旅游文化學(xué)（山東聯(lián)盟）智慧樹(shù)知到答案章節(jié)測(cè)試2023年山東財(cái)經(jīng)大學(xué)

第一章測(cè)試文與化配合使用，首見(jiàn)于（

）

A:《賁·彖傳》

B:《史記》

C:《山海經(jīng)》

D:《說(shuō)苑》

答案:A將中國(guó)旅游文化劃分為齊魯、三晉、關(guān)隴、吳越、荊楚、巴蜀和嶺南旅游文化，這屬于哪種劃分方法？（

）

A:要素結(jié)構(gòu)

B:文化結(jié)構(gòu)

C:主體結(jié)構(gòu)

D:地域結(jié)構(gòu)

答案:D條理義的文又用以表述自然現(xiàn)象的脈絡(luò)，不包括（

）

A:人文

B:地文

C:水文

D:天文

答案:A先秦時(shí)期旅游文化的載體中宗教類主要表現(xiàn)為：（

）。

A:生殖崇拜

B:祖先崇拜

C:圖騰崇拜

D:自然崇拜

答案:ABCD旅游文化的延續(xù)性具體表現(xiàn)為：（

）

A:旅游文化進(jìn)程的延續(xù)性

B:旅游市場(chǎng)的延續(xù)性

C:旅游活動(dòng)的延續(xù)性

D:旅游資源的延續(xù)性

答案:ACD旅游文化的特點(diǎn)包括:（

）。

A:地域性

B:多樣性

C:創(chuàng)造性

D:延續(xù)性

答案:ABCD下面有關(guān)旅游審美表述正確的是：（

）。

A:中國(guó)人的旅游審美集中于審美主體抒情的印象表現(xiàn)

B:中國(guó)人在審美心態(tài)上，不喜歡表達(dá)受自然感動(dòng)之“心”

C:中國(guó)人的旅游審美集中于審美客體風(fēng)景的對(duì)象描寫(xiě)

D:中國(guó)人在審美心態(tài)上，不重視對(duì)自然的觀察、思考、研究

答案:AD民族文化一旦形成，就成為一種穩(wěn)定的因素沉淀在一個(gè)民族的生活方式和精神價(jià)值中，即便生活的地域發(fā)生改變，也不會(huì)立刻改變對(duì)民族文化的認(rèn)同和歸屬感。

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:B宮廷御用瓷器黃釉的多少與使用者身份的高低沒(méi)有關(guān)系。

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:B直接套用文化的結(jié)構(gòu)模式將旅游文化分為物質(zhì)文化、制度文化和精神文化，這種套用三層文化結(jié)構(gòu)的分析方法缺乏對(duì)旅游文化本身的考慮。

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:B第二章測(cè)試下列表述不正確的是：（

）。

A:旅游主體的需求就是一種高層次的精神文化需求。

B:在旅游過(guò)程中也包含吃住行購(gòu)?qiáng)实热祟惞灿械纳瞵F(xiàn)象，因此旅游與日常生活中的生存需要并無(wú)不同。

C:“務(wù)農(nóng)旅游”是為了滿足人們的發(fā)展需要，而非生存需要。

D:旅游主體的需求是人類自身的一種發(fā)展需求。

答案:B朱光潛在《談美》中舉了一個(gè)很有名的例子：我們對(duì)于一顆古松的三種態(tài)度。這個(gè)例子反映了（

）。

A:美不是天生自在的

B:美離不開(kāi)觀賞者

C:美是發(fā)現(xiàn)，是照亮

D:美并不是對(duì)任何人都一樣的

答案:D有關(guān)中國(guó)民族旅游性格的原生特征表述正確的是：（

）

A:中國(guó)人在旅游過(guò)程中注重對(duì)外在事物的客觀考察

B:中國(guó)人多具有保守、矜持、依戀家園的特點(diǎn)

