學科，設(shè)計的道德發(fā)生在人與人之間的關(guān)系行為似乎均隱現(xiàn)在人與物的關(guān)系行為之下〞吻合所以正確，第三項第四選項與文章最后一段最后一句的內(nèi)容吻合所以正確?？键c：理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。4．試題分析：結(jié)合生活實際對文章觀點進行評析的拓展類題型。題目要點：舉生活實例，對句子進行分析和評價。考生需緊扣文章句意進行分析，并闡述自己的觀點，結(jié)合生活實例來論證?？键c：理解文中重要句子的含意。能力層級為理解B。5．試題分析：考查論據(jù)的作用。答題時主要從內(nèi)容，結(jié)構(gòu)，兩個方面去思考組織答案。第四段的主要內(nèi)容就是設(shè)計不僅擔負著遺物的任務(wù)，而且已儲存了多重身份，引用鮑德里亞的話作為論據(jù)是為了說明這一點?？键c：理解文中重要句子的含意。能力層級為理解B。6．試題分析：屬于信息篩選與整合。先審題，“概括當今社會‘優(yōu)良設(shè)計’理想難以實現(xiàn)的原因〞，文章三四五段都出現(xiàn)了相關(guān)的內(nèi)容，第三段1-3句做一個概括，第四段在最后一句“所以，人的需求在當代必將以抑制性需求呈現(xiàn)，設(shè)計只能在社會和個人、團體之間的起到調(diào)和作用。〞，第五段最后一句“因此，現(xiàn)代設(shè)計的好和壞，不再是物的倫理問題而是生命哲學的高度問題〞做概括?？键c：分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。能力層級為分析綜合C。10、1．B2．B3．C4．(1)他侍奉母親以孝著稱，撫養(yǎng)弟侄很有恩義。平生的故人，即使是漂泊貧賤之人，也一定以平等禮節(jié)相待。(2)如今沒有立下汗馬功績，憑借文章卻位居宰相之位，俸祿已經(jīng)很豐厚了，為什么還要置辦產(chǎn)業(yè)呢?【解析】

1．此題考查文言文的斷句能力。應(yīng)對此類問題，要注意一些常見的標志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱，人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當?shù)某煞郑€要注意一個事件不要強行斷開，相反的兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時注意選項的比照，然后結(jié)合文意進行分析?！白晕涞乱詠悫暿菚r間狀語，可斷開；“詔誥或大事皆所草定〞句意完整，不可斷開；“及得文本〞是時間狀語，可斷開；“號善職〞省略主語“岑文本〞；“敕吏六七人批筆待〞句意完整，不可斷開。譯文：自從武德年以來，詔書文誥或大事都由顏師古起草制定。等到岑文本任職后，大家都評說他稱職，而且反響敏捷超過了頗師古。有時詔令繁多時間緊急，他便叫屬吏六七人蘸筆等待，分別進行口授，草成之后一看意思也沒有遺漏的。應(yīng)選B。2．此題考查了解并掌握常見的古代文化常識的能力。對文化常識的考查主要集中在古代的稱謂、官職的變遷、人才的選拔、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)域劃分、避諱的說法等。平時注意積累，尤其是與課本注釋相關(guān)的內(nèi)容。B項，“與上元節(jié)、中元節(jié)合稱‘三元’〞錯，“三元〞指上元節(jié)、中元節(jié)、下元節(jié)(農(nóng)歷十月十五日)。應(yīng)選B。3．此題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。解答此類題目要了解文言文的大意，然后根據(jù)選項，在文中找到相關(guān)語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有成心拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤、手法錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項加以比照，即能發(fā)現(xiàn)問題。