2021高三語(yǔ)文晨讀材料匯編二

2021高三語(yǔ)文晨讀材料匯編二一、默寫(xiě)天地（選材為高考范圍64篇先高中后初中，高考前過(guò)一遍；橫線上為易錯(cuò)書(shū)寫(xiě)，括號(hào)為需要解釋的重點(diǎn)字詞，句子后的括號(hào)需要翻譯。）臣本布衣，躬（

）耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求____________（

）于諸侯。先帝不以臣卑（bēi）鄙（bǐ）（

），____________（

），三顧（

）臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激（

），遂許先帝以____________（

）。后值____________，受任于敗軍之際，奉命于危難之間,爾來(lái)二十有(yòu)一年矣!

【“有”是通假字，通“又”，跟在數(shù)詞后面表示約數(shù)。所以讀yòu】先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，____________（

），恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡（dù）瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，____________（

），____________（

）奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于____________（

），進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效（

），不效,則治臣之罪，以告（

）先帝之靈。若無(wú)興德（

）之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢（

），以____________（

）。陛下亦宜自謀，以咨諏(zōu____________)（

）善道，____________（

），深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激!今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨（

）表涕零（

），不知所云。答案在本期最后

依據(jù)《出師表》，理解性默寫(xiě)9、諸葛亮在《出師表》中寫(xiě)自己在劉備“三顧茅廬”前躬耕南陽(yáng)時(shí)的心態(tài)句子是：“________________________,__________________________.”10、《出師表》中諸葛亮分析天下形勢(shì)，其中國(guó)內(nèi)有利的主觀條件是：“____________________________,_______________________________”11、《出師表》中諸葛亮認(rèn)為侍衛(wèi)之臣和忠志之士毫不懈怠，奮不顧身的原因是：“__________________________,___________________________________”12、《出師表》中諸葛亮認(rèn)為，劉禪如果跟將軍向?qū)櫳逃戃婈?duì)中的事情，就會(huì)有“________________,______________________”的穩(wěn)定局面。13、

《出師表》中諸葛亮希望劉禪能自行謀劃，“______________，___________________”深切追念先主臨終留下的教誨。答案在本期最后二、翻譯快車（選取最新模擬題上的一個(gè)句子，因?yàn)槲难晕膭澗€句子中重點(diǎn)實(shí)詞、詞類活用、特殊句式最為集中，盡量選擇受文本干擾少的句子，逐字直譯，并告知學(xué)生得分點(diǎn)。）竺法深在簡(jiǎn)文坐，劉尹問(wèn)：“道人何以游朱門(mén)？”答曰：“君自見(jiàn)其朱門(mén)，貧道如游蓬戶?！斌梅ㄉ睿汉蜕忻辉冢捍媪粲谀车攸c(diǎn)；簡(jiǎn)文：晉簡(jiǎn)文帝司馬昱，據(jù)記載簡(jiǎn)文帝當(dāng)時(shí)還沒(méi)有登帝位，只是封為會(huì)稽王；坐：通“座”，座上賓；劉尹：劉惔；道人：和尚；何以：以何，憑什么、為什么（介詞賓語(yǔ)前置）；游：交游；朱門(mén)：紅漆的大門(mén)，指達(dá)官貴人之家（借代修辭）；答：回答；君：您；自：自己；見(jiàn)：看見(jiàn)；其：那是；朱門(mén)：同上；貧道：我；如：同；游：交游；蓬戶：用蓬草編成的門(mén)，指簡(jiǎn)陋的房屋，窮苦人家（借代修辭）。整句翻譯竺法深做了簡(jiǎn)文帝的座上客，丹陽(yáng)尹劉談問(wèn)他：“和尚為什么和達(dá)官貴人之家交往？”竺法深回答道：“您自己看見(jiàn)那是達(dá)官貴人之家，我卻以為同貧苦人家交往一樣?！比?、文化長(zhǎng)廊（選取8個(gè)知識(shí)點(diǎn)，兩個(gè)選擇題，在重點(diǎn)處黑體標(biāo)注出。）十二地支:地支一共只有十二個(gè)字，拼音如下：子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)。（記的時(shí)候順序不能亂）

