高中歷史-第二單元《中國(guó)古代文藝長(zhǎng)廊》訓(xùn)練課教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

教學(xué)設(shè)計(jì)本單元是岳麓版高中歷史教材必修三《文化發(fā)展歷程》第二單元《中國(guó)古代文藝長(zhǎng)廊》的內(nèi)容，包括第7課“漢字與書(shū)法”、第8課“筆墨丹青”、第9課“詩(shī)歌與小說(shuō)”、第十課“梨園春秋”四課。中國(guó)是古代世界文明中心之一，當(dāng)然也曾創(chuàng)造了繁榮的文學(xué)藝術(shù)，中國(guó)古代的文學(xué)藝術(shù)異彩分呈、絢麗多姿，以其獨(dú)特的意蘊(yùn)與風(fēng)格，成為世界文化寶庫(kù)中的瑰寶；而文學(xué)藝術(shù)是一定時(shí)期的意識(shí)形態(tài)，是時(shí)代精神的產(chǎn)物，在悠久的歷史發(fā)展進(jìn)程中，他們又從不同的側(cè)面反映著創(chuàng)作者的心聲、社會(huì)的喜好、歷史的脈動(dòng)和時(shí)代的風(fēng)貌。在文明史觀流行的趨勢(shì)下，古代璀璨的文化需要我們做深入細(xì)致的梳理。通過(guò)本單元的訓(xùn)練，力求使學(xué)生們?cè)谏罨A(chǔ)知識(shí)的前提下，重點(diǎn)從宏觀上把握中國(guó)古代文化發(fā)展的脈絡(luò)，培養(yǎng)學(xué)生自主分析問(wèn)題的能力。教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與能力1.通過(guò)學(xué)習(xí)本單元，了解漢字的實(shí)用性和藝術(shù)性?xún)煞N特性，尤其是漢字構(gòu)成的獨(dú)具民族風(fēng)格的書(shū)法藝術(shù)。要求學(xué)生掌握漢字起源和發(fā)展演變大體進(jìn)程的事實(shí)；在欣賞異彩紛呈的書(shū)法作品的同時(shí)，將書(shū)法放在時(shí)代大背景下進(jìn)行思考，分析時(shí)代變遷對(duì)書(shū)法風(fēng)格的影響；理解書(shū)法、篆刻作為藝術(shù)的特征、審美情趣和民族風(fēng)格；通過(guò)欣賞書(shū)法和篆刻作品，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。2.通過(guò)了解漢字的起源和演變以及中國(guó)書(shū)法繪畫(huà)發(fā)展過(guò)程，理解“書(shū)畫(huà)同源”、“琴棋書(shū)畫(huà)”、“書(shū)畫(huà)緣”、“能書(shū)會(huì)畫(huà)”等書(shū)法的審美功能超過(guò)實(shí)用功能，自覺(jué)地創(chuàng)造書(shū)法美成為中華民族文化特色的一種藝術(shù)形式。熟悉中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)，記憶吳道子、張擇端等畫(huà)家及其代表作，學(xué)會(huì)欣賞中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的基本特征。3.熟記各個(gè)時(shí)代代表性的詩(shī)歌，了解它們各自的文學(xué)特點(diǎn)。知道唐代傳奇、宋元話(huà)本以及明清小說(shuō)等文學(xué)成就，了解中國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展脈絡(luò)及其流變?cè)?。引?dǎo)學(xué)生透過(guò)中國(guó)古代小說(shuō)形式的流變把握其背后的社會(huì)變遷，從而培養(yǎng)透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)的能力。4.了解中國(guó)戲劇發(fā)展的基本歷程與重要階段，熟悉京劇的形成與特點(diǎn)。認(rèn)識(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展與戲劇盛衰的關(guān)系。初步培養(yǎng)學(xué)生從文學(xué)創(chuàng)作、歷史分析、藝術(shù)表現(xiàn)等角度欣賞戲劇這一綜合性舞臺(tái)藝術(shù)的能力。過(guò)程與方法：1.充分利用各種資料認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象，有效利用傳說(shuō)資料、文字資料、實(shí)物資料。理清作為文化現(xiàn)象的漢字與書(shū)法的自身發(fā)展脈絡(luò)，也必須把漢字和書(shū)法這種文化現(xiàn)象放在特定的政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境中去認(rèn)識(shí)。2.必須立足歷史角度賞析中國(guó)古代“筆墨丹青”，從巖畫(huà)、陶畫(huà)、帛畫(huà)、壁畫(huà)、名家畫(huà)作中獲取歷史信息，而不是單純的從美術(shù)學(xué)角度欣賞。3.學(xué)習(xí)本課需要對(duì)比不同時(shí)期詩(shī)歌藝術(shù)的不同特色，尋找其內(nèi)在的繼承性和批判性，概括詩(shī)歌藝術(shù)發(fā)展的歷史軌跡，注意不同時(shí)代文化背景的變化及其對(duì)詩(shī)歌文體、內(nèi)容和韻律的影響。4.理清中國(guó)戲劇發(fā)展的基本過(guò)程：古代儺戲——萌芽；宋代南戲——開(kāi)始成熟；元代雜劇——真正成熟；清代京劇——高峰。儺戲、南戲、雜劇不作重點(diǎn),“徽班進(jìn)京”后，各種地方戲種不斷吸收融合，最終形成京劇。京劇的形成是中國(guó)戲曲發(fā)展的必然結(jié)果。情感態(tài)度與價(jià)值觀：1．通過(guò)欣賞漢字的基本特征，書(shū)法、篆刻藝術(shù)的獨(dú)特性、時(shí)代性，領(lǐng)悟民族文化的豐富底蘊(yùn)，認(rèn)識(shí)祖國(guó)歷史文化的獨(dú)特魅力；2．從繪畫(huà)中，感受中國(guó)歷史，感受中國(guó)畫(huà)的魅力與博大精深。認(rèn)識(shí)繪畫(huà)具有時(shí)代特點(diǎn)；3.通過(guò)對(duì)古代輝煌燦爛的文學(xué)成就學(xué)習(xí)，讓學(xué)生領(lǐng)略我國(guó)光輝燦爛的文學(xué)風(fēng)采，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和美感教育；4.讓學(xué)生明確中國(guó)古代戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，引發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的興趣，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感；通過(guò)思考，提升學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。5．