C項，“拒絕東宮太子讓他兼任的官職〞錯誤。依據(jù)原文“帝欲文本兼攝，辭曰……〞可知，岑文本是拒接了皇帝讓他兼任東宮一個官職的建議。應(yīng)選C。4．此題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。賦分點：〔1〕顯，著稱；篤，很；羈賤，漂泊貧賤的人；鈞禮，平等禮待。〔2〕位，動詞、位居；奉稍，俸祿；尚，還；殖，置辦、增加?！军c睛】課外文言文的閱讀理解題目四步驟：第一步：快速瀏覽題目。課外文言文閱讀試題有個特點：有的題目選項出示了文中某些關(guān)鍵字詞的意思，有的題目那么提示了文言文的主要內(nèi)容。瀏覽題目有助于同學們初步了解文言文的大致意思。所以，接到課外文言文閱讀文段，首先應(yīng)該快速瀏覽文段后的題目。第二步：仔細分析標題。一般而言，課外文言文閱讀文段都會給出標題。留意并仔細分析文段的標題。因為大局部標題本身就概括了文言文的主要內(nèi)容。第三步：結(jié)合注釋速讀全文。課外文言文閱讀文段，對于一些難懂的文言字詞一般都會給出注釋。這些注釋有助于同學們準確理解文言文的主要內(nèi)容。所以，千萬別忽略這些注釋，而應(yīng)結(jié)合注釋速讀全文。另外需要注意的是，在閱讀全文的過程中，碰到“攔路虎〞千萬別停下來苦苦思索，而應(yīng)繼續(xù)閱讀?？傊?，速讀全文，不求完全第四步：“對癥下藥〞解答問題不同的題型有不同的解題方法。答題時需要根據(jù)具體的題型選擇對應(yīng)的答題方法，這樣才能事半功倍。參考譯文：岑文本，字景仁，鄧州棘陽人。貞觀元年，岑文本被授任為秘書郎，同時在中書省任職。太宗在舉行完藉田禮之后，又在元日召見群臣，岑文本奏上?藉田??三元頌?兩篇，辭藻與情致華美豐富。李靖向皇帝推薦文本，于是文本被任命為中書舍人。這時顏師古擔任侍郎，自從武德年以來，詔書文誥或大事都由顏師古起草制定。等到岑文本任職后，大家都評說他稱職，而且反響敏捷超過了頗師古。有時詔令繁多時間緊急，他便叫屬吏六七人蘸筆等待，分別進行口授，草成之后一看意思也沒有遺漏的。于是授任岑文本為侍郎，專門掌管機要事務(wù)。這時，魏王李泰得寵，宅第非常豪華，在諸王中居第一。岑文本上疏給皇上，勸勉皇上崇尚節(jié)儉，陳述了嫡子與庶子的本分，認為應(yīng)當對魏王有所限制?；噬险J為他的建議很好，賜給他三百段帛。起初，岑文本顯貴后，常認為自己從孤陋之人起家，(因而)住所低矮簡陋，室內(nèi)連褥墊、帳幔之類的裝飾也沒有。他侍奉母親以孝著稱，撫養(yǎng)弟侄很有恩義。平生的故人，即使是漂泊貧賤之人，也一定以平等禮節(jié)相待?；噬铣３７Q贊他忠誠謹慎。晉王李治新立為皇太子，大臣大多兼任東宮官職，皇上也想讓岑文本兼任東宮一個官職，但他推辭說：“臣守此一職，還害怕不能勝任，不愿再希圖東宮的恩惠，請允許我一心侍奉陛下。〞皇上這才作罷，只是下詔要他每隔五日去東宮一次。文本每次覲見，皇太子都要答拜。在任為中書令之初，他面帶憂色，母親問他原因，他答復(fù)說：“既非功臣又非故舊，責任重而職位高，所以憂懼。〞親朋好友前來慶賀，他卻說：“今日只接受慰問，不接受賀禮。〞有人勸他經(jīng)營產(chǎn)業(yè)，他感慨道：“我是漢南一介平民，徒步入關(guān)，所期望的不過是做個秘書郎、縣令罷了。如今沒有立下汗馬功績，憑借文章卻位居宰相之位，俸祿已經(jīng)很豐厚了，為什么還要置辦產(chǎn)業(yè)呢？〞所以對于家產(chǎn)，他一無所問。弟弟文昭擔任校書郎，多交結(jié)輕薄之徒，皇上很不快樂，對文本說：“你弟弟多有過失，聯(lián)將命他出京為外官。〞岑文本答復(fù)說：“臣幼年喪父，老母特別鐘愛弟弟，不想讓他離開身邊。假設(shè)今外出，母必憂愁憔悴，倘假設(shè)沒有這個弟弟，也就沒有老母了。〞說罷便嗚咽流淚。岑文本跟隨太宗征伐遼東，太宗把事情全部交付給他，關(guān)于糧食運輸?shù)拇螖?shù)、兵器甲胄的數(shù)目、物資配給的等級，岑文本總是籌算不離手，因而心力交瘁，形貌舉止不同于平常。皇上擔憂地說：“岑文本和我一同出征，恐怕不能和我一同返回了！