天地定位，干支以定時(shí)空，時(shí)空以定世界。干象天而支象地，萬(wàn)物雖長(zhǎng)于地上，但是萬(wàn)物的榮盛興衰卻離不開(kāi)天。十天干與十二地支的組合，形成了六十甲子，六十甲子用以闡述天地人。

從文獻(xiàn)記載來(lái)看，太古時(shí)代就已有天干地支，其中十二地支分別代表著每年十二個(gè)不同的月令、節(jié)令。天干地支，是應(yīng)用易學(xué)在實(shí)踐方面的重要手段和途徑之一，很多事物的發(fā)展規(guī)律都是通過(guò)它來(lái)認(rèn)知。而今天我們主要是講地支。十二地支的一種解讀:子是茲的意思,

指萬(wàn)物茲萌于既動(dòng)之陽(yáng)氣下.丑是紐,

系的意思,

既萌而系長(zhǎng).寅是移,

引的意思,

指萬(wàn)物至此已畢盡而起.卯是冒的意思,

指萬(wàn)物冒地而出.辰是震的意思,

物經(jīng)震動(dòng)而長(zhǎng).巳是起的意思，指萬(wàn)物至此已畢盡而起.午是仵的意思,

指萬(wàn)物盛大枝柯密布.未是味的意思,

指陰氣已長(zhǎng).

萬(wàn)物稍衰、體暖昧申是身的意思,

指萬(wàn)物的身體都已成就.酉是老的意思,

指萬(wàn)物老極而成熟.戌是滅的意思,

指萬(wàn)物老極而成熟.亥是核的意思,

指萬(wàn)物收藏皆堅(jiān)核.十二地支的另一種解讀：子——嬰兒出生，進(jìn)入生命周期循環(huán)；丑——嬰兒抓住母體，攀援吸奶；寅——迅速生長(zhǎng)；卯——孩子身體長(zhǎng)得和父母一般高；辰——孩子離開(kāi)家庭進(jìn)入社會(huì)；巳——孩子成為社會(huì)的正式成員（有選舉和被選舉權(quán)）；午——男孩的身體發(fā)育和社會(huì)謀生技能都達(dá)到頂峰；未——女孩的身體發(fā)育接近完成；申——少男少女婚媾；酉——男女身體熟化；戌——男女老掉牙齒；亥——人類更新自身。四、時(shí)文簡(jiǎn)評(píng)有個(gè)體意識(shí)，也要有全局觀念改革開(kāi)放以來(lái)，沒(méi)有哪種觀念像個(gè)體意識(shí)與利益訴求一樣，如此席卷人心。從“主觀為自己，客觀為他人”到“我的地盤(pán)我做主”，從“言利未必非君子”到“無(wú)利不起早”，個(gè)人利益已經(jīng)成為很多人處理社會(huì)關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)。或含蓄或直白，或溫和或激烈，對(duì)個(gè)體的強(qiáng)調(diào)，迅速在社會(huì)價(jià)值譜系中全線展開(kāi)。觀念的演進(jìn)，源自奔流的實(shí)踐。個(gè)體意識(shí)勃興的背后，是告別計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、走向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)進(jìn)程。然而，“全局”從來(lái)不會(huì)因?yàn)閷?duì)“個(gè)體”的強(qiáng)調(diào)就不復(fù)存在。辯證法的偉大在于，它永遠(yuǎn)提醒我們認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的另一面。垃圾焚燒廠建在你這里不行，建在我這里也不行，但它總要建在一個(gè)地方，否則必然是垃圾圍城；修橋修路修車站，拆你的房子不行，動(dòng)我的奶酪不許，但它不可能修在空中，除非大家都不過(guò)橋不走路不出遠(yuǎn)門(mén)。一邊抱怨霧霾遮天，一邊不愿安步當(dāng)車節(jié)能減排；一面痛罵就醫(yī)難買(mǎi)房貴，一面又都想掛專家號(hào)住豪宅，這樣的“通吃心態(tài)”，不止是在初級(jí)階段的中國(guó)行不通，在這個(gè)世界上的其他任何地方，恐怕也都會(huì)碰壁。一切都讓個(gè)人聽(tīng)命于集體，強(qiáng)調(diào)個(gè)人為“全局”無(wú)條件犧牲確屬苛求；如果每個(gè)人都想著一己之私的最大化，完全以自身的感受衡量社會(huì)進(jìn)步，“各私其私，絕無(wú)國(guó)民同體之概念”，不僅難以發(fā)育出良好的社會(huì)，也難以長(zhǎng)久維持個(gè)體的利益。中國(guó)社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入利益多元的時(shí)代。如果我們承認(rèn)權(quán)利和利益的多元多樣，歡呼由此帶來(lái)的文明進(jìn)步，那么也必須承認(rèn)這樣的事實(shí)：不同的利益都要尊重，個(gè)體與整體必須協(xié)調(diào)。近年來(lái)，無(wú)論是地鐵禁食的爭(zhēng)議，小區(qū)文明養(yǎng)犬的討論，還是公共場(chǎng)所禁煙引發(fā)的熱議，一系列公共事件無(wú)不提醒我們，個(gè)體行為并非是可以肆意奔突的河流，權(quán)利是有邊界的。正如諺語(yǔ)所說(shuō)，你揮舞拳頭的權(quán)利止于我的鼻尖。懂得不同主體的妥協(xié)溝通，才能形成多元共存的利益格局。不要總讓“個(gè)體”與“全局”彼此排斥、互相追尾，不要總將對(duì)“全局”的考量，放在“個(gè)體”的對(duì)立面上。標(biāo)簽盛行的地方，理性容易枯萎；思維陷入絕對(duì)時(shí)，真理即成謬誤。如果說(shuō)，個(gè)體意識(shí)和權(quán)利意識(shí)的覺(jué)醒，只是公民意識(shí)成熟的第一步，那么讓這個(gè)社會(huì)變得更好，還需要每一個(gè)人更多秉持目光四射的全局觀念，更多承擔(dān)力所能及的社會(huì)責(zé)任。