用文明史觀去看待中國(guó)古代的文學(xué)藝術(shù)，掌握從歷史角度、辯證、全面角度看待問(wèn)題的方法；6．對(duì)文學(xué)藝術(shù)與政治經(jīng)濟(jì)的關(guān)系進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)；7．收集、整理相關(guān)資料，探究專(zhuān)題資源，制作演示文稿，體驗(yàn)信息技術(shù)在歷史課的應(yīng)用。8．加深對(duì)中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和民族自豪感，樹(shù)立自覺(jué)傳承祖國(guó)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)。教學(xué)過(guò)程：直擊高考1.（2014北京文綜）讀下圖，根據(jù)所學(xué)判斷，在地區(qū)④產(chǎn)生的代表性著作是A．《春秋》B.《孟子》C.《荀子》D.《離騷》2.（2014重慶文綜）中國(guó)古代的一部作品，以神游天地、上下求索的幻想境界表達(dá)了作者對(duì)理想的執(zhí)著追求，大量運(yùn)用“美人芳草”的比興手法和瑰麗的語(yǔ)言，閃耀著南方楚文化的奇麗色彩。A．《詩(shī)經(jīng)》B．《老子》C．《莊子》D．《離騷》3.（2014·四川卷）太史公曰：“相如雖多虛辭濫說(shuō)，然其要?dú)w引之節(jié)儉，此與《詩(shī)》之風(fēng)諫何異？”據(jù)此可知，司馬遷認(rèn)為司馬相如作賦A．重視吸取西漢敗亡的教訓(xùn)B．旨在批判當(dāng)時(shí)的奢靡世風(fēng)C．創(chuàng)作形式與《詩(shī)經(jīng)》一致D．注意克服文辭鋪張的弊病4.（2013課標(biāo)卷）清代有學(xué)者說(shuō)：“古有儒、釋、道三教，自明以來(lái)，又多一教，曰小說(shuō)……士大夫、農(nóng)、工、商賈，無(wú)不習(xí)聞之，以至兒童、婦女不識(shí)字者，亦皆聞而如見(jiàn)之，是其教較之儒、釋、道而更廣也?！边@表明（）A．小說(shuō)成為一種新的宗教傳播載體B．小說(shuō)的興起沖擊了封建等級(jí)觀念C．市民階層擴(kuò)大推動(dòng)世俗文化發(fā)展D．世俗文化整合了社會(huì)的價(jià)值觀念5.（2013課標(biāo)卷）“藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙，黃臉的典韋白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳?！本﹦∷囆g(shù)中人物的臉譜（）A．真實(shí)再現(xiàn)了客觀歷史B．固化了大眾的歷史認(rèn)知C．正確評(píng)斷了歷史人物D．提升了歷史人物的價(jià)值6.（2013四川文綜）書(shū)法以自由多樣的線(xiàn)條藝術(shù)表現(xiàn)情感和意境。下列作品把書(shū)法的寫(xiě)意性發(fā)揮到極致的是ABCD7.（2013江蘇單科）從甲骨的刻符、青銅器的銘文,到筆畫(huà)詳備的楷書(shū),綴連成一幅生動(dòng)的文字史畫(huà)卷。觀察右側(cè)圖片,可以得出的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)是A.楷體漢字形態(tài)直接演化于甲骨文B.楷體漢字飛舞飄逸便于抒情達(dá)意C.甲骨文字是不可識(shí)讀的刻畫(huà)符號(hào)D.甲骨文具有現(xiàn)今文字的某些特征8.（2010廣東文綜）在歷史發(fā)展進(jìn)程中，社會(huì)群體的興衰與政治、經(jīng)濟(jì)和文化的變遷密切相關(guān)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下列問(wèn)題。(1)市民群體在宋代有較大發(fā)展，主要原因是什么？結(jié)合史實(shí)簡(jiǎn)述市民群體的發(fā)展對(duì)宋代文學(xué)藝術(shù)的影響。(6分)答案：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，反映市民生活的文藝作品大量出現(xiàn)，如《清明上河圖》、宋詞、話(huà)本等?！驹O(shè)計(jì)意圖】高考真題就是學(xué)生復(fù)習(xí)首先應(yīng)該知道的，了解高考，認(rèn)識(shí)高考，不但知道要考什么，還要知道高考怎樣考的。訓(xùn)練中也告訴學(xué)生高考其實(shí)并不難，不要有畏懼心理。只要掌握好知識(shí)和一定的方法技巧，一定能考好。模擬訓(xùn)練趣味活動(dòng)：大家能辨別出幾種字體？試試看。變式訓(xùn)練：出示名家書(shū)法作品辨別何種字體?！驹O(shè)計(jì)意圖】通過(guò)學(xué)生的觀察和活動(dòng)，讓學(xué)生真正注意到各種字體的特征和演變規(guī)律，也能欣賞到中國(guó)古代書(shū)法的美?！緷h字與書(shū)法】1.中國(guó)古代某位書(shū)法家的創(chuàng)作風(fēng)格是“一反初唐書(shū)風(fēng)，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結(jié)體寬博而氣勢(shì)恢宏，骨力遒勁而氣概凜然，更有其人格魅力凝聚于其中”。該書(shū)法家的代表作是2.我國(guó)某地發(fā)現(xiàn)一座古墓，出土了一個(gè)距今5000年的玉面人和一尊扁足青銅方鼎，鼎內(nèi)鑄有小篆銘文。如按迄今為止的考古常識(shí)推測(cè)其最早當(dāng)屬什么時(shí)候的墓葬，其中最有證據(jù)意義的是A．玉面人的年代 B．玉面人的特征C．鼎內(nèi)壁的小篆 D．扁足青銅方鼎趣味活動(dòng)宋代皇帝徽宗趙佶“不愛(ài)江山愛(ài)美術(shù)”。建立皇家畫(huà)院，開(kāi)科舉，用古詩(shī)作考題，招考畫(huà)家。題目如下：（1）“野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫。”應(yīng)考的人，有的畫(huà)空船靠岸，有的畫(huà)野鷺佇立在船頭，有的畫(huà)烏鴉停在船篷上，表示船上無(wú)人。然而這只是圖解式的，缺少含蓄沒(méi)有詩(shī)意。有一幅著意很妙，小舟自橫，一個(gè)船夫盤(pán)著雙腿，坐在船尾，原來(lái)無(wú)人過(guò)渡，他一人篤悠悠，閑情自在，獨(dú)吹橫笛，似聞笛音清亮，很有詩(shī)請(qǐng)畫(huà)意。這幅畫(huà)便中選為第一名。（2）“亂山藏古寺?！苯Y(jié)合第一題和課文對(duì)文人畫(huà)追求意境的介紹，請(qǐng)你來(lái)構(gòu)思第二題的畫(huà)面，看哪位能獲得第一名？【筆墨丹青】1.下圖是唐吳道子的《天王送子圖》又名《釋迦降生圖》。它說(shuō)明()A．三教合流成為社會(huì)潮流B．中外文明碰撞沖突不斷加劇C．藝術(shù)作品日益世俗化D．外來(lái)文明與中國(guó)傳統(tǒng)文化相融2.