科學(xué)發(fā)展觀理論體系的形成及其內(nèi)涵

科學(xué)發(fā)展觀理論體系的形成及其內(nèi)涵胡錦濤同志在十七大報告中提出的“科學(xué)發(fā)展觀”具有劃時代的意義?！翱茖W(xué)發(fā)展觀”既堅持與繼承了馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”的科學(xué)論述，又進一步地結(jié)合中國特色社會主義的革命實踐、完善和發(fā)展了這一科學(xué)體系。一、 科學(xué)發(fā)展觀的理論基礎(chǔ)科學(xué)發(fā)展觀的理論基礎(chǔ)是馬克思主義。我們知道，馬克思主義三個組成部分中最基本、最核心的內(nèi)容是辨證唯物主義的世界觀和方法論?？茖W(xué)發(fā)展觀堅持馬克思主義基本原理，緊密結(jié)合我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際，緊密結(jié)合新的時代條件，既毫不動搖地堅持了馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要論述，并且賦予了馬克思主義新的活力?？茖W(xué)發(fā)展觀是從當(dāng)代中國的實際出發(fā)、與時俱進的馬克思主義。我們的黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革的長期實踐中，把馬克思主義基本原理同中國具體實際和時代特征相結(jié)合，不斷推進馬克思主義中國化，實現(xiàn)了兩次歷史性飛躍。第一次飛躍發(fā)生在新民主主義革命時期，形成了被實踐證明了的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，這就是毛澤東思想。第二次飛躍發(fā)生在黨的十一屆三中全會以后，所提出的建設(shè)中國特色社會主義的一系列理論，形成了包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。科學(xué)發(fā)展觀是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分。黨的十六大以后，以胡錦濤同志為總書記的第四代領(lǐng)導(dǎo)人，著眼于黨和人民事業(yè)發(fā)展的全局，順應(yīng)國內(nèi)外形勢發(fā)展變化，發(fā)揚求真務(wù)實、開拓進取精神，不斷總結(jié)實踐經(jīng)驗，不斷擴展理論視野，不斷作出理論概括，形成了科學(xué)發(fā)展觀。黨的十七大對科學(xué)發(fā)展觀進行了科學(xué)概括和深刻闡述，是對中國特色社會主義理論體系的繼承、豐富和發(fā)展。因此，科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學(xué)理論，是馬克思主義與當(dāng)代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨和中國人民集體智慧的結(jié)品。深入學(xué)習(xí)貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的最好堅持和實踐，也是對鄧小平理論和“三個代表”重要思想的最好堅持和實踐。二、 科學(xué)發(fā)展觀的提出及形成2003年黨的十六屆三中全會提出了堅持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，在全黨引起了強烈共鳴。2007年黨的十七大報告在總結(jié)前四年貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀經(jīng)驗的基礎(chǔ)上對科學(xué)發(fā)展觀進行了全面系統(tǒng)論述，作出了新概括、新發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀是立足我國基本國情、深入分析我國發(fā)展的階段性特征、認(rèn)真總結(jié)我國發(fā)展實踐、適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的。當(dāng)代中國仍處于并將長期處于社會主義初級階段，這是我們黨對當(dāng)代中國基本國情作出的科學(xué)判斷。經(jīng)過新中國成立以來特別是改革開放以來的不懈努力，我國取得了舉世矚目的發(fā)展成就，從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系、從經(jīng)濟基礎(chǔ)到上層建筑都發(fā)生了意義深遠(yuǎn)的重大變化，但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾（社會主要矛盾）沒有變；人口多、底子薄、城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展不平衡、生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的狀況仍然是我國的最大實際，我們在發(fā)展中遇到的矛盾和問題，無論是規(guī)模還是復(fù)雜性，都是世所罕見的。我們要建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，要實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)全體人民共同富裕，還有很長的路要走。