政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象和方法課件

教材及學(xué)習(xí)要求教材考核方式及成績(jī)?cè)u(píng)定方法：閉卷考試平時(shí)：20%期中考試：10%期末考試:70%主要參考教材1、陳征，黃家駒.政治經(jīng)濟(jì)學(xué).高等教育出版社,19942、衛(wèi)興華,顧學(xué)榮.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理.經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社,19963、劉詩(shī)白.政治經(jīng)濟(jì)學(xué).西南財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社,19984、夏子貴，羅余九.政治經(jīng)濟(jì)學(xué).高等教育出版社.20055、張維達(dá)，謝地，宋冬林.政治經(jīng)濟(jì)學(xué).高等教育出版社6、白永秀,任保平.現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué).高等教育出版社7、吳樹(shù)青，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（第三版）高等教育出版社參考文獻(xiàn)1、馬克思恩格斯選集.第1、2、3卷.北京:人民出版社，19952、馬克思.資本論.第1、2、3卷北京：人民出版社，19753、列寧：帝國(guó)主義是資本主義的最高階段馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)代表人物

在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。

──馬克思馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)代表人物

社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。

──恩格斯馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)代表人物

浪費(fèi)別人的時(shí)間是謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間是慢性自殺。——列寧本章主要內(nèi)容

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義的重要組成部分之一，是馬克思理論的“最深刻、最全面、最詳盡的證明和運(yùn)用”。它在廣泛吸收人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，并在積極總結(jié)人類經(jīng)濟(jì)實(shí)踐活動(dòng)新經(jīng)驗(yàn)和探索經(jīng)濟(jì)關(guān)系變化新情況中不斷發(fā)展。本章主要闡明馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展過(guò)程，分析馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象及研究方法等問(wèn)題，使我們對(duì)“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”這門課程有一個(gè)初步的了解。本章學(xué)習(xí)目的了解馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展；掌握馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)、研究對(duì)象和研究方法；認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性和特點(diǎn)，從而理解馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本任務(wù)和實(shí)質(zhì)。本章教學(xué)安排第一節(jié)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展第二節(jié)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象第三節(jié)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法第四節(jié)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級(jí)性及學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義一、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立的社會(huì)科學(xué)，是隨著資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生和發(fā)展而逐步形成的。在經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史上，最先使用“經(jīng)濟(jì)”一詞的是古希臘思想家色諾芬，意思是指家庭管理。“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”作為獨(dú)立的用語(yǔ)出現(xiàn)于17世紀(jì)初。法國(guó)重商主義者蒙克萊田（孟克列欽）的著作中，用“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”的概念，表明他所論述的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題已超出家庭或莊園經(jīng)濟(jì)的范圍，是涉及整個(gè)國(guó)家或社會(huì)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。馬克思在自己的著作中也沿用這一名稱，建立自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)——馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。今天，就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是如何創(chuàng)立的。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的基本線索（簡(jiǎn)要示意圖）古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)范式特征：突出研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中人與人之間的生產(chǎn)關(guān)系（利益關(guān)系）及其發(fā)展規(guī)律（人與人的關(guān)系）范式特征：著重研究稀缺資源如何實(shí)現(xiàn)有效配置、增加財(cái)富（人與物的關(guān)系）1、時(shí)代的呼喚

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思、恩格斯在19世紀(jì)40－60年代創(chuàng)立的。馬克思主義產(chǎn)生于資本主義發(fā)展的時(shí)代。19世紀(jì)40年代，產(chǎn)業(yè)革命在英國(guó)已基本完成，在法國(guó)正在迅速推進(jìn)，在德國(guó)也已經(jīng)展開(kāi)。產(chǎn)業(yè)革命使資本主義社會(huì)中的生產(chǎn)力發(fā)生了巨大的飛躍，也使社會(huì)生產(chǎn)方式和社會(huì)關(guān)系發(fā)生了深刻的變化。

工業(yè)革命英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)對(duì)人民的剝削、殖民掠奪和販賣黑奴，獲得了充足的資本雄厚的資本圈地運(yùn)動(dòng)使農(nóng)民大量涌入城市，提供了廉價(jià)的勞動(dòng)力充足的勞動(dòng)力海外貿(mào)易發(fā)展

和市場(chǎng)的擴(kuò)大發(fā)達(dá)的工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期積累了大量技術(shù)知識(shí)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展工業(yè)革命英國(guó)本土煤鐵資源豐富；廣大的海外殖民地原料來(lái)源充足豐富的資源和原料發(fā)達(dá)的工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期積累了大量技術(shù)知識(shí)技術(shù)知識(shí)工業(yè)革命英國(guó)工業(yè)革命工業(yè)革命最基本的條件基本完成雇用勞動(dòng)力市場(chǎng)資本生產(chǎn)技術(shù)前提條件資本主義制度在英國(guó)的確立科學(xué)技術(shù)18世紀(jì)中期巨大的市場(chǎng)需求是引發(fā)工業(yè)革命的直接原因19世紀(jì)40年代紡織采礦

冶金運(yùn)輸業(yè)動(dòng)力

蒸汽機(jī)手工工場(chǎng)機(jī)器生產(chǎn)工廠制用機(jī)器生產(chǎn)機(jī)器

1.1733年機(jī)械師凱伊飛梭

2.1765年織工哈格里夫斯珍妮紡紗機(jī)（工業(yè)革命開(kāi)始）

3.1768年工人克隆普頓騾機(jī)

4.1785年卡特萊特水力織布機(jī)

5.1785年瓦特改良蒸汽機(jī)

