西方古典建筑藝術(shù)

歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助!歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助!歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助!歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助!歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助!歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助!西方古典建筑藝術(shù)其實(shí)建筑風(fēng)格也和所有藝術(shù)一樣，總離不開(kāi)人們所處的地理位置，歷史環(huán)境、傳統(tǒng)習(xí)俗和文化藝術(shù)，這些不同國(guó)度、不同地域、不同民族，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐和發(fā)展才形成各自不同的建筑風(fēng)格。在希臘、羅馬、法蘭西、德意志、西班牙、俄羅斯，都有各自的建筑藝術(shù)和建筑風(fēng)格。從來(lái)就不曾有過(guò)所謂統(tǒng)一的歐洲風(fēng)格，所以歐洲風(fēng)情的提法是不全面不科學(xué)的，是對(duì)建筑風(fēng)格的一種誤導(dǎo)。為了讓大家對(duì)歐洲風(fēng)格有一個(gè)初步認(rèn)識(shí)，能夠了解各種建筑風(fēng)格的基本特點(diǎn)，避免受到虛偽廣告的誤導(dǎo)，下面向大家作一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹：1、古希臘建筑風(fēng)格――古希臘位于歐洲西部愛(ài)琴海和地中海沿岸，是歐洲文化的搖籃，它的建筑也是西歐建筑的先驅(qū)。由于希臘多山，盛產(chǎn)大理石，早在2000多年前希臘人就利用石材建造房屋，產(chǎn)生了柱廊和三角形山墻的建筑形式，柱子多用垂直線條裝飾，尤其是柱頂都有裝飾花紋，形成獨(dú)特的標(biāo)志。沿口山墻多用水平線條裝飾，上面加上雕塑形成三角形山花的建筑特色。希臘建筑講究嚴(yán)謹(jǐn)莊重，通過(guò)數(shù)比美學(xué)的研究使建筑形式具有完整嚴(yán)密的邏輯關(guān)系，使藝術(shù)和功能統(tǒng)一諧調(diào)，尤其是其柱式的造型對(duì)建筑藝術(shù)的影響最為深遠(yuǎn)，主要有三種柱式：一是代表男性美的陶立克柱式，粗壯剛挺而起的雄偉感；二是代表女性美的夏奧尼克柱式，修長(zhǎng)俊美，柱頭有蝸旋紋飾，下有柱礎(chǔ)使人產(chǎn)生婷婷玉立之感；三是科林斯柱式，柱頭多用植物葉片花紋裝飾，代表了豐收的喜悅。這三種柱式一直沿用至今，成為經(jīng)典建筑裝飾的模式。2、古羅馬建筑風(fēng)格――古羅馬建筑是古希臘建筑的繼承和發(fā)展。由于生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，羅馬的建筑類型非常豐富，建筑技術(shù)也有飛躍的發(fā)展，并且初步建立了科學(xué)的結(jié)構(gòu)理論，對(duì)歐洲建筑及至全世界建筑都產(chǎn)生了巨大的影響，其最輝煌的成就是創(chuàng)造了券拱結(jié)構(gòu)的建筑形式。由于羅馬地處火山多發(fā)地區(qū)，有大量火山灰，羅馬人發(fā)現(xiàn)將火山灰在加上石灰石和碑石后產(chǎn)生的天然混凝土具有很強(qiáng)的凝結(jié)力，利用這種混凝土可以建造大跨度的拱券，從而大大改進(jìn)了建筑的受力狀態(tài)，創(chuàng)造出券柱式和疊柱式的多層建筑形式。這是柱子已從承重構(gòu)件演變成純裝飾的壁柱因而變化也更多更為自由。除了繼承古希臘的三種柱式外，羅馬人還發(fā)展出兩種新的柱式，一種是陶立克柱式的變體稱為塔斯干柱式，另一種是把夏奧尼克柱式和科林斯柱式結(jié)合而成的混合柱式。3、哥特式建筑風(fēng)格――哥特式建筑風(fēng)格是法國(guó)勞動(dòng)人民的偉大創(chuàng)造，也是世界建筑歷史上的一個(gè)飛躍。從十二世紀(jì)開(kāi)始隨著人們對(duì)教學(xué)建筑空的追求和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，法國(guó)人首先在羅馬式拱券的基礎(chǔ)上改用了矢狀券的框架結(jié)構(gòu)從而減小了側(cè)推力，同時(shí)又在四周用獨(dú)立的飛券來(lái)加強(qiáng)抵抗主拱的側(cè)推力，從而形成了一種輕靈向上玲瓏通透的建筑風(fēng)格，人們稱之謂哥特式建筑。它的特點(diǎn)是大量采用垂直線條和尖塔裝飾，有強(qiáng)烈的上升趨勢(shì)，還大量采用彩色液璃和高浮雕技術(shù)，使整個(gè)建筑更顯得輕巧玲瓏，光彩奪目，產(chǎn)生升華神秘的美感。4、文藝復(fù)興建筑風(fēng)格――文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)偉大的解放生產(chǎn)力的運(yùn)動(dòng)，也是一次偉大的進(jìn)步的變革，它起源于十三世紀(jì)的意大利。由于當(dāng)時(shí)新興的資產(chǎn)階級(jí)逐步取得了統(tǒng)治地位，它提倡人文主義反對(duì)封建教會(huì)，在建筑上則表現(xiàn)在，重視幾何形體的應(yīng)用，為方形、三角形、球形、園柱形等通過(guò)重組疊加創(chuàng)造出理想的形體，并以古典建筑構(gòu)件為母體，通過(guò)建筑師的創(chuàng)造形成一種具有平靜優(yōu)雅的古典氣息而又符合當(dāng)時(shí)新生活要求的充滿活力的新穎的建筑風(fēng)格，由于歐洲各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，這場(chǎng)改革先后經(jīng)歷了200多年，并留下了大量?jī)?yōu)秀作品可供我們學(xué)習(xí)借鑒。5、巴洛克建筑風(fēng)波――巴洛克建筑風(fēng)格起源于十七世紀(jì)的意大利，是一種流行藝術(shù)風(fēng)格的總稱，即意大利語(yǔ)(Barocco)，原意是奇特、古怪、狂想和反傳統(tǒng)的貶義詞，它反映在建筑上的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在下面幾個(gè)方面：⑴．宣揚(yáng)豪華奢侈，過(guò)度的裝飾，追求強(qiáng)烈的感官享受。⑵．打破古典建筑的和諧平靜，追求夸張的、非理性的、幻想的和浪漫的情調(diào)。⑶．大量采用起伏曲折的交錯(cuò)曲線，強(qiáng)調(diào)力度變化和運(yùn)動(dòng)感，使整個(gè)建筑充滿了緊張、激情和騷動(dòng)。⑷．強(qiáng)調(diào)建筑的立體感和空間感，追求層次和深度的變化。⑸．注意和周邊環(huán)境的綜合協(xié)調(diào)。建筑是開(kāi)放的，外向的，因此把廣場(chǎng)、花園、雕塑、噴泉和建筑有機(jī)的結(jié)合成一個(gè)整體。古典柱式的發(fā)展古典柱式是歐洲古代石質(zhì)梁柱結(jié)構(gòu)的幾種規(guī)范化的藝術(shù)形式。柱式形式形成于希臘，而在羅馬得到發(fā)展。希臘柱式形成于小亞細(xì)亞的愛(ài)奧尼柱式和形成于希臘的多立克柱式，這是兩種最基本的古典柱式，是從木結(jié)構(gòu)演變而來(lái)，公元前5世紀(jì)中葉達(dá)到成熟程度，在雅典產(chǎn)生代表性作品。愛(ài)奧尼柱式如女性的柔美，多立克柱式似男性的剛健。公元前5世紀(jì)下半葉，希臘還出現(xiàn)了科林斯柱式。它的柱頭上雕刻著毛茛葉，壯美而華麗，其余部分則如愛(ài)奧尼柱式。羅馬人繼承了希臘柱式，并加以改造，完善了科林斯柱式，廣泛用來(lái)建造規(guī)模宏大、裝飾華麗的建筑物，并創(chuàng)造了一種在科林斯柱頭上加上愛(ài)奧尼柱頭的混合式柱式。他們改造了希臘多立克柱式，發(fā)展出塔斯干柱式。塔斯干、多立克、愛(ài)奧尼、科林斯和混合式，被文藝復(fù)興時(shí)期的建筑師稱為羅馬的5種柱式。羅馬人創(chuàng)造的最重要的柱式是券柱式，作為基本的建筑造型手段，在羅馬帝國(guó)流行，形成統(tǒng)一的羅馬建筑風(fēng)格。公元476年，西羅馬帝國(guó)滅亡后，歐洲大多數(shù)地區(qū)柱式建筑不再流行。意大利文藝復(fù)興時(shí)期的建筑師，重新使用羅馬柱式作為基本建筑造型手段。16世紀(jì)下半葉產(chǎn)生兩種潮流。一種是破壞柱式的結(jié)構(gòu)來(lái)創(chuàng)造新的建筑形象，這種潮流被17世紀(jì)的巴洛克建筑繼承，流行于法國(guó)和北美。另一種是給5種羅馬柱式規(guī)定不可動(dòng)搖的規(guī)范，這種潮流被17世紀(jì)的古典主義建筑繼承。古典主義建筑的影響比巴洛克建筑大，因此羅馬式的柱式在歐洲成了主流，一直到20世紀(jì)30年代仍在廣泛使用。拜占廷建筑4世紀(jì)，羅馬帝國(guó)政權(quán)腐敗、經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)，330年羅馬皇帝君士坦丁遷都到帝國(guó)東部的拜占廷，命名為君士坦丁堡。395年羅馬帝國(guó)分裂為東西兩個(gè)帝國(guó)。西羅馬帝國(guó)定都拉文納，476年為日耳曼人所滅。東羅馬帝國(guó)以君士坦丁堡為中心，又稱拜占廷帝國(guó)。它以巴爾干半島為中心，包括小亞細(xì)亞、地中海東岸和非洲北部。4至6世紀(jì)時(shí)處于極盛時(shí)期，到1453年為土耳其人所滅。拜占廷建筑是古西亞的磚石拱券、古希臘的古典柱式和古羅馬的宏大規(guī)模的綜合。教堂格局有巴西利卡式；集中式；十字式。多用彩色云石琉璃磚鑲嵌和彩色面磚來(lái)裝飾建筑。拜占廷建筑分為三大階段。前期主要是按古羅馬城的樣子來(lái)建設(shè)君士坦丁堡。建筑有城墻、城門(mén)、宮殿、廣場(chǎng)、輸水道與蓄水池等?；浇淌瞧鋰?guó)教，6世紀(jì)出現(xiàn)了規(guī)模宏大的以一個(gè)大穹窿為中心的圣索菲亞教堂。中期在7至12世紀(jì)，建筑規(guī)模大不如前，特點(diǎn)是向高發(fā)展，中央大穹窿沒(méi)有了，改為幾個(gè)小穹窿群，并著重于裝飾。如威尼斯的圣馬可教堂和基輔的圣索菲亞教堂。后期拜占廷建筑在13至15世紀(jì)，十字軍東征使拜占廷帝國(guó)大受損失。其建筑在土耳其人入主后大多破損無(wú)存。古代埃及的建筑埃及是世界上最古老的國(guó)家之一，在這里產(chǎn)生了人類第一批巨大的紀(jì)念性建筑物。埃及的領(lǐng)土包括上下埃及兩部分。上埃及是尼羅河中游峽谷，下埃及是河口三角洲。大約在公元前三千年左右，埃及成為統(tǒng)一的奴隸制帝國(guó)，埃及的奴隸主直接從氏族貴族演化出來(lái)，民族公社沒(méi)有完全破壞，公社成員受奴隸主奴役，地位同奴隸相差無(wú)幾。因此國(guó)家機(jī)器特別橫暴，形成了中央集權(quán)的皇帝專制制度。有很發(fā)達(dá)的宗教為這種政權(quán)服務(wù)，產(chǎn)生了強(qiáng)大的祭司階層?；实鄣膶m殿、陵墓以及廟宇因此成了主要的建筑物，它們追求鎮(zhèn)懾人心的藝術(shù)力量。古埃及建筑史的三個(gè)主要時(shí)期：第一、古王國(guó)時(shí)期公元前三千紀(jì).這時(shí)候氏族公社的成員還是主要?jiǎng)趧?dòng)力，龐大的金字塔就是他們建造的。反映著原始的拜物教，紀(jì)念性建筑物是單純而開(kāi)廓的。第二、中王國(guó)時(shí)期，公元前21-18世紀(jì)。手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展起來(lái)，出現(xiàn)了一些有經(jīng)濟(jì)意義的城市。新宗教形成了，從皇帝的祀廟脫胎出來(lái)神廟的基本型制。