因此，要正確認(rèn)識實現(xiàn)現(xiàn)代化的長期性和艱巨性，提高想問題、作決策、辦實事的自覺性，克服盲目性；科學(xué)發(fā)展觀就是在這樣基礎(chǔ)上提出來的。在新的歷史階段，我國進入了發(fā)展的關(guān)鍵期、改革的攻堅期、矛盾的凸顯期，經(jīng)濟社會發(fā)展呈現(xiàn)出一系列新的階段性特征，主要是：①經(jīng)濟實力顯著增強，同時生產(chǎn)力水平總體上還不高，自主創(chuàng)新能力還不強，長期形成的結(jié)構(gòu)性矛盾和粗放型增長方式尚未根本改變；②社會主義市場經(jīng)濟體制初步建立，同時影響發(fā)展的體制機制障礙依然存在，改革攻堅面臨深層次矛盾和問題；③人民生活總體上達(dá)到小康水平，同時收入分配差距拉大趨勢還未根本扭轉(zhuǎn)，城鄉(xiāng)貧困人口和低收入人口還有相當(dāng)數(shù)量，統(tǒng)籌兼顧各方面利益難度加大；④協(xié)調(diào)發(fā)展取得顯著成績，同時農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、農(nóng)村發(fā)展滯后的局面尚未改變，縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距和促進經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展任務(wù)艱巨；⑤社會主義民主政治不斷發(fā)展、依法治國基本方略扎實貫徹，同時民主法制建設(shè)與擴大人民民主和經(jīng)濟社會發(fā)展的要求還不完全適應(yīng)，政治體制改革需要繼續(xù)深化；⑥社會主義文化更加繁榮，同時人民精神文化需求日趨旺盛，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強，對發(fā)展社會主義先進文化提出了更高要求；⑦社會活力顯著增強，同時社會結(jié)構(gòu)、社會組織形式、社會利益格局發(fā)生深刻變化，社會建設(shè)和管理面臨諸多新課題；⑧對外開放日益擴大，同時面臨的國際競爭日趨激烈，發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟科技上占優(yōu)勢的壓力長期存在，可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險增多，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放要求更高。這些階段性特征是社會主義初級階段基本國情在新世紀(jì)新階段的具體表現(xiàn)，反映了我國經(jīng)濟社會發(fā)展面臨的新形勢、新矛盾和新問題。如果不深刻把握這些階段性特征、抓緊采取措施解決前進中的突出矛盾和問題，必將對我國經(jīng)濟社會發(fā)展特別是長遠(yuǎn)發(fā)展產(chǎn)生重大影響。科學(xué)發(fā)展觀就是在準(zhǔn)確把握我國發(fā)展的階段性特征、適應(yīng)我國發(fā)展新要求基礎(chǔ)上提出來的。另外，二戰(zhàn)以后，在世界各國把加快經(jīng)濟增長奉為共識的情況下，出現(xiàn)了前所未有的經(jīng)濟增長奇跡，但因片面地追逐經(jīng)濟增長，不重視社會發(fā)展和社會公平，忽視環(huán)境保護和能源、資源節(jié)約，因而在發(fā)展過程中，有的國家為解決能源、資源消耗過大和生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重惡化問題付出了高昂的發(fā)展代價；有的國家由于經(jīng)濟結(jié)構(gòu)失衡、社會發(fā)展滯后，導(dǎo)致發(fā)展的質(zhì)量不高、后勁不足；有的國家則出現(xiàn)了貧富懸殊、失業(yè)增加、社會腐敗、政治動蕩等問題。當(dāng)代世界的發(fā)展實踐證明，發(fā)展不僅是經(jīng)濟增長的數(shù)量和速度，還包括發(fā)展的質(zhì)量和效益；不應(yīng)是單純的經(jīng)濟增長，而應(yīng)是包括經(jīng)濟、政治、文化、社會的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，是人與自然相和諧的可持續(xù)發(fā)展。國外國外發(fā)展理論的發(fā)展也與此相適應(yīng)，從世界范圍來說，自從1955年美國普林斯頓大學(xué)教授劉易斯提出把發(fā)展等同于經(jīng)濟增長，認(rèn)為有了經(jīng)濟增長就有了一切的發(fā)展觀在實踐中受挫以后，人類對發(fā)展道路的反思和總結(jié)不斷走向深入。1962年，美國出版了萊切爾?卡遜的《寂靜的春天》一書，列舉了大量污染事實說明，人類一方面在創(chuàng)造高度文明，另一方面又在毀滅自己的文明，環(huán)境問題如不解決，人類將“生活在幸福的墳?zāi)怪小保?972年，羅馬俱樂部發(fā)表了米都斯等人的報告《增長的極限》，認(rèn)為如果世界現(xiàn)有的人口、工業(yè)化、環(huán)境污染、糧食生產(chǎn)、資源耗竭的發(fā)展趨勢不變，那么，世界就將在未來100年內(nèi)的某時達(dá)到增長的極限，崩潰為凄涼和枯竭的生活。