6.1807年富爾頓（美國(guó)）汽船橫渡大西洋

7.1814年史蒂芬孫蒸汽機(jī)車

8.1825年史蒂芬孫火車試車成功工業(yè)革命從18世紀(jì)60年代開(kāi)始，一場(chǎng)以資本主義機(jī)器大工業(yè)代替以手工技術(shù)為基礎(chǔ)的工場(chǎng)手工業(yè)的革命興起，這就是具有重大歷史意義的工業(yè)革命。工業(yè)革命大大地提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，促進(jìn)了資本主義社會(huì)生產(chǎn)力及其經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也把資本主義推進(jìn)到一個(gè)新的階段。資本原始積累資本主義是一種比以往任何制度更能產(chǎn)生巨大生產(chǎn)力的制度。資本原始積累為建立機(jī)器大工業(yè)提供了大量自由勞動(dòng)力和巨額的貨幣財(cái)富，工場(chǎng)手工業(yè)的長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展，分工的日益發(fā)達(dá)和深化，為向大機(jī)器生產(chǎn)過(guò)渡創(chuàng)造了必要的物質(zhì)技術(shù)條件。18世紀(jì)60年代后，紡織機(jī)和蒸汽機(jī)的廣泛應(yīng)用，使企業(yè)的規(guī)模越來(lái)越大，勞動(dòng)生產(chǎn)率有很大的提高。到19世紀(jì)30年代末40年代初，英國(guó)已成為第一個(gè)從工場(chǎng)手工業(yè)占統(tǒng)治地位的國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)器大工業(yè)占優(yōu)勢(shì)的國(guó)家。1820年英國(guó)的工業(yè)產(chǎn)量占世界工業(yè)產(chǎn)量的一半，1830年英國(guó)建成第一條鐵路。從1770年到1840年的70年間，英國(guó)工人每一個(gè)工作日的勞動(dòng)生產(chǎn)率提高了20倍。英國(guó)資本原始積累

德國(guó)的資本主義發(fā)展雖然落后于英國(guó)和法國(guó)，但到了19世紀(jì)30年代，也已開(kāi)始進(jìn)入了工業(yè)革命的階段。

歐洲其他國(guó)家如比利時(shí)、瑞士、西班牙等國(guó)，由于資本主義大工業(yè)的發(fā)展，到了19世紀(jì)上半葉也都先后進(jìn)入了工業(yè)革命時(shí)期。

美國(guó)發(fā)展工業(yè)的得天獨(dú)厚的條件國(guó)內(nèi)資源豐富，市場(chǎng)廣闊；國(guó)際環(huán)境優(yōu)越，少受戰(zhàn)爭(zhēng)之害；大量外國(guó)移民涌入，提供勞動(dòng)力，還帶來(lái)先進(jìn)技術(shù)和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)生產(chǎn)力的這種巨大發(fā)展，既促進(jìn)了新興資本主義制度統(tǒng)治的確立和鞏固，也使這種制度開(kāi)始顯示出它所固有的深刻的內(nèi)在矛盾。這不僅表現(xiàn)為生產(chǎn)技術(shù)發(fā)生了飛躍，而且表現(xiàn)為以機(jī)器大生產(chǎn)和雇傭勞動(dòng)制度代替了封建社會(huì)古老、陳舊的生產(chǎn)方式，引起了生產(chǎn)方式的巨大變革，推動(dòng)了近現(xiàn)代工業(yè)文明的發(fā)展。但是，在生產(chǎn)力巨大發(fā)展的同時(shí)，資本主義制度下生產(chǎn)力同生產(chǎn)關(guān)系的矛盾也開(kāi)始發(fā)展、激化，周期性地爆發(fā)的生產(chǎn)過(guò)剩危機(jī)就是這種矛盾的突出表現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的政治斗爭(zhēng)，迫切需要革命理論的指導(dǎo)。其次隨著機(jī)器大工業(yè)對(duì)工場(chǎng)手工業(yè)、雇傭勞動(dòng)制度對(duì)封建生產(chǎn)關(guān)系的取代和發(fā)展，社會(huì)日益分裂為兩大階級(jí)。工業(yè)革命在創(chuàng)造了一個(gè)大工業(yè)資本家階級(jí)的同時(shí)，也創(chuàng)造出了一個(gè)與大工業(yè)相聯(lián)系的人數(shù)眾多的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。社會(huì)化大生產(chǎn)的發(fā)展，工業(yè)中心城市的形成和工廠制度的建立，不僅使無(wú)產(chǎn)階級(jí)數(shù)量迅速擴(kuò)大，而且使無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾在社會(huì)生活中的地位日益突出。機(jī)器大工業(yè)在資本主義基礎(chǔ)上的發(fā)展，不僅沒(méi)有使工人的勞動(dòng)條件和生活境遇得到改善，相反地，卻使工人日益成為機(jī)器的附庸。延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間增大勞動(dòng)強(qiáng)度降低工人工資廉價(jià)雇傭女工資本家工人廉價(jià)雇傭童工搗毀機(jī)器燒毀工廠罷工自發(fā)、零散無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾更加突出，開(kāi)始成為首要地位的社會(huì)矛盾。資本家為了追求最大限度的利潤(rùn)，采取延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間、增大勞動(dòng)強(qiáng)度、降低工人工資、廉價(jià)雇傭女工和童工等手段，拼命壓榨工人血汗。被壓榨的煤礦童工老照片——看圖說(shuō)歷史紡織廠里的童工被壓榨的童工工廠里的女工被壓榨的煤礦童工老照片——看圖說(shuō)歷史被廉價(jià)雇傭的女工馬克思指出，從30年代起，“階級(jí)斗爭(zhēng)在實(shí)踐方面和理論方面采取了日益鮮明的和帶有威脅性的形式”。（《馬克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社2001年版，第17頁(yè)。）1832年英國(guó)議會(huì)改革取材自1830年法國(guó)七月革命的名畫《自由引導(dǎo)人民》

19世紀(jì)30年代，西歐資本主義的歷史發(fā)展有了重大轉(zhuǎn)折。一是1825年以來(lái)的周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，使資本主義固有矛盾充分暴露，帶來(lái)階級(jí)關(guān)系的新變化。二是在1830年法國(guó)七月革命和1832年英國(guó)議會(huì)改革中，資產(chǎn)階級(jí)同封建勢(shì)力的斗爭(zhēng)取得了決定性的勝利。這又使無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾更加突出，開(kāi)始成為居于首要地位的社會(huì)矛盾。隨著無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍迅速地成長(zhǎng)、壯大，無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)也日益指向了資本主義制度。19世紀(jì)30至40年代，英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)接連爆發(fā)了工人階級(jí)反對(duì)資本主義制度的斗爭(zhēng)。