C:中國(guó)人在旅游過(guò)程中注重倫理

D:中國(guó)人無(wú)意追求海外及航海旅游

答案:BCD現(xiàn)代旅游的特點(diǎn)包括：（

）。

A:科學(xué)化

B:標(biāo)準(zhǔn)化

C:大眾化

D:規(guī)范化

答案:ABCD現(xiàn)階段中國(guó)旅游消費(fèi)文化存在的問(wèn)題包括（

）。

A:惡習(xí)性旅游消費(fèi)文化傾向

B:炫耀性旅游消費(fèi)文化傾向

C:現(xiàn)代性旅游消費(fèi)文化傾向

D:迷信性旅游消費(fèi)文化傾向

答案:ABD旅游主體審美的心理過(guò)程包括：（

）。

A:審美理解

B:審美情感

C:審美感知

D:審美想象

答案:ABCD旅游主體的文化人格是有健全與不健全之分的。

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:A旅游體驗(yàn)是一種有形的高附加值產(chǎn)品。

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:A旅游消費(fèi)文化追求消費(fèi)的激情和體驗(yàn)，具有無(wú)限深度性和無(wú)拘束性。

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:B現(xiàn)代社會(huì)中，旅游者各種心理活動(dòng)要求和活動(dòng)能力已逐步升級(jí)并帶有強(qiáng)烈的文化色彩，文化是最基本、范圍最廣泛的旅游動(dòng)機(jī)。

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:A第三章測(cè)試可口的面食來(lái)源于如雪的白面，白面是面食的原材料，那么，可以磨制成面粉的小麥呢？顯然也是面食制品的來(lái)源——資源。從旅游的角度來(lái)說(shuō)這個(gè)例子說(shuō)明了旅游資源的（

）。

A:直接性

B:多層次性

C:相對(duì)永續(xù)性

D:一次性

答案:B朱光潛在《文藝心理學(xué)》中舉了兩句六言詩(shī)來(lái)象征這陽(yáng)剛美和陰柔美：“駿馬西風(fēng)冀北，杏花春雨江南?！痹诼猛局心阌龅饺魏蚊赖氖挛飵缀醵伎梢阅盟鼈冏鳛闃?biāo)準(zhǔn)來(lái)分類。下列屬于陰柔美的是：（

）。

A:無(wú)垠的沙漠

B:橫槊賦詩(shī)的曹操

C:葬花的黛玉

D:翻騰的巨浪

答案:C當(dāng)崇高從宗教藝術(shù)風(fēng)格演變?yōu)槔寺髁x藝術(shù)風(fēng)格時(shí)，崇高的文化內(nèi)涵發(fā)生了重大改變，（

）。

A:歌德的《浮士德》具有崇高美

B:人自身第一次成了崇高的主體

C:詩(shī)和音樂(lè)成為崇高的新的感性顯現(xiàn)

D:崇高具有濃厚的道德色彩

答案:ABC不同的建筑景觀采用多種多樣的藝術(shù)手法，呈現(xiàn)出多姿多彩的美學(xué)形態(tài)，像（

）等。

A:環(huán)境美

B:意境美

C:性格美

D:造型美

答案:ABCD中國(guó)不追求永恒感，只重視后代的延續(xù)、家族的繁衍和昌盛。這在古典建筑上的表現(xiàn)有：（

）。

A:使用磚作為建筑材料

B:使用木材作為建筑材料

C:中國(guó)沒(méi)有嘗試使用石材

D:沒(méi)有太多的耐心等待建筑的完成

答案:BCD中國(guó)古典園林講究“園韻”，即強(qiáng)調(diào)園林的有序變化，具有抑揚(yáng)頓挫的律動(dòng)之美、節(jié)奏之美。園林景觀的節(jié)奏美主要是通過(guò)哪些處理方法表現(xiàn)出來(lái)？（

）

A:空間上的高低、遠(yuǎn)近、虛實(shí)等

B:聲音上的強(qiáng)弱、長(zhǎng)短、快慢等

C:色彩上的濃淡、深淺、冷暖

D:形質(zhì)上的大小、粗細(xì)、輕重等

答案:ABCD旅游景觀文化是景觀與文化簡(jiǎn)單的結(jié)合，是景觀與文化的疊加重合。

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:B“雖由人作，宛自天開(kāi)”的造園意境是園林與自然、與環(huán)境相融相通思想的完美呈現(xiàn)。

