歐洲現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)學(xué)生美術(shù)作品展評分標(biāo)準(zhǔn)

歐洲現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)進(jìn)入19世紀(jì)中期，歐洲流行的新古典主義和浪漫主義美術(shù)逐漸走向衰落，固步自封、墨守成規(guī)，脫離現(xiàn)實(shí)的傾向日益嚴(yán)重。同時(shí)，歐洲資產(chǎn)主義國家的階級矛盾日益突出，資產(chǎn)階級革命時(shí)期倡導(dǎo)的自由、平等、博愛的社會理想，在人們的心中逐漸破滅。于是，一種批判現(xiàn)實(shí)的社會思潮開始廣泛傳播，主張文藝要大膽地直面人生，注重藝術(shù)的社會意義的現(xiàn)實(shí)主義文藝運(yùn)動應(yīng)運(yùn)而生。1850年左右，法國畫家?guī)鞝栘惡托≌f家尚弗勒里等人首次用“現(xiàn)實(shí)主義”（也譯作“寫實(shí)主義”）來標(biāo)明倡導(dǎo)的新文藝?，F(xiàn)實(shí)主義文藝運(yùn)動在美術(shù)領(lǐng)域中也取得了廣闊的反映，它的中心在法國，其影響遍及歐洲各國?，F(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的主要特點(diǎn)是，對過去熱衷表現(xiàn)的神話和歷史題材不感興趣，熱衷于表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，并表達(dá)自己對現(xiàn)實(shí)的思考；反對主觀臆造，強(qiáng)調(diào)客觀地表現(xiàn)對象，不管原來的美丑標(biāo)準(zhǔn)；關(guān)心和同情下層勞動人民，通過刻畫他們艱辛而貧困的生活，揭示社會的不公和虛偽。所以，有的學(xué)者將現(xiàn)實(shí)主義稱為“批判現(xiàn)實(shí)主義”。從19世紀(jì)中期前后至19世紀(jì)末，歐洲現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)運(yùn)動中產(chǎn)生了一批杰出的美術(shù)家，如庫爾貝、米勒、杜米埃、羅丹等，雖然他們在文藝主張和藝術(shù)風(fēng)格上下盡相同，但追求生活的真實(shí)，則是他們共同的特點(diǎn)。1855年，世界博覽會在巴黎舉行，法國官方的美術(shù)展覽會也同時(shí)舉行，年輕的法國畫家?guī)鞝栘悾?819年-1877年）送往美術(shù)展覽會的兩幅油畫《畫室》和《奧爾南的葬禮》遭到官方的拒絕。庫爾貝就在官方美術(shù)展覽會的對面舉行了一次對抗性的個(gè)人作品展覽，并且公開亮出了現(xiàn)實(shí)主義的旗號。那幅被拒絕的巨幅油畫《畫室》，掛在展覽會最重要的位置。因?yàn)椋@是充分展示他的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)觀的重要作品。

法國庫爾貝《畫室》庫爾貝《奧爾南的葬禮》（法國）庫爾貝《畫室》（油畫）。（左邊的人群）庫爾貝在家鄉(xiāng)（奧南）生活時(shí)經(jīng)常接觸的人物－－農(nóng)民、工人、獵人、牧師等。這就是他要在繪畫中表現(xiàn)的對象。（庫爾貝身旁）正在看庫爾貝作畫的小孩，代表“代表無邪的眼睛”。堂堂正正地坐在畫面正中間的庫爾貝，以此突出藝術(shù)家具有獨(dú)立的人格和思想。裸體女子既是庫爾貝作畫時(shí)經(jīng)常使用的模特，又代表庫爾貝倡導(dǎo)的現(xiàn)實(shí)主義的基本原則－－赤裸裸的真實(shí)（即畫自己親眼所見的對象）。（右邊的人群）庫爾貝在巴黎生活時(shí)經(jīng)常來往的人物－－小說家尚弗勒里，詩人波特萊爾.哲學(xué)家普魯東夫婦等。（法國）庫爾貝《奧爾南的葬禮》（油畫）。畫的是庫爾貝家鄉(xiāng)一個(gè)普通真實(shí)的葬禮。但他采用了過去只有給統(tǒng)治者和上層人物或神話，宗教題材才能使用的巨大的畫幅，從而引起了當(dāng)時(shí)貴族們和官方藝術(shù)家的攻擊和謾罵。