1838年在英國(guó)爆發(fā)了延續(xù)長(zhǎng)達(dá)十余年的、聲勢(shì)浩大的、全國(guó)性的工人運(yùn)動(dòng)——憲章運(yùn)動(dòng)；

1831年在法國(guó)里昂工人舉行了第一次起義，1834年舉行第二次起義；

1844年在德國(guó)西里西亞紡織工人舉行起義。法國(guó)、英國(guó)、德國(guó)的三大起義，表現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)高度的政治覺(jué)悟與英勇精神，顯示了工人階級(jí)在政治斗爭(zhēng)上的威力，標(biāo)志著現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量已經(jīng)登上了歷史舞臺(tái)。三大工人運(yùn)動(dòng)但是，由于沒(méi)有革命理論的指導(dǎo)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，工人的幾次起義均以失敗而告終。它說(shuō)明無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐在早期不可避免地帶有一定的自發(fā)性，特別是還沒(méi)有形成科學(xué)地反映其歷史地位和社會(huì)使命的革命理論。這就迫切需要總結(jié)和升華無(wú)產(chǎn)階級(jí)在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)實(shí)踐中積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，形成科學(xué)的世界觀和對(duì)現(xiàn)存社會(huì)進(jìn)行革命改造的系統(tǒng)理論，用以指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放斗爭(zhēng)。這就成為馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。1、時(shí)代的呼喚總之，歷史和時(shí)代的發(fā)展，迫切要求有一種能對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題做出科學(xué)回答的新的經(jīng)濟(jì)理論，馬克思和恩格斯在深入研究資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。2、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的理論來(lái)源馬克思主義及其經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)是在吸收、改造和綜合前人一切優(yōu)秀思想成果的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，其中英國(guó)和法國(guó)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以及法國(guó)空想社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)所取得的成就，為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立提供了重要的理論來(lái)源。十九世紀(jì)人類思想三大優(yōu)秀成果德國(guó)古典哲學(xué)英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)法國(guó)空想社會(huì)主義馬克思主義哲學(xué)

（辯證、歷史唯物主義）馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)社會(huì)主義馬克思主義三個(gè)組成部分馬克思

《黑格爾法哲學(xué)批判》

恩格斯

《英國(guó)工人階級(jí)狀況》

馬克思

《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》

馬克思

《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》

恩格斯

《共產(chǎn)主義原理》

馬克思和恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》

馬克思《資本論》

馬克思《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》

恩格斯《反杜林論》

恩格斯《家庭、私有制和國(guó)家的起源》

恩格斯《費(fèi)爾巴哈論》馬克思和恩格斯的經(jīng)典著作

英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物是亞當(dāng)?斯密（1723—1790）和大衛(wèi)?李嘉圖（1772—1823）。古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在理論上的貢獻(xiàn)：１、奠定了勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)；2、在勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)上，試圖說(shuō)明剩余價(jià)值的源泉；3、在一定程度上研究了社會(huì)資本的再生產(chǎn)，并通過(guò)對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的分析，初步說(shuō)明了階級(jí)之間的經(jīng)濟(jì)對(duì)立。但是他們的理論存在缺陷，他們極力掩飾工業(yè)革命過(guò)程中就已初露端倪的資本主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的尖銳沖突，斷然否定資本主義存在普遍的生產(chǎn)過(guò)剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的可能性。他們?cè)跉v史和時(shí)代發(fā)展問(wèn)題上所持的資產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)、所運(yùn)用的非社會(huì)的和反歷史的方法，得出的也只能是與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)相悖的理論觀點(diǎn)。2、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的理論來(lái)源總的來(lái)看，資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在特殊歷史條件下，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾尚未充分發(fā)展的潛伏階段，運(yùn)用抽象分析方法較為公正地科學(xué)地研究了資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在聯(lián)系和結(jié)構(gòu)，在一定程度上揭示了資本主義生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)的內(nèi)在矛盾和運(yùn)行機(jī)制，構(gòu)筑了包括一系列重要經(jīng)濟(jì)概念、范疇、理論、規(guī)律在內(nèi)的資本主義經(jīng)濟(jì)理論體系，這些成為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的直接理論來(lái)源。

空想社會(huì)主義的最杰出的代表就是法國(guó)的昂利?圣西門（1760—1825）、沙爾?傅立葉（1772—1837）和英國(guó)的羅伯特?歐文（1771—1858）。在資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家面對(duì)歷史和時(shí)代發(fā)展的難題一籌莫展、困惑不解時(shí)，法國(guó)和英國(guó)的空想社會(huì)主義者對(duì)資本主義制度作了深刻的批判，對(duì)未來(lái)的取代資本主義社會(huì)的社會(huì)主義社會(huì)作了許多構(gòu)想。英法兩國(guó)的空想社會(huì)主義圣西門傅立葉歐文