第三、新王國(guó)時(shí)期，公元前16-11世紀(jì)，這是古埃及最強(qiáng)大的時(shí)期，頻繁的遠(yuǎn)征掠奪來(lái)大量的財(cái)富和奴隸。奴隸是建筑工程的主要?jiǎng)趧?dòng)者。最重要的建筑物是神廟，它們力求神秘和威壓的氣氛。石建筑的能工巧匠尼羅河兩岸缺少良好的建筑木材，古埃及勞動(dòng)者使用棕櫚木、蘆葦、紙草、粘土和土坯建造房屋，并且至遲在古王國(guó)時(shí)期，已經(jīng)會(huì)燒制磚頭，會(huì)用磚砌筑拱券。大約因?yàn)殡y得燃料，難得大材來(lái)制作模架，所以磚和拱券結(jié)構(gòu)沒(méi)有重大發(fā)展。石頭是埃及主要的自然富源，勞動(dòng)人民以異常精巧的手藝用石頭制造生產(chǎn)工具，日用家具，器皿，甚至極其細(xì)致的裝飾品。早在用石頭做工具的時(shí)候，公元前四千紀(jì)，就會(huì)用光滑的大塊花崗石板鋪地面。公元前三千紀(jì)之初，皇帝的陵墓和神廟就用石材建造了。古王國(guó)時(shí)期大量極其巨大的紀(jì)念性建筑物，砌筑得嚴(yán)絲合縫，在沒(méi)有風(fēng)化的地方，至今連刀片都插不進(jìn)去。哈弗拉皇帝的祀廟的入口處，有塊石材長(zhǎng)達(dá)5.45米，重達(dá)42000公斤。中王國(guó)時(shí)期，青銅工具還不多，卻用整塊石材制作了許多幾十米高的方尖碑，最高的競(jìng)達(dá)52米，細(xì)長(zhǎng)比大致為1∶10。新王國(guó)時(shí)期的神廟中，有些石梁的長(zhǎng)度已經(jīng)超過(guò)9米，而柱子竟有高達(dá)21米左右的。在這些堅(jiān)硬的花崗石上，古埃及的勞動(dòng)者早在主要用石質(zhì)工具的時(shí)期，就刻下了大量的浮雕，用巨大的雕像裝飾紀(jì)念性建筑物。不僅在石材上雕出用木材或紙草的柱子模樣，甚至逼真地刻出編織的葦箔的模樣來(lái)。古王國(guó)時(shí)期的金字塔，方位和水平的準(zhǔn)確，幾何形狀的精確都很驚人，誤差幾乎等于零。在庫(kù)富金字塔大墓室的門(mén)口安置了五十多噸重的大石塊，在神廟大門(mén)前豎立二、三十米高的修長(zhǎng)方尖碑，在神廟主殿里架設(shè)好幾十噸重的石梁，都是起重運(yùn)輸技術(shù)上的重大成就?，斔顾停∕astada）——金字塔的原形古埃及比較原始的住宅大致有兩種。一種以木材為墻基，上面造木構(gòu)架，以蘆葦束編墻，外面抹泥或者不抹。屋頂也有用蘆葦束密排而成的，微呈拱形。這一種在下埃及比較多。上埃及的以卵石為墻基，用土壞砌墻，密排圓木成屋頂，再鋪上一層泥土，外形象一座有收分的長(zhǎng)方形土臺(tái)。古埃及人迷信人死之后，靈魂不滅，只要保護(hù)住尸體，三千年后就會(huì)在極樂(lè)世界里復(fù)活永生。因此他們特別重視建造陵墓。有財(cái)有勢(shì)的人家的陵墓很考究。早在公元前四千紀(jì)，除了龐大的地下墓室之外，還在地上用磚造了祭祀的廳堂，其形式可能源于當(dāng)時(shí)貴族的長(zhǎng)方形平臺(tái)式磚石住宅的模仿。內(nèi)有廳堂，墓室在地下，上下有階梯或斜坡甬道相連，后來(lái)的金字塔是從此發(fā)展起來(lái)的。多層金字塔的演化陵墓模仿住宅和宮殿，是因?yàn)橐环矫嫒藗冎荒芨鶕?jù)日常生活來(lái)設(shè)想死后的生活，另一方面，人們只能從熟悉的住宅為藍(lán)本，探索其他各種建筑物的型制和形式。后來(lái)，皇帝的陵墓?jié)u漸改變了型制。因?yàn)樵嫉淖诮滩荒軡M足皇帝專制制度的需要，必須制造出對(duì)皇帝本人的崇拜來(lái)。這就必須把他們的陵墓發(fā)展為紀(jì)念性的建筑物，而不僅僅是死后的住所。于是，第一王朝皇帝乃伯特卡（Nedetka）在薩卡拉的陵墓，就在祭祀廳堂之上造了九層磚砌的臺(tái)基，向高處發(fā)展的集中式紀(jì)念性構(gòu)圖萌芽了。到了古王國(guó)時(shí)期，隨著中央集權(quán)國(guó)家的鞏固和強(qiáng)盛，越來(lái)越刻意制造對(duì)皇帝的崇拜，用永久性的材料——-石頭，建造了一個(gè)又一個(gè)的陵墓，最后形成了金字塔。薩卡拉的昭賽爾金字塔第一座石頭的金字塔是薩卡拉的昭賽爾金字塔，大約造于公元前三千年，它的基底東西長(zhǎng)126米，南北長(zhǎng)106米，高約60米。它是臺(tái)階形的，分為6層。周圍有廟宇，整個(gè)建筑群占地約547×278米。但是，昭賽爾金字塔的祭祀廳堂，圍墻和其他附屬建筑物還沒(méi)有擺脫傳統(tǒng)的束縛，它們依然模擬用木材和蘆葦造的宮殿，用石材刻出那種宮殿建筑的種種細(xì)節(jié)，不過(guò)，這做法也有一定的藝術(shù)效果，它們的纖細(xì)華麗把金字塔映襯得更端重，單純，紀(jì)念性吏強(qiáng)。昭賽爾金字塔建筑群的入口在圍墻東南角，從這里進(jìn)入一個(gè)狹長(zhǎng)的、黑暗的甬道，走出甬道，就是院子，明亮的天空和金字塔同時(shí)呈現(xiàn)在眼前。這個(gè)建筑處理的用意在造成從現(xiàn)世走到了冥界的假象。而死后有皇帝仍然在冥界統(tǒng)治著。光線的明暗和空間的開(kāi)闔的強(qiáng)烈對(duì)比，同時(shí)震撼著人們的心，著力渲染皇帝的“神性”。麥登金字塔（PyramidatMeydum）建于第三王朝末朝，塔底邊144.5米見(jiàn)方，高約90米，塔身下部斜度呈51°。達(dá)舒爾金字塔（PyramidatPahshur）建于公元前2723年。塔底邊187米見(jiàn)方，高約102米。塔身下部斜度呈43°，上部斜度呈54°15′。吉薩金字塔群公元前三千紀(jì)中葉，在三角洲的吉薩（Giza），造了三座大金字塔，是古埃及金字塔最成熟的代表，也就是我們現(xiàn)在常說(shuō)的大金字塔，在今開(kāi)羅近郊，主要由大金字塔（Khufu）、哈夫拉金字塔（Khafra）、孟卡拉金字塔（Menkaura）及大獅身人面像（GreatSphinx）組成。周圍還有許多“瑪斯塔巴”與小金字塔。胡夫金字塔，是其中最大者。形體呈立方錐形，四面正向方位。塔原高146.4米，現(xiàn)為137米，底邊各長(zhǎng)230.6米，占地5.3公頃，用230余萬(wàn)塊平均需約2.5噸的石塊干砌而成。塔身斜度呈51°52′，表面原有一層磨光的石灰?guī)r貼面，今已剝落，入口在北面地17米高處，通過(guò)長(zhǎng)甬道與上、中、下三墓室相連，處于皇后墓室與法老墓室之間的甬道高8.5米，寬2.1米，法老墓室有二條通向塔外的管道，室內(nèi)擺放著盛有木乃伊的石棺，地下墓室可能是存放殉葬品之處。這座灰白色的人工大山，以蔚蘭天空為背景，屹立在一望無(wú)際的黃色沙漠上，是千百萬(wàn)奴隸在極其原始的條件下的勞動(dòng)與智慧結(jié)晶。峽谷里的陵墓中王國(guó)時(shí)期，首都遷到上埃及的底比斯(Thebes)，峽谷窄狹，兩側(cè)懸崖峭壁。在這里，金字塔的藝術(shù)構(gòu)思完全不適合了?；实蹅兎滦М?dāng)?shù)刭F族的傳統(tǒng)，大多在山巖上鑿石窟作為陵墓。于是，就利用原始拜物教中的山巖崇拜來(lái)神化皇帝。在這種情況下，皇帝陵墓的新格局是：祭祀的廳堂成了陵墓建筑的主體，擴(kuò)展為規(guī)模宏大的祀廟。它造在懸崖之前，按縱深系列布局，最后一進(jìn)是鑿在懸崖里的石窟，作為圣堂。整個(gè)懸崖被巧妙地組織到陵墓的外部形象中來(lái)，它們起著金字塔起過(guò)的作用。曼都赫特普三世墓大約公元前二千年，在戴爾——埃爾——巴哈利造的曼都赫特普三世的墓，開(kāi)創(chuàng)了新的型制。一進(jìn)墓區(qū)的大門(mén)，是一條兩側(cè)密排著獅身人首像的石板路，長(zhǎng)約1200米。然后是一個(gè)大廣場(chǎng)，它當(dāng)中沿道路兩側(cè)排著皇帝的雕像。由長(zhǎng)長(zhǎng)的坡道登上一層坪臺(tái)，坪臺(tái)前緣的壁前鑲著柱廊。坪臺(tái)中央有一座不大的金字塔，它正面和兩側(cè)造著柱廊。它后面是一個(gè)院落，四面有柱廊環(huán)繞。再后面是一座有80棵柱子的大廳，由它進(jìn)入小小的圣堂，是鑿在山巖里的。太陽(yáng)神廟到了新生王國(guó)時(shí)期，太陽(yáng)神廟代替陵墓成為皇帝崇拜的紀(jì)念性建筑物，占了最重要的地位。廟宇有兩個(gè)藝術(shù)重點(diǎn)：一個(gè)是大門(mén)，群眾性的宗教儀式在它前面前舉行，力求富麗堂皇，和宗教儀式的戲劇性相適應(yīng)。另一個(gè)是大殿內(nèi)部，皇帝在這里按受少數(shù)人的朝拜，力求幽暗而威壓，和儀典的神秘性相適應(yīng)。門(mén)的樣式是一對(duì)高大的梯形石墻夾著不大的門(mén)道。為了加強(qiáng)門(mén)道對(duì)石墻的體積的反襯作用，門(mén)道上檐部的高度比石墻上的大得多。石墻上滿布著彩色的浮雕，圓雕也著彩色。這大門(mén)的景象是喧鬧的，熱烈的，皇帝在這里被一套套儀式崇奉為“澤被萬(wàn)物的恩主”。方尖碑（obelisk）古埃及崇拜太陽(yáng)的紀(jì)念碑，常成對(duì)的豎立在神廟的入口處。其斷面呈正方形，上小下大，頂部為金字塔形，常鍍合金。高度不等，已知最高者達(dá)五十余米，一般修長(zhǎng)比為9-10：1，用整塊的花崗巖制成，碑身刻有象形文字的陰刻圖案。古埃及的方尖碑后被大量搬運(yùn)到西方國(guó)家。奴隸泥屋由一雜院與居室組成，簡(jiǎn)陋擁擠，當(dāng)時(shí)奴隸大多沿有固定的棲所?？{克阿蒙神廟（Greattempleofammon）新王國(guó)時(shí)期，皇帝們經(jīng)常把大量財(cái)富和奴隸送給神廟，祭司們成了最富有，最有勢(shì)力的奴隸主貴族。神廟遍及全國(guó)，底比斯一帶神廟絡(luò)繹相望，其中規(guī)模最大的是卡納克（karnak和魯克索（luxor）兩處的阿蒙神廟?？{克的阿蒙神廟是在很長(zhǎng)時(shí)間陸續(xù)建造起來(lái)的，總長(zhǎng)336米，寬110米。前后一共造了六道大門(mén)，而以第一道為最高大，它高43.5米，寬113米。主神殿是一柱子林立的柱廳，寬103米，進(jìn)深52米，面積達(dá)5000平方米，內(nèi)有16列共134根高大的石柱。中間兩排十二根柱高21米，直徑3.6米，支撐著當(dāng)中的平屋頂，兩旁柱子較矮，高13米，直徑2.7米。殿內(nèi)石柱如林，僅以中部與兩旁屋面高差形成的高側(cè)窗采光，光線陰暗，形成了法老所需要的“王權(quán)神化”的神秘壓抑的氣氛。在卡納克神廟的周圍有孔斯神廟和其他小神廟，宗教儀式從卡納克神廟開(kāi)始，到魯克索神廟結(jié)束。二者之間有一條一公里長(zhǎng)的石板大道，兩側(cè)密排著圣羊像，路面夾雜著一些包著金箔或銀箔的石板，閃閃發(fā)光。這些巨大的形象震撼人心，精神在物質(zhì)的重量下感到壓抑，而這些壓抑之感正是崇拜的起始點(diǎn)，這也就是卡納克阿蒙神廟藝術(shù)構(gòu)思的基點(diǎn)。西方建筑學(xué)的源流大規(guī)模的建筑活動(dòng)是從擁有大量奴隸勞動(dòng)力的奴隸社會(huì)開(kāi)始的。奴隸社會(huì)時(shí)期建筑文化發(fā)達(dá)的地區(qū)是埃及、西亞、波斯、希臘和羅馬。其中，希臘和羅馬的建筑文化，兩千多年來(lái)一直被繼承下來(lái)，成為歐洲建筑學(xué)的淵源。埃及產(chǎn)生了歷史上第一批各種類型的巨型建筑，有宮殿、府邸、神廟和陵墓。這些建筑物以巨大的石塊為主要建筑材料，工程宏大，施工精細(xì)，具有震撼人心的藝術(shù)力量。以金字塔為代表的埃及古代建筑反映了當(dāng)時(shí)的幾何、測(cè)量和起重運(yùn)輸機(jī)械的知識(shí)已達(dá)到相當(dāng)高的水平。早在公元前四千年，埃及人已經(jīng)會(huì)用正投影繪制建筑物的立面和平面圖，并能用比例尺繪制建筑總圖和剖面圖。新王國(guó)時(shí)期(公元前16～前11世紀(jì))的建筑圖樣留傳至今，可資證明。埃及的建筑主持人，稱“王家工程總管”，擁有很高的地位和權(quán)力，甚至死后封神。這反映了建筑活動(dòng)在當(dāng)時(shí)社會(huì)中的重要性。