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:B在中國(guó)飲食文化內(nèi)涵中，“情”貫穿在飲食活動(dòng)過(guò)程中，從而構(gòu)成中國(guó)飲食文明的邏輯起點(diǎn)。

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:A西餐的牛排，從紐約到舊金山味道沒(méi)有不同，配菜也只是西紅柿、土豆、生菜等有限的幾種。同一種調(diào)料的味道，各西餐廳也大致相同，較少改變。這反映了西餐的規(guī)范性。

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:A第四章測(cè)試服務(wù)人員在工作中由于對(duì)客人不夠熱情、不主動(dòng)、不耐心，這使客人產(chǎn)生情緒波動(dòng)，心理沖突加劇。這可以通過(guò)服務(wù)態(tài)度的什么功能來(lái)解釋？（

）。

A:激化功能

B:感化功能

C:感召功能

D:逐客功能

答案:A下列哪項(xiàng)不屬于工藝型旅游文化創(chuàng)新產(chǎn)品：（

）。

A:少數(shù)民族裝飾品

B:特色農(nóng)副產(chǎn)品

C:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手工藝品

D:民族藝術(shù)精品制作表演和展示

答案:B旅游介體文化具有：（

）。

A:綜合性

B:服務(wù)性

C:人本性

D:開(kāi)放性

答案:ABCD中國(guó)旅游互聯(lián)網(wǎng)文化進(jìn)入成熟期后，下列哪一項(xiàng)不是飛豬的差異化路徑？（

）

A:背靠點(diǎn)評(píng)的超大流量?jī)?yōu)勢(shì)，發(fā)展旅游相關(guān)業(yè)務(wù)，酒店間夜量增長(zhǎng)迅速。

B:聚集出境游體驗(yàn)和互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新，瞄準(zhǔn)年輕客群，利用雙十一打造了一系列目的地IP。

C:宣布將業(yè)務(wù)拆分為旅游度假子公司和金融科技子公司兩大板塊，在金融服務(wù)領(lǐng)域發(fā)力，嘗試差異化經(jīng)營(yíng)。

D:在強(qiáng)化基礎(chǔ)性服務(wù)的同時(shí)，開(kāi)始更深入的戰(zhàn)略布局，尤其是加強(qiáng)了全球化布局。

答案:ACD旅游文化創(chuàng)意的特征有哪些？（

）

A:旅游者在旅游文化創(chuàng)意過(guò)程中更側(cè)重參與個(gè)性化體驗(yàn)、主動(dòng)學(xué)習(xí)、激發(fā)潛能、互動(dòng)共鳴

B:旅游文化創(chuàng)意是旅游業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)互動(dòng)融合的結(jié)果

C:旅游文化創(chuàng)意更注重智力支持、知識(shí)創(chuàng)新、智能輸出、原創(chuàng)設(shè)計(jì)與科技導(dǎo)入

D:旅游文化創(chuàng)意是對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的保護(hù)式挖掘和開(kāi)發(fā)

答案:ABCD旅游服務(wù)管理者領(lǐng)導(dǎo)文化的建設(shè)內(nèi)容包括（

）。

A:先進(jìn)價(jià)值觀

B:職業(yè)使命感

C:戰(zhàn)略眼光

D:行業(yè)洞察力

答案:ABCD在旅游企業(yè)管理中，對(duì)員工的壓力越大，工作效率就越高。

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:B從內(nèi)容看，旅游介體文化包括旅游介體品牌文化、旅游介體管理文化和旅游服務(wù)者領(lǐng)導(dǎo)文化等。

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:A旅游文化創(chuàng)意是對(duì)流行文化元素的保護(hù)式挖掘和開(kāi)發(fā)。

