《游褒禪山記》說(shuō)課稿 (人教版高一必修二)共3篇

《游褒禪山記》說(shuō)課稿(人教版高一必修二)共3篇《游褒禪山記》說(shuō)課稿(人教版高一必修二)1《游褒禪山記》說(shuō)課稿(人教版高一必修二)

一、導(dǎo)入部分

說(shuō)起中國(guó)文化，我們往往會(huì)想到它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、積淀深厚，而禪宗文化則是其中的重要組成部分之一。而禪的精髓，也體現(xiàn)在了諸多名篇之中。今天，我想向同學(xué)們介紹的，就是其中一篇——《游褒禪山記》。

二、作者簡(jiǎn)介

1.洛陽(yáng)紙貴一代才子——蘇軾

蘇軾，字子瞻，號(hào)東籬，眉州眉山人，祖籍河內(nèi)，是北宋名臣蘇洵的次子。他早年就讀于洛陽(yáng)附院，自幼聰穎，曾訪求名士，涉獵經(jīng)史，工書(shū)法、繪畫、文學(xué)，以詩(shī)文、書(shū)法馳名。1077年，他中進(jìn)士，歷任知制誥、集賢校理、端明殿學(xué)士等職。時(shí)人稱其才華橫溢，風(fēng)流倜儻，故被尊稱為“東籬先生”。

2.文學(xué)范疇——《東坡樂(lè)府》等

蘇軾的文學(xué)成就極高，主要表現(xiàn)為詩(shī)、散文和詞。他的詩(shī)以疏逸自然、情致深切著稱，被譽(yù)為“唐宋之際第一大家”。而在散文方面，他更是有“散文之神”之美譽(yù)。最有名的莫過(guò)于《東坡樂(lè)府》，其中《念奴嬌·赤壁懷古》等篇更是傳誦千古。

三、作品簡(jiǎn)介

1.篇名與背景

《游褒禪山記》，是蘇軾在北宋中期所寫下的游記散文。褒禪山，位于今湖北省南漳縣，是中國(guó)佛教禪宗的發(fā)祥地之一。這一地區(qū)山峰陡峭，云霧繚繞，在古代有著禪修之地的盛名，吸引著許多聞名親王、貴族、學(xué)問(wèn)達(dá)士、僧侶訪尋禪法。

2.文章內(nèi)容

《游褒禪山記》以“攜妓賞花”為主題，講述了蘇軾率領(lǐng)友人、妓女游覽褒禪山的事。在游山途中，蘇軾零零散散地插入對(duì)歷代人物的贊美、對(duì)自然風(fēng)景的描寫以及對(duì)禪宗思想的探討。最后，他回思本次行程，慨嘆人生短暫，如山間流水般流去，倡導(dǎo)拋棄浮華，回歸本性，精修內(nèi)心，含蓄地宣揚(yáng)了“道、禪、性、理”的哲學(xué)思想。

四、文學(xué)價(jià)值

1.樂(lè)觀風(fēng)趣形式

《游褒禪山記》采取游記形式，將妓女帶上山，游覽過(guò)程形式活潑，語(yǔ)氣歡暢，給人以愉快的讀后感。同時(shí)，《游褒禪山記》還以詩(shī)人的敏捷流暢之筆，表現(xiàn)出一種豁達(dá)樂(lè)觀之氣，是蘇軾文學(xué)風(fēng)貌的一種重要表現(xiàn)。

2.豐富的禪宗文化內(nèi)涵

《游褒禪山記》從自然、美景、詩(shī)詞藝術(shù)等方面，展現(xiàn)了獨(dú)具匠心的文章構(gòu)思和創(chuàng)意寫作手段。尤其對(duì)佛家禪宗思想的抒發(fā)，更是反復(fù)顯露，對(duì)于推動(dòng)佛教文化、促進(jìn)中國(guó)文化的繁榮發(fā)展起到了重要作用。

3.人文思想的弘揚(yáng)

《游褒禪山記》以自然風(fēng)光、寺廟古跡為背景，充分展示了社會(huì)人文面貌，平實(shí)又在尋常，展現(xiàn)了作者灑脫豁達(dá)的人生態(tài)度。文中的佛學(xué)思想也更加深化了它的背景底蘊(yùn)，讓讀者能夠獲得一種弘揚(yáng)自然，尊重內(nèi)心的美好人生體驗(yàn)。