古希臘是歐洲文化的搖籃。希臘人高度的建筑才能和大量的建筑活動(dòng)，在建筑史上占有重要地位。古希臘建筑不以宏大雄偉取勝，而以端莊、典雅、勻稱、秀美見(jiàn)長(zhǎng)，其建筑設(shè)計(jì)的藝術(shù)原則影響深遠(yuǎn)。雅典衛(wèi)城是古希臘建筑文化的典型代表，其中帕提農(nóng)神廟是西方建筑史上的瑰寶。但是直到這時(shí)，建筑類型還是不多，形制和結(jié)構(gòu)也很簡(jiǎn)單。到希臘化時(shí)期(公元前332～前30年)，建筑創(chuàng)作的領(lǐng)域擴(kuò)大了，公共建筑的類型增多了。隨著結(jié)構(gòu)和施工技術(shù)的進(jìn)步，藝術(shù)手法也逐漸豐富。據(jù)記載當(dāng)時(shí)已經(jīng)有專門(mén)的建筑學(xué)著作，涉及建筑物的營(yíng)造經(jīng)驗(yàn)、構(gòu)圖法則、施工機(jī)械等等，可惜都已失傳。古羅馬國(guó)力強(qiáng)盛，版圖跨歐亞非三洲。古羅馬建筑繼承了古希臘建筑的成就，但建筑的類型、數(shù)量和規(guī)模都大大超過(guò)希臘。羅馬人發(fā)展了拱券和穹窿結(jié)構(gòu)的技術(shù)，求取高大寬廣的室內(nèi)空間，而從希臘引進(jìn)的柱式往往成為建筑的裝飾品。羅馬建筑雖不如希臘建筑精美，但規(guī)模宏大、氣勢(shì)雄偉。當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了羅馬這樣百萬(wàn)人口的大城市，其格局不像希臘雅典那樣以神廟為城市中心，而是以許多世俗性的公共建筑，如集市廣場(chǎng)、宮殿、浴場(chǎng)、角斗場(chǎng)、府邸、法院、凱旋門(mén)、橋梁等同神廟一起構(gòu)成城市的壯麗面貌。羅馬角斗場(chǎng)、羅馬萬(wàn)神廟和古羅馬浴場(chǎng)著名于世。三層疊起連續(xù)拱券的輸水道被認(rèn)為是工程技術(shù)史上的奇跡。古羅馬建筑不愧為世界建筑史上的里程碑。公元前一世紀(jì)羅馬建筑師維特魯威所著《建筑十書(shū)》是流傳下來(lái)的最早建筑學(xué)著作?！督ㄖ畷?shū)》分十卷，系統(tǒng)總結(jié)了希臘和羅馬的建筑實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，論述了各種建筑材料的性質(zhì)和用法、各類建筑物的建造原則和建造方法、施工工具和設(shè)備、供水技術(shù)乃至選址、陽(yáng)光、風(fēng)向等與建筑有關(guān)的各種問(wèn)題。書(shū)中第一次提出了“堅(jiān)固、實(shí)用、美觀”的建筑三原則，為歐洲建筑學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)。公元228年，羅馬城出現(xiàn)第一所工程技術(shù)學(xué)校。東羅馬帝國(guó)從公元334年起在各地設(shè)立建筑工程訓(xùn)練學(xué)校。建筑學(xué)校的出現(xiàn)反映建筑學(xué)知識(shí)開(kāi)始可以采取系統(tǒng)的理性化的方式傳授。歐洲中世紀(jì)經(jīng)歷了近千年的封建分裂和教會(huì)的統(tǒng)治。宗教建筑是這一時(shí)期建筑成就的最高代表。拜占廷建筑繼承古希臘羅馬的建筑遺產(chǎn)，同時(shí)吸取了波斯、兩河流域等地的經(jīng)驗(yàn)，形成獨(dú)特的建筑體系。拜占廷建筑的主要成就是在教堂建筑中創(chuàng)造了用四個(gè)或更多的柱墩通過(guò)拱券支承穹窿頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)方法和相應(yīng)的中心對(duì)稱式建筑形制。在拜占廷建筑中，中心對(duì)稱式構(gòu)圖的紀(jì)念性藝術(shù)形象同結(jié)構(gòu)技術(shù)相協(xié)調(diào)。它的代表作當(dāng)推君士坦丁堡的圣索非亞大教堂。公元476年，西羅馬帝國(guó)滅亡。在西歐，古羅馬的建筑技術(shù)和藝術(shù)失傳了。10～12世紀(jì)，由于當(dāng)時(shí)建筑上的木構(gòu)架易受火災(zāi)又難以加大木結(jié)構(gòu)跨度，于是開(kāi)始探索石拱券的技術(shù)，形成了羅曼建筑。石拱券技術(shù)的不斷發(fā)展，終于形成了哥特式建筑。哥特式教堂建筑近似框架式的肋骨拱券石結(jié)構(gòu)，與相同空間的古羅馬建筑相比，重量大大減輕，材料大大節(jié)省。用來(lái)抵擋尖拱券水平推力的扶壁和飛扶壁，窗花格和彩色嵌花玻璃窗，以及林立的尖塔是它的外部特征。哥特式建筑的外表和特征給人以向上的感覺(jué)，體現(xiàn)了追求天國(guó)幸福的宗教意識(shí)。哥特式教堂的結(jié)構(gòu)技術(shù)和藝術(shù)形象達(dá)到了高度統(tǒng)一。12世紀(jì)下半葉，建筑工匠分工已經(jīng)很細(xì)，有石匠、木匠、鐵匠、焊接匠、抹灰匠、彩畫(huà)匠、玻璃匠等，技藝日益精湛。當(dāng)時(shí)稱為“匠師”的工匠首腦掌握著建筑的技術(shù)和藝術(shù)，在長(zhǎng)期實(shí)踐中對(duì)石拱券的力學(xué)知識(shí)比古羅馬時(shí)代有更深刻的理解。他們繪制建筑物的平面圖、立面圖和細(xì)部大樣，制作模型，還參加施工，積累了大量經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，推動(dòng)了建筑學(xué)的發(fā)展。14世紀(jì)，意大利出現(xiàn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)反對(duì)神權(quán)，要求人權(quán)，追求自由和現(xiàn)實(shí)幸福的人文主義思想和重視科學(xué)理性的思想，形成了以復(fù)興希臘羅馬古典文化為旗幟反對(duì)教會(huì)文化統(tǒng)治的浪潮。15世紀(jì)初，這個(gè)浪潮涌進(jìn)建筑學(xué)領(lǐng)域，被遺忘的古羅馬建筑文化，又成為崇奉的對(duì)象。勃魯涅列斯基通過(guò)對(duì)羅馬廢墟的研究，了解古羅馬建筑的做法以后，順利地解決了佛羅倫薩大教堂大穹頂?shù)慕ㄔ靻?wèn)題。這座大穹頂于1434年建成，標(biāo)志著文藝復(fù)興建筑的開(kāi)端。在此以后，很多藝術(shù)家如達(dá)．芬奇、米開(kāi)朗琪羅等都紛紛涉足建筑領(lǐng)域。羅馬圣彼得大教堂集當(dāng)時(shí)藝術(shù)和技術(shù)之大成，穹窿頂便是米開(kāi)朗琪羅等人設(shè)計(jì)的。此時(shí)期建造的大量貴族府邸，也反映文藝復(fù)興建筑技藝和藝術(shù)的高度水平。文藝復(fù)興是巨匠輩出的時(shí)代，也是建筑學(xué)飛速發(fā)展的時(shí)代。在在這一時(shí)期，建筑設(shè)計(jì)從匠人手中逐漸轉(zhuǎn)到專業(yè)建筑師手中。他們以豐富的知識(shí)，睿哲的眼光，探索古羅馬建筑的法式和規(guī)律，總結(jié)當(dāng)時(shí)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造出一代風(fēng)格。作為建筑設(shè)計(jì)的重要手段的建筑制圖也逐步完善。15世紀(jì)，佛羅倫薩畫(huà)家伍才婁創(chuàng)制透視圖，擴(kuò)大了制圖領(lǐng)域。后來(lái)法國(guó)數(shù)學(xué)家蒙日于1799年出版的《畫(huà)法幾何》一書(shū)是文藝復(fù)興以來(lái)建筑制圖方法的總結(jié)?？茖W(xué)的建筑制圖方法問(wèn)世后，建筑技術(shù)和藝術(shù)有了更加精確的表達(dá)手段，有助于建筑學(xué)的發(fā)展。隨著建筑創(chuàng)作繁榮，學(xué)者和藝術(shù)家參與建筑活動(dòng)，各種建筑學(xué)著作紛紛問(wèn)世。其中阿爾伯蒂的《論建筑》是意大利文藝復(fù)興時(shí)期最重要的建筑學(xué)理論著作，書(shū)中第一次將建筑的藝術(shù)和技術(shù)作為兩個(gè)相關(guān)的門(mén)類加以論述，為建筑學(xué)確立了完整的概念，是建筑學(xué)在認(rèn)識(shí)上的一次飛躍。文藝復(fù)興時(shí)期的建筑教育以“藝術(shù)私塾”為主，1562年意大利藝術(shù)家和作家瓦薩利創(chuàng)辦設(shè)計(jì)學(xué)院；1563年佛羅倫薩城巨富美第奇創(chuàng)辦藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院以代替“藝術(shù)私塾”；1655年創(chuàng)立于巴黎的皇家繪畫(huà)與雕刻學(xué)院，1793年更名為國(guó)立高等藝術(shù)學(xué)院。它是世界上第一所有完善的建筑系科的學(xué)院，對(duì)后來(lái)世界各國(guó)的建筑教育有廣泛的影響。學(xué)院總結(jié)并傳播了文藝復(fù)興以來(lái)建筑藝術(shù)的成就，對(duì)建筑學(xué)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。文藝復(fù)興晚期，由于企圖突破已有的建筑程式，追求奇特奔放的效果，崇尚豪華富麗的裝飾，而出現(xiàn)了巴洛克建筑和洛可可風(fēng)格。十八世紀(jì)下半葉，產(chǎn)業(yè)革命開(kāi)始以后，機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)加速了資本主義發(fā)展的進(jìn)程。建筑物日益商品化，城市迅猛發(fā)展，建筑類型大量增加，對(duì)建筑的功能要求也日趨復(fù)雜，形式和內(nèi)容之間不相適應(yīng)的狀況十分嚴(yán)重，因而在二百年間，建筑師不斷地進(jìn)行建筑形式的探求。一種傾向是將建筑的新內(nèi)容程度不同地屈從于舊的藝術(shù)形式，于是產(chǎn)生了古典復(fù)興建筑、浪漫主義建筑和折衷主義建筑這些流派；另一種傾向是充分利用先進(jìn)的生產(chǎn)力、先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，探求新的建筑形式。后一種傾向順應(yīng)了社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的要求，成為近代建筑發(fā)展的主流。19世紀(jì)下半葉鋼鐵和水泥的應(yīng)用，為建筑革命準(zhǔn)備了條件。1851年為倫敦國(guó)際博覽會(huì)建造的水晶宮，采用鐵架構(gòu)件和玻璃，現(xiàn)場(chǎng)裝配，成為近代建筑的開(kāi)端。至20世紀(jì)初終于出現(xiàn)了現(xiàn)代主義建筑和有機(jī)建筑等流派。一批思想敏銳的青年建筑師，在前人革新實(shí)踐的基礎(chǔ)上，提出比較系統(tǒng)而徹底的建筑改革主張。德國(guó)建筑師格羅皮烏斯、密斯·范德羅、法國(guó)建筑師柯布西耶和美國(guó)建筑師賴特是現(xiàn)代建筑思潮的杰出代表，他們的主張和建筑作品對(duì)現(xiàn)代建筑的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響。包豪斯校舍和流水別墅等是當(dāng)時(shí)的代表作，它們不論在使用功能、建筑形式、結(jié)構(gòu)造型以及材料運(yùn)用上都體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑的特征。隨著現(xiàn)代建筑的形成和發(fā)展，建筑學(xué)建立了新的理論體系。