1803年，傅立葉發(fā)表《全世界和諧》，指出資本主義制度必將為“和諧制度”所代替。

1824年，歐文在美國(guó)印地安納州的共產(chǎn)主義試驗(yàn)，以“新和諧”命名。

但是，他們?cè)趯?duì)世界歷史發(fā)展動(dòng)力和資本主義社會(huì)前途等重大問(wèn)題的理解上，仍然裹足不前。2、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的理論來(lái)源以圣西門、傅立葉、歐文為代表的空想社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，對(duì)現(xiàn)存的資本主義制度進(jìn)行了深刻批判，揭露了資本主義制度的種種矛盾和罪惡，對(duì)未來(lái)的“和諧”社會(huì)作了許多天才的構(gòu)想，提出了許多有價(jià)值的見(jiàn)解，為馬克思、恩格斯實(shí)現(xiàn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)上的偉大變革提供了思想和理論材料。從這個(gè)意義上可以說(shuō)，空想社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)也是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要的理論來(lái)源之一。2、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的理論來(lái)源馬克思、恩格斯正是在批判地吸收了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和空想社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的合理成分的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。3、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)立的主觀條件馬克思、恩格斯在經(jīng)濟(jì)科學(xué)上所創(chuàng)立的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是他們畢生從事艱苦卓絕的科學(xué)研究的結(jié)果，是他們投身于那個(gè)時(shí)代的社會(huì)革命的實(shí)踐的結(jié)果。3、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)立的主觀條件科學(xué)研究馬克思為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究付出了艱苦的勞作。社會(huì)實(shí)踐馬克思和恩格斯從他們的青年時(shí)代就積極投身于那個(gè)時(shí)代的社會(huì)實(shí)踐。

馬克思（1818—1883）誕生在普魯士萊茵省特里爾城的一個(gè)律師家庭。在中學(xué)時(shí)代，馬克思就立志選擇“最能為人類而工作的職業(yè)”；1841年大學(xué)畢業(yè)后，馬克思在《萊茵報(bào)》上發(fā)表多篇論文，就積極為政治上和社會(huì)上備受壓迫的貧苦群眾的利益進(jìn)行辯護(hù)；而當(dāng)他實(shí)現(xiàn)了由唯心主義向唯物主義、由革命民主主義向共產(chǎn)主義的思想轉(zhuǎn)變以后，就自覺(jué)地站在工人階級(jí)的立場(chǎng)上，就對(duì)“勞動(dòng)生產(chǎn)了宮殿，但是給工人生產(chǎn)了棚舍”的現(xiàn)狀作了有力的鞭撻，對(duì)“把我們文明社會(huì)的這些‘野蠻人’變成人類解放的實(shí)踐因素”充滿了信心。1875年的馬克思馬克思和三個(gè)女兒在一起

恩格斯（1820—1895）出生于普魯士萊茵省巴門市的一個(gè)工廠主家庭。他17歲時(shí)，由于父親的堅(jiān)持而輟學(xué)習(xí)商，這使恩格斯有更多的機(jī)會(huì)接觸窮苦的工人群眾。1842年他寫作了《英國(guó)工人階級(jí)狀況》一書，揭露了資本家對(duì)工人群眾的殘酷剝削，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)工人階級(jí)生活狀況的深切同情，他告訴工人們：“我愿意在你們的住宅中看到你們，觀察你們的日常生活，同你們談?wù)勀銈兊臓顩r和你們的疾苦，親眼看看你們?yōu)榉纯鼓銈兊膲浩日叩纳鐣?huì)的和政治的統(tǒng)治而進(jìn)行的斗爭(zhēng)?！蓖砟甑亩鞲袼苟鞲袼古c馬克思在一起卡爾·亨利奇·馬克思

KarlHeinrichMarx1818.5.5－1883.3.14弗里德里?！ざ鞲袼?/p>

FriedrichEngels1820.11.28－1895.8.5“在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)?！保R克思）“為了進(jìn)行斗爭(zhēng)，我們必須把我們的一切力量擰成一股繩，并使這些力量集中在同一個(gè)攻擊點(diǎn)上?！保ǘ鞲袼梗├险掌磮D說(shuō)歷史馬克思的童年馬克思與燕妮老照片——看圖說(shuō)歷史恩格斯出生地恩格斯故居紀(jì)念碑恩格斯《共產(chǎn)主義原理》手稿老照片——看圖說(shuō)歷史偉大的友誼馬克思逝世馬克思恩格斯積極參加和指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行反對(duì)資本主義制度、爭(zhēng)取工人階級(jí)解放的階級(jí)斗爭(zhēng)，投入到創(chuàng)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨、組織無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍的活動(dòng)中，同工人運(yùn)動(dòng)中的各種機(jī)會(huì)主義思潮進(jìn)行不懈的斗爭(zhēng)。他們畢生的使命都和發(fā)展、壯大無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)密切地聯(lián)系在一起。

19世紀(jì)40年代后半期馬克思恩格斯創(chuàng)建“共產(chǎn)主義者同盟”；馬克思

19世紀(jì)60年代中期創(chuàng)立和領(lǐng)導(dǎo)第一國(guó)際；

一直到恩格斯晚年創(chuàng)立和領(lǐng)導(dǎo)第二國(guó)際的活動(dòng)，指引和促進(jìn)歐美無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)和政黨的發(fā)展。恩格斯

在這半個(gè)世紀(jì)的歷程中，馬克思恩格斯始終處在開(kāi)創(chuàng)和推進(jìn)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)斗爭(zhēng)的前沿，積極參與并領(lǐng)導(dǎo)了國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)和資本主義制度的斗爭(zhēng)。馬克思恩格斯的生平事業(yè)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)所具有的這種緊密聯(lián)系，是他們創(chuàng)立馬克思主義的重要條件。二、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在實(shí)踐中的豐富和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是在實(shí)踐中產(chǎn)生的，并在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。這種發(fā)展，除了馬克思恩格斯根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展對(duì)自己創(chuàng)立的理論不斷充實(shí)和完善外，其后首先是由列寧等馬克思主義者在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)革命中實(shí)現(xiàn)的。（一）列寧和斯大林對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的豐富和發(fā)展19世紀(jì)70年代到20世紀(jì)初，壟斷成為資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的重要基礎(chǔ)，資本主義進(jìn)入壟斷資本主義新階段。列寧提出了馬克思主義的帝國(guó)主義理論。列寧提出了社會(huì)主義革命可能在一國(guó)或數(shù)國(guó)首先取得勝利的論斷。十月革命后，列寧在對(duì)經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后國(guó)家無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命勝利后如何向社會(huì)主義過(guò)渡和如何建設(shè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的探索上，進(jìn)一步發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。（一）列寧和斯大林對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的豐富和發(fā)展斯大林從理論上回答了社會(huì)主義為何還存在商品生產(chǎn)和商品交換的問(wèn)題，闡明了社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性及其特點(diǎn)，提出了現(xiàn)代資本主義和社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的理論等。毛澤東把馬克思列寧主義的普遍真理與中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。（二）毛澤東對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的豐富和發(fā)展20世紀(jì)70年代后，鄧小平分析了當(dāng)今時(shí)代主題的新變化，把馬克思主義的基本原理同中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際相結(jié)合，在一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題上，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論創(chuàng)新（三）鄧小平對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的豐富和發(fā)展（三）鄧小平對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的豐富和發(fā)展1、關(guān)于從社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情出發(fā)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的理論。2、關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的理論。3、關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。4、關(guān)于改革開(kāi)放理論。5、關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的理論。在鄧小平理論的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民糾正了探索進(jìn)程中的錯(cuò)誤，作出把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策，確立社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線，成功走出了中國(guó)特色社會(huì)主義的新道路。（三）鄧小平對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的豐富和發(fā)展第二節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門揭示人類社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系及其經(jīng)濟(jì)運(yùn)行客觀規(guī)律的科學(xué)，或者說(shuō)是研究一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)。