五、獨(dú)新時(shí)空（選取一段勵(lì)志、正能量話語(yǔ)，相互打氣，互相激勵(lì)）馬有千里之程，無(wú)騎不能自往，人有沖天之志，非行不能自現(xiàn)。唯有行動(dòng)，才能到達(dá)成功的彼岸；唯有行動(dòng)，才能攀登理想的高峰。行動(dòng)使我們的人生更加富足更加充實(shí)，行動(dòng)使我們的存在更有價(jià)值更有意義。美好的一天從行動(dòng)開(kāi)始。河北秦皇島青龍一中

佟秀君原創(chuàng)答案躬：親自；耕：耕種。聞達(dá)：顯達(dá)揚(yáng)名，揚(yáng)名顯貴。卑鄙：地位、身份低微，見(jiàn)識(shí)短淺。卑：身份低微；鄙：地處偏遠(yuǎn)，與今義不同。猥（wěi）自：辱，這里有降低身份的意思；枉屈：枉駕屈就。顧：探望。感激：有所感而情緒激動(dòng)。驅(qū)馳：奔走效勞。夙夜憂嘆：早晚憂慮嘆息。不毛：不長(zhǎng)草木，這里指人煙稀少的地方。毛，莊稼，苗。獎(jiǎng)率：獎(jiǎng)賞。庶：希望；竭：竭盡；駑（nú）鈍：比喻才能平庸，這是諸葛亮自謙的話；駑：劣馬，走不快的馬，指才能低劣。鈍：刀刃不鋒利。攘（rǎng）除：排除，鏟除；奸兇：奸邪兇惡之人，此指曹魏政權(quán)。所以：用來(lái)...的是斟酌損益（zhēnzhuósǔnyì）：斟情酌理、有所興辦。比喻做事要掌握分寸，（處理事務(wù)）斟酌情理，有所興革。損：除去；益：興辦，增加。不效：沒(méi)有成效。告：告慰，告祭。興德：發(fā)揚(yáng)陛下恩德。慢：怠慢，疏忽，指