主要體現(xiàn)在：從理論和實(shí)踐上將建筑的使用功能作為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)建筑形式與內(nèi)容的—致性；應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，以提高建筑設(shè)計(jì)的科學(xué)性；注意發(fā)揮現(xiàn)代建筑材料和建筑結(jié)構(gòu)的技術(shù)和藝術(shù)特點(diǎn)；反對(duì)不合理的外加的建筑裝飾，強(qiáng)調(diào)建筑藝術(shù)處理的合理性和邏輯性，突出藝術(shù)和技術(shù)的高度統(tǒng)一；將建筑藝術(shù)處理重點(diǎn)放在空間組合和建筑環(huán)境的創(chuàng)造；重視建筑的社會(huì)性質(zhì)，強(qiáng)調(diào)建筑同公眾生活的密切關(guān)系，重視建筑的經(jīng)濟(jì)性。這些現(xiàn)代建筑基本理論的建立，標(biāo)志著建筑學(xué)完成了又一次重大飛躍。1919年，格羅皮烏斯在德國(guó)魏瑪建立包豪斯學(xué)校。包豪斯的教學(xué)活動(dòng)將現(xiàn)代建筑藝術(shù)以及其他藝術(shù)同現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代社會(huì)需求密切結(jié)合起來(lái)，為現(xiàn)代建筑理論的傳播作出貢獻(xiàn)。從20世紀(jì)50年代開(kāi)始，人們對(duì)于現(xiàn)代建筑中出現(xiàn)的某些忽視精神生活的需求、忽視民族和地區(qū)文化差異的傾向，特別是某些建筑師的設(shè)計(jì)手法公式化的傾向，產(chǎn)生了懷疑，重新探討繼承傳統(tǒng)和發(fā)展創(chuàng)新等問(wèn)題，在建筑風(fēng)格上又出現(xiàn)了多元化傾向。20世紀(jì)60年代以來(lái)世界上產(chǎn)生了眾多的建筑流派，其中以后現(xiàn)代主義較為活躍。19世紀(jì)的建筑變遷時(shí)代背景近代西方的文化變遷比之東方要活躍的多。近代以來(lái)，西方文化的新陳代謝時(shí)時(shí)都在進(jìn)行，到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方文化出現(xiàn)了一場(chǎng)深刻、劇烈、廣泛的突變——一場(chǎng)以反傳統(tǒng)為特征的狂飆運(yùn)動(dòng)。在世紀(jì)轉(zhuǎn)折時(shí)期，西方社會(huì)，首先是西歐各國(guó)出現(xiàn)了文化方面的大震蕩、大轉(zhuǎn)變，形成反傳統(tǒng)、破舊立新的一代奇觀。這次文化變遷的浪潮席卷了文化的方方面面，可以稱得上是一次真正意義上的文化大革命。其中哲學(xué)、美術(shù)、雕塑和機(jī)器美學(xué)等方面的變遷對(duì)建筑產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。經(jīng)過(guò)這次文化大革命，西方國(guó)家進(jìn)入了現(xiàn)代文明或現(xiàn)代文化的新階段。盡管各方面的變遷并不平衡，傳統(tǒng)并沒(méi)有也不可能真的消除殆盡，但世界一大部分地區(qū)終于跨進(jìn)了既有工業(yè)化又有現(xiàn)代文化的新的歷史時(shí)期。這是人類歷史上最深刻劇烈的社會(huì)變遷。這一時(shí)期，建筑全面創(chuàng)新的外部條件已經(jīng)初步具備。芝加哥學(xué)派——曇花一現(xiàn)的建筑19世紀(jì)以前芝加哥是美國(guó)中西部的一個(gè)小鎮(zhèn)，1837年僅有4000人。由于美國(guó)的西部開(kāi)拓，這個(gè)位于東部和西部交通要道的小鎮(zhèn)在19世紀(jì)后期急速發(fā)展起來(lái)，到1890年人口已增至100萬(wàn)。經(jīng)濟(jì)的興旺發(fā)達(dá)、人口的快速膨脹刺激了建筑業(yè)的發(fā)展。而1871年10月8日發(fā)生在芝加哥市中心的一場(chǎng)毀掉全市1/3建筑的大火災(zāi)，更加劇了以新建房屋的需求。在當(dāng)時(shí)的這種形勢(shì)下，芝加哥出現(xiàn)了一個(gè)主要從事高層商業(yè)建筑的建筑師和建筑工程師的群體，后來(lái)被稱作“芝加哥學(xué)派”。他們使用鐵的全框架結(jié)構(gòu)，使樓房層數(shù)超過(guò)10層甚至更高。由于爭(zhēng)速度、重時(shí)效、盡量擴(kuò)大利潤(rùn)是當(dāng)時(shí)壓倒一切的宗旨，傳統(tǒng)的學(xué)院派建筑觀念被暫時(shí)擱置和淡化了。這使得樓房的立面大為凈化和簡(jiǎn)化。為了增加室內(nèi)的光線和通風(fēng)，出現(xiàn)了寬度大于高度的橫向窗子，被稱為“芝加哥窗”。高層、鐵框架、橫向大窗、簡(jiǎn)單的立面成為“芝加哥學(xué)派”的建筑特點(diǎn)?！爸ゼ痈鐚W(xué)派”中最著名的建筑師是路易.沙利文?！爸ゼ痈鐚W(xué)派”的建筑師和工程師們積極采用新材料、新結(jié)構(gòu)、新技術(shù)，認(rèn)真解決新高層商業(yè)建筑的功能需要，創(chuàng)造了具有新風(fēng)格新樣式的新建筑。但是，由于當(dāng)時(shí)大多數(shù)美國(guó)人認(rèn)為它們?nèi)鄙贇v史傳統(tǒng)，也就是缺少文化，沒(méi)有深度，沒(méi)有份量，不登大雅之堂，只是在特殊地點(diǎn)和時(shí)間為解燃眉之急的權(quán)宜之計(jì)。使這個(gè)學(xué)派只存于芝加哥一地，十余年間便煙消云散了。路易.沙利文本人也由于任務(wù)稀少，竟致破產(chǎn)，于1924年在潦倒中故去?！爸ゼ痈鐚W(xué)派”的曇花一現(xiàn)和沙利文的潦倒而卒表明：直到19世紀(jì)末和20世紀(jì)初，傳統(tǒng)的建筑觀念和潮流在美國(guó)仍然相當(dāng)強(qiáng)大，不易改變。然而，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓，新建筑的大潮勢(shì)不可擋。新建筑的啟示——英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)19世紀(jì)末，在英國(guó)著名的社會(huì)活動(dòng)家拉斯金——莫里斯的“美術(shù)家與工匠結(jié)合才能設(shè)計(jì)制造出有美學(xué)質(zhì)量的為群眾享用的工藝品”的主張影響下，英國(guó)出現(xiàn)了許多類似的工藝品生產(chǎn)機(jī)構(gòu)。1888年英國(guó)一批藝術(shù)家與技師組成了“英國(guó)工藝美術(shù)展覽協(xié)會(huì)”，定期舉辦國(guó)際性展覽會(huì)，并出版了《藝術(shù)工作室》雜志。拉斯金——莫里斯的工藝美術(shù)思想廣泛傳播并影響歐美各國(guó)。這就是所謂的英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)。于工業(yè)革命初期人們對(duì)工業(yè)化的意識(shí)認(rèn)識(shí)不足，加上當(dāng)時(shí)英國(guó)盛行浪漫主義的文化思潮，英國(guó)工藝美術(shù)的代表人物始終站在工業(yè)生產(chǎn)的對(duì)立面，進(jìn)入20世紀(jì)，英國(guó)工藝美術(shù)轉(zhuǎn)向形式主義的美術(shù)裝潢，追求表面效果，結(jié)果使英國(guó)的設(shè)計(jì)革命未能順利發(fā)展，反而落后于其他工業(yè)革命稍遲的國(guó)家。而歐美一些國(guó)家從英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)得到啟示，又從其缺失之處得到教訓(xùn)，因而設(shè)計(jì)；思想的發(fā)展演變快于英國(guó)，后來(lái)居上。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的代表性建筑有：魏布設(shè)計(jì)的莫里斯紅屋和美國(guó)甘布爾兄弟設(shè)計(jì)的甘布爾住宅。美麗的動(dòng)感——新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)受英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的啟示，19世紀(jì)最后10年和20世紀(jì)前10年，歐洲大陸出現(xiàn)了名為“新藝術(shù)派”的實(shí)用美術(shù)方面的新潮流。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的最初的中心在比利時(shí)首都布魯塞爾，隨后向法國(guó)、奧地利、德國(guó)、荷蘭以及意大利等地區(qū)擴(kuò)展?！靶滤囆g(shù)派”的思想主要表現(xiàn)在用新的裝飾紋樣取代舊的程式化的圖案，受英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響，主要從植物形象中提取造型素材。在家具、燈具、廣告畫(huà)、壁紙和室內(nèi)裝飾中，大量采用自由連續(xù)彎繞的曲線和曲面。形成自己特有的富于動(dòng)感的造型風(fēng)格?！靶滤囆g(shù)派”在建筑方面表現(xiàn)在：在樸素地運(yùn)用新材料新結(jié)構(gòu)的同時(shí)，處處浸透著藝術(shù)的考慮。建筑內(nèi)外的金屬構(gòu)件有許多曲線，或繁或簡(jiǎn)，冷硬的金屬材料看起來(lái)柔化了，結(jié)構(gòu)顯出韻律感?！靶滤囆g(shù)派”建筑是努力使工業(yè)藝術(shù)與藝術(shù)在房屋建筑上融合起來(lái)的一次嘗試。代表建筑有戈地設(shè)計(jì)的米拉公寓、巴特羅公寓和霍爾塔設(shè)計(jì)的布魯塞爾讓松街6號(hào)住宅、索爾威旅館等。維也納分離派——與傳統(tǒng)分手維也納分離派是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在奧地利的產(chǎn)物。由奧地利建筑師瓦格納的學(xué)生奧別列茲、霍夫曼與畫(huà)家克里木特等一批30歲左右的藝術(shù)家組成名為“分離派”的團(tuán)體，意思是要與傳統(tǒng)的和正統(tǒng)的藝術(shù)分手。瓦格納在1895年出版的專著《論現(xiàn)代建筑》中提出：新建筑要來(lái)自生活，表現(xiàn)當(dāng)代生活。他認(rèn)為沒(méi)有用的東西不可能美，主張?zhí)孤实剡\(yùn)用工業(yè)提供的建筑材料，推崇整潔的墻面、水平線條和平屋頂，認(rèn)為從時(shí)代的功能與結(jié)構(gòu)形象中產(chǎn)生的凈化風(fēng)格具有強(qiáng)大的表現(xiàn)力。瓦格納的觀念和作品影響了一批年輕的建筑師，他的作品還帶有由舊轉(zhuǎn)新的痕跡，而他的學(xué)生則有意同傳統(tǒng)劃清界線。他們的作品不但各自具有鮮明的獨(dú)創(chuàng)性和很強(qiáng)的感染力，甚至初具19世紀(jì)20年代“方盒子”建筑的雛形。維也納分離派的主要作品有：維也納郵政儲(chǔ)蓄銀行、維也納瑪約利卡住宅、維也納分離派展覽館、維也納美國(guó)酒巴間、維也納米歇爾廣場(chǎng)等。格拉斯哥學(xué)派由英國(guó)建筑師麥金托什和他的三個(gè)伙伴組成。他們主張建筑應(yīng)順應(yīng)形勢(shì)，不再反對(duì)機(jī)器和工業(yè)，也拋棄了英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)以曲線為主的裝飾手法，改用直線和簡(jiǎn)明快潔的色彩。室內(nèi)設(shè)計(jì)常用白色墻面，家具以黑白兩色為主，形成自己的獨(dú)特風(fēng)格。格拉斯哥學(xué)派的設(shè)計(jì)超出了流行的風(fēng)格，打破了長(zhǎng)期以來(lái)英國(guó)設(shè)計(jì)界的沉悶氣氛。格拉斯哥學(xué)派的還對(duì)維也納分離派有過(guò)影響。格拉斯哥學(xué)派的主要建筑有：風(fēng)山住宅、格拉斯哥藝術(shù)學(xué)院等。未來(lái)主義第一次世界大戰(zhàn)（1914-1918）爆發(fā)前數(shù)年，意大利出現(xiàn)了一種名為“未來(lái)主義”的社會(huì)思潮。