庫爾貝《打石工》

英國康斯太布爾《干草車》（法國）庫爾貝《打石工》（油畫）。這是畫家根據(jù)散步時(shí)親眼看到的情景，并邀請這兩個(gè)工人到畫室來做模特，面對真人而完成的，意在表現(xiàn)他親眼目睹的工人的貧困。畫家故意不畫條石工的面部，意在表現(xiàn)這一些不被人重視的平民，他們就這樣默默無聞地度過了一生。（英國）康斯太布爾《干草車》（油畫）。此畫原名“風(fēng)暴:中午”。畫家之所以特別強(qiáng)調(diào)是畫的英國農(nóng)村中午的風(fēng)景，目的就是要真實(shí)地描繪中午時(shí)分所呈現(xiàn)出來的光與色及其所形成的氛圍。19世紀(jì)被，由于受浪漫主義藝術(shù)思潮強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)和歌頌大自然的影響，歐洲一些畫家紛紛投入大自然的懷抱，以描繪農(nóng)村風(fēng)景作為繪畫的主要表現(xiàn)對象，追求真實(shí)成為全心全意共同的目標(biāo)。英國畫家康斯太布爾和法國著名描繪農(nóng)村風(fēng)景著稱的“巴比松畫派”（因他們定居或長期在法國巴黎附近的巴比松而得名），是這方面的杰出代表，由描繪農(nóng)村風(fēng)景國轉(zhuǎn)向主要描寫農(nóng)民的生活，則以法國著名的“農(nóng)民的畫家”米勒為代表。

法國柯羅《茂特楓丹的回憶》

法國盧梭《楓丹白露森林的入口》（法國）柯羅《茂特楓丹的回憶》（油畫）。柯羅（1796-1875年）是法國“巴比松畫派”的代表人物，他不僅善于畫農(nóng)村風(fēng)景，也以人物畫著稱，他終生熱愛自然，堅(jiān)持面向自然寫生，同時(shí)又注重意境的創(chuàng)造。所以，他的風(fēng)景畫不僅陽光明媚，色彩清新，而且具有濃厚的抒情氣息。茂特楓丹是巴黎近郊一個(gè)具有農(nóng)村田園風(fēng)格的花園，柯羅曾在那里寫生，給他留下了難忘的回憶。他描寫的晨霧初散、清風(fēng)和煦的優(yōu)美景色。（法國）盧梭《楓丹白露森林的入口》（油畫）。盧梭（1812年-1867年）是法國“巴比松畫派”的代表人物之一，是最早在巴比松村莊定居的畫家，堅(jiān)持室外寫生。此畫描寫森林的黃昏，整個(gè)畫面層次分明，具有很強(qiáng)的空間感，中間一片廣闊的平原，籠罩在夕陽的余暉中，使人感到大自然充滿著蓬勃的生機(jī)。

法國米勒《拾穗》

法國米勒《晚鐘》（法國）米勒《拾穗》（油畫）。米勒（1814年-1875年）是一位真正把自己和農(nóng)民融為一體，終生描繪農(nóng)民平凡生活的偉大畫家，從《拾穗》一畫中不難看出畫家對勞動甘苦的體驗(yàn)和對糧食的珍惜，但從她們專注的神態(tài)，使人體會到一種崇高。睛朗的天空和金黃色的麥地，統(tǒng)一在一種柔和、寧靜的氣氛之中。（法國）米勒《晚鐘》（油畫）。一對正在地里勞動的農(nóng)民夫婦，聽到了遠(yuǎn)處教堂傳來的晚禱的鐘聲，他們便放下家活，低頭默默禱告。同樣，看不清他們臉部的表情，但他們對崇敬的虔誠則是人們能夠感受到的。黃昏時(shí)的暖色調(diào)使這一沉靜的場面，顯得更加動人。人們似乎也聽到了教堂傳來的鐘聲。