（一）物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)什么是物質(zhì)資料的生產(chǎn)？

物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類用自己的勞動(dòng)改造自然界使之適合自身需要的實(shí)踐活動(dòng)。

物質(zhì)資料的生產(chǎn)為何是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)？（1）物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會(huì)存在的基礎(chǔ)。（2）物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)。物質(zhì)資料生產(chǎn)活動(dòng)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，決定其他一切活動(dòng)。一、物質(zhì)資料的生產(chǎn)是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)

（二）物質(zhì)資料的生產(chǎn)過(guò)程首先是一個(gè)勞動(dòng)過(guò)程勞動(dòng)過(guò)程必須具備三個(gè)簡(jiǎn)單要素：人的勞動(dòng)勞動(dòng)資料勞動(dòng)對(duì)象（1）人的勞動(dòng)人的勞動(dòng)是指具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能的勞動(dòng)者，為了取得滿足自身或他人需要的有用產(chǎn)品，而進(jìn)行的有目的的活動(dòng)。（2）勞動(dòng)資料

勞動(dòng)資料，又稱作勞動(dòng)手段，是人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中用以改變和影響勞動(dòng)對(duì)象的一切物質(zhì)手段和物質(zhì)條件。如生產(chǎn)工具，生產(chǎn)建筑物，道路，運(yùn)河等。其中最重要的是生產(chǎn)工具。（3）勞動(dòng)對(duì)象是勞動(dòng)者在生產(chǎn)過(guò)程中所加工的一切物質(zhì)資料。自然界原有的東西經(jīng)過(guò)人類勞動(dòng)加工過(guò)的物質(zhì)資料.開(kāi)采中的石油;采伐中的原始森林;捕撈中的天然魚類等。如建房用的磚瓦；治練用的礦石等。注意區(qū)分勞動(dòng)對(duì)象與勞動(dòng)資料

二者是按照它們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中所占的地位和所起的作用來(lái)區(qū)分的。牛在耕地時(shí)勞動(dòng)資料牛在屠宰場(chǎng)被宰殺時(shí)勞動(dòng)對(duì)象（三）物質(zhì)資料的生產(chǎn)過(guò)程是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相統(tǒng)一的過(guò)程

物質(zhì)資料生產(chǎn)的總過(guò)程包括：

勞動(dòng)過(guò)程人與自然生產(chǎn)力社會(huì)過(guò)程人與人生產(chǎn)關(guān)系二、社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象（一）政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的密切聯(lián)系中去研究生產(chǎn)關(guān)系1、生產(chǎn)力生產(chǎn)力的內(nèi)涵在物質(zhì)資料生產(chǎn)活動(dòng)中，人們適應(yīng)自然改變或改善自然、創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的能力，即生產(chǎn)力。生產(chǎn)力的要素

人的要素，勞動(dòng)者

物的要素，生產(chǎn)資料滲透性要素：科學(xué)技術(shù)、管理等起最根本的作用其中生產(chǎn)工具起著最重要的作用。實(shí)體性要素在生產(chǎn)力構(gòu)成要素的結(jié)合中，科學(xué)技術(shù)、管理、信息等起著重要的作用。理解：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力?？茖W(xué)技術(shù)為什么是第一生產(chǎn)力?生產(chǎn)力發(fā)展的歷史表明，在生產(chǎn)力中無(wú)論是人的因素還是物的因素，都滲透著科學(xué)技術(shù)，因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)進(jìn)步的程度，會(huì)直接影響生產(chǎn)力的這兩個(gè)因素的狀況，從而影響生產(chǎn)力發(fā)展的水平?？茖W(xué)技術(shù)為什么是第一生產(chǎn)力?1、科學(xué)技術(shù)為勞動(dòng)者所掌握，能改變勞動(dòng)者的思想觀念，提高勞動(dòng)者的認(rèn)識(shí)能力，這本身就是對(duì)生產(chǎn)力的一種解放。2、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，能實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)工具的不斷變革。3、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，能極大地拓展勞動(dòng)對(duì)象的范圍。4、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，還引起生產(chǎn)過(guò)程管理的變化，從而促使勞動(dòng)效率的提高和生產(chǎn)力的發(fā)展。注意：必須明確，肯定科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力發(fā)展中的重要作用，并不意味著科學(xué)技術(shù)本身就是生產(chǎn)力。因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)本身并不是生產(chǎn)力的獨(dú)立要素，它必須同構(gòu)成生產(chǎn)力的兩個(gè)獨(dú)立要素相結(jié)合，才能顯示出它在推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展方面的重要作用。管理具有降低生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)成本，節(jié)約社會(huì)勞動(dòng)，改進(jìn)產(chǎn)品質(zhì)量，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率等舉足輕重的作用。