意大利詩(shī)人、作家兼文藝評(píng)論家馬里內(nèi)蒂于1909年2月在《費(fèi)加羅報(bào)》上發(fā)表了《未來(lái)主義的創(chuàng)立和宣言》一文，標(biāo)志著未來(lái)主義的誕生。他強(qiáng)調(diào)近代的科技和工業(yè)交通改變了人的物質(zhì)生活方式，人類的精神生活也必須隨之改變。他認(rèn)為科技的發(fā)展改變了人的時(shí)空觀念，舊的文化已失去價(jià)值，美學(xué)觀念也大大改變了……隨之而來(lái)的是文化界各領(lǐng)域的冠以“未來(lái)主義”名稱的宣言紛紛發(fā)表。1914年7月，意大利年青的建筑師圣伊里亞發(fā)表了《未來(lái)主義建筑宣言》，激烈批判了復(fù)古主義，認(rèn)為：歷史上建筑風(fēng)格的更迭變化只是形式的改變。因?yàn)槿祟惿瞽h(huán)境沒(méi)有發(fā)生深刻改變，而現(xiàn)在這種改變卻出現(xiàn)了，因此，未來(lái)的城市應(yīng)該有大的旅館、火車站、巨大的公路、海港和商場(chǎng)、明亮的畫(huà)廊、筆直的道路以及對(duì)我們還有用的古跡和廢墟……在混凝土、鋼和玻璃組成的建筑物上，沒(méi)有圖畫(huà)和雕塑，只有它們天生的輪廓和體形給人以美。這樣的建筑物將是粗獷的像機(jī)器一樣簡(jiǎn)單，需要多高就多高，需要多大就多大……城市的交通用許多交叉樞紐與金屬的步行道和快速輸送帶有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)。……建筑藝術(shù)必須使人類自由地、無(wú)拘無(wú)束地與他周圍的環(huán)境和諧一致，也就是說(shuō)，使物質(zhì)世界成為精神世界的直接反映……從以上觀點(diǎn)可以看出，“未來(lái)主義”的建筑觀點(diǎn)雖然帶有一些片面性和極端性質(zhì)，但它的確是到第一次世界大戰(zhàn)前為止，西歐建筑改革思潮中最激進(jìn)、最堅(jiān)決的一部份，其觀點(diǎn)也最肯定、最鮮明、最少含糊和妥協(xié)。它是近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)許多改革者的零散思想的集大成和深化的產(chǎn)物。不僅如此，直到20世紀(jì)后期，在世界上一些著名建筑作品中，我們還能看到這樣那樣的未來(lái)主義建筑師的思想火花，如巴黎蓬比杜藝術(shù)與文化中心（1972-1977）和香港匯豐銀行大廈（1979-1985）等。德國(guó)馬車——制造聯(lián)盟在西歐各國(guó)中，德國(guó)原是一個(gè)后進(jìn)國(guó)家，德國(guó)人在趕超老牌資本主義國(guó)家時(shí)很注意吸取別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，當(dāng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力增長(zhǎng)以后，為了將自己的產(chǎn)品打入已被刮分過(guò)的世界市場(chǎng)，他們特別注意改進(jìn)產(chǎn)品質(zhì)量，其中主要的一環(huán)便是改進(jìn)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。為了改進(jìn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，德國(guó)人對(duì)其他國(guó)家特別是美國(guó)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行了深入細(xì)致的研究。德國(guó)建筑師穆臺(tái)休斯在對(duì)英國(guó)的設(shè)計(jì)風(fēng)格和建筑發(fā)展進(jìn)行了細(xì)心的考察后，于1907年成立了“德國(guó)制造聯(lián)盟”?！暗聡?guó)制造聯(lián)盟”的宗旨是促進(jìn)企業(yè)界同美術(shù)家、建筑師之間的共同活動(dòng)以推動(dòng)設(shè)計(jì)改革，目標(biāo)是改進(jìn)設(shè)計(jì)提高產(chǎn)品和建筑質(zhì)量，肯定標(biāo)準(zhǔn)化和用機(jī)器大量生產(chǎn)的方式，而設(shè)計(jì)者的任務(wù)是把標(biāo)準(zhǔn)的定型做得盡善盡美?！暗聡?guó)制造聯(lián)盟”在第一次世界大戰(zhàn)前后的活動(dòng)在歐洲產(chǎn)生了廣泛影響，擁有貝倫斯等一大批優(yōu)秀的建筑師，同時(shí)培養(yǎng)和影響了一批年輕的建筑師和設(shè)計(jì)家，其中有后來(lái)“現(xiàn)代建筑”的旗手大師格羅皮烏斯、密斯凡德羅，另一旗手勒柯布西耶在德國(guó)考察時(shí)，也受到了“德國(guó)制造聯(lián)盟”的影響。第一次世界大戰(zhàn)后的20年代“德國(guó)制造聯(lián)盟”繼續(xù)積極活動(dòng)，1927年它在斯圖加特舉辦的一次住宅建筑展覽是現(xiàn)代建筑史上一次重要的事件。1933年希特勒在德國(guó)執(zhí)政，“德國(guó)制造聯(lián)盟”至此解散?！暗聡?guó)制造聯(lián)盟”及有關(guān)的一些建筑師的活動(dòng)為20年代的建筑設(shè)計(jì)改革奠定了基礎(chǔ)。在兩次世界大戰(zhàn)之間的年代里，德國(guó)的建筑創(chuàng)新活動(dòng)引起了更加廣泛的有世界歷史意義的反響。至今“德國(guó)制造聯(lián)盟”的宗旨仍在影響著德國(guó)人的設(shè)計(jì)工作。新建筑運(yùn)動(dòng)世紀(jì)轉(zhuǎn)折前后，西歐大部分地區(qū)不但先后發(fā)生產(chǎn)業(yè)革命，出現(xiàn)工業(yè)化的經(jīng)濟(jì)技術(shù)基礎(chǔ)，而且漸次出現(xiàn)社會(huì)文化方面的大變動(dòng)，進(jìn)入20世紀(jì)的門(mén)檻，一種新的屬于20世紀(jì)特有的現(xiàn)代文明漸漸成形。在這樣的情勢(shì)下，建筑文化全面變革的內(nèi)部和外部條件陸續(xù)成熟，在西歐發(fā)達(dá)地區(qū)，不只是建筑的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)因素要求變革，而且社會(huì)對(duì)建筑的新的精神和審美要求也推動(dòng)建筑師在創(chuàng)傷中進(jìn)行創(chuàng)新試驗(yàn)。這一時(shí)期在西歐的一些大城市如倫敦、布魯塞爾、阿姆斯特丹、巴黎、維也納、柏林以及米蘭、巴塞羅那等地，建筑師中涌現(xiàn)了這樣那樣在理論和實(shí)踐中進(jìn)行匯款單新探索的個(gè)人或群體。他們的努力和影響超越了城市和國(guó)界，相互啟發(fā)，相互促進(jìn)，在20世紀(jì)初年便在西歐地區(qū)形成彼此呼應(yīng)的創(chuàng)新潮流。從19世紀(jì)末到第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)前，新派建筑師向原有的傳統(tǒng)建筑觀念發(fā)起一陣又一陣的沖擊，為后一階段的建筑變革打下了廣泛的基礎(chǔ)。這一時(shí)期是19世紀(jì)的建筑到20世紀(jì)的建筑的蛻變轉(zhuǎn)換時(shí)期。這些建筑師的思想和業(yè)績(jī)對(duì)后來(lái)的反映20世紀(jì)特點(diǎn)而與歷史上一切建筑相區(qū)別的建筑有積極的作用。這一時(shí)期被后人稱作“新建筑運(yùn)動(dòng)”。表現(xiàn)派二十世紀(jì)初在德國(guó)、奧地利首先產(chǎn)生了表現(xiàn)主義的繪畫(huà)、音樂(lè)和戲劇。表現(xiàn)主義者認(rèn)為藝術(shù)任務(wù)在于表現(xiàn)個(gè)人的主觀感受和體驗(yàn)。例如，畫(huà)家心目中認(rèn)為天空是藍(lán)色的，他就會(huì)不顧時(shí)間地點(diǎn)，把天空都畫(huà)作藍(lán)色的。繪畫(huà)中的馬，有時(shí)畫(huà)成紅色的，有時(shí)又畫(huà)成藍(lán)色的，一切都取決于畫(huà)家主觀的“表現(xiàn)”的需要，他們的目的是引起觀者情緒上的激勵(lì)。在這種藝術(shù)觀點(diǎn)的影響下，第一次大戰(zhàn)后出現(xiàn)了一些表現(xiàn)主義的建筑。這一派建筑師常常采用奇特、夸張的建筑體形來(lái)表現(xiàn)某些思想情緒，象征某種時(shí)代精神。德國(guó)建筑師孟德?tīng)査桑‥ricMendelsohn，1889-1953）在二十年代設(shè)計(jì)過(guò)一些表現(xiàn)主義的建筑。其中最有代表性的是1919-1920年建成的德國(guó)波茨坦市愛(ài)因斯坦天文臺(tái)（EinsteinTower，Potsdam）。有個(gè)表現(xiàn)派的電影院建筑在內(nèi)部天花上做出許多下垂的卷券形花飾，使觀眾感到如同坐在掛滿石鐘乳的洞窟之中，有個(gè)輪船協(xié)會(huì)的大樓上做出許多象征輪船的幾何圖案。荷蘭表現(xiàn)派的住宅建筑甚至把外觀處理得使人能聯(lián)想起荷蘭人的傳統(tǒng)服裝和森砂鞋子，表現(xiàn)派建筑師主張革新，反對(duì)復(fù)古，但他們是用一種新的表現(xiàn)面的處理手法去替舊的建筑樣式，同建筑技術(shù)與功能的發(fā)展沒(méi)有直接的關(guān)系。它在戰(zhàn)后初期時(shí)興過(guò)一陣，不久就消退了。風(fēng)格派1917年，荷蘭一些青年藝術(shù)家組成了一個(gè)名為“風(fēng)格”派的造型藝術(shù)團(tuán)體。主要成員有畫(huà)家蒙德利安（PietMondrian，1872-1944），萬(wàn)·陶斯柏（TheoVanDoesberg），雕刻家萬(wàn)頓吉羅（G.Vantongerloo），建筑師奧德（J.J.P.Oud）、里特維德（G.T.Rietveld）等。他們認(rèn)為最好的藝術(shù)就是基本幾何形象的組合和構(gòu)圖。蒙德利安認(rèn)為繪畫(huà)是由線條和顏色構(gòu)成的，所以線條和色彩是繪畫(huà)的本質(zhì)，應(yīng)該允許獨(dú)立存在。他說(shuō)用最簡(jiǎn)單的幾何形和最純粹的色彩組成的構(gòu)圖才是有普遍意義的永恒的繪畫(huà)。他的不少畫(huà)就只有垂直和水平線條，間或涂上一些紅、黃、藍(lán)的色塊，題名則為“有黃色的構(gòu)圖”，“直線的韻律”，“構(gòu)圖第×號(hào)，正號(hào)負(fù)號(hào)”等等。網(wǎng)絡(luò)派雕刻家的作品，則往往是一些大小不等的立方體和板片的組合。風(fēng)格派有時(shí)又被稱為“新造型派”（Ner-plasticism）或“要素派”（Elementarism）總的看來(lái)，風(fēng)格派是二十世紀(jì)初期在法國(guó)產(chǎn)生的立體派（Cubism）藝術(shù)的分支和變種。風(fēng)格派和構(gòu)成派既表現(xiàn)在繪畫(huà)和雕刻方面，也表現(xiàn)在建筑裝飾、家具、印刷裝幀等許多方面。一些原來(lái)是畫(huà)家的人，后來(lái)也從事建筑和家具設(shè)計(jì)。例如：萬(wàn)·陶斯柏和馬來(lái)維奇都是既搞繪畫(huà)雕刻，又搞建筑設(shè)計(jì)的。風(fēng)格派和構(gòu)成派熱衷于幾何形體、空間和色彩的構(gòu)圖效果。作為繪囤和雕刻藝術(shù)，他們的作品不反映客觀事物，因而是反現(xiàn)實(shí)主義的。最能代表風(fēng)格派建筑特征的是荷蘭烏德勒支（Utrecht）地方的一所住宅。但是，如果我們把風(fēng)格派和構(gòu)成派只是當(dāng)作一種工藝美術(shù)方面的流派來(lái)看，那么它們?cè)谠煨秃蜆?gòu)圖的視覺(jué)效果方面進(jìn)行的試驗(yàn)和探索還是有一些價(jià)值的。