〞走到幽州，岑文本突然發(fā)病，皇上親自去看望，流下了眼淚。文本病死，終年五十一歲。當天黃昏，皇帝聽見夜間戒嚴的聲音，說：“岑文本去世了，我不忍心再聽見這種聲音。〞于是下令停止?；噬献焚浰麨槭讨?、廣州都督，謚號憲，陪葬昭陵。11、①“暴虎馮河，死而無悔〞是冒險蠻干，有勇無謀，不可取?？鬃诱J為勇與仁、知共為君子的品德，勇以義為前導(dǎo)，要有謀而為。②答案例如：同意?？鬃诱J為勇是君子應(yīng)具有的一種品德?！皟?nèi)省不疚〞指君子反省平日所為無愧于心，著眼于內(nèi)在生命的思考，是內(nèi)修勇德的一種表現(xiàn)，可以做勇者何以不懼的答案?！窘馕觥?/p>

此題①考查理解分析重點詞句并篩選整合的能力。要做好此題首要的是翻譯相關(guān)文句，在讀懂的根底上再加以理解分析。注意前后文，即重點詞句所在的語境。學習文言文沒有足夠的詞匯量，一切都是空中樓閣，紙上談兵，所以字詞積累是學好文言文的根底。積累文言字詞，一般說來不要死記硬背，要本著“字不離詞，詞不離句，句不離段，段不離文〞的原那么，有機結(jié)合“語境〞去揣摩。題干問“孔子為何說‘吾不與也’?上述文字說明的孔子主張的‘勇’是什么?〞可見此題有兩問，第一問的前提是“子路曰：‘子行三軍，那么誰與？’〞大意是“子路問，先生假設(shè)率領(lǐng)三軍，會與什么樣的人為伴？〞“誰與〞是“與誰〞的倒裝，即介詞賓語前置句，同時也省略了謂語局部“為伴〞，注意調(diào)整順序并添加成分。“子曰：‘暴虎馮河,死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也?！曔@便是孔子的答復(fù)，也就是題干所問的答案。大意為“孔子說，暴虎性情暴躁得像只虎，馮河不知回頭，連死都不知怎么死的，這種人不和他同伴?！矠榘榈摹潮囟ㄊ俏挥鍪轮Γ幻笆?，善于事先方案而成事的人。〞據(jù)以上分析可一舉兩得、一箭雙雕得出兩問的答案來。不選擇暴虎馮河為伴的理由是他們“有勇無謀〞只會“蠻干傻干〞白費功夫，意即費力不討好。如果考生平時積累過“暴虎馮河〞這個成語，做出答案不難?？鬃雨P(guān)于“勇〞的主張不言而喻，“勇敢〞要和智慧結(jié)合起來，否那么可能有害，甚至會有失去性命之憂。再結(jié)合第二那么材料“子路曰:“君子尚勇乎?〞子曰：“君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。〞大意是子路說：“君子崇尚勇敢嗎？〞孔子說：“君子把義看作是最尊貴的。君子有勇無義就會作亂，小人有勇無義就會去做盜賊。〞可見勇猛在生活中是把雙刃劍，無義就會作亂抑或偷盜。再結(jié)合文段三“子曰：‘君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。’子貢曰：‘夫子白道也。’〞所以孔子主張的“勇〞，除了需要智慧，還需要正義之心，仁愛的美德，總之是要有是非正義觀，心懷仁德。孔子主張的用要智勇兼?zhèn)洌乙隙Y儀，缺少致狽，與里的勇士盲干亂干，只能導(dǎo)致混亂失敗。此題②考查探究能力，也可以歸為創(chuàng)新解讀、個性化閱讀能力。在新課改中，高中語文應(yīng)“注重應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進學生均衡而有個性的開展〞；應(yīng)繼續(xù)提高學生觀察、感受、分析、判斷能力。同時。要重點關(guān)注學生思考問題的深度和廣度，使學生增強探究意識和興趣，學習探究的方法，使語文學習的過程成為學生積極主動探索未知領(lǐng)域的過程?！坝抡吆我圆粦?？有人用孔子答司馬牛的‘內(nèi)省不疚’為答案，你同意嗎?請說明〞，此題明著考查探究能力，暗中考查的是對孔子的思想境界的理解和把握情況。要做好這道題，首先要認清有關(guān)“內(nèi)省不疚〞“無憂無懼〞的意思。再結(jié)合學過的有關(guān)孔子的言論主張確定觀點、立意。聯(lián)系生活以及孔子的意思，答復(fù)同意，然后進行翻譯后理解分析、整合概括出答案來即可。司馬牛問君子。子曰：“君子不憂不懼。〞曰：“不憂不懼，斯謂之君子已乎？