《離騷（節(jié)選）》課件54張統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

離屈原騷視頻‖屈原簡介作者簡介

屈原是偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學(xué)的奠基人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作家，開辟了“香草美人”的傳統(tǒng)。屈原作品的出現(xiàn)，標(biāo)志中國詩歌進(jìn)入了一個由大雅歌唱到浪漫獨(dú)創(chuàng)的新時代，其主要作品有《九歌》《九章》《天問》《離騷》等。

屈原約公元前340年—278年“楚辭”

詩體名

“產(chǎn)于楚地，用楚方言，歌楚之音，記楚之物”，可見“楚辭”是一種有著濃郁楚地文化特色的詩賦樣式。其中最有代表性的是屈原的《離騷》，所以后人又把“楚辭”稱為“（離）騷體”?！冻o》

書名

漢代時，劉向把屈原、宋玉等人的作品編輯成集，名為《楚辭》。它是中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩歌總集。而《離騷》為《楚辭》一書中的名篇，是屈原的代表作，是中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義政治抒情詩。楚國漆畫：巫師升天圖楚國帛畫造就“楚辭”這種浪漫主義文學(xué)樣式的原因：原始宗教文化（“信巫鬼，重淫祀”）楚漆器：虎座鳳架鼓浪漫的想象：把現(xiàn)實(shí)人物、歷史人物、神話人物交織在一起，把地上和天國、人間和幻境、過去和現(xiàn)在交織在一起，構(gòu)成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈藝術(shù)魅力。題目解說“憂愁幽思而作《離騷》?！薄妒酚洝で袀鳌贰半x”——同“罹”，遭遇?！膀}”——憂愁。

《離騷》即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。聯(lián)系閱讀《史記·屈原列傳》屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也，疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣!信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。寫作原因聯(lián)系閱讀《史記·屈原列傳》《國風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。作品特點(diǎn)整體感知初讀課文1.聽讀課文，標(biāo)注字音。2.將第一段詩句壓縮成《詩經(jīng)》版，以最簡潔語言留下能說清作者意圖的詞語，并比較“騷體”詩和“四言”詩兩者的區(qū)別。帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[撰余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。高陽苗裔，皇考伯庸。攝提孟陬，庚寅吾降?；视[余度，錫余嘉名。名曰正則，字曰靈均。《詩經(jīng)》版的“騷體”體比原詩更整齊，更有節(jié)奏感，但讀起來比原詩快，語氣急促?！峨x騷》的文風(fēng)：◎體式：篇幅長，長短不拘，以六、七言為主，兼及四、五、八、九言?！蛘Z言：多用楚地口語，善用“兮”字勾連前后句，有藕斷絲連之效，增強(qiáng)語勢，難以刪減，字字關(guān)情。深入學(xué)習(xí)研讀課文帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬（zōu）兮，惟庚寅（gēngyín）吾以降。高陽：傳說中的古代帝王顓頊（zhuānxū）。苗裔：遠(yuǎn)代子孫。朕：我。古時不論貴賤都可自稱朕，至秦始皇始定為皇帝的自稱皇考：對已故父親的美稱。攝提：寅年的別稱貞：正當(dāng)

孟陬：夏歷正月孟:開始陬:正月的別名

釋義（第一段）

我是古帝高陽氏的子孫，我已去世的父親叫伯庸。歲星在寅那年的孟春月，正當(dāng)庚寅日那天我降生?；视[揆余初度兮，肇（zhào）錫（xī）余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。覽揆：觀察衡量。初度:出生時的氣度。揆：衡量。肇：開始。錫：通“賜”，賜給嘉名：美名。名、字：名作動，起名字。釋義（第一段）

父親仔細(xì)揣測我的生辰，于是賜給我相應(yīng)的美名。父親把我的名取為正則，同時把我的字叫作靈均。正則：公平而有法則。這是屈原名“平”的解釋。靈均：平坦而美好的土地。這是對屈原字“原”的解釋。第一段寫了什么內(nèi)容？這樣寫有什么作用？釋義（第一段）

自述出身與身世

楚王同宗

出身高貴

生逢三寅

降生祥瑞

賜予嘉名

政治理想作用：

表面上看是屈原在自我夸耀。其實(shí)說明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高貴的身份，又表示自己有理由、有責(zé)任、更有能力為國家擔(dān)負(fù)重任，同時也為他至死不能離開楚國埋下了伏筆。（愛國是一種原始的、本能的、家族式的精神）