新材料出現(xiàn)了，技術(shù)和工藝改變了，社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件和生活方式變化了，人們的美學(xué)觀點(diǎn)和愛(ài)好也跟著轉(zhuǎn)變了。建筑、家具、服飾、交通工具、紡織品、日用器具和印刷品等等各種器物都要改變它們的造型。因此，對(duì)于形式和空間作一般性的試驗(yàn)研究也是現(xiàn)代生產(chǎn)和生活提出來(lái)的要求。風(fēng)格派、構(gòu)成派以及現(xiàn)代西方其他許多藝術(shù)流派在這些方面所作的試驗(yàn)和探索對(duì)現(xiàn)代建筑及實(shí)用工業(yè)品的造型設(shè)計(jì)是有啟發(fā)意義的。構(gòu)成派第一次大戰(zhàn)前后，俄國(guó)有些青年藝術(shù)家也把抽象幾何形體組成的空間當(dāng)作繪畫(huà)和雕刻的內(nèi)容。他們的作品，特別是雕刻，很象是工程結(jié)構(gòu)物。這一派別被稱為構(gòu)成派。代表人物有馬來(lái)維奇（KasimirMalevitsch），塔特林（VladimirTatlin），加博（NaumGa-bo）等。構(gòu)成派在旨趣和做法上和風(fēng)格派沒(méi)有什么重要的區(qū)別。實(shí)際上兩派的有些成員到后來(lái)也在一起活動(dòng)了。構(gòu)成派的代表作品是莫斯科工人俱樂(lè)部和由塔特林設(shè)計(jì)的俄國(guó)第三世界紀(jì)念碑，這個(gè)由抽象幾何體與線條組成的雕塑看起來(lái)像個(gè)工程構(gòu)筑物，體現(xiàn)了構(gòu)成派的追求?，F(xiàn)代建筑（modernarchitecture）現(xiàn)代建筑一詞有廣義和狹義之分。廣義的現(xiàn)代建筑包括20世紀(jì)出現(xiàn)的各色各樣風(fēng)格的建筑流派的作品；狹義的現(xiàn)代建筑常常專指在20世紀(jì)20年代形成的現(xiàn)代主義建筑。在一些英文文獻(xiàn)中，常用小寫(xiě)字母開(kāi)頭的modernarchitecture表示廣義的現(xiàn)代建筑，以大寫(xiě)字母開(kāi)頭的ModernArchitecture或Modernism表示狹義的現(xiàn)代建筑。在本文中用“現(xiàn)代建筑”表示廣義的，而用“現(xiàn)代主義建筑”或“現(xiàn)代派建筑”表示狹義的。在20世紀(jì)初期，現(xiàn)代建筑曾經(jīng)被稱為新建筑（newarchitecture）?，F(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)的時(shí)代背景現(xiàn)代建筑不是隨著20世紀(jì)的來(lái)臨而突然出現(xiàn)的。它的產(chǎn)生可以追溯到產(chǎn)業(yè)革命和由此而引起的社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活的大變革。在一些國(guó)家出現(xiàn)了影響建筑發(fā)展的新的因素。這種變革表現(xiàn)如下：①房屋建造量急劇增長(zhǎng)，建筑類型不斷增多。19世紀(jì)工業(yè)的大發(fā)展和城市的擴(kuò)大需要建造大批工廠、倉(cāng)庫(kù)、住宅、鐵路建筑、辦公建筑、商業(yè)服務(wù)建筑等。在建筑史上長(zhǎng)期占有突出地位的帝王宮殿、壇廟和陵墓退居次要地位，而生產(chǎn)性和實(shí)用性為主的建筑愈益重要。對(duì)新型建筑提出了新的功能要求。有的要求大跨度，如博覽會(huì)、展覽館、鐵路站棚;有的要求增加建筑層數(shù)，如大城市中心區(qū)的商業(yè)建筑；有的要求有復(fù)雜的使用功能，如醫(yī)院、科學(xué)實(shí)驗(yàn)室。建筑形制變化迅速，照搬照抄傳統(tǒng)的定型的法式制度已經(jīng)不能滿足上述要求了。②工業(yè)發(fā)展給建筑業(yè)帶來(lái)新型建筑材料。已往幾千年世界各地區(qū)建筑所用的主要材料不外是土、木、磚、瓦、灰、砂、石等天然的或手工制備的材料。產(chǎn)業(yè)革命以后，建筑業(yè)的第一個(gè)變化是鐵用于房屋結(jié)構(gòu)上。先是用鐵做房屋內(nèi)柱，接著做梁和屋架，還用鐵制作穹頂。19世紀(jì)后期，鋼產(chǎn)量大增，性能更為優(yōu)異的鋼材代替了鐵材。與此同時(shí)水泥也漸漸用于房屋建筑。19世紀(jì)出現(xiàn)了鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，鋼和水泥的應(yīng)用使房屋建筑出現(xiàn)飛躍的變化。③結(jié)構(gòu)科學(xué)的形成和發(fā)展使人越來(lái)越深入地掌握房屋結(jié)構(gòu)的內(nèi)在規(guī)律，從而能夠改進(jìn)原有的結(jié)構(gòu)形式，有目的地創(chuàng)造優(yōu)良的新型結(jié)構(gòu)。過(guò)去建筑工匠只能按照傳統(tǒng)做法或憑感性判斷去建造房屋，盲目性和局限性很大。隨著數(shù)學(xué)和力學(xué)的發(fā)展，終于在19世紀(jì)后期弄清了一般建筑結(jié)構(gòu)的內(nèi)在規(guī)律，建立了為實(shí)際工程所需要的計(jì)算理論和方法，形成系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)科學(xué)。這樣就可以在建筑工程開(kāi)始之前預(yù)先計(jì)算出結(jié)構(gòu)的受力狀態(tài)，做出合理、經(jīng)濟(jì)而堅(jiān)固的房屋結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。1889年巴黎建造的高300米的埃菲爾鐵塔和跨度為115米的機(jī)器陳列館就表明了建筑結(jié)構(gòu)方面的成就。④建筑業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)轉(zhuǎn)入資本主義經(jīng)濟(jì)軌道。在資本主義社會(huì)大量的房屋是企業(yè)家手中的固定資本或商品。資本的所有者要求在最短的時(shí)間內(nèi)以最少的投資從建筑活動(dòng)中獲取最大的利潤(rùn)。這一準(zhǔn)則也在建筑設(shè)計(jì)、建筑觀念以及建筑美學(xué)方面或隱或現(xiàn)地表現(xiàn)出來(lái)。此外，從19世紀(jì)起資本主義國(guó)家建筑師的社會(huì)地位也有了變化。建筑師是自由職業(yè)者，他們?cè)诮ㄖO(shè)計(jì)中從事競(jìng)爭(zhēng)，于是商品生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)法則也滲入建筑師的職業(yè)活動(dòng)中。19世紀(jì)出現(xiàn)建筑領(lǐng)域的這些變化，無(wú)論就深度和廣度來(lái)說(shuō)，在建筑歷史上都是空前的。這是一場(chǎng)由產(chǎn)業(yè)革命引起的建筑革命。進(jìn)入20世紀(jì)后，變化繼續(xù)進(jìn)行著，并且向世界更多的地區(qū)擴(kuò)散。正是這個(gè)建筑歷史上空前的建筑革命孕育了20世紀(jì)的現(xiàn)代建筑?，F(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生---新建筑運(yùn)動(dòng)19世紀(jì)西方建筑界占主導(dǎo)地位的建筑潮流是復(fù)古主義建筑和折衷主義建筑。復(fù)古主義者認(rèn)為歷史上某幾個(gè)時(shí)期如古希臘和古羅馬的建筑形式和風(fēng)格是不可超越的永恒的典范，誰(shuí)要建造優(yōu)美的建筑，就必須以那些歷史上的建筑為藍(lán)本，模擬仿效。折衷主義者也認(rèn)為建筑師的工作就是因襲已往的建筑模式，不過(guò)他們認(rèn)為不必拘泥于某一形式某一風(fēng)格，而可以把多種樣式多種手法拼合在一座建筑上。在復(fù)古主義和折衷主義建筑潮流影響下，建筑師對(duì)實(shí)用功能和結(jié)構(gòu)技術(shù)不甚重視，在他們的心目中，萬(wàn)般皆下品，惟有藝術(shù)高。這種建筑思想的主導(dǎo)方面是唯美主義。當(dāng)時(shí)的大本營(yíng)是巴黎高等藝術(shù)學(xué)院，因此，這樣的建筑潮流又被稱為學(xué)院派建筑。但是建筑領(lǐng)域中正在涌現(xiàn)新事物，社會(huì)生活要求建筑具有新功能并且出現(xiàn)了新材料和新結(jié)構(gòu)，這就同學(xué)院派建筑發(fā)生矛盾。例如，現(xiàn)代化銀行的功能要求有形式復(fù)雜的大小房間，如果把它們統(tǒng)統(tǒng)納入古希臘神廟式的建筑模式之中，在使用上是非常不便的。在十幾層的鋼框架結(jié)構(gòu)的商業(yè)辦公樓仍用中世紀(jì)羅曼式建筑的石砌外形，也是削足適履，徒增造價(jià)。因循守舊會(huì)遇到難以克服的矛盾。19世紀(jì)中葉，倫敦水晶宮的設(shè)計(jì)和建造就是例證。1850年為建造倫敦世界博覽會(huì)舉行了國(guó)際設(shè)計(jì)競(jìng)賽。歐洲各國(guó)建筑師送去245個(gè)方案，沒(méi)有一個(gè)被采納，原因是博覽會(huì)建筑要求在一年內(nèi)建成，要有寬敞明亮的內(nèi)部空間，博覽會(huì)結(jié)束后又要能夠方便地拆遷。當(dāng)時(shí)的建筑師們對(duì)此束手無(wú)策。后來(lái)采用的是一位熟悉用鐵和玻璃建造溫室的園藝師的新穎的建筑方案。用工廠生產(chǎn)的玻璃和鐵構(gòu)件作建筑材料，利用預(yù)制裝配的施工方法，終于在很短時(shí)間內(nèi)建成光線充足的大型展覽建筑。這個(gè)事例表明保守的傳統(tǒng)的建筑觀念已不適應(yīng)建筑發(fā)展的新形勢(shì)。建筑學(xué)到了需要改造和發(fā)展的時(shí)候了。從19世紀(jì)30年代開(kāi)始，西歐和美國(guó)一些建筑師提出了改革建筑設(shè)計(jì)的主張。例如法國(guó)建筑師H.拉布魯斯特1830年寫(xiě)道：“在建筑中，形式必須永遠(yuǎn)適合它所要滿足的功能。”他設(shè)計(jì)的巴黎國(guó)家圖書(shū)館（1860～1868）采用了新穎的鐵結(jié)構(gòu)。19世紀(jì)后期，美國(guó)芝加哥一批積極改革、大膽創(chuàng)新的建筑師和工程師形成了一個(gè)建筑流派──芝加哥學(xué)派。芝加哥是美國(guó)摩天樓的發(fā)源地，建造的房屋越來(lái)越高，結(jié)構(gòu)和功能都同傳統(tǒng)建筑大不相同。芝加哥學(xué)派的建筑師L.H.沙利文指出，復(fù)古主義的做法，使“功能受到壓抑”。他強(qiáng)調(diào)“形式隨從功能”的原則。傳統(tǒng)觀念是不容易消失的。芝加哥學(xué)派只活躍了20年左右就在學(xué)院派的沖擊下沉寂了。但改革者仍然此伏彼起，影響漸漸擴(kuò)大。從19世紀(jì)末到1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)這段時(shí)間，倡導(dǎo)建筑改革的人更多了。有的人運(yùn)用新的建筑材料，如法國(guó)建筑師A.佩雷用鋼筋混凝土建造了一批房屋；有的人在建筑形式和手法上進(jìn)行創(chuàng)新，其中有以比利時(shí)為中心的“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”，奧地利的“分離派”，意大利的“未來(lái)派”等。1907年，德國(guó)成立“德意志工業(yè)聯(lián)盟”推動(dòng)各種產(chǎn)品的設(shè)計(jì)改革，其中也包括建筑。德國(guó)建筑師P.貝倫斯于1909年設(shè)計(jì)的德國(guó)通用電氣公司的渦輪機(jī)工廠是一座反映新建筑觀念的著名廠房建筑。在美國(guó)，建筑師F.L.賴特繼承芝加哥學(xué)派的精神堅(jiān)韌不拔地進(jìn)行建筑創(chuàng)新活動(dòng)。