五、練習(xí)題

1.蘇軾是一位什么樣的文學(xué)家？

2.《游褒禪山記》以什么為主題，分別講述了什么？

3.文章有哪些文學(xué)價(jià)值？

4.你對(duì)禪宗文化和佛教思想有什么認(rèn)識(shí)？

六、結(jié)束語(yǔ)

總體而言，蘇軾的《游褒禪山記》堪稱中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作。正因?yàn)槿绱?，它成為了中?guó)文化的代表性作品之一。它不僅展示了作者的博大精深，更傳承了民族的精神文明。希望通過(guò)此次的解讀，能夠?yàn)橥瑢W(xué)們普及更多關(guān)于蘇軾及其代表作的知識(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)文學(xué)、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)通過(guò)對(duì)蘇軾《游褒禪山記》的解讀，我們可以看到這篇作品所蘊(yùn)含的眾多文學(xué)價(jià)值及文化內(nèi)涵。文章展現(xiàn)了蘇軾豐富的文學(xué)才華，以自然風(fēng)光、寺廟古跡為背景，充分展示了社會(huì)人文面貌；同時(shí)表現(xiàn)出一種豁達(dá)樂(lè)觀之氣，是蘇軾文學(xué)風(fēng)貌的一種重要表現(xiàn)。此外，文章還以獨(dú)具匠心的文章構(gòu)思和創(chuàng)意寫作手段，表現(xiàn)出佛家禪宗思想的抒發(fā)，對(duì)于推動(dòng)佛教文化、促進(jìn)中國(guó)文化的繁榮發(fā)展起到了重要作用。同時(shí)，文章也通過(guò)對(duì)于禪宗文化和佛教思想的倡導(dǎo)，弘揚(yáng)了一種強(qiáng)調(diào)自然，尊重內(nèi)心的美好人生的思想，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)有著深遠(yuǎn)的意義。因此，蘇軾的《游褒禪山記》被譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作，不僅讓我們可以領(lǐng)略到蘇軾的文學(xué)才華，更讓我們深入了解到中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力《游褒禪山記》說(shuō)課稿(人教版高一必修二)2《游褒禪山記》說(shuō)課稿(人教版高一必修二)

一、教材背景

該篇課文選自唐代僧人兼書(shū)法家王羲之的《游褒禪山記》，是一篇描寫游覽褒禪山的游記，通過(guò)描寫自然景物和人物形象，展現(xiàn)出作者對(duì)大自然浪漫風(fēng)光和人文精神的深厚感受，同時(shí)也呈現(xiàn)出唐代文化的繁榮。

二、教材分析

1.文本特點(diǎn)

（1）人物形象明快生動(dòng)。通過(guò)作者對(duì)路上遇到的不同的人物形象的描寫，折射出人物的性格、氣質(zhì)和社會(huì)階層等，如老僧、儒生、猿猴、牧童等。

（2）景物描寫形象傳神。作者生動(dòng)地描繪了大自然的壯觀景象，如褒禪山的險(xiǎn)峻峭壁、翠竹茂林、懸崖峭壁、瀑布飛泉等，表現(xiàn)出自然界的神奇美麗。

（3）文采華麗，別具一格。作者運(yùn)用豐富多彩、雍容華貴的詞匯和婉麗動(dòng)人，表現(xiàn)出作者的清麗詩(shī)意和文化內(nèi)涵。

2.教學(xué)目標(biāo)

（1）知識(shí)與技能目標(biāo)：掌握文本主要內(nèi)容和文學(xué)特點(diǎn)，了解唐代文化背景和文學(xué)成就，提高閱讀能力和文化修養(yǎng)。

（2）情感與價(jià)值目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)大自然環(huán)境和人文精神的美好感受，弘揚(yáng)中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)和品質(zhì)，促進(jìn)人與自然和諧共存。

（3）過(guò)程與方法目標(biāo)：發(fā)展學(xué)生閱讀理解、文本分析和批判性思維等能力，采用多種教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度。