紛吾既有此內(nèi)美兮，又重（chóng）之以修能。

扈（hù）江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。

紛:繁盛的樣子。重：加。修能：美好的容態(tài)，優(yōu)秀的才能。扈：披，帶。楚地方言。江離：川芎(xiong)，香草名。辟芷：生于幽僻之處的白芷[zhǐ]。辟，同“僻”，僻靜、幽靜。紉：連綴、連接。秋蘭：即澤蘭，秋天開花，屬菊科，并非屬于蘭科的蘭花。

釋義（第二段）天賦給我很多良好素質(zhì)，我不斷加強(qiáng)自己的修養(yǎng)。我把江離芷草披在肩上，把秋蘭結(jié)成索佩掛身旁。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴（qiān）阰（pí）之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。釋義（第二段）汩(yù)：水流很快的樣子，這里用以比喻時間過得飛快。年歲：古義：時光，歲月。不吾與：賓語前置句，正常語序?yàn)椤翱帜隁q之不與吾”。與：等待。朝搴夕攬：名詞作狀語。朝，在早晨，夕，在晚上。比喻早晚勤勉修德。搴：拔取。阰：土坡。木蘭：一種香木。攬：采摘。宿莽：一種香草。葉含香氣，經(jīng)冬不枯，又叫卷施草。光陰似箭我好像跟不上，歲月不等待人令我心慌。早晨我在大坡采集木蘭，傍晚在小洲中摘取宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。釋義（第二段）忽：迅速。淹：久留。代序：古義：時序更替。惟：考慮。之：兩個“之”都用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。美人：古義：代指有才德、有作為的人。零落：花葉凋謝，脫落。遲暮：指年老。時光迅速逝去不能久留，四季更相代謝變化有常。想到草木不斷地在飄零凋謝，不禁擔(dān)憂美人也會日益衰老。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道（dǎo）夫先路！釋義（第二段）撫：把握。

撫壯：把握壯年。棄穢：拋棄污穢的東西，穢，形容詞作名詞，污穢的東西。度：法則，準(zhǔn)則。驥驥：駿馬，比喻賢智之臣。來：呼喚君主跟從自己。道：同“導(dǎo)”，引導(dǎo)。先路：前驅(qū)。何不利用盛時揚(yáng)棄穢政，為何還不改變這些法度？乘上千里馬縱橫馳騁吧，來呀，我在前引導(dǎo)開路！思考：

1.第二段寫了什么內(nèi)容？

詩人敘述自己注重修身，以提高自己的品德、才能，決心輔助楚王進(jìn)行改革，使國家富強(qiáng)。2.詩中以“江離”、“辟芷”、“秋蘭”三種香草以及剝皮不死的“木蘭”、經(jīng)冬不枯的“宿莽”比喻什么？有怎樣的表達(dá)效果？辟芷，幽僻處的白芷。秋蘭：秋天盛開的蘭花。木蘭：香樹。去皮而不死。宿莽：經(jīng)冬不凋的香草。取其芬芳取其淡泊取其高潔取其頑強(qiáng)取其堅守香花香草整體象征：美好的品德高尚的情懷遠(yuǎn)大的志向堅強(qiáng)的意志

小結(jié)：香草美人的寓意

屈原以君主的政治引路人自居，把握時間，為楚王和國家獻(xiàn)身，一往無前。比喻美好的品德和高尚的情操各種香草：江離、辟芷、秋蘭、木蘭、宿莽扈江離與辟芷、紉秋蘭、搴木蘭、攬宿莽比喻修身養(yǎng)性美人比喻有才德、有作為的人乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想修身治國關(guān)于“香草美人”1.“香草美人”的淵源①《詩經(jīng)》中以香草花木做喻“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。”——《詩經(jīng)·周南·桃夭》

用桃花比喻勤勞善良的女子②楚國“原始的巫文化”“周禮既廢，巫風(fēng)大興；楚越之間，其風(fēng)尤盛。”

楚地臨近水源，草木茂盛，花開遍地。祭祀者在活動前需要潔身沐浴，用香花裝扮自己，祭祀過程中以香花草木作為供奉，以示尊敬。由此，屈原將“香草美人”作為一切美好光明的象征引入到創(chuàng)作中。2.“香草美人”的象征意義（1）“香草”：美德、美政扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。①美德：暗喻屈原自身對美好品德的堅守和追求。（文人風(fēng)骨）②美政：屈原渴望遇見志同道合、心懷天下的高尚之士，齊心協(xié)力創(chuàng)造充滿香氣的美好社會。（2）“美人”意象：其一指代屈原自己，其二是暗喻賢明君王。①屈原自己：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫?！保☉崙浚诰酰骸啊母∮味笈Ц咔鹬疅o女。”（熱切期盼）“香草美人”的象征意義：指高潔的品質(zhì)、美好的政治理想。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

