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本文格式為Word版,下載可任意編輯——大學(xué)生論語讀書心得五篇文章(五篇)在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,確定對各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢?我們怎樣才能寫好一篇范文呢?接下來我就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,我們一起來看一看吧。
大學(xué)生論語讀書心得五篇文章篇一孔子的特點不是探求天地萬物的具體性理,而是探求社會與人生的具體性情。由于世間萬物的客觀規(guī)律可能是有限的,但是人的具體感情是無限的。作為有限的“人〞,探究的是無限的“人〞,這也正是讓孔子感到學(xué)無止境的原因。人的性情舉止,是處于不斷的變化過程中的,每探究出新的內(nèi)容,就打破了原來的舊的規(guī)律?!安换既酥患褐?,患不知人也。〞孔子把話已經(jīng)說得很明白,去了解人性,才是最困難的。而孔子最精辟的論述,也自然而然表達(dá)他對人性的入木三分的見解。
陶行知說過,千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。在這一點上,和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德〞的觀點不謀而合,兩人都是宏偉的教育家,為什么相隔千年,提出的觀點卻是驚人的相像?毫無疑問,兩人都是把“仁與德〞當(dāng)作自己去不斷努力實現(xiàn)的目標(biāo),不斷的學(xué)習(xí),從而提高自身的修養(yǎng)與品德,這是有必然性的。
為了學(xué)習(xí),可以三月不知肉味,這足以見孔子的勤奮,可假使僅僅是勤奮,生怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面:三人行必有我?guī)熝桑@是謙遜;我不如老農(nóng),我不如老圃,這是實事求是;學(xué)而時習(xí)之,不亦樂乎,這是一種樂觀。他的學(xué)習(xí)精神,不僅僅限我們常人的思維:這個是學(xué)問,那個不適合??鬃訒宰畈┐蟮男貞眩ソ尤莅{世間萬物,這就是我們所不及的。
兩千年前的孔子,就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對于生命意義有深隧洞見的哲學(xué)家及教育家。他一方面具備著各種禮、樂、射、御、書、數(shù)的專業(yè)知識,又具備著經(jīng)營管理政治的理念,又對教育的目標(biāo)有著明確的方向指引,因著他的眾多的知能,他成為中國文明史中最重要的教育家,他的大量謀生技能的知能細(xì)節(jié)縱然沒有保存下來,但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國知識分子立身處世的智能寶典,當(dāng)我們閱讀吟詠他的話語之時,每一句話都發(fā)每一個人都可以從他的智能中找到自己生命的目標(biāo)。
這就是孔子的學(xué)習(xí)!這就是圣人的學(xué)習(xí)!
可能我們這些凡人是永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會萬世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵,但每一個人可能都可以從中找到一個新的自我。
大學(xué)生論語讀書心得五篇文章篇二
在孔子的理念當(dāng)中,君子給我的感覺就是像一張白紙一樣純潔,同時又帶有出于污泥而不染的高尚。雖然他不一定是大富大貴的富家子弟,但卻散發(fā)著高尚,令人敬重的氣質(zhì),影響著身邊的每一個人。
當(dāng)然這一切都是孔子的理想,世界上根本不會有這樣十全十美的人存在,就連提出這一理論的孔子,()自身也有做不到的地方。但是我們還是要向著這樣一個目標(biāo)去發(fā)展。雖然不能成為完美,但至少做到接近完美。
要成為君子,就要學(xué)會培養(yǎng)自己的高尚情操。像是“君子之交淡如水〞“君子矜而不爭,群而不黨。〞等等。這些看似簡單的話語做起來是十分困難的,特別是要堅持下去的時候。我們現(xiàn)在身處中學(xué),因此同學(xué)之間都應(yīng)當(dāng)是沒有猜疑,大家真誠相待的。但是當(dāng)我們身處社會中時,各種各樣的利益關(guān)系,身份,地位的差異,使得人們不得不一步一個腳印地腳踏實地。曾經(jīng)讀過一本書,在里面貫穿其中的一句話是“比鬼神更可怕的,是人心。〞因此,即使是我們自身懷著真誠之心,秉承君子之道與人交往,還是得四處防備。不過我也相信,若是有越來越多的人秉承君子之道,在人們的相互感染下,整一個社會的氣氛也會有所改變。
而論語導(dǎo)讀則是針對你在論語中不明白的,注意說明背景、說明用意,并對原義作適當(dāng)?shù)陌l(fā)揮和展開,讓我們更明了的了解論語,并學(xué)會運用其。
“君子〞觀念在中國各家中,儒家特別孔子對之極為重視。那么在孔子眼里何為君子呢?