〞子曰：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？〞孔子用君子不憂不懼。告誡司馬牛應(yīng)襟懷坦蕩，無所憂懼。君子應(yīng)“內(nèi)省不疚〞，坦蕩處世，問心無愧?！皟?nèi)省不疚〞，內(nèi)省是孔子教誨弟子的一種方法。內(nèi)省又稱“內(nèi)自省〞，“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省焉。〞比“內(nèi)自省〞更為劇烈的方式是“內(nèi)自訟〞，即內(nèi)心里自我譴責“內(nèi)自訟〞連博學多聞的孔子都未曾見過，可以想見到達其境界的艱難。曾子可以說是內(nèi)省工夫的典型，他能單獨每天從三個方面反省檢查自己：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習乎？〞內(nèi)省的范圍頗廣。曾子省忠、省信、省習?？鬃右笏抉R?！笆∪狮暋笆∮篓?，內(nèi)省的結(jié)果是“不疚〞，即不愧疚，無愧于心。無愧于心，內(nèi)省工夫徹底即可到達“無憂無懼〞的境界，內(nèi)心憂懼來自于內(nèi)心愧疚，無疚那么無憂，無懼那么無愧。仁者不憂慮，是因為仁者樂天知命，內(nèi)省不疚，所以才能無憂無慮；智慧者不迷惑，是因為智慧者明于事理，洞達因果，所以才能夠不迷惑；勇毅者不畏懼，是因為勇毅者折沖御侮，一往直前，所以才能夠不畏不懼?！叭狮?、“智〞、“勇〞是孔子所推崇的善的道德品質(zhì)。這些都不是輕易就能做到的?？鬃舆@么說。一那么自責。二那么勉人?！军c睛】把握大意，由后做起，句子翻譯，重點詞語。實詞解釋，注意遷移。假設(shè)有不會，隨它而去。1.

通過合理的組詞來推斷2.

通過類似的成語來推斷3.

通過已經(jīng)讀懂的前文或后文來推斷參考譯文：文一孔子對顏淵說，受到重用就踐行抱負，不得重用就藏德于懷，只有你和我能如此了。子路問，先生假設(shè)率領(lǐng)三軍，會與什么樣的人為伴？孔子說，暴虎性情暴躁得像只虎，馮河不知回頭，連死都不知怎么死的，這種人不和他同伴?！矠榘榈摹潮囟ㄊ俏挥鍪轮?，不冒失，善于事先方案而成事的人。〞文二子路說：“君子崇尚勇敢嗎？〞孔子說：“君子把義看作是最尊貴的。君子有勇無義就會作亂，小人有勇無義就會去做盜賊。文三孔子說：“君子之道有三個方面，我都未能做到：仁德的人不憂愁，聰明的人不迷惑，勇敢的人不畏懼。〞子貢說：“這正是老師的自我表述啊！〞文四司馬牛問〔怎樣成為〕君子?？鬃哟鸬?〔要成為〕君子〔得〕不憂不懼。司馬牛問：不憂不懼，這就可以是君子了么?？鬃哟穑寒斎俗允?，無所愧疚〔君子才如此〕。這怎么會有憂患與恐懼呢？12、例文：〔一〕傳承民族信仰，共鑄華夏未來各位同學：大家好！今天我演講的題目是“傳承民族信仰，共鑄華夏未來〞。2021年底，新冠病毒疫情短時間內(nèi)即蔓延全國。在這場曠世災(zāi)情面前，各級黨委和政府都在全力工作，醫(yī)療衛(wèi)生、物資保障公安消防、科研攻關(guān)、民生供給、志愿效勞等各條戰(zhàn)線的工作者都在盡職守責。珍視生命、守望相助的人間大愛，為春節(jié)假期鋪就了特別底色。面對疫情，為了他人的安康與幸福，為了國家的安寧與強大，許多人主動投身到最辛苦、最危險的崗位。這場曠世災(zāi)情再一次印證：是家國一體、休戚與共的使命感、責任心，支撐中華民族生生不息，助力中華文明薪火相傳，更是我們戰(zhàn)勝疫情的重要精神支柱。作為新時代青年的我們，更應(yīng)在抗擊疫情的大考中，以及今后的人生大考中，傳承民族信仰，不負青春、不負人民、不負未來?！靶叛鍪谴蠛：叫械臒羲?，回望過去，最是精神動人心?！皥F結(jié)起來，振興中華!〞1981年，當中國男排首次沖出亞洲、中國女排第一次站上世界冠軍的領(lǐng)獎臺時，北京大學的同學們喊出這一發(fā)自肺腑的響亮口號，成為引領(lǐng)時代開展的最強音。而在2021年的五四青年節(jié)前夕，總書記考察北大時，在場的莘莘學子再次喊出這句激蕩人心的口號。穿越時空的心聲說明，時至今日，相信我們國家、我們民族會越來越好，依然是每一個中國人的期盼，依然是每個中國人內(nèi)心最堅決的信仰，是推動