有學(xué)者認(rèn)為：“宋元以后，中華文明開(kāi)始呈現(xiàn)出復(fù)雜的二元性：一是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來(lái)的文化世俗化傾向；二是理學(xué)和文化專(zhuān)制強(qiáng)化以后表現(xiàn)出的高雅文化傾向。他最可能選擇的依據(jù)分別是()A．風(fēng)俗畫(huà)和文人畫(huà)B．話(huà)本和小說(shuō)C．漢賦和唐詩(shī)D．元曲和儺戲【詩(shī)歌與小說(shuō)】1.中國(guó)古代一文學(xué)作品中所滲透的思想——反傳統(tǒng)：贊美愛(ài)情，呼喚女性人權(quán)，提倡男女平等，批判禁欲主義，貶斥奸臣貪官，展示商人身上閃耀的人性光輝。這一文學(xué)作品最有可能是A.“三言”“二拍”B.《雨霖鈴》C.《念奴嬌·赤壁懷古》D.《阿房宮賦》2.明代小說(shuō)《西游記》中的孫悟空，向往“天不收，地不管，自由自在”的生活，對(duì)強(qiáng)加于他頭上的緊箍?jī)阂恢惫⒐⒂趹眩煞鹬笫紫认氲降氖前阉騻€(gè)粉碎。它反映出明代出現(xiàn)A．追求個(gè)性自由，反對(duì)綱常禮教的思想B．注重氣節(jié)，自我節(jié)制，奮發(fā)立志的思想C．追求民主自由，反對(duì)君主專(zhuān)制的思想D．追求金錢(qián)，海外冒險(xiǎn)的拜金主義思想3.從漢賦、唐詩(shī)、宋詞、明清小說(shuō)等主流文學(xué)表達(dá)形式的變化看，中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)是 ()。A．逐漸平民化B．逐漸貴族化C．逐漸神秘化D．逐漸宗教化《同光十三絕》圖片中你能獲得哪些有效信息？答案：(1)同治光緒年間京劇藝術(shù)走向成熟，劇目繁多，名家云集。(2)京劇有近乎完美的藝術(shù)程式，可以從臉譜、服裝、唱腔、動(dòng)作等方面將角色劃分為生、旦、凈、丑四大行當(dāng)。【梨園春秋】1.“頃刻間千秋事業(yè)，方寸地萬(wàn)里河山；三五步行遍天下，六七人百萬(wàn)雄兵”描寫(xiě)的是()A．下棋 B．戰(zhàn)場(chǎng)C．戲臺(tái)D．騎馬2.徽班進(jìn)京后能在北京扎根，最終形成京劇這一新劇種，主要因素有①北京經(jīng)濟(jì)繁榮，文化娛樂(lè)需求面廣②皇室喜好京劇藝術(shù)③京劇藝術(shù)家博采眾長(zhǎng)，不斷創(chuàng)新④清政府定京劇為“國(guó)劇”A．①②③④ B．①③④C．①②④ D．①②③【綜合探究】1.臺(tái)灣學(xué)者王爾敏在《明清時(shí)期庶民文化生活》中提到：民間文化是庶民生活最直接創(chuàng)造的產(chǎn)物，自不同于官紳生活的文化內(nèi)涵。中國(guó)民間世俗文化以明清以來(lái)資料最豐富，問(wèn)題最繁多，最值得投入心智，探索研究。下列關(guān)于明清庶民文化的相關(guān)闡述正確的是A.明清民間文化的發(fā)展與工商業(yè)的繁榮密切相關(guān)B.“資料最豐富，問(wèn)題最繁多”反映了明清時(shí)期民眾生活水平的提高C.庶民文化作為下層民眾文化，不能反映社會(huì)生活的深度與廣度D.明清時(shí)期的小說(shuō)、京劇和文人畫(huà)等都是這種文化的典型代表2.中國(guó)書(shū)畫(huà)在世界藝術(shù)領(lǐng)域中享有盛譽(yù)，其基本特征包括()。①漢字書(shū)法是線(xiàn)條的藝術(shù)，表現(xiàn)和表達(dá)出各種形體、感情和氣勢(shì)②書(shū)法是以點(diǎn)畫(huà)和結(jié)構(gòu)反映文字的形體美、意境美③中國(guó)畫(huà)不求形似，注重個(gè)人主觀性情的表現(xiàn)，表現(xiàn)手法靈活、自由④滿(mǎn)足人們不同層次的審美需要和精神追求，反對(duì)傳統(tǒng)和理性A．①②③④B．①②③C．②③④D．①③④3.有人稱(chēng)：北宋到明清，在“附庸風(fēng)雅”的貴族文化之外，一種新文化形態(tài)在崛起——植根于熙熙攘攘的商業(yè)生活，人頭攢動(dòng)的瓦舍勾欄中的市民文化。下列屬于“市民文化”形態(tài)的是()①《清明上河圖》②程朱理學(xué)③元曲④小說(shuō)⑤漢賦A．①③⑤B．②③④C．③④⑤D．①③④【材料解析訓(xùn)練】1.閱讀下列材料：材料一材料二中國(guó)古代繪畫(huà)首先是筆墨、線(xiàn)條的藝術(shù)，正是筆力、用墨和線(xiàn)條造就了中國(guó)畫(huà)獨(dú)特的氣韻和每個(gè)畫(huà)家不同的風(fēng)格。其次，中國(guó)畫(huà)取“散點(diǎn)透視”的方法塑造形象，且不受空間、時(shí)間和事物實(shí)際比例的限制，更加自由、靈動(dòng)。最后，中國(guó)畫(huà)是把書(shū)法、詩(shī)歌、題款、鈐印與裝裱等綜合在一起的一門(mén)綜合藝術(shù)?！Y孔陽(yáng)《中國(guó)繪畫(huà)的基本特點(diǎn)》請(qǐng)回答：(1)依據(jù)材料一，提取有關(guān)中國(guó)古代書(shū)寫(xiě)材料和文字歷史演變的脈絡(luò)。(6分)(2)結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要概括古代文人畫(huà)的特點(diǎn)。(8分)答案：(1)書(shū)寫(xiě)材料：經(jīng)歷了甲骨、竹木簡(jiǎn)、帛絹、紙的演變過(guò)程。漢字演變經(jīng)過(guò)了由繁到簡(jiǎn)的演化過(guò)程；先后經(jīng)歷了甲骨文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)的演變。(6分)(2)作品的意境角度：受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，強(qiáng)調(diào)“以形寫(xiě)神”，寄托作者的思緒情懷，表達(dá)文人的心境，往往寄托于山水花鳥(niǎo)的意趣之中。藝術(shù)特征角度：集詩(shī)書(shū)畫(huà)等多種藝術(shù)形式于一體，格調(diào)高雅、神韻超然等。(8分)【設(shè)計(jì)意圖】有什么樣的高考題，就設(shè)置什么樣的模擬題，通過(guò)訓(xùn)練盡快讓學(xué)生掌握知識(shí)，提高能力，中間解析訓(xùn)練過(guò)程中注重學(xué)生的解題技巧的學(xué)習(xí)。收獲感悟方法：1.時(shí)空背景2.用好材料3.通史意識(shí)4.圖表題要看全5.抓題眼知識(shí)情感：一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期的政治和經(jīng)濟(jì)的反映。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)?！驹O(shè)計(jì)意圖】通過(guò)最后的《收獲感悟》環(huán)節(jié)，讓學(xué)生明白中國(guó)古代的文藝的時(shí)代特色。