法國勒柏?zé)帷尔湶荻选贩▏R爾米特《收割的報(bào)酬》（法國）勒柏?zé)帷尔湶荻选罚ㄓ彤嫞?。勒柏?zé)幔?877年-1884年）是位擅長描繪室外光引下景物的畫家，被稱為“外光派”。此畫即突出地表現(xiàn)民這一點(diǎn)。整個(gè)畫面的色彩細(xì)膩而豐富，作者在表現(xiàn)這對農(nóng)民夫婦極其勞累的神態(tài)時(shí)，既真實(shí)生動，又十分深刻，說明畫家對農(nóng)民的勞動生活有著深刻的觀察和體驗(yàn)。（法國）萊爾米特《收割的報(bào)酬》（油畫）。萊爾米特（1844年-1925年）的創(chuàng)作明顯地受米勒的影響，他經(jīng)常到農(nóng)村搜集有關(guān)農(nóng)民生活的題材。此畫按原文直譯應(yīng)為“雇家的夢想”。它客觀地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)法國農(nóng)民生活的貧困和勞動的沉重。羅丹（1840年-1917年）不僅是19世紀(jì)法國最杰出的雕塑家，而且是現(xiàn)實(shí)主義雕塑的最后一位大師，現(xiàn)代雕塑和先驅(qū)者。他一生創(chuàng)作了許多優(yōu)秀作品，表現(xiàn)了非常高超的寫實(shí)技巧，特別是對人體藝術(shù)語言的運(yùn)用有深刻的理解。同時(shí)，在藝術(shù)創(chuàng)作上勇于探索。所以，他的一些重要作品往往引起激烈的爭議。他創(chuàng)作的《青銅時(shí)代》、《地獄之門》、《思想者》、《加萊義民》、《思》、《吻》、《巴爾扎克像》等，始終是世界雕塑史上的不朽作品。這里僅以《地獄之門》、《思想者》和《加萊義民》為例，略窺羅丹雕塑藝術(shù)的成就。法國羅丹《思想者》（法國）羅丹《思想者》（青銅）。這是從羅丹的群雕《地獄之門》中獨(dú)立出來和一座雕塑像，表現(xiàn)的是一個(gè)象征性的人物（最早是象征文藝復(fù)興時(shí)期意大利偉大詩人，《神曲》三部曲的作者但?。髞硐笳髦髡咦约夯蛉祟惖乃枷氡旧?。蜷曲的身體像一張彎弓，蘊(yùn)藏著巨大的力量，但他如今卻被一種更大的無形力量鉗制得不能動彈，讓人感到他不僅是用腦思考，而且全身的每塊肌肉，每條神經(jīng)都有處在緊張的思考之中，他為什么要這樣深深地陷入思考之中？激起了人們的無窮了聯(lián)想。俄國列賓《伏爾加河的纖夫》

瑞典佐恩《我們每天的面包》俄國蘇里柯夫《近衛(wèi)軍臨刑的早晨》

匈牙利蒙卡奇《死刑囚徒》學(xué)生美術(shù)作品展評分標(biāo)準(zhǔn)評比標(biāo)準(zhǔn)：（滿分100分）1.內(nèi)容選擇（25分）：內(nèi)容健康，積極向上，突出主題，弘揚(yáng)主旋律并適合小學(xué)生閱讀、欣賞，富有知識性、創(chuàng)新性。2.整體制作（30分）：內(nèi)容豐富、主題突出，做工細(xì)膩、個(gè)性鮮明，繪畫有詩意、文章有文采，字跡清晰工整、手法精妙靈活。3.外觀設(shè)計(jì)（20分）：手抄報(bào)和繪畫版面新穎活潑、有創(chuàng)意；規(guī)范合理、主題明確、名稱貼切。手工制作材料環(huán)保、設(shè)計(jì)精妙、大方美觀、富有創(chuàng)意。4.色彩搭配（25分）：手抄報(bào)、繪畫版面布局合理，圖文并茂，色彩搭配合理，整體效果好。手工制作形象、協(xié)調(diào)。