生產(chǎn)力系統(tǒng)中基本要素、科學(xué)技術(shù)要素、組織管理因素之間的關(guān)系，可用下列公式來(lái)表示：

生產(chǎn)力=[（勞動(dòng)者+勞動(dòng)資料+勞動(dòng)對(duì)象）×科學(xué)技術(shù)]×管理生產(chǎn)力范疇反映的是人和自然之間的物質(zhì)變換關(guān)系生產(chǎn)力是推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的決定性因素2、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是生產(chǎn)關(guān)系——物質(zhì)資料生產(chǎn)只能是社會(huì)性的生產(chǎn)，在社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程中形成的人與人之間的關(guān)系，即生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系狹義的生產(chǎn)關(guān)系廣義的生產(chǎn)關(guān)系一種理解：人們?cè)谥苯由a(chǎn)過(guò)程中（生產(chǎn)過(guò)程內(nèi)部）結(jié)成的相互關(guān)系另一種理解：研究特定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)規(guī)律一種理解：人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)總過(guò)程的四個(gè)環(huán)節(jié)上所結(jié)成的關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系所有制是其基礎(chǔ)另一種理解：研究一切社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)規(guī)律（或一般生產(chǎn)關(guān)系和一般經(jīng)濟(jì)規(guī)律）——這是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的一種新趨向從縱向看，社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系包括生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)四個(gè)基本環(huán)節(jié)四環(huán)節(jié)之間的相互關(guān)系：其中生產(chǎn)是起點(diǎn)，起著決定作用；分配和交換是中介環(huán)節(jié)，起著橋梁作用；消費(fèi)是終點(diǎn)，起著動(dòng)力作用。

生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)。生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，它在生產(chǎn)關(guān)系中具有決定意義首先，生產(chǎn)資料是社會(huì)生產(chǎn)必不可少的物質(zhì)條件，在一切社會(huì)形式中，生產(chǎn)資料都有一個(gè)歸屬問(wèn)題。生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，它在生產(chǎn)關(guān)系中具有決定意義其次，生產(chǎn)資料所有制的性質(zhì)，即生產(chǎn)資料歸誰(shuí)所有，決定勞動(dòng)者同生產(chǎn)資料相結(jié)合的方式，從而決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。生產(chǎn)資料所有制形式是生產(chǎn)關(guān)系的決定性因素生產(chǎn)資料氏族成員平均所有奴隸主所有地主所有資本家所有全社會(huì)共同所有原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)共產(chǎn)主義社會(huì)私有制社會(huì)公有制社會(huì)所有制形式相互關(guān)系分配關(guān)系原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)共產(chǎn)主義社會(huì)平等關(guān)系全人身依附關(guān)系半人身依附關(guān)系雇傭與被雇傭關(guān)系平等互助關(guān)系平均分配全部占有貢賦、地租利潤(rùn)按勞分配按需分配生產(chǎn)資料所有制關(guān)系決定人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系和產(chǎn)品的分配關(guān)系。從橫向來(lái)看，生產(chǎn)關(guān)系又可以從經(jīng)濟(jì)形式、經(jīng)濟(jì)體制、經(jīng)濟(jì)制度三個(gè)層次去分析。

▲經(jīng)濟(jì)形式是指與生產(chǎn)力的某個(gè)發(fā)展階段相聯(lián)系，并由該階段生產(chǎn)力性質(zhì)決定的人們經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的交往形式。

▲經(jīng)濟(jì)制度是指國(guó)家對(duì)生產(chǎn)資料占有關(guān)系、勞動(dòng)力與生產(chǎn)資料的結(jié)合方式、社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的分配關(guān)系等基本經(jīng)濟(jì)關(guān)系所作的制度規(guī)定。?！?jīng)濟(jì)體制是指國(guó)家組織、管理和調(diào)控社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的具體形式。

3、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是既相對(duì)立又相統(tǒng)一的一對(duì)矛盾

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)生產(chǎn)不可分割的兩個(gè)方面。在社會(huì)生產(chǎn)中，生產(chǎn)力是生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)的社會(huì)形式，二者的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一，構(gòu)成社會(huì)的生產(chǎn)方式。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，而生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)力。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用是一個(gè)過(guò)程，表現(xiàn)為二者的矛盾運(yùn)動(dòng)。這種矛盾運(yùn)動(dòng)中的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，亦稱生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律。這一規(guī)律就內(nèi)容看，概括了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相互作用的兩個(gè)方面：一方面，生產(chǎn)力的狀況決定一定的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生及其變化發(fā)展的方向和形式；另一方面，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的狀況時(shí)對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起著促進(jìn)作用，反之將起著阻礙作用。生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系適合不適合促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展落后“超前的”阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展作用于反作用于例：我國(guó)的人民公社化運(yùn)動(dòng)及大躍進(jìn)對(duì)社會(huì)生產(chǎn)造成破壞政治經(jīng)濟(jì)學(xué)只有在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的這種矛盾運(yùn)動(dòng)中研究生產(chǎn)關(guān)系，才能找到人類社會(huì)歷史上各種生產(chǎn)關(guān)系存在的客觀依據(jù)，才能說(shuō)明各種生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生、發(fā)展、和消亡的根本原因，才能正確判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否優(yōu)越和優(yōu)越的程度。（二）政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互聯(lián)系中去研究生產(chǎn)關(guān)系1、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。理解經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的內(nèi)涵，要把握兩點(diǎn)：

其一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的實(shí)質(zhì)是社會(huì)一定發(fā)展階段上的基本經(jīng)濟(jì)制度，是制度化的物質(zhì)社會(huì)關(guān)系。