學(xué)情分析本單元內(nèi)容豐富，藝術(shù)色彩濃厚，能激發(fā)學(xué)生的濃烈興趣，學(xué)生在高一學(xué)習(xí)過(guò)美術(shù)鑒賞，通過(guò)對(duì)高中各科知識(shí)的學(xué)習(xí)，尤其是語(yǔ)文和政治，學(xué)生對(duì)本單元涉及到的人物和作品有一定的認(rèn)識(shí)，學(xué)生對(duì)中國(guó)古代政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)有了較為全面的了解；學(xué)生在音樂(lè)課及日常生活中也能偶爾接觸戲劇這種藝術(shù)，對(duì)它的一些形式不會(huì)陌生。但他們并沒(méi)有深入分析過(guò)，本單元以學(xué)生未接觸過(guò)的的角度和深度介紹中國(guó)古代文藝的作品，讓學(xué)生深刻理解作品所蘊(yùn)含的時(shí)代精神。本課的授課對(duì)象是文科高二學(xué)生，歷史知識(shí)儲(chǔ)備并不充分，歷史思維能力還有待提高，對(duì)歷史的領(lǐng)悟力也還比較欠缺，現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)戲劇這種相對(duì)古老的藝術(shù)不感興趣，甚至有抵觸情緒，對(duì)于它的現(xiàn)狀關(guān)注不夠；學(xué)生還比較缺乏把思想文化與政治經(jīng)濟(jì)相結(jié)合學(xué)習(xí)分析的能力，所以學(xué)生對(duì)這節(jié)課的內(nèi)容覺(jué)得相當(dāng)陌生。因此在講課時(shí)教師要做到“入而能出”，用通俗易懂的方式來(lái)呈現(xiàn)內(nèi)涵豐富、博大精深的中國(guó)文化。從學(xué)生歷史學(xué)科以外的其他學(xué)科中了解相關(guān)背景知識(shí)。因?yàn)闅v史這門(mén)課牽涉到的學(xué)科很多，如地理中的地圖知識(shí)，對(duì)歷史學(xué)習(xí)的幫助就特別大；還有語(yǔ)文的許多課文都有一定的背景，文史若能互通，對(duì)這兩門(mén)課的學(xué)習(xí)都有幫助。我們歷史教師要經(jīng)常關(guān)心地理、語(yǔ)文等學(xué)科相關(guān)知識(shí)，與其他學(xué)科教師交流來(lái)獲得這方面的信息，幫助學(xué)生構(gòu)建起更完整的知識(shí)?！拔膶W(xué)上的成就”部分屬于識(shí)記層次的知識(shí)，要相信學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)運(yùn)用知識(shí)遷移的能力，聯(lián)系語(yǔ)文課本的相關(guān)知識(shí)來(lái)有條理地記憶。教師的講授、點(diǎn)撥集中到理解層面的“時(shí)代背景與文學(xué)流派的關(guān)系”上，對(duì)此知識(shí)點(diǎn)，運(yùn)用知識(shí)遷移和問(wèn)題引導(dǎo)，在引導(dǎo)學(xué)生回顧中國(guó)古今文學(xué)發(fā)展歷程，設(shè)問(wèn)：這些現(xiàn)象反映了什么哲學(xué)原理？這些發(fā)展對(duì)文學(xué)有何影響？在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，再次重申“一定時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)決定一定時(shí)期的文化”的原理。教師能對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況作充分了解與分析，善于將學(xué)生學(xué)到的其他學(xué)科的背景知識(shí)為其所用，同時(shí)能抓住學(xué)生感興趣的事件和人物為突破口來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，由點(diǎn)及面，層層展開(kāi)，不僅讓學(xué)生學(xué)到了知識(shí)，而且初步掌握了一些學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)了創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。高二的學(xué)生已學(xué)習(xí)完三本必修，通過(guò)本課教學(xué)，讓學(xué)生掌握中國(guó)古代文藝的內(nèi)容和時(shí)代特色完全能夠?qū)崿F(xiàn)。此外，由于受知識(shí)水平的限制，學(xué)生對(duì)于繪畫(huà)風(fēng)格的特色和文學(xué)的時(shí)代特色會(huì)感到困惑。學(xué)生掌握的本單元內(nèi)容相對(duì)欠缺，思想上不重視，訓(xùn)練不是很好。學(xué)生對(duì)本單元的哲學(xué)思考較少，做題方法也欠缺，故在此方面多下功夫。學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)多，但理性抽象思維能力相對(duì)較缺乏。因此，教學(xué)中一定要注意這方面的訓(xùn)練。效果分析本節(jié)課我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生特點(diǎn)，采用直觀教學(xué)、當(dāng)堂訓(xùn)練等教學(xué)方法，以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，使學(xué)生在積極、愉快的課堂氣氛中提高自己的認(rèn)識(shí)水平，從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。訓(xùn)練課的基本目的達(dá)到了，從高考真題入手，然后進(jìn)行一定的模擬訓(xùn)練，中間進(jìn)行了幾個(gè)活動(dòng)?；顒?dòng)的展開(kāi)有效帶動(dòng)了學(xué)生動(dòng)手能力和創(chuàng)新思維能力，一個(gè)是動(dòng)手寫(xiě)各種字體，一方面認(rèn)識(shí)了字體的演變和特征，另一方面真正讓學(xué)生體驗(yàn)到書(shū)法的美。另一個(gè)活動(dòng)是讓學(xué)生體會(huì)繪畫(huà)的意境，讓學(xué)生作圖搞創(chuàng)意，很多學(xué)生的思維被調(diào)動(dòng)起來(lái)。這是本人的第一次錄像課，真的很激動(dòng)。本人在此之前也做了不少工作，形象工作挺好的，在普通話(huà)訓(xùn)練方面也稍微注意了些。備課充分，上課比較順暢，學(xué)生基本配合積極，是一節(jié)好課。課堂教學(xué)中有所得也必定會(huì)有所失，學(xué)生的性格各異，知識(shí)水平和理解能力參差不齊，教師的教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)際教學(xué)過(guò)程總會(huì)有不相適應(yīng)的地方，如教法的運(yùn)用（討論未展開(kāi)），知識(shí)的講解（個(gè)別方法技巧未講到位），例題的選擇（有點(diǎn)多），板書(shū)的設(shè)計(jì)（粉筆字還得練?。