論大學(xué)生寫作能力寫作能力是對自己所積累的信息進(jìn)行選擇、提取、加工、改造并將之形成為書面文字的能力。積累是寫作的基礎(chǔ)，積累越厚實(shí)，寫作就越有基礎(chǔ)，文章就能根深葉茂開奇葩。沒有積累，胸?zé)o點(diǎn)墨，怎么也不會寫出作文來的。寫作能力是每個(gè)大學(xué)生必須具備的能力。從目前高校整體情況上看，大學(xué)生的寫作能力較為欠缺。一、大學(xué)生應(yīng)用文寫作能力的定義那么，大學(xué)生的寫作能力究竟是指什么呢？葉圣陶先生曾經(jīng)說過，“大學(xué)畢業(yè)生不一定能寫小說詩歌，但是一定要寫工作和生活中實(shí)用的文章，而且非寫得既通順又扎實(shí)不可。”對于大學(xué)生的寫作能力應(yīng)包含什么，可能有多種理解，但從葉圣陶先生的談話中，我認(rèn)為：大學(xué)生寫作能力應(yīng)包括應(yīng)用寫作能力和文學(xué)寫作能力，而前者是必須的，后者是“不一定”要具備，能具備則更好。眾所周知，對于大學(xué)生來說，是要寫畢業(yè)論文的，我認(rèn)為寫作論文的能力可以包含在應(yīng)用寫作能力之中。大學(xué)生寫作能力的體現(xiàn)，也往往是在撰寫畢業(yè)論文中集中體現(xiàn)出來的。本科畢業(yè)論文無論是對于學(xué)生個(gè)人還是對于院系和學(xué)校來說，都是十分重要的。如何提高本科畢業(yè)論文的質(zhì)量和水平，就成為教育行政部門和高校都很重視的一個(gè)重要課題。如何提高大學(xué)生的寫作能力的問題必須得到社會的廣泛關(guān)注，并且提出對策去實(shí)施解決。二、造成大學(xué)生應(yīng)用文寫作困境的原因：（一）大學(xué)寫作課開設(shè)結(jié)構(gòu)不合理。就目前中國多數(shù)高校的學(xué)科設(shè)置來看，除了中文專業(yè)會系統(tǒng)開設(shè)寫作的系列課程外，其他專業(yè)的學(xué)生都只開設(shè)了普及性的《大學(xué)語文》課。學(xué)生寫作能力的提高是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜的任務(wù)，而我們的課程設(shè)置僅把這一任務(wù)交給了大學(xué)語文教師，可大學(xué)語文教師既要在有限課時(shí)時(shí)間內(nèi)普及相關(guān)經(jīng)典名著知識，又要適度提高學(xué)生的鑒賞能力，且要教會學(xué)生寫作規(guī)律并提高寫作能力，任務(wù)之重實(shí)難完成。（二）對實(shí)用寫作的普遍性不重視?！按髮W(xué)語文”教育已經(jīng)被嚴(yán)重地“邊緣化”。目前對中國語文的態(tài)度淡漠，而是呈現(xiàn)出全民學(xué)英語的大好勢頭。中小學(xué)如此，大學(xué)更是如此。對我們的母語中國語文，在大學(xué)反而被漠視，沒有相關(guān)的課程的設(shè)置，沒有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)實(shí)踐訓(xùn)練。這其實(shí)是國人的一種偏見。應(yīng)用寫作有它自身的規(guī)律和方法。一個(gè)人學(xué)問很大，會寫小說、詩歌、戲劇等，但如果不曉得應(yīng)用文寫作的特點(diǎn)和方法，他就寫不好應(yīng)用文。（三）部分大學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正。很多非中文專業(yè)的大學(xué)生對寫作的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練都只是集中在《大學(xué)語文》這一門課上，大部分學(xué)生只愿意被動地接受大學(xué)語文老師所講授的文學(xué)經(jīng)典故事，而對于需要學(xué)生動手動腦去寫的作文，卻是盡可能應(yīng)付差事，這樣勢必不能讓大學(xué)生的寫作水平有所提高。