其二，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與經(jīng)濟(jì)體制具有內(nèi)在聯(lián)系。經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)制度所采取的組織形式和管理形式，是生產(chǎn)關(guān)系的具體實(shí)現(xiàn)形式。馬克思像恩格斯在工人中間上層建筑是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。意識(shí)形態(tài)又稱為觀念上層建筑，包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等思想觀點(diǎn)。自原始社會(huì)解體以來(lái)，上層建筑由意識(shí)形態(tài)和政治法律制度及設(shè)施、政治組織等兩部分構(gòu)成。政治法律制度及設(shè)施和政治組織又稱為政治上層建筑，包括：國(guó)家政治制度、立法司法制度和行政制度；國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu)、政黨、軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄等政治組織形態(tài)和設(shè)施。2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑是辯證統(tǒng)一的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑賴以產(chǎn)生、存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，上層建筑是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)得以確立統(tǒng)治地位并鞏固和發(fā)展不可缺少的政治、思想條件。任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說(shuō)明。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)，有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就有什么樣的上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定著其變革的方向。集中表現(xiàn)在：為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成和鞏固服務(wù)，確立或維護(hù)其在社會(huì)中的統(tǒng)治地位。統(tǒng)治階級(jí)總是利用和依靠自己政治上、思想上的統(tǒng)治地位，通過(guò)國(guó)家政權(quán)和意識(shí)形態(tài)的力量，排除異己勢(shì)力及其思想，力圖將社會(huì)特別是經(jīng)濟(jì)關(guān)系控制在“秩序”的范圍之內(nèi)，維護(hù)自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的統(tǒng)治地位和根本利益。

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生產(chǎn)關(guān)系必須聯(lián)系上層建筑

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間關(guān)系圖上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)生產(chǎn)方式作用反作用一定的社會(huì)形態(tài)生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力作用反作用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象：結(jié)論：研究對(duì)象生產(chǎn)關(guān)系（利益關(guān)系）研究范圍生產(chǎn)力、上層建筑聚焦延伸原始社會(huì)形態(tài)奴隸社會(huì)形態(tài)封建社會(huì)形態(tài)社會(huì)主義社會(huì)形態(tài)關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象

不同觀點(diǎn)如下：“生產(chǎn)方式論”：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是生產(chǎn)方式。依據(jù)有三：A．生產(chǎn)方式非生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的簡(jiǎn)單總和，而是兩者的矛盾統(tǒng)一體。研究這對(duì)矛盾才能說(shuō)明社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律。B．馬克思在《資本論》第1卷第1版序言中把生產(chǎn)方式同生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系并列在研究對(duì)象之內(nèi)，并且擺在首位，表明政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不限于研究生產(chǎn)關(guān)系，還要研究生產(chǎn)方式。C．生產(chǎn)方式是中介性經(jīng)濟(jì)范疇關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象

“生產(chǎn)關(guān)系論”：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是生產(chǎn)關(guān)系依據(jù)：A．政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象如果將生產(chǎn)方式和生產(chǎn)力包括進(jìn)來(lái)，乃是用客觀事物相互聯(lián)系的性質(zhì)來(lái)否定科學(xué)研究對(duì)象合理區(qū)分的可能性，沒(méi)有弄清研究對(duì)象和研究范圍的關(guān)系，也沒(méi)搞清研究對(duì)象與必須聯(lián)系的對(duì)象的關(guān)系。B．馬克思《資本論》研究對(duì)象，是資本主義生產(chǎn)的社會(huì)形式，即資本主義生產(chǎn)關(guān)系。關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象

“生產(chǎn)力論”：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是生產(chǎn)力。依據(jù)有四：A．政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不單是研究社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的科學(xué)，它同時(shí)需要研究生產(chǎn)力的變化與發(fā)展規(guī)律。因?yàn)樯a(chǎn)力具有社會(huì)屬性和物質(zhì)技術(shù)屬性。B．揭示與闡明特定生產(chǎn)方式下生產(chǎn)力所具有的特定社會(huì)屬性是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)重要特點(diǎn)。C．《資本論》中的研究對(duì)象是資本主義生產(chǎn)關(guān)系以及和它相關(guān)的生產(chǎn)力。D．恩格斯在《反社林論》中實(shí)際是將生產(chǎn)力作為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象。三、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)是揭示生產(chǎn)關(guān)系運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，即經(jīng)濟(jì)規(guī)律

（一）經(jīng)濟(jì)規(guī)律及其特點(diǎn)1、經(jīng)濟(jì)規(guī)律的內(nèi)涵經(jīng)濟(jì)規(guī)律是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過(guò)程本身所固有的（或內(nèi)在的）、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象就是人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)過(guò)程中的各種活動(dòng)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)規(guī)律的關(guān)系：——經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是經(jīng)濟(jì)規(guī)律的表現(xiàn)形式——經(jīng)濟(jì)規(guī)律通過(guò)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)并發(fā)生作用2、經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀必然性第一，任何經(jīng)濟(jì)規(guī)律都是在一定的客觀經(jīng)濟(jì)條件的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)生作用的，并隨著客觀經(jīng)濟(jì)條件的變化而變化。第二，任何經(jīng)濟(jì)規(guī)律都是不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。第三，人們從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)必須尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律，按照經(jīng)濟(jì)規(guī)規(guī)律的要求辦事，否則，就會(huì)受到經(jīng)濟(jì)規(guī)律的懲罰。例：大躍進(jìn)違背了生產(chǎn)的規(guī)律，對(duì)生產(chǎn)造成的不良后果3、經(jīng)濟(jì)規(guī)律的特點(diǎn)第一，經(jīng)濟(jì)規(guī)律不是長(zhǎng)久不變的，它會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)條件的變化而變化。第二，經(jīng)濟(jì)規(guī)律不能離開(kāi)人的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)而存在并發(fā)生作用。第三，在階級(jí)社會(huì)，發(fā)現(xiàn)和利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律具有階級(jí)背景。4、經(jīng)濟(jì)規(guī)律的類型按經(jīng)濟(jì)規(guī)律發(fā)生作用的經(jīng)濟(jì)條件的不同來(lái)分類：第一類（一切社會(huì)）一般經(jīng)濟(jì)規(guī)律