瑢W(xué)生的反應(yīng)（個(gè)別學(xué)生竟忘戴眼鏡）等方面，課后都會(huì)覺(jué)得有不盡如人意之處。對(duì)于教學(xué)工作的不足，要反復(fù)思考，仔細(xì)琢磨，采取措施，及時(shí)補(bǔ)救。必修三第二單元《中國(guó)古代文藝長(zhǎng)廊》訓(xùn)練直擊高考1.（2014北京文綜）讀下圖，根據(jù)所學(xué)判斷，在地區(qū)④產(chǎn)生的代表性著作是A．《春秋》B.《孟子》C.《荀子》D.《離騷》2.（2014重慶文綜）中國(guó)古代的一部作品，以神游天地、上下求索的幻想境界表達(dá)了作者對(duì)理想的執(zhí)著追求，大量運(yùn)用“美人芳草”的比興手法和瑰麗的語(yǔ)言，閃耀著南方楚文化的奇麗色彩。A．《詩(shī)經(jīng)》B．《老子》C．《莊子》D．《離騷》3.（2014·四川卷）太史公曰：“相如雖多虛辭濫說(shuō)，然其要?dú)w引之節(jié)儉，此與《詩(shī)》之風(fēng)諫何異？”據(jù)此可知，司馬遷認(rèn)為司馬相如作賦A．重視吸取西漢敗亡的教訓(xùn)B．旨在批判當(dāng)時(shí)的奢靡世風(fēng)C．創(chuàng)作形式與《詩(shī)經(jīng)》一致D．注意克服文辭鋪張的弊病4.（2013課標(biāo)卷）清代有學(xué)者說(shuō)：“古有儒、釋、道三教，自明以來(lái)，又多一教，曰小說(shuō)……士大夫、農(nóng)、工、商賈，無(wú)不習(xí)聞之，以至兒童、婦女不識(shí)字者，亦皆聞而如見(jiàn)之，是其教較之儒、釋、道而更廣也?！边@表明（）A．小說(shuō)成為一種新的宗教傳播載體B．小說(shuō)的興起沖擊了封建等級(jí)觀念C．市民階層擴(kuò)大推動(dòng)世俗文化發(fā)展D．世俗文化整合了社會(huì)的價(jià)值觀念5.（2013課標(biāo)卷）“藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙，黃臉的典韋白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳?！本﹦∷囆g(shù)中人物的臉譜（）A．真實(shí)再現(xiàn)了客觀歷史B．固化了大眾的歷史認(rèn)知C．正確評(píng)斷了歷史人物D．提升了歷史人物的價(jià)值6.（2013四川文綜）書(shū)法以自由多樣的線(xiàn)條藝術(shù)表現(xiàn)情感和意境。下列作品把書(shū)法的寫(xiě)意性發(fā)揮到極致的是ABCD7.（2013江蘇單科）從甲骨的刻符、青銅器的銘文,到筆畫(huà)詳備的楷書(shū),綴連成一幅生動(dòng)的文字史畫(huà)卷。觀察右側(cè)圖片,可以得出的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)是A.楷體漢字形態(tài)直接演化于甲骨文B.楷體漢字飛舞飄逸便于抒情達(dá)意C.甲骨文字是不可識(shí)讀的刻畫(huà)符號(hào)D.甲骨文具有現(xiàn)今文字的某些特征8.（2010廣東文綜）在歷史發(fā)展進(jìn)程中，社會(huì)群體的興衰與政治、經(jīng)濟(jì)和文化的變遷密切相關(guān)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下列問(wèn)題。(1)市民群體在宋代有較大發(fā)展，主要原因是什么？結(jié)合史實(shí)簡(jiǎn)述市民群體的發(fā)展對(duì)宋代文學(xué)藝術(shù)的影響。(6分)答案：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，反映市民生活的文藝作品大量出現(xiàn)，如《清明上河圖》、宋詞、話(huà)本等。模擬訓(xùn)練【漢字與書(shū)法】1.中國(guó)古代某位書(shū)法家的創(chuàng)作風(fēng)格是“一反初唐書(shū)風(fēng)，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結(jié)體寬博而氣勢(shì)恢宏，骨力遒勁而氣概凜然，更有其人格魅力凝聚于其中”。該書(shū)法家的代表作是()2.我國(guó)某地發(fā)現(xiàn)一座古墓，出土了一個(gè)距今5000年的玉面人和一尊扁足青銅方鼎，鼎內(nèi)鑄有小篆銘文。如按迄今為止的考古常識(shí)推測(cè)其最早當(dāng)屬什么時(shí)候的墓葬，其中最有證據(jù)意義的是 A．玉面人的年代 B．玉面人的特征C．鼎內(nèi)壁的小篆 D．扁足青銅方鼎【筆墨丹青】1.下圖是唐吳道子的《天王送子圖》又名《釋迦降生圖》。它說(shuō)明()A．三教合流成為社會(huì)潮流B．中外文明碰撞沖突不斷加劇C．藝術(shù)作品日益世俗化D．外來(lái)文明與中國(guó)傳統(tǒng)文化相融2.有學(xué)者認(rèn)為：“宋元以后，中華文明開(kāi)始呈現(xiàn)出復(fù)雜的二元性：一是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來(lái)的文化世俗化傾向；二是理學(xué)和文化專(zhuān)制強(qiáng)化以后表現(xiàn)出的高雅文化傾向。他最可能選擇的依據(jù)分別是()A．風(fēng)俗畫(huà)和文人畫(huà)B．話(huà)本和小說(shuō)C．漢賦和唐詩(shī)D．元曲和儺戲【詩(shī)歌與小說(shuō)】1.中國(guó)古代一文學(xué)作品中所滲透的思想——反傳統(tǒng)：贊美愛(ài)情，呼喚女性人權(quán)，提倡男女平等，批判禁欲主義，貶斥奸臣貪官，展示商人身上閃耀的人性光輝。這一文學(xué)作品最有可能是A.“三言”“二拍”B.《雨霖鈴》C.《念奴嬌·赤壁懷古》D.《阿房宮賦》2.明代小說(shuō)《西游記》中的孫悟空，向往“天不收，地不管，自由自在”的生活，對(duì)強(qiáng)加于他頭上的緊箍?jī)阂恢惫⒐⒂趹眩煞鹬笫紫认氲降氖前阉騻€(gè)粉碎。它反映出明代出現(xiàn)A．追求個(gè)性自由，反對(duì)綱常禮教的思想B．注重氣節(jié)，自我節(jié)制，奮發(fā)立志的思想C．追求民主自由，反對(duì)君主專(zhuān)制的思想D．追求金錢(qián)，海外冒險(xiǎn)的拜金主義思想3.從漢賦、唐詩(shī)、宋詞、明清小說(shuō)等主流文學(xué)表達(dá)形式的變化看，中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)是 ()。A．逐漸平民化B．逐漸貴族化C．逐漸神秘化D．逐漸宗教化【梨園春秋】1.“頃刻間千秋事業(yè)，方寸地萬(wàn)里河山；三五步行遍天下，六七人百萬(wàn)雄兵”描寫(xiě)的是()A．下棋 B．戰(zhàn)場(chǎng)C．戲臺(tái)D．騎馬2.徽班進(jìn)京后能在北京扎根，最終形成京劇這一新劇種，主要因素有①北京經(jīng)濟(jì)繁榮，文化娛樂(lè)需求面廣②皇室喜好京劇藝術(shù)③京劇藝術(shù)家博采眾長(zhǎng)，不斷創(chuàng)新④清政府定京劇為“國(guó)劇”A．①②③④ B．①③④C．①②④ D．①②③【綜合探究】1.