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:A讓旅游消費(fèi)者認(rèn)可自己的賣點(diǎn)并跟品牌形象之間產(chǎn)生心理和情感層面上的聯(lián)系是塑造旅游介體品牌的關(guān)鍵因素。

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:B第五章測(cè)試地域文化系統(tǒng)的內(nèi)整合不包括：（

）。

A:旅游文化

B:物質(zhì)文化

C:行為文化

D:精神文化

答案:A旅游對(duì)民族地區(qū)的不利影響不包括：（

）。

A:少數(shù)民族社區(qū)現(xiàn)代化進(jìn)程加快

B:風(fēng)情民俗被同化

C:生態(tài)環(huán)境遭到了破壞

D:異地文化的負(fù)面影響和沖擊

答案:A跨文化交流學(xué)研究?jī)?nèi)容包括：（

）。

A:文化與交流的關(guān)系

B:文化對(duì)交流所產(chǎn)生的影響

C:具有不同文化背景的組織進(jìn)行信息交流的社會(huì)現(xiàn)象

D:具有相同文化背景的個(gè)人進(jìn)行信息交流的社會(huì)現(xiàn)象，

答案:ABC從反應(yīng)的類型和適應(yīng)的程度來(lái)看，文化震驚大致上可分為：（

）。

A:邊緣型

B:自我文化中心型

C:適應(yīng)型

D:迎合型

答案:ABCD珀杜和阿倫的研究發(fā)現(xiàn)，對(duì)旅游業(yè)發(fā)展持積極態(tài)度的是：（

）。

A:經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高、旅游業(yè)發(fā)展水平較高地區(qū)

B:經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低、旅游業(yè)發(fā)展水平較高地區(qū)

C:經(jīng)濟(jì)發(fā)展水嚴(yán)較低、旅游業(yè)發(fā)展水平較低地區(qū)

D:經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高、旅游業(yè)發(fā)展水平較低地區(qū)

答案:BC文化震驚一般表現(xiàn)在（

）等方面。

A:身體

B:生活習(xí)慣上

C:思維方式

D:道德觀念

答案:ABCD從文化相對(duì)主義的角度來(lái)看，人們的信仰和行為準(zhǔn)則來(lái)自特定的社會(huì)環(huán)境，任何一種行為如信仰、風(fēng)俗等等都只能用它本身所從屬的價(jià)值體系來(lái)評(píng)價(jià)。

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:A不同文化的彼此交流，對(duì)一個(gè)人的個(gè)性和文化屬性的發(fā)展，對(duì)群體和國(guó)家文化發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生影響。

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:B遷移擴(kuò)散是指某種文化現(xiàn)象通過(guò)一地的居民為中介在空間上從A地傳播到B地,又從B地傳播到C地等，此類擴(kuò)散的特點(diǎn)是某種文化現(xiàn)象由于從原分布區(qū)逐步向外擴(kuò)大。

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:B旅游主體有其自身的人格和文化身份，這種身份形成于區(qū)域的民族的歷史和群體的文化認(rèn)同中。

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:A第六章測(cè)試泰山自古以（）著稱。

A:雄美

B:奇美

C:險(xiǎn)峻

D:秀美

答案:A宏村樂(lè)敘堂屬于

A:祠堂建筑

B:書(shū)院建筑

C:住宅建筑

D:園林建筑

答案:A布達(dá)拉宮的建筑特點(diǎn)包括：

A:木石交錯(cuò)

B:依山就勢(shì)

C:布局自由

D:色彩強(qiáng)烈

答案:ABCD魯菜的代表菜包括

A:九轉(zhuǎn)大腸

B:宮保雞丁

C:糖醋鯉魚(yú)

D:叫花雞

答案:AC蘇州拙政園與（）并稱為中國(guó)四大名園。

A:承德避暑山莊

B:北京頤和園

C:蘇州留園

D:上海豫園

答案:ABC“印象.劉三姐”集萃廣西民族風(fēng)華，其中包括

A:壯族民間人物傳說(shuō)———