太息：大聲嘆氣。淹涕：掩面流淚。涕：流淚

民生：人生

我揩著眼淚啊聲聲長嘆，可憐人生道路多么艱難。余雖好hào修姱kuā以鞿jī羈兮，謇jiǎn朝誶suì而夕替。

修姱：美好

鞿羈：鞿：馬口中的韁繩

羈：馬絡(luò)頭。喻指束縛

誶：進(jìn)諫

替：廢棄

我雖然崇尚美德又嚴(yán)于律己啊，但早上進(jìn)獻(xiàn)忠言晚上就被罷黜。被動句：“替”含被動意味，“夕替”意思是晚上被貶黜釋義（第三段）既替余以蕙纕xiāng兮，又申之以攬茝chǎi。

纕：佩帶。

申：重復(fù)，加上

既因?yàn)槲遗宕髅擂ザH黜我啊，又因?yàn)槲也杉总贫o我加上罪名。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

善：形容詞作動詞，崇尚

這也是我內(nèi)心所向往的美德啊，即使死上多次我也絕不悔恨。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。

靈修：有靈智遠(yuǎn)見的人。用以比喻國君。指楚懷王。

浩蕩：荒唐

怨只怨君王荒唐糊涂啊，始終不理解我的良苦用心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑zhuó謂余以善淫。

眾女：喻小人

蛾眉：喻自己的美德

謠諑：誹謗

眾多美女嫉妒我的峨眉啊，誹謗我好做淫邪之事?！氨娕涤嘀昝假?，謠諑zhuó謂余以善淫?！?/p>

在這里詩人成了一個美麗卻遭逢不幸的女子形象。她天性愛美，喜歡用芳潔的香草修飾自己，卻遭到眾女的嫉妒和誹謗。這兩句是屈原“香草美人”式抒情手法的體現(xiàn)，寫出了君王的糊涂荒唐，聽信讒言和群小對自己的誣陷，表現(xiàn)了自己的高潔人格。固時俗之工巧兮，偭miǎn規(guī)矩而改錯。

工巧：善于取巧

偭：違背。

改：更改

錯：同“措”，舉措

庸人本來就擅長投機(jī)取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變法度。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。

繩墨：比喻規(guī)矩或法度。

追曲：追隨邪佞。

周容：迎合討好。

度：準(zhǔn)則。

他們背棄正道而追求邪曲啊，爭相把茍合求容當(dāng)做法度。忳tún郁邑余侘chà傺chì兮，吾獨(dú)窮困乎此時也。

忳、郁邑：憂苦煩悶的樣子。

侘傺：失意的樣子。

窮困：走投無路，不得志

憂愁、抑郁、煩惱我是這樣失意啊，只有我在這時走投無路。寧溘kè死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！

溘：忽然；突然

流亡：隨流水消逝

寧愿立即死去變成游魂孤鬼啊，我也不忍做這些世俗小人的丑惡之事。鷙zhì鳥之不群兮，自前世而固然。

鷙鳥：喻詩人自己

群：名詞作動詞，聚合成群

前世：古時候

兇猛的鷹隼不與眾鳥同群啊，自古以來就是如此。何方圜yuán之能周兮，夫孰異道而相安？

圜：同“圓”，圓形

周：合

方圜不能相合：比喻君子不能與小人同流合污

相：副詞，互相

方和圓怎能互相配合啊，不同道的人怎能相安相處？屈心而抑志兮，忍尤而攘rǎng詬gòu。

屈：委屈

尤：責(zé)罵

攘：容忍

詬：恥辱

委屈壓抑自己的情懷啊，忍受著責(zé)罵和侮辱。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

伏：同“服”，保持

直：形容詞作名詞，正道

死：為動，為…而死

厚：形容詞作動詞，看重

保持清白為正義而死啊，本來就是前代圣賢所嘉許的。思考：

1.司馬遷《屈原列傳》中寫到：“《離騷》者，猶離憂也”、“屈平之作《離騷》，蓋自怨生也”。請問，第三段中屈原遭受了哪些憂愁（即產(chǎn)生怨恨的原因）？找出原文回答。