臺(tái)灣學(xué)者王爾敏在《明清時(shí)期庶民文化生活》中提到：民間文化是庶民生活最直接創(chuàng)造的產(chǎn)物，自不同于官紳生活的文化內(nèi)涵。中國(guó)民間世俗文化以明清以來(lái)資料最豐富，問(wèn)題最繁多，最值得投入心智，探索研究。下列關(guān)于明清庶民文化的相關(guān)闡述正確的是A.明清民間文化的發(fā)展與工商業(yè)的繁榮密切相關(guān)B.“資料最豐富，問(wèn)題最繁多”反映了明清時(shí)期民眾生活水平的提高C.庶民文化作為下層民眾文化，不能反映社會(huì)生活的深度與廣度D.明清時(shí)期的小說(shuō)、京劇和文人畫(huà)等都是這種文化的典型代表2.中國(guó)書(shū)畫(huà)在世界藝術(shù)領(lǐng)域中享有盛譽(yù)，其基本特征包括()。①漢字書(shū)法是線(xiàn)條的藝術(shù)，表現(xiàn)和表達(dá)出各種形體、感情和氣勢(shì)②書(shū)法是以點(diǎn)畫(huà)和結(jié)構(gòu)反映文字的形體美、意境美③中國(guó)畫(huà)不求形似，注重個(gè)人主觀性情的表現(xiàn)，表現(xiàn)手法靈活、自由④滿(mǎn)足人們不同層次的審美需要和精神追求，反對(duì)傳統(tǒng)和理性A．①②③④B．①②③C．②③④D．①③④3.有人稱(chēng)：北宋到明清，在“附庸風(fēng)雅”的貴族文化之外，一種新文化形態(tài)在崛起——植根于熙熙攘攘的商業(yè)生活，人頭攢動(dòng)的瓦舍勾欄中的市民文化。下列屬于“市民文化”形態(tài)的是()①《清明上河圖》②程朱理學(xué)③元曲④小說(shuō)⑤漢賦A．①③⑤B．②③④C．③④⑤D．①③④【材料解析訓(xùn)練】1.閱讀下列材料：材料一材料二中國(guó)古代繪畫(huà)首先是筆墨、線(xiàn)條的藝術(shù)，正是筆力、用墨和線(xiàn)條造就了中國(guó)畫(huà)獨(dú)特的氣韻和每個(gè)畫(huà)家不同的風(fēng)格。其次，中國(guó)畫(huà)取“散點(diǎn)透視”的方法塑造形象，且不受空間、時(shí)間和事物實(shí)際比例的限制，更加自由、靈動(dòng)。最后，中國(guó)畫(huà)是把書(shū)法、詩(shī)歌、題款、鈐印與裝裱等綜合在一起的一門(mén)綜合藝術(shù)?！Y孔陽(yáng)《中國(guó)繪畫(huà)的基本特點(diǎn)》請(qǐng)回答：(1)依據(jù)材料一，提取有關(guān)中國(guó)古代書(shū)寫(xiě)材料和文字歷史演變的脈絡(luò)。(6分)(2)結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要概括古代文人畫(huà)的特點(diǎn)。(8分)答案：(1)書(shū)寫(xiě)材料：經(jīng)歷了甲骨、竹木簡(jiǎn)、帛絹、紙的演變過(guò)程。漢字演變經(jīng)過(guò)了由繁到簡(jiǎn)的演化過(guò)程；先后經(jīng)歷了甲骨文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)的演變。(6分)(2)作品的意境角度：受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，強(qiáng)調(diào)“以形寫(xiě)神”，寄托作者的思緒情懷，表達(dá)文人的心境，往往寄托于山水花鳥(niǎo)的意趣之中。藝術(shù)特征角度：集詩(shī)書(shū)畫(huà)等多種藝術(shù)形式于一體，格調(diào)高雅、神韻超然等。(8分)課后反思本節(jié)課我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生特點(diǎn)，采用直觀教學(xué)、當(dāng)堂訓(xùn)練等教學(xué)方法，以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，使學(xué)生在積極、愉快的課堂氣氛中提高自己的認(rèn)識(shí)水平，從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。眾所周知，在每一次教學(xué)實(shí)踐中都會(huì)有一些難以預(yù)料的問(wèn)題或突如其來(lái)的插曲，有時(shí)學(xué)生的一個(gè)簡(jiǎn)單提問(wèn)、課堂的一次突發(fā)事件，都會(huì)對(duì)原有的教學(xué)設(shè)計(jì)提出挑戰(zhàn)。因?yàn)槲覀兊慕虒W(xué)對(duì)象是活生生的學(xué)生，他們有敏銳的思維、豐富的想象，有一定的觀察力、思考力，喜歡突發(fā)奇想妙想，而且我們的教學(xué)對(duì)象、教學(xué)環(huán)境及教學(xué)體驗(yàn)總是在不斷的變化。這些都是教師在備課時(shí)很難準(zhǔn)確預(yù)料判斷的。課后的教學(xué)反思則在一定程度上會(huì)讓你保持可持續(xù)性教學(xué)效應(yīng)，并彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。教師在課后把這些突發(fā)事件記錄下來(lái)，讓教師及時(shí)回顧自己的教學(xué)是否適應(yīng)學(xué)生的實(shí)際情況，對(duì)自己的教學(xué)觀念和教學(xué)行為、對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)和困惑、對(duì)教學(xué)的成功與失敗進(jìn)行理性的分析，通過(guò)反思、體會(huì)和感悟，就可以對(duì)本節(jié)課做出正確的評(píng)價(jià)，可以找到反饋的信息，思考下一節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)，使下一步教學(xué)設(shè)計(jì)更科學(xué)、更合理，從而更積極、更有效地促成教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)?？梢詮囊韵滤膫€(gè)方面進(jìn)行反思。(1)、思效。學(xué)生的學(xué)習(xí)效果是教師最關(guān)注的問(wèn)題，進(jìn)行課后反思要做到“當(dāng)堂思效”。訓(xùn)練課的基本目的達(dá)到了，從高考真題入手，然后進(jìn)行一定的模擬訓(xùn)練，中間進(jìn)行了幾個(gè)活動(dòng)。(2)、思得。一節(jié)課結(jié)束后，回顧教學(xué)過(guò)程，體會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的成功之處，教師一定能從中受到啟發(fā)，總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)，如能及時(shí)記錄，可作為日后教學(xué)工作的借鑒，有助于不斷改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)能力。這是本人的第一次錄像課，真的很激動(dòng)。