（四）教師的實(shí)踐性教學(xué)不強(qiáng)。學(xué)生寫作能力的提高是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜的任務(wù)，但在教學(xué)中有不少教師過多注重理論知識，實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)卻往往被忽視。理論講了一大堆，但是實(shí)踐卻幾乎沒有，訓(xùn)練也少得可憐。閱讀與寫作都需要很強(qiáng)的實(shí)踐操作，學(xué)習(xí)理論固然必不可少，但是閱讀方法和寫作技巧的掌握才是最重要的。由于以上的原因，我們的大學(xué)生的寫作水平著實(shí)令人堪憂，那么如何走出這一困境，筆者提出一些建議，希望能對大學(xué)生寫作水平的提高有所幫助。三、提高大學(xué)生應(yīng)用寫作能力的對策（一）把《應(yīng)用寫作》課設(shè)置為大學(xué)生的必修課。在中國的每一所大學(xué)，《應(yīng)用寫作》應(yīng)該成為大學(xué)生的必修課。因?yàn)樵谶@個(gè)被某些人形容為實(shí)用主義、功利主義甚囂塵上的時(shí)代，也是個(gè)人生存競爭最激烈的時(shí)代，人們比任何時(shí)代都更需要學(xué)會寫作實(shí)用性的文章，比如職場競爭中的求職信，生活中的財(cái)經(jīng)文書、法律文書等，以提高個(gè)人的生存競爭能力。（二）端正大學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。首先，要讓大學(xué)生充分認(rèn)識到實(shí)用寫作課的重要性，這門課關(guān)乎到他人生的每一個(gè)方面，諸如就職，求愛，理財(cái)，人際交往等，是他終生都需要使用的一些基礎(chǔ)性的知識，也是他必備的一項(xiàng)生存技能。其次，實(shí)用寫作有它自身的規(guī)律和方法。它不是你想怎樣寫都行的，它有嚴(yán)格的格式性的要求，所以需要系統(tǒng)的研究學(xué)習(xí)。最后，實(shí)用寫作課的實(shí)踐性非常強(qiáng)，所以學(xué)生們不能只學(xué)不練，并且要克服手懶的壞習(xí)慣，勤學(xué)勤練，為今后的工作生活打好基礎(chǔ)。（三）注重實(shí)踐課的訓(xùn)練。要提高大學(xué)生的實(shí)用寫作能力，那么實(shí)踐寫作環(huán)節(jié)是必不可少的。要想使學(xué)員真正具備實(shí)用寫作能力，必須重視實(shí)用寫作訓(xùn)練，力求使理論講授與寫作訓(xùn)練互相緊扣進(jìn)行。教師在授課過程中，應(yīng)該把理論教學(xué)的部分適當(dāng)壓縮，把更多的時(shí)間用來實(shí)踐訓(xùn)練。在訓(xùn)練之前，可以通過對優(yōu)秀案例的精講分析，讓學(xué)生掌握基本的寫作規(guī)律，然后趁熱打鐵，讓學(xué)生立即開始寫作訓(xùn)練，最后通過大家互評，教師點(diǎn)評的方式，起到舉一反三的作用，讓學(xué)生知道應(yīng)該如何寫，還要寫出來，并且知道寫得怎么樣。此外，在教學(xué)上，教師也可以與學(xué)生一起探討如何學(xué)習(xí)，如《實(shí)用寫作》這門課程，如何上，怎樣上，都可以讓學(xué)生參與進(jìn)來，讓學(xué)生編制一些案例，在課堂上與大家分享，一起討論。這樣，一方面調(diào)動大家的學(xué)習(xí)熱情，另一方面，又提高他們綜合分析能力。學(xué)生只有在實(shí)踐中才能真正掌握和把握實(shí)用寫作的技巧和方法。（四）大學(xué)寫作教師要加強(qiáng)自身能力的提高。要提高大學(xué)生的實(shí)用寫作能力，那么作為教練員的大學(xué)寫作教師就應(yīng)該具備更高的實(shí)用寫作能力。大學(xué)