2.對于遭受的憂愁，詩人的態(tài)度是怎樣的？①長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。人生艱苦②余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。進(jìn)諫不納被貶⑤固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。③怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。君王荒唐、昏庸④眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。小人誹謗、嫉妒社會風(fēng)氣(世俗）不正1.第三段中屈原遭受了哪些憂愁（即產(chǎn)生怨恨的原因）？找出原文回答。（回答示例：從“......”這句話中可見屈原遭受了......的憂愁。）

2.對于遭受的憂愁，詩人態(tài)度如何？（回答示例：從“......”這句話中可見詩人態(tài)度是......的。）伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。寧溘死以流亡兮，吾不忍為此態(tài)也！鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。嫉惡如仇潔身自好固守氣節(jié)一身正氣堅持真理悔相xiàng道之不察兮，延佇乎吾將反。

相道：觀察、選擇道路。相：察看，判斷。

察：觀察;仔細(xì)看。

延：長，久。延佇：久立。

悔恨選擇道路沒看清楚啊，我久久佇立準(zhǔn)備往回返?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。

回：使動用法，使……回去，掉轉(zhuǎn)

復(fù)路：回原路

及：趁著

掉轉(zhuǎn)我的馬頭把車趕上原路啊，趁在迷途上還沒走出太遠(yuǎn)。釋義（第四段）步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。

步：使動，使……緩行

焉：兼詞，于彼，在那里。

讓馬兒在長滿蘭草的水邊漫步啊，再奔向椒丘暫且在那兒休息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。

不入：不被接納

離：同“罹”，遭受

初服：指出仕前的服飾，比喻原先的志向。

入仕為官不被接納反遭指責(zé)啊，只好退身重整我當(dāng)年的舊衣。制芰jì荷以為衣兮，集芙蓉以為裳cháng。

制：裁剪，制作

制芰荷、集芙蓉：比喻自己要保持芳潔與美好

裁制荷葉做上衣啊，縫制荷花做裙裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。

沒有人理解我也就算了吧，只要我的本心確實(shí)高尚。賓語前置：不知吾其亦已兮高余冠之岌jí岌兮，長余佩之陸離。

高：形容詞作動詞，加高

岌岌：高聳的樣子

長：形容詞作動詞，加長

陸離：修長的樣子

加高我高高的高山冠啊，再加長我長長的佩帶。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。

芳：芳香

澤：潤澤

唯：唯獨(dú)

昭質(zhì)：光明純潔的本質(zhì)

虧：減損

芳草和美玉聚集我一身啊，只有我光明純潔的品質(zhì)還沒有虧損。定語后置：高岌岌之余冠兮，長陸離之余佩。高冠﹑長佩：比喻詩人遠(yuǎn)大高尚的志向和品德。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。

游目：放眼遠(yuǎn)眺

忽然回過頭來縱目四望啊，我打算去周游天下四方。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。

芳菲菲：芳香濃烈

彌：更加

章：同“彰”，明顯

佩戴著五彩繽紛的佩飾啊，香氣陣陣分外濃郁幽香。民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。

好修：愛美，比喻修身養(yǎng)性。

常：準(zhǔn)則。

人們都各有自己的愛好啊，我獨(dú)愛美且作為準(zhǔn)則。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

雖：即使

猶：還是

豈：副詞，難道

即使粉身碎骨也不改變啊，難道我的志向可以因受挫折而改變！被動句：“解”含被動意味，“體解”意思是被肢解思考：第四段寫了什么內(nèi)容？內(nèi)容：反省自我，表達(dá)追求美德、潔身自好的高尚情懷。不矛盾。第三段中的“未悔”是對自己選擇的堅定，即詩人對正道直行、不同流合污的高尚品質(zhì)的堅持。第四段中的“悔”是對自己走過的路的反省，即打算全身而退，不再在政治活動中積極進(jìn)取，遠(yuǎn)離政壇，并沒有放棄操守反而是更加的高潔自守。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?；谙嗟乐徊熨?，延佇乎吾將反。第三段第四段是否矛盾？縱觀全詩，你讀出了一個怎樣的屈原？結(jié)合下面語句回答。（回答示例：從“......”這句話中我讀出了一個......的屈原。）①制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。②高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。③佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。④亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。⑤何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？⑥屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。⑦伏清白以死直兮，固前圣之所厚。⑧不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。⑨民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。⑩雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？人物形象分析外部形象：他身披香草鮮花，寧死不放棄