論語導(dǎo)讀中有好多話都表達(dá)了孔子對君子的看法并作了解釋。
有子曰:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!〞
儒家認(rèn)為家世國的基礎(chǔ),治國之前必需先齊家,家齊而后國治。為什么呢?由于家就是人的調(diào)教之所,在家里把人調(diào)教好了,知道孝順父母、尊敬兄長了,到社會上去自然會聽從領(lǐng)導(dǎo),尊君愛上。知道聽從與尊敬,也就自然能與社會和諧,恪盡職守。
孝順父母、善事兄長,是一個人應(yīng)當(dāng)具備的道德修養(yǎng)。
所以作為君子首先必需具備的基礎(chǔ)就是“孝順父母、善事兄長〞。
子曰:“巧言令色,鮮矣仁。〞
這句話說明白仁在孔子眼里是十分重要的。
論語導(dǎo)讀中還有更多的知識等著我們?nèi)W(xué)習(xí),《論語》是君子的一堂必修課。
大學(xué)生論語讀書心得五篇文章篇四
幾棵屹立在巖石縫間的古樹千年不倒,即使經(jīng)歷了暴風(fēng)驟雨;幾座綿延的大山不斷延伸,即使腳下的激流不停地拍打;幾座散落在山間的小屋在等待,即使已被高大的巖石遮掩。《論語》正如它們,存在著一種強(qiáng)大的力量,那就是信念的力量,它從未被人們忘掉過。
《論語》的精華在于把天之大,地之厚的精華融入到人們的內(nèi)心,使天、地、人成為一個完美的整體,讓人們有著一種無比強(qiáng)大的力量。從而使人們對自然萬物,有一種敬畏,有一種順應(yīng),有一種默契。
每個人都希望過上幸福開心的生活,而幸福開心與貧富無關(guān),同內(nèi)心相連。只有真正的賢者,才能不被物質(zhì)生活所迷惑,才能始終保持內(nèi)心的那份恬淡與寧靜。
宛如老師這份職業(yè)一樣,她選擇了奉獻(xiàn),她會從學(xué)生們的點滴進(jìn)步,或是學(xué)生們每天的問好中感到生活的美好。她認(rèn)真感受這一切,雖然每天辛苦但內(nèi)心舒暢,同學(xué)們也會對她多一份敬畏。從另一個角度去想,假使老師只用眼睛去對待身邊的一切,只會看到自己的付出,會有好多怨言,甚至?xí)绊懙酵瑢W(xué)們對待問題的角度,從而使同學(xué)們失去學(xué)習(xí)的興趣。由此看出,心靈的感受是何等的重要啊!
拿起這本書,重新領(lǐng)悟古老理論的精華,心中產(chǎn)生了好多共鳴:把握自我,不為外界事物所迷惑;忠孝禮儀是基礎(chǔ);安貧樂道,淡泊名利;愛人猶如愛己,敬人猶如敬己。
《論語》讓我深深地感受到中國古老文化的魅力,思想的境界。它仿佛是一面鏡子,時時刻刻映照出我們自己的所作所為。
大學(xué)生論語讀書心得五篇文章篇五
其次則說明學(xué)與思的辯證關(guān)系。提出了“學(xué)〞是“思〞的基礎(chǔ),“思〞又能使“學(xué)〞不斷深化和擴(kuò)大。
第三則講的是學(xué)習(xí)態(tài)度,說明在知識、學(xué)問上要坦率,不能帶有虛榮心,應(yīng)采取極其懇切的態(tài)度,千萬不應(yīng)當(dāng)不懂裝懂。
第四則強(qiáng)調(diào)要以學(xué)習(xí)為樂。
第五則強(qiáng)調(diào)了進(jìn)行自我修養(yǎng)要常思己過,有則改之。
第六則強(qiáng)調(diào)不因別人不了解自己而憂慮,但是應(yīng)當(dāng)要努力充實自己的才能。
第七則強(qiáng)調(diào)要向一切人學(xué)習(xí),不但要學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點,還要借鑒別人的短處,反省自己有沒有跟他類似的毛病。
第八則中,孔子提倡,學(xué)習(xí)別人時要有所選擇,不但能學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點,而且能剔除別人的短處,強(qiáng)調(diào)了主動學(xué)習(xí)、擅長學(xué)習(xí)的重要性。
研讀第一部分,應(yīng)對為學(xué)的方式和追求作如下思考:
學(xué)以致用是學(xué)習(xí)的意義和樂趣所在?!皶r習(xí)〞即是在生活中不斷運用和深入理解所學(xué)的過程。學(xué)有所得,與知己交流,是學(xué)習(xí)者熱誠的期待,正所謂人生得一知己足矣。假使學(xué)得寂寞,無人喝彩,甚至被否定和批評,還能做到不怨天尤人,在學(xué)習(xí)上自滿其樂,這就是真正的君子之風(fēng)。
學(xué)思結(jié)合才能讓學(xué)習(xí)的過程充滿聰慧的光輝。有知識,但沒有疑問,沒有對于疑問的深思,沒有深思后的頓悟,知識永遠(yuǎn)是知識,不是學(xué)識,學(xué)習(xí)也變得索然無味。相反,有思想火花者耽于空想,一切想當(dāng)然,不能踏實為學(xué),沒有豐盈的積累和有益的參照,就只能處于虛無縹緲中?!皩W(xué)〞是求乎外,在于知物;“思〞是求乎內(nèi),在于明理。兩者是生命開發(fā)中相輔相成的事,假使偏廢就會勞而無功,甚至危及身心。
真誠坦白是學(xué)習(xí)的最正確態(tài)度。承認(rèn)自己在學(xué)習(xí)中的不解和困難與表現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)上的進(jìn)益和收獲同樣重要。強(qiáng)不知以為知只能欲蓋彌彰,顯得更加愚蠢和可笑。大膽地說“沒聽懂〞“不明白〞才可能得到進(jìn)一步的點撥和指導(dǎo),從而化不知為知。不懂時偽裝懂,是耍小聰明;不懂時馬上提問盡快弄懂,才是大聰慧。因真誠坦白而不斷進(jìn)步的好學(xué)者,就是真正的智者。
樂在其中是學(xué)習(xí)的理想境
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