他在19世紀(jì)末到20世紀(jì)初期，在美國(guó)中西部地區(qū)設(shè)計(jì)了許多小住宅和公共建筑，以其獨(dú)創(chuàng)的手法和清新的風(fēng)格啟發(fā)和鼓舞了當(dāng)時(shí)歐洲的改革派建筑師。以上這些建筑師個(gè)人或流派雖然在思想觀點(diǎn)和建筑風(fēng)格上差異很大，但都是在尋求新的建筑。他們的活動(dòng)被稱為“新建筑運(yùn)動(dòng)”。兩次世界大戰(zhàn)之間的20～30年代是建筑思潮十分活躍的時(shí)期。在這一時(shí)期中保守和革新兩種趨向激烈斗爭(zhēng)，新建筑運(yùn)動(dòng)終于由弱而強(qiáng)，取得成功。在新建筑運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程中形成的現(xiàn)代主義建筑和有機(jī)建筑兩個(gè)流派對(duì)20世紀(jì)的建筑發(fā)展，有重大的影響。現(xiàn)代主義建筑第一次世界大戰(zhàn)后的初期，在許多國(guó)家中復(fù)古主義建筑仍然相當(dāng)流行。很多紀(jì)念性建筑和官方建筑以及一些大銀行、大保險(xiǎn)公司仍然應(yīng)用古典柱式。1924年建成的倫敦人壽保險(xiǎn)公司以至到40年代完工的華盛頓國(guó)家美術(shù)館和美國(guó)最高法院大廈都是這樣的例子。但總的說(shuō)來(lái)，第一次世界大戰(zhàn)后，歐洲的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)思想狀況對(duì)于建筑學(xué)領(lǐng)域的改革創(chuàng)新是有利的。第一，戰(zhàn)后初期歐洲各國(guó)的經(jīng)濟(jì)困難狀況，促進(jìn)了講求實(shí)效的傾向，抑制了片面追求形式的復(fù)古主義作法；第二，工業(yè)和科學(xué)技術(shù)的繼續(xù)發(fā)展，帶來(lái)更多的新的建筑類型，要求建筑師突破陳規(guī)。建筑材料、結(jié)構(gòu)和設(shè)備方面的進(jìn)展，促使越來(lái)越多的建筑師走出學(xué)院派的象牙之塔。第三，第一次世界大戰(zhàn)的慘禍和俄國(guó)十月革命的成功在世人心理上引起強(qiáng)烈震動(dòng)。人心思變，大戰(zhàn)后社會(huì)思想意識(shí)各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)都出現(xiàn)許多新學(xué)說(shuō)和新流派，建筑界也是思潮澎湃。新觀念、新方案、新學(xué)派層出不窮。戰(zhàn)后初期影響較大的有表現(xiàn)派（expressionism）、風(fēng)格派（destijl（也稱新造型派neo-plasticism或要素派elementarism）和構(gòu)成派（constructivism）。德國(guó)、法國(guó)、荷蘭以及十月革命后最初幾年的蘇聯(lián)是這些新流派最活躍的地方。由E.門(mén)德?tīng)査稍O(shè)計(jì)1919～1920年建造的德國(guó)波茨坦市的愛(ài)因斯坦天文臺(tái)是表現(xiàn)派的代表作品。建筑師G.T.里特弗爾德1924年設(shè)計(jì)的荷蘭烏德勒支市一所小住宅體現(xiàn)了風(fēng)格派的特征。蘇聯(lián)美術(shù)設(shè)計(jì)師B.E.塔特林1929～1930年所作的第三國(guó)際紀(jì)念碑建筑設(shè)計(jì)方案是構(gòu)成派的作品。表現(xiàn)派、風(fēng)格派、構(gòu)成派等原是美術(shù)方面的派別。它們對(duì)建筑創(chuàng)作的影響主要是在造型風(fēng)格方面。要解決建筑向何處去的問(wèn)題，還需要回答一系列實(shí)際的與理論的課題。其中包括建筑如何滿足現(xiàn)代生產(chǎn)和生活提出的功能要求；建筑如何同工業(yè)和科學(xué)技術(shù)相配合；建筑如何適應(yīng)新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件；建筑師如何改進(jìn)自己的工作方法等等。在這些方面，19世紀(jì)下半葉以來(lái)已有一些人作過(guò)探索。在此基礎(chǔ)上，第一次世界大戰(zhàn)后，西歐一批青年建筑師提出了比較系統(tǒng)比較激進(jìn)的改革建筑創(chuàng)作的主張，并且推出一批大膽創(chuàng)新的優(yōu)秀作品，大大推動(dòng)建筑改革走向高潮。德國(guó)建筑師W.格羅皮烏斯和L.密斯·范·德·羅，法國(guó)建筑師勒·柯布西耶是他們中的杰出代表。格羅皮烏斯和勒·柯布西耶等人在20年代提出以下的觀點(diǎn)：①?gòu)?qiáng)調(diào)建筑隨時(shí)代發(fā)展變化，現(xiàn)代建筑應(yīng)同工業(yè)化時(shí)代的條件相適應(yīng)；②強(qiáng)調(diào)建筑師要注意研究和解決實(shí)用功能和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，擔(dān)負(fù)起自己的社會(huì)責(zé)任；③積極采用新材料和新結(jié)構(gòu)，促進(jìn)建筑技術(shù)革新；④主張擺脫歷史上過(guò)時(shí)的建筑樣式的束縛，放手創(chuàng)造新形式的建筑；⑤主張發(fā)展建筑美學(xué)，創(chuàng)造反映新時(shí)代的新建筑風(fēng)格。以上這些建筑觀點(diǎn)曾經(jīng)有過(guò)許多不同的名稱，諸如“功能主義”，“客觀主義”，“實(shí)用主義”，“理性主義”，以及“國(guó)際式建筑”等。50年代以后，更多地被稱為“現(xiàn)代主義”，或“現(xiàn)代派”。70年代以來(lái)，也有人在“現(xiàn)代主義”之前冠以“20年代”或“正統(tǒng)”的字樣。對(duì)這些建筑觀點(diǎn)，有人稱為“功能主義”，有人稱為“理性主義”，現(xiàn)在更多的人則稱為“現(xiàn)代主義”。在20～30年代，持有現(xiàn)代主義建筑思想的建筑師設(shè)計(jì)出來(lái)的建筑作品，有一些相近的形式特征，如平屋頂，不對(duì)稱的布局，光潔的白墻面，簡(jiǎn)單的檐部處理，大小不一的玻璃窗，很少用或完全不用裝飾線腳等等。這樣的建筑形象一時(shí)間在許多國(guó)家出現(xiàn)，于是有人給它起了一個(gè)名稱叫“國(guó)際式”建筑，當(dāng)然，這樣的稱呼是就其某些表面形式而言的?，F(xiàn)代主義建筑的傳播現(xiàn)代主義自30年代起迅速向世界其他各地區(qū)傳播，終于成為20世紀(jì)中葉現(xiàn)代建筑中的主導(dǎo)潮流?，F(xiàn)代主義首先向北歐和拉丁美洲擴(kuò)展。芬蘭建筑師A.阿爾托和巴西建筑師O.尼邁耶在30～40年代的建筑作品明顯地表現(xiàn)出現(xiàn)代主義的影響。第二次世界大戰(zhàn)前夕，格羅皮烏斯和密斯·范·德·羅遷居美國(guó)，使現(xiàn)代主義在美國(guó)迅速擴(kuò)展。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后的50～60年代現(xiàn)代主義在全世界廣泛傳播。世界各地的城市中，新建的商業(yè)建筑、工業(yè)建筑、文教建筑和大規(guī)模建造的住宅幾乎都擺脫了傳統(tǒng)風(fēng)格的羈絆，具有顯著的現(xiàn)代主義建筑的特征。更重要的是許多政府建筑物和紀(jì)念性建筑也舍棄了歷來(lái)沿用的傳統(tǒng)建筑形式而呈現(xiàn)出嶄新的面貌。紐約聯(lián)合國(guó)總部大廈、巴西議會(huì)大廈和加拿大多倫多市政府大廈都是例證。這種情況，最根本的原因是現(xiàn)代主義的基本原則比較符合建筑發(fā)展的客觀規(guī)律。現(xiàn)代主義思潮到20世紀(jì)中葉，在世界建筑潮流中占據(jù)主導(dǎo)地位。現(xiàn)代建筑走向多樣化第二次世界大戰(zhàn)以后，正是現(xiàn)代主義風(fēng)行的時(shí)候，現(xiàn)代建筑出現(xiàn)了多樣化發(fā)展的趨勢(shì)。其原因是：一方面在50～60年代世界科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力有了新的發(fā)展，發(fā)達(dá)國(guó)家的物質(zhì)生活水平有很大的提高，社會(huì)生活方式也有明顯的變化，對(duì)建筑和建筑藝術(shù)提出了新的要求；另一方面，當(dāng)初在西歐形成的現(xiàn)代主義建筑在向世界其他地區(qū)傳播的過(guò)程中，遇到不同的自然條件和社會(huì)文化環(huán)境，也出現(xiàn)相應(yīng)的變化。新一代的建筑師要求修正和突破20年代現(xiàn)代主義，導(dǎo)致國(guó)際現(xiàn)代建筑協(xié)會(huì)在1959年停止活動(dòng)。越來(lái)越多的建筑師要求建筑形象更有表現(xiàn)力，他們不再遵從“形式隨從功能”、“少就是多”、“裝飾就是罪惡”、“住宅是居住的機(jī)器”等信條。他們提出建筑可以而且應(yīng)該有超越功能和技術(shù)的考慮；可以而且應(yīng)當(dāng)施用裝飾；并在一定程度上吸收歷史上的建筑手法和樣式；現(xiàn)代建筑也應(yīng)該具有地方特色等。在這樣的思想引導(dǎo)下，50年代西方出現(xiàn)了許多新的建筑流派，其中影響較大的有美國(guó)建筑師E.D.斯通和M.雅馬薩基（山崎實(shí)）為代表的典雅主義（formalism），又稱新古典主義（neo-classicism），以及英國(guó)建筑師史密森夫婦為代表的“粗野主義”（brutalism）。有強(qiáng)調(diào)在建筑中運(yùn)用和表現(xiàn)高技術(shù)的“高技術(shù)傾向”（high-tech），強(qiáng)調(diào)建筑造型親切宜人的“人性化”建筑（humanism）和具有地方民間建筑特色的“地方化建筑”（vernaculararchitecture）等。此外，還有許多次要的流派，諸如“反直角派”（antirectangle）“新自由派”（neo-liberty）、“雕塑派”（sculpturalism）、“感性主義”（sensationlism）以及“怪異建筑派”（fantasticarchitecture），其中一些流派存在時(shí)間短暫。60年代后期，對(duì)現(xiàn)代主義的指責(zé)和批判增加了。美國(guó)建筑師R.文丘里在1966年出版的《建筑的復(fù)雜性和矛盾性》批判了現(xiàn)代主義，影響很大。文丘里主張建筑設(shè)計(jì)中形式與功能可以脫節(jié)；針對(duì)“少就是多”的說(shuō)法，認(rèn)為“少是枯燥”。他主張建筑要有裝飾，要有象征性，建筑創(chuàng)作不必追求純凈、明確；提出含混、折衷、歪扭的形象也是美的。自此以后西方建筑界出現(xiàn)了講究建筑的象征性、隱喻性、裝飾性以及與現(xiàn)有環(huán)境取得聯(lián)系的傾向。這種潮流被稱為后現(xiàn)代主義建筑思潮。展望60年代以來(lái)，在建筑藝術(shù)風(fēng)格方面，發(fā)生激烈爭(zhēng)論；在建筑設(shè)計(jì)理論方面取得重大進(jìn)展。電子計(jì)算機(jī)輔助建筑設(shè)計(jì)，系統(tǒng)論、控制論、信息論以及行為科學(xué)、環(huán)境科學(xué)等滲入建筑領(lǐng)域，孕育著建筑學(xué)新的突破。現(xiàn)代建筑在100年左右的時(shí)間中所取得的進(jìn)步，無(wú)論在建筑科學(xué)技術(shù)方面，還是在建筑設(shè)計(jì)和建筑藝術(shù)方面，都是歷史任何時(shí)期所不能比擬的。當(dāng)代建筑發(fā)展情況時(shí)代背景1945年，德國(guó)、意大利、日本戰(zhàn)敗投降，第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束。建筑活動(dòng)與經(jīng)濟(jì)狀況緊密相關(guān)。