本人在此之前也做了不少工作，形象工作挺好的，在普通話(huà)訓(xùn)練方面也稍微注意了些。備課充分，上課比較順暢，學(xué)生基本配合積極，是一節(jié)好課。(3)、思失。課堂教學(xué)中有所得也必定會(huì)有所失，學(xué)生的性格各異，知識(shí)水平和理解能力參差不齊，教師的教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)際教學(xué)過(guò)程總會(huì)有不相適應(yīng)的地方，如教法的運(yùn)用（討論未展開(kāi)），知識(shí)的講解（個(gè)別方法技巧未講到位），例題的選擇（有點(diǎn)多），板書(shū)的設(shè)計(jì)（粉筆字還得練啊），學(xué)生的反應(yīng)（個(gè)別學(xué)生竟忘戴眼鏡）等方面，課后都會(huì)覺(jué)得有不盡如人意之處。對(duì)于教學(xué)工作的不足，要反復(fù)思考，仔細(xì)琢磨，采取措施，及時(shí)補(bǔ)救。(4)、思改。“思”的最終目的是“改”，通過(guò)對(duì)各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)得失的客觀分析，找出問(wèn)題的癥結(jié)，探索解決問(wèn)題的辦法、對(duì)策，提出改進(jìn)教學(xué)的策略和方案，提高課堂教學(xué)效率。課后反思是一個(gè)不容忽視的重要環(huán)節(jié)，一位優(yōu)秀的教師，上完課后必然會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地進(jìn)行反思。下一步需要加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)指導(dǎo)和方法培養(yǎng)，另外還要加強(qiáng)自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。普通話(huà)的訓(xùn)練還要加強(qiáng)，教育技術(shù)水平的提高更是當(dāng)務(wù)之急。教學(xué)之路任重道遠(yuǎn)，吾上下而求索。教材分析本單元是岳麓版高中歷史教材必修三《文化發(fā)展歷程》第二單元《中國(guó)古代文藝長(zhǎng)廊》的內(nèi)容，包括第7課“漢字與書(shū)法”、第8課“筆墨丹青”、第9課“詩(shī)歌與小說(shuō)”、第十課“梨園春秋”四課。中國(guó)是古代世界文明中心之一，當(dāng)然也曾創(chuàng)造了繁榮的文學(xué)藝術(shù)，中國(guó)古代的文學(xué)藝術(shù)異彩分呈、絢麗多姿，以其獨(dú)特的意蘊(yùn)與風(fēng)格，成為世界文化寶庫(kù)中的瑰寶；而文學(xué)藝術(shù)是一定時(shí)期的意識(shí)形態(tài)，是時(shí)代精神的產(chǎn)物，在悠久的歷史發(fā)展進(jìn)程中，他們又從不同的側(cè)面反映著創(chuàng)作者的心聲、社會(huì)的喜好、歷史的脈動(dòng)和時(shí)代的風(fēng)貌。1．五種主要字體及演變的總趨勢(shì)字體特點(diǎn)發(fā)展時(shí)期總趨勢(shì)小篆字體略長(zhǎng)，筆畫(huà)圓潤(rùn)，富于圖案美創(chuàng)始于秦代由繁到簡(jiǎn)，漢字字形、字體逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化 隸書(shū)字形結(jié)構(gòu)平衡對(duì)稱(chēng)，整齊安定始于秦朝，成熟并通行于漢魏時(shí)代楷書(shū)字形方正，規(guī)矩嚴(yán)整形成于漢末草書(shū)筆畫(huà)簡(jiǎn)約，勾連不斷，線(xiàn)條流暢，任情縱性始于漢初，東晉成熟行書(shū)兼具楷書(shū)的規(guī)矩和草書(shū)的放縱始于東漢，西晉盛行2.時(shí)代變遷對(duì)書(shū)法風(fēng)格的影響(1)魏晉南北朝時(shí)期國(guó)家分裂、社會(huì)動(dòng)蕩，一個(gè)特立獨(dú)行的士人群體逐漸形成，書(shū)法成為士人表達(dá)自我對(duì)意境、神韻、風(fēng)骨的追求理想形式。(2)隋唐時(shí)期國(guó)家統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)繁盛，文化的多元性，書(shū)法也體現(xiàn)出大國(guó)盛世氣象；草書(shū)狂放不羈；楷書(shū)雍容大度，注重規(guī)范法度。(3)宋代重文，隨著商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，市民階層興起，社會(huì)生活豐富多樣，書(shū)法也各具情態(tài)，推崇魏晉風(fēng)范，追求個(gè)性而忽略法度。(4)明代商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，市民生活豐富，另一方面思想控制嚴(yán)密，所以書(shū)法更世俗化、平民化，強(qiáng)調(diào)個(gè)性創(chuàng)造。3．社會(huì)環(huán)境對(duì)繪畫(huà)風(fēng)格的影響(1)魏晉時(shí)期：社會(huì)動(dòng)蕩，佛教、道教傳播，引發(fā)了人們對(duì)儒學(xué)的反省。一些崇尚氣節(jié)的文人在政治舞臺(tái)上屢屢碰壁，卻不愿隨波逐流，逐漸形成了一個(gè)以道德情操和理想人格為號(hào)召的士人群體。在繪畫(huà)作品中，凸顯個(gè)性的文人畫(huà)開(kāi)始出現(xiàn)。(2)唐朝：政治統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)繁榮。畫(huà)家們創(chuàng)制法度，淋漓盡致地表現(xiàn)了雍容華貴的盛唐氣象。繪畫(huà)風(fēng)格多樣，如宗教畫(huà)、人物畫(huà)、山水畫(huà)等。(3)兩宋：政治上“重文輕武”，文人階層壯大；理學(xué)的興起使文人更注重內(nèi)心的修養(yǎng)；山水畫(huà)成為一個(gè)獨(dú)立的畫(huà)種；畫(huà)家的追求從注重寫(xiě)實(shí)，變?yōu)樽⒅匾饩场?4)明清時(shí)期：專(zhuān)制的強(qiáng)化、社會(huì)的動(dòng)蕩及商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，出現(xiàn)了許多風(fēng)格奇特、個(gè)性鮮明、格調(diào)清新狂放的繪畫(huà)藝術(shù)作品和畫(huà)家，如“揚(yáng)州八怪”等。特別提示（1）中國(guó)“文人畫(huà)”的突出特點(diǎn)不是畫(huà)景而是寫(xiě)意。（2）中國(guó)繪畫(huà)與文字相伴而生，注重寫(xiě)意傳神。（3）中國(guó)古代繪畫(huà)從風(fēng)格上分為寫(xiě)實(shí)和寫(xiě)意兩大類(lèi)；從題材上包括：人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)、宮廷畫(huà)、宗教畫(huà)、民間風(fēng)情畫(huà)等。