20世紀(jì)80年代以后，國外提出了種種新的發(fā)展觀，它們大致向三個方向發(fā)展：第一個方向是朝橫向擴展發(fā)展觀念，如1983年聯(lián)合國教科文組織委托法國學(xué)者佩魯撰寫和發(fā)表的《新發(fā)展觀》，認(rèn)為傳統(tǒng)的增長理論把增長只看作是由資本、價格、供需等自發(fā)調(diào)節(jié)的結(jié)果，而排除了教育、職業(yè)培訓(xùn)、人口群體質(zhì)變和增長率的聯(lián)系，造成了經(jīng)濟與文化的對立，導(dǎo)致了人對物的貪戀，實用主義盛行，享樂主義、利己主義泛濫。為此，他提出了“整體的”、“內(nèi)生的”、“綜合的”、“關(guān)心文化價值”的新發(fā)展理論。第二個方向是朝著縱向擴展發(fā)展觀念，如1980年世界自然保護聯(lián)盟提出的“可持續(xù)發(fā)展”概念，1987年世界環(huán)境與發(fā)展委員會提出的“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”，1991年世界自然保護聯(lián)盟等三組織共同發(fā)表的《保護地球一一可持續(xù)生存戰(zhàn)略》，認(rèn)為“要在生存于不超過維持生態(tài)系統(tǒng)涵容能力的情況下，改善人類的生活品質(zhì)”，提出人類可持續(xù)生存的9條基本原則，以及人類可持續(xù)發(fā)展的價值觀和130個行動方案。第三個方向是從內(nèi)涵上擴展發(fā)展觀念，如20世紀(jì)90年代出現(xiàn)的人類自身的發(fā)展觀等等。諾貝爾獎金獲得者、印度學(xué)者阿瑪?shù)賮?森認(rèn)為，發(fā)展的目的不僅在于增加人的商品消費數(shù)量，而且更重要的是在于使人們獲得能力。在1999年出版的《以自由看待發(fā)展》一書中，他又進而提出發(fā)展就是擴展自由，自由是發(fā)展的首要目的、也是促進發(fā)展的不可缺乏的重要手段，盡管人們追求財富、收入、技術(shù)進步、社會現(xiàn)代化，但它們最終只屬于工具性的范疇，是為人的發(fā)展服務(wù)的，最高的價值標(biāo)準(zhǔn)是人的實質(zhì)的自由。我們黨提出的科學(xué)發(fā)展觀是一個重大的戰(zhàn)略構(gòu)想，它順應(yīng)了當(dāng)今世界的發(fā)展潮流，反映了當(dāng)代世界最新發(fā)展理念。我們黨提出的科學(xué)發(fā)展觀，既汲取了世界各國發(fā)展的經(jīng)驗教訓(xùn)，借鑒了國外發(fā)展理論的有益成果，又豐富和發(fā)展了它們，如在朝橫向擴展發(fā)展觀方面，使發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)的布局由經(jīng)濟、政治、文化建設(shè)三位一體，發(fā)展成經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)四位一體；在朝縱向擴展發(fā)展觀方面，提出了節(jié)約發(fā)展、清潔發(fā)展、安全發(fā)展、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展以及發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟、建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會，促進經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)等等；在從內(nèi)涵上擴展發(fā)展觀方面，闡明了發(fā)展要以人為本，要以人的全面發(fā)展為目標(biāo)，以最廣大人民的利益為出發(fā)點和歸宿；在國際上則提出和平、開放、合作、和諧的發(fā)展，建設(shè)一個民主、和諧、公正、包容的和諧世界。三、科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵，在十七大報告中有這樣一段概括：“科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?！钡谝灰x是發(fā)展，是指：“發(fā)展，對于全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化，具有決定性意義”。我們黨要牢牢扭住經(jīng)濟建設(shè)這個中心，堅持聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力；更好實施科教興國戰(zhàn)略、人才強國戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；對內(nèi)實現(xiàn)和諧發(fā)展，對外維護世界和平與和平發(fā)展”。核心是以人為本，報告中指出：“必須堅持以人為本。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權(quán)益，走共同富裕道路，促進人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”?；疽笫侨鎱f(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，是指：經(jīng)