戰(zhàn)后初期，各國(guó)經(jīng)濟(jì)都受到削弱，只有美國(guó)不但沒(méi)有削弱，反而增強(qiáng)了，戰(zhàn)后一段時(shí)間內(nèi)，美國(guó)是首掘一指的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，1950年前后，美國(guó)是條件最優(yōu)越、蓋房子最多和最考究的地方。歐洲和亞洲其他國(guó)家的建筑活動(dòng)在50年代中后期才漸漸活躍起來(lái)。戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，戰(zhàn)后建筑領(lǐng)域的科學(xué)技術(shù)也有新的進(jìn)展。鋼材仍是主要的結(jié)構(gòu)材料，但建筑用鋼向高強(qiáng)度方向發(fā)展，結(jié)構(gòu)自身的重量因而有所降低。水泥標(biāo)號(hào)也提高了，鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)向輕質(zhì)高強(qiáng)度方向邁進(jìn)。預(yù)應(yīng)力技術(shù)在50年代中期推廣使用。戰(zhàn)爭(zhēng)期間，由于制造飛機(jī)的需要，鋁產(chǎn)量大增；戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，鋁材大量用于建筑之中。塑料也廣泛應(yīng)用于房屋建筑之中。從建筑材料看，品種和質(zhì)量都比戰(zhàn)前進(jìn)步了。二戰(zhàn)之后建筑結(jié)構(gòu)科學(xué)有很大進(jìn)步。電子計(jì)算機(jī)（電腦）的應(yīng)用大大加快了結(jié)構(gòu)計(jì)算的速度，以前難于采用的結(jié)構(gòu)形式現(xiàn)在可以采用了。殼體結(jié)構(gòu)、空間結(jié)構(gòu)、懸索結(jié)構(gòu)大量用于大跨度建筑物，影響并改變了大跨度建筑物的形體。20世紀(jì)前期，現(xiàn)代主義的代表人物為大規(guī)模工業(yè)化建筑而大聲疾呼。勒，柯布西耶的《走向新建筑》是一個(gè)例子，格羅皮烏斯大林在20年代親自做過(guò)裝配化住宅的試驗(yàn)，密斯想著用玻璃和鋼做高層建筑的外墻，等等。這些構(gòu)想和計(jì)劃在二次大戰(zhàn)之前并沒(méi)有真正普遍地實(shí)現(xiàn)。二次大戰(zhàn)以后逐漸成為現(xiàn)實(shí)。50年代以后，在世界各地廣泛使用的工廠制備的各種幕墻就是證明。從建筑創(chuàng)作和建筑藝術(shù)的角度看，戰(zhàn)后初期的建筑格局和熱點(diǎn)改變了。二戰(zhàn)前，建筑創(chuàng)作的熱點(diǎn)在西歐；二戰(zhàn)后，西歐仍不斷有新動(dòng)向出現(xiàn)，但在50--60年代，美國(guó)的建筑更加引入注目。美國(guó)經(jīng)過(guò)二戰(zhàn)前一段時(shí)間的建筑文化的轉(zhuǎn)變，二戰(zhàn)之后，建筑舞臺(tái)上活躍異常。20--30年代西歐提出來(lái)的不少建筑構(gòu)想，在戰(zhàn)前沒(méi)有條件或來(lái)不及實(shí)現(xiàn)的。戰(zhàn)后在美國(guó)這個(gè)富饒的國(guó)家中開(kāi)花結(jié)果了。除了前述的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件外，還有一個(gè)重要的因素是歐洲許多現(xiàn)代主義建筑師先后到達(dá)美國(guó)。其中著名有格羅皮烏斯（1937年抵美）、密斯、孟德?tīng)査桑?941抵美）等。他們除了以自己的建筑作品影響美國(guó)人之外，有的還從事教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)了一大批年輕一代的美國(guó)門(mén)徒。后來(lái)成為第二代現(xiàn)代主義建筑師的佼佼者，他們于50年代開(kāi)始逐漸登上建筑舞臺(tái)，使現(xiàn)代主義建筑在20世紀(jì)中期的美國(guó)興盛一時(shí)。這時(shí)的美國(guó)成為全世界年輕建筑師向往的建筑熱點(diǎn)。這時(shí)候，不但在美國(guó)，而且在世界在多數(shù)地區(qū)，現(xiàn)代主義建筑成了最引人注目的建筑主流。到20世紀(jì)中后期，隨著后現(xiàn)代主義建筑的出現(xiàn)，建筑界更呈現(xiàn)出多元化和多樣化的局面。建筑流派五花八門(mén)，建筑形態(tài)千資百態(tài)，逐漸形成今天繽紛燦爛的建筑世界。對(duì)“理性主義”進(jìn)行充實(shí)與提高的傾向?qū)Α袄硇灾髁x”進(jìn)行充實(shí)與提高的傾向是戰(zhàn)后“現(xiàn)代建筑”中最普通與最多數(shù)的一種。以設(shè)計(jì)方法來(lái)說(shuō)是屬于“重理”的。它言不驚人，貌不出眾，故常被忽視，甚至還不被列入史冊(cè)。然而，它有不少作品卻毫無(wú)異議地被認(rèn)為是創(chuàng)造性地解決了實(shí)際需要的?！艾F(xiàn)性主義”是指形成于兩次世界大戰(zhàn)之間的以格羅皮烏斯和他的包豪斯學(xué)派和以勒·柯布西耶等人為代表的歐洲的“現(xiàn)代建筑”。它因講究功能而有“功能主義”之稱：它因不論在何處均以一色的方盒子、平屋頂、白粉墻、橫向長(zhǎng)窗的形式出現(xiàn)，而又被稱為“國(guó)際式”。它具有“現(xiàn)代建筑”的一切特點(diǎn)，并強(qiáng)調(diào)建筑師有改造社會(huì)的任務(wù)。戰(zhàn)后的對(duì)“理性主義”進(jìn)行充實(shí)與提高的傾向沒(méi)有倡導(dǎo)人，沒(méi)有代表人物，更沒(méi)有什么公開(kāi)或默認(rèn)的組織。它是一種思潮，而且是相當(dāng)普通的思潮，其特點(diǎn)是堅(jiān)持兩次世界大戰(zhàn)之間的“理性主義”的設(shè)計(jì)原則與方法，但對(duì)它的缺點(diǎn)與不夠的地方作了一些充實(shí)與提高。特別是在講究功能與技術(shù)合理的同時(shí)，注意了結(jié)合環(huán)境與服務(wù)對(duì)象的生活興趣需要，并在這方面進(jìn)行了不少創(chuàng)造，其中有些還具有相當(dāng)?shù)莫?dú)特性。對(duì)“理性主義”進(jìn)行充實(shí)與提高的傾向，大多是一些普通的建筑，造價(jià)并不特別高，外表也沒(méi)有什么驚人之處。但力圖在新的要求與條件下把同房屋有關(guān)的各種形式上的、技術(shù)上的、社會(huì)上的和經(jīng)濟(jì)上的問(wèn)題統(tǒng)一起來(lái)的思想與方法，使它們?cè)诠δ堋⒓夹g(shù)、環(huán)境或形式上均分別做出了一些切實(shí)可行的新經(jīng)驗(yàn)。講求技術(shù)精美的傾向講求技術(shù)精美的傾向是戰(zhàn)后第一個(gè)階段（四十年代末至五十年代下半期）占主導(dǎo)地位的設(shè)計(jì)傾向。它最先流行于美國(guó)，在設(shè)計(jì)方法上屬于比較“重理”的，人們常把以密斯·凡·德·羅為代表的純凈、透明與施工精確的鋼和玻璃方盒子作為這一傾向的代表。密斯·凡·德·羅也因此在戰(zhàn)后的幾乎十年中成為建筑界中最顯赫的人物。早在兩次世界大戰(zhàn)之間，密斯·凡·德·羅便在他的作品中——1929年巴塞羅那世界博覽會(huì)中的德國(guó)館和1930年布爾諾的吐根哈特住宅中——探討了他特感閃趣的所謂結(jié)構(gòu)邏輯性（結(jié)構(gòu)的合理運(yùn)用及期忠實(shí)表現(xiàn)）和自由分隔空間在建筑造型中的體現(xiàn)。這種結(jié)構(gòu)一空間一形式的見(jiàn)解，自他到達(dá)美國(guó)以后，逐漸洗煉，發(fā)展成為專心講求技術(shù)上的精美的傾向。這種傾向的特點(diǎn)是全部用鋼和玻璃來(lái)建造，構(gòu)造與施工非常精確，內(nèi)部沒(méi)有或很少柱子，外形純凈與透明、清沏地反映著建筑的材料、結(jié)構(gòu)與它的內(nèi)部空間。范斯活斯住宅、湖濱公寓、紐約的西格拉姆大廈，伊利諾工學(xué)院克朗樓和西柏林新國(guó)家美術(shù)館是分在戰(zhàn)后講求技術(shù)精美的主要代表作。這種以“少就是多”為理論根據(jù)，以“全面空間”、“純凈形式”和“模數(shù)構(gòu)圖”為特征的設(shè)計(jì)方法與手法被密斯.凡.德.羅廣泛套用到各種不同類型的建筑中去，成為密斯.凡.德.羅的標(biāo)志，曾于50-60年代極為流行，因而被稱為密斯風(fēng)格。以鋼和玻璃的“純凈形式”為特征的詰求技術(shù)精美的傾向到60年代末開(kāi)始降溫。自從七十年代資本主義世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)與能源危機(jī)后，現(xiàn)在，時(shí)而會(huì)被作為浪費(fèi)能源的標(biāo)本而受到指責(zé)。“粗野主義”傾向“粗野主義”（Brutalism，又譯野性主義）是五十年代下半期到六十年代中喧噪聲一時(shí)的建筑設(shè)計(jì)傾向。它的含義并不清楚，有時(shí)被理解為一種藝術(shù)形式，有時(shí)被理解為一種有理論有方法的設(shè)計(jì)傾向。對(duì)它的代表人物與典型作品也有不完全一致的看法?！按忠爸髁x”這保名稱最初是由英國(guó)的一對(duì)第三代建筑師，史密森夫婦（A.&P.Smithson，前者生于1928，后生于1923）于1954年提出的。可能這個(gè)名稱使人聯(lián)想到勒.柯.布西耶的馬賽公寓大樓與昌迪加爾行政中心的毛糙、沉重與粗魯感，于是“粗野主義”這頂帽子被戴到馬賽公寓大樓與昌迪加爾行政中心建筑群的頭上去了。要了解“粗野主義”的理論根據(jù)還得從提出這個(gè)名稱的史密森夫婦那里去尋求。史密森說(shuō)：“假如不把粗野主義試圖客觀地對(duì)待現(xiàn)實(shí)這回事考慮進(jìn)去——社會(huì)文化的種種目的，其近切性、技術(shù)等等——任何關(guān)于粗野主義的討論都是不中要害的。粗野主義者想要面對(duì)一個(gè)大量生產(chǎn)的社會(huì)，并想從目前存在著的混亂的強(qiáng)大力量中，牽引出一陣粗魯?shù)脑?shī)意來(lái)”。這說(shuō)明“粗野主義”不單是一個(gè)形式問(wèn)題，而是同當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)要求與條件有尖的。講求技術(shù)精美的傾向是不惜重金地極力表現(xiàn)優(yōu)質(zhì)鋼和玻璃結(jié)構(gòu)的輕盈、光滑、晶瑩、端莊及其與材料和結(jié)構(gòu)一致的“全面空間”；而“粗野主義”則要經(jīng)濟(jì)地，從不修邊幅的鋼筋混凝土（或其他材料）的毛糙、沉重與粗野感中尋求形式上的出路?！按忠爸髁x”假如單從形式上看，其表現(xiàn)是多種多樣的。總的來(lái)說(shuō)，在歐洲比較流行，在日本也相當(dāng)活躍。它到六十年代下半期以后逐漸銷聲匿跡?！暗溲胖髁x”的傾向“典雅主義”（Formalism又譯“形式美主義”）是同“粗野主義”并進(jìn)然而在藝術(shù)效果上卻與之相反的一種傾向，不過(guò)兩者從設(shè)計(jì)思想上來(lái)說(shuō)都是比較“重理”的?！按忠爸髁x”主要流行于歐洲，“典雅主義”主要在美國(guó)。前者的美學(xué)根源是戰(zhàn)前“現(xiàn)代建筑”中對(duì)材料與結(jié)構(gòu)的“真實(shí)”表現(xiàn)，后者則致力于運(yùn)用傳統(tǒng)的美學(xué)法則來(lái)使現(xiàn)代的材料與結(jié)構(gòu)產(chǎn)生規(guī)整、端遍地開(kāi)花與典雅的莊嚴(yán)感。它的代表人物主要為美國(guó)的約翰遜（P.Johnson，1906生），斯東（E.D.S.tone，1902-1978）和雅馬薩基（M.Ya