4．中國(guó)古代不同時(shí)期的文學(xué)特色(1)春秋戰(zhàn)國(guó)：中國(guó)社會(huì)處于變革的時(shí)代，思想領(lǐng)域出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”局面?？鬃泳幱喺怼对?shī)經(jīng)》作為德行、教化文本，屈原創(chuàng)作《離騷》抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷，二者開(kāi)創(chuàng)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義先河。(2)漢代：大一統(tǒng)局面形成，儒家思想成為正統(tǒng)思想。漢賦以辭藻華麗，手法夸張，內(nèi)容豐富，來(lái)表現(xiàn)大一統(tǒng)時(shí)代恢弘的文化氣度。(3)唐代：社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁盛與科舉制度的完善，促成詩(shī)歌的發(fā)展進(jìn)入黃金時(shí)期，名家輩出，流派眾多。(4)宋代：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、市民階層的形成和國(guó)運(yùn)變遷，使詞成為宋代文學(xué)主流形式和標(biāo)志，句子長(zhǎng)短不齊，更便于抒發(fā)感情，出現(xiàn)豪放派和婉約派。(5)元代：民族融合加強(qiáng)，而統(tǒng)治者的民族壓迫政策使散曲創(chuàng)作進(jìn)入繁榮階段，題材廣泛，可雅可俗，抒情敘事兼具，更為生動(dòng)活潑。(6)明清：封建社會(huì)衰落與資本主義萌芽使得小說(shuō)創(chuàng)作進(jìn)入蓬勃發(fā)展的階段，數(shù)量繁多，體裁多樣，表現(xiàn)手法豐富。5．中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)的世俗化趨勢(shì)(1)世俗化趨勢(shì)的主要表現(xiàn)①繪畫(huà)方面：《清明上河圖》專(zhuān)門(mén)描繪市井生活；木刻版畫(huà)使小說(shuō)、劇本更加有趣；出現(xiàn)了百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的年畫(huà)、布貼畫(huà)、剪紙畫(huà)等。②文學(xué)方面：北宋詞人柳永長(zhǎng)期混跡于市井下層，其詞作體現(xiàn)了太平氣象下繁華多彩的都市風(fēng)情；宋代“話(huà)本”直接取材于現(xiàn)實(shí)生活，塑造了許多小市民角色；“三言”“二拍”等作品中，商人第一次作為被歌頌的對(duì)象進(jìn)入文學(xué)世界。(2)世俗化趨勢(shì)的主要原因手工業(yè)、商業(yè)不斷發(fā)展，城市經(jīng)濟(jì)繁榮，市民階層興起，文化逐漸普及。貫穿于本課的線(xiàn)索是中國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)注重線(xiàn)條，講求神似、意境和氣韻，在世界文化寶庫(kù)中獨(dú)樹(shù)一幟。6．京劇的藝術(shù)成就和特色(1)成就：①融文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈等多種藝術(shù)因素于一體，具有鮮明的民族特色，被譽(yù)為中國(guó)的“國(guó)粹”。②繼承了中國(guó)古代戲曲發(fā)展的優(yōu)秀成果，成為民族文化中的優(yōu)秀遺產(chǎn)而代代相傳。③形成了一大批題材和表現(xiàn)形式多樣的優(yōu)秀劇目。(2)特點(diǎn)：①以表演歷史故事為主。②角色分為生、旦、凈、丑四大行當(dāng)。③京劇將唱、念、做、打有機(jī)結(jié)合起來(lái)，形成一套獨(dú)具特色的藝術(shù)體系。④多采用虛擬性動(dòng)作，把生活中實(shí)有的事物通過(guò)抽象的表演，得到藝術(shù)的再現(xiàn)，取得虛實(shí)結(jié)合、形神兼?zhèn)涞男Ч?.中國(guó)古代繪畫(huà)的發(fā)展特征時(shí)代畫(huà)種繪畫(huà)風(fēng)格時(shí)代特征代表人物及其特點(diǎn)新石器時(shí)代巖畫(huà)自然、生動(dòng)、質(zhì)樸、粗獷，又不失浪漫戰(zhàn)國(guó)、漢代帛畫(huà)浪漫、神秘又不失古拙魏晉文人畫(huà)凸顯個(gè)性社會(huì)危機(jī)、士人群體形成顧愷之“以形寫(xiě)神”唐代畫(huà)種豐富雍容華貴政治統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)繁榮推動(dòng)文化發(fā)展吳道子“吳帶當(dāng)風(fēng)”宋、元文人山水畫(huà)注重意境文人階層壯大理學(xué)的興起馬遠(yuǎn)、夏圭“殘山剩水”風(fēng)俗畫(huà)描繪市井生活商業(yè)興盛、城市發(fā)展、文化普及張擇端明、清文人畫(huà)不拘成法時(shí)代變化、社會(huì)動(dòng)蕩八大山人風(fēng)格奇特民間繪畫(huà)木刻版畫(huà)、年畫(huà)、壁畫(huà)、布貼畫(huà)、剪紙畫(huà)必修三第二單元《中國(guó)古代文藝長(zhǎng)廊》課標(biāo)分析第七課《漢字與書(shū)法》課程標(biāo)準(zhǔn)：概述漢字起源、演變的過(guò)程，了解中國(guó)書(shū)法的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。課標(biāo)分解：1.了解漢字的起源、發(fā)展?fàn)顩r。2．理解書(shū)法的產(chǎn)生、演變與時(shí)代變遷的關(guān)系。3．鑒賞不同字體的藝術(shù)特征，體會(huì)書(shū)法藝術(shù)的魅力。通過(guò)學(xué)習(xí)本課，了解漢字的實(shí)用性和藝術(shù)性?xún)煞N特性，尤其是漢字構(gòu)成的獨(dú)具民族風(fēng)格的書(shū)法篆刻藝術(shù)。要求學(xué)生掌握漢字起源和發(fā)展演變大體進(jìn)程的事實(shí)；在欣賞異彩紛呈的篆刻書(shū)法作品的同時(shí)，將書(shū)法放在時(shí)代大背景下進(jìn)行思考，分析時(shí)代變遷對(duì)書(shū)法風(fēng)格的影響；理解書(shū)法、篆刻作為藝術(shù)的特征、審美情趣和民族風(fēng)格；通過(guò)欣賞書(shū)法和篆刻作品，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。中國(guó)是書(shū)法藝術(shù)的故鄉(xiāng)。書(shū)法是一種綜合性的藝術(shù)，是東方文化瑰寶，是一門(mén)博大精深的學(xué)問(wèn)。第八課《筆墨丹青》課程標(biāo)準(zhǔn)：概述繪畫(huà)起源、演變的過(guò)程，了解中國(guó)繪畫(huà)的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。課