第二類（某幾個(gè)社會(huì)）共有經(jīng)濟(jì)規(guī)律

第三類（某一個(gè)社會(huì)）特有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律（二）揭示社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)實(shí)現(xiàn)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本任務(wù)，就必須通過(guò)認(rèn)識(shí)特殊經(jīng)濟(jì)規(guī)律，進(jìn)而揭示出一般經(jīng)濟(jì)規(guī)律。第三節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法唯物辨證法是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本方法就是運(yùn)用唯物辨證法的三大規(guī)律，去分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過(guò)程的矛盾運(yùn)動(dòng)，分析其發(fā)展變化的過(guò)程，揭示經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過(guò)程的本質(zhì)及其發(fā)展變化的規(guī)律性。第三節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法科學(xué)的抽象法：依靠抽象的思維能力，抽去或撇開(kāi)次要的、非本質(zhì)的因素，尋找和揭示事物的本質(zhì)性和內(nèi)在聯(lián)系，以達(dá)到對(duì)紛繁復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過(guò)程理性的、規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。第三節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法邏輯和歷史相統(tǒng)一的方法定性分析與定量分析相結(jié)合的方法一個(gè)烈日炎炎的中午，幾位在沙漠上旅行的學(xué)者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，饑渴交困。然而不幸的是，當(dāng)他們坐下來(lái)圍著隨身所攜帶的一堆罐頭時(shí)，卻因?yàn)闆](méi)有開(kāi)罐工具而一籌莫展。于是，一場(chǎng)研究如何用最簡(jiǎn)單的辦法開(kāi)啟罐頭的學(xué)術(shù)討論會(huì)開(kāi)始了。物理學(xué)家首先發(fā)言：“給我一個(gè)聚光鏡，我可以用陽(yáng)光把罐頭打開(kāi)?！被瘜W(xué)家接著說(shuō)：“我可以利用幾種化學(xué)藥劑的綜合反應(yīng)來(lái)開(kāi)啟罐頭?！倍?jīng)濟(jì)學(xué)家則說(shuō)：“我的辦法最簡(jiǎn)單。假設(shè)我有一把開(kāi)罐刀……”可見(jiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法是以假定前提為出發(fā)點(diǎn)，但是，馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論則更為獨(dú)特。馬克思與庫(kù)格曼醫(yī)生交談在生物學(xué)或化學(xué)中常用的分析工具是什么？那當(dāng)然是顯微鏡或化學(xué)試劑。但是，這些分析工具對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究是根本無(wú)用的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究運(yùn)用的是科學(xué)抽象力對(duì)商品形式的分析也要象分析顯微鏡的細(xì)胞那樣過(guò)細(xì)？是的，分析商品形式好象是瑣事，但確實(shí)是如顯微鏡下的剖析那樣的瑣事。

案例：關(guān)于數(shù)學(xué)方法

馬克思自己就曾經(jīng)想運(yùn)用數(shù)學(xué)方法來(lái)說(shuō)明經(jīng)濟(jì)危機(jī)的規(guī)律性。馬克思提出了運(yùn)用數(shù)學(xué)方法的前提條件：首先，材料必須是足夠的；其次，材料必須是經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)的。自從19世紀(jì)以后，數(shù)學(xué)的發(fā)展為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家提供了方便。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家在他們的研究中大量地運(yùn)用數(shù)學(xué)，他們所用的數(shù)學(xué)方法幾乎遍及純數(shù)學(xué)的各主要分支。不可否認(rèn)，數(shù)理分析的方法要比單純文字說(shuō)明、推理更方便、更精確，有時(shí)也更能說(shuō)服人。大量的數(shù)學(xué)符號(hào)和算式推導(dǎo)，使經(jīng)濟(jì)過(guò)程和現(xiàn)象的表述較為簡(jiǎn)潔、清晰。然而，當(dāng)前西方經(jīng)濟(jì)學(xué)似乎越來(lái)越追求經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)學(xué)形式。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)所使用的數(shù)學(xué)工具甚至比物理學(xué)家使用的還多。過(guò)去使用數(shù)學(xué)工具較少的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，現(xiàn)在也連篇累牘地充滿了復(fù)雜的數(shù)學(xué)公式。隨著數(shù)學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的滲透，西方有些經(jīng)濟(jì)學(xué)家在經(jīng)濟(jì)分析采用很深的數(shù)學(xué)方法，引起了其他一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家的非議，認(rèn)為這是一種經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的數(shù)學(xué)化傾向。經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)學(xué)化應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的方向嗎？對(duì)這一問(wèn)題，國(guó)內(nèi)外都有激烈的爭(zhēng)論。案例評(píng)論：

應(yīng)該承認(rèn)，首先，經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他社會(huì)科學(xué)的重要區(qū)別之一是它要研究經(jīng)濟(jì)中的數(shù)量關(guān)系。其次，在經(jīng)濟(jì)理論研究中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用數(shù)學(xué)方法，可以使正確的理論和科學(xué)的研究成果表達(dá)的更為準(zhǔn)確和精確，可以更好地檢驗(yàn)結(jié)論和前提是否一致或矛盾，可以更有力地增強(qiáng)研究成果中的結(jié)論。最后，經(jīng)濟(jì)學(xué)的最終目的是要解決實(shí)際問(wèn)題，借助數(shù)學(xué)工具所建立的經(jīng)濟(jì)模型對(duì)實(shí)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的解決起了重要的作用。

但是，必須注意，在經(jīng)濟(jì)理論研究中不能濫用數(shù)學(xué)。數(shù)學(xué)本身不能創(chuàng)造任何經(jīng)濟(jì)理論，不能創(chuàng)造任何經(jīng)濟(jì)范疇和經(jīng)濟(jì)規(guī)律。數(shù)學(xué)是從前提出發(fā)，經(jīng)過(guò)邏輯推理，得出結(jié)論的。在經(jīng)濟(jì)研究中運(yùn)用數(shù)學(xué)時(shí)，要結(jié)論正確，首先要求前提正確。自然科學(xué)家懂得，在數(shù)學(xué)這個(gè)磨盤中，你放進(jìn)小麥，可以磨出面粉；你放進(jìn)草籽，就不可能磨出同樣的東