三、教學(xué)設(shè)計(jì)

1.導(dǎo)入環(huán)節(jié)

通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生觀看褒禪山的相關(guān)圖片或視頻，介紹山脈的地理位置、地貌特點(diǎn)、自然景觀和歷史文化背景等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和好奇心。

2.課文解讀

（1）全文朗讀。教師或?qū)W生自選朗讀，帶領(lǐng)學(xué)生感受課文的語(yǔ)言韻律和文化內(nèi)涵，提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)和文學(xué)修養(yǎng)。

（2）文本分析。以人物形象、景象描寫、語(yǔ)言表達(dá)等為切入點(diǎn)，進(jìn)行文本分析，開(kāi)展學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和文本解讀能力。

（3）文化背景解析。通過(guò)介紹唐代文學(xué)的成就和時(shí)代背景，加深學(xué)生對(duì)《游褒禪山記》文化內(nèi)涵和思想精神的理解。

3.情感體驗(yàn)

（1）學(xué)生讀寫體驗(yàn)。要求學(xué)生根據(jù)課文意境和情感表達(dá)等，進(jìn)行個(gè)人感悟、心理聯(lián)想和創(chuàng)作寫作，提高學(xué)生的審美情趣和文學(xué)鑒賞能力。

（2）情感互動(dòng)。通過(guò)手抄課文、擺放山水畫、組織詩(shī)歌朗誦和音樂(lè)欣賞等活動(dòng)，讓學(xué)生深入感知文化之美，提高情感認(rèn)同和文化自信。

四、教學(xué)評(píng)價(jià)

在教學(xué)設(shè)計(jì)中，需要注意以下幾點(diǎn)：

1.靈活多樣的教學(xué)方式：除了傳統(tǒng)的聽(tīng)講解、課文解讀外，可采用小組討論、圖文展示、課外拓展等多種教學(xué)方式，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。

2.展現(xiàn)學(xué)生自主創(chuàng)新：在情感體驗(yàn)中，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主創(chuàng)意和創(chuàng)作，以展現(xiàn)學(xué)生的思想創(chuàng)新和文藝才能。

3.評(píng)價(jià)工具和標(biāo)準(zhǔn)：在評(píng)價(jià)過(guò)程中，要采用評(píng)價(jià)工具和標(biāo)準(zhǔn)，注重對(duì)學(xué)生思維品質(zhì)、情感態(tài)度、文學(xué)修養(yǎng)等方面的全面評(píng)價(jià)，以鼓勵(lì)學(xué)生多角度、全面發(fā)展綜上所述，教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、文學(xué)素養(yǎng)和文化意識(shí)，促進(jìn)他們的情感體驗(yàn)和審美認(rèn)知。這需要采用多樣化的教學(xué)方式，如文本分析、文化背景解析和個(gè)人創(chuàng)作等，以激發(fā)學(xué)生對(duì)文學(xué)的興趣和熱愛(ài)。同時(shí)，評(píng)價(jià)工具和標(biāo)準(zhǔn)也需要考慮學(xué)生的全面發(fā)展，以鼓勵(lì)他們?cè)谒季S品質(zhì)、情感態(tài)度和文學(xué)修養(yǎng)等多個(gè)方面有所提高。通過(guò)這些有益的教學(xué)活動(dòng)，可以讓學(xué)生更好地理解文學(xué)、感悟文化，發(fā)現(xiàn)自己的潛能和才華，涵養(yǎng)自己的情感和認(rèn)知《游褒禪山記》說(shuō)課稿(人教版高一必修二)3《游褒禪山記》說(shuō)課稿(人教版高一必修二)

《游褒禪山記》是唐代大詩(shī)人王安石所作的一篇散文，被譽(yù)為中國(guó)古代文學(xué)史上的絕世杰作。本文在人教版高一必修二語(yǔ)文教材中被作為重點(diǎn)篇目之一，經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐，我們發(fā)現(xiàn)該篇文章既有濃厚的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值，又有生動(dòng)的歷史背景，更是中華文化中的重要組成部分。下面我將從以下三個(gè)方面進(jìn)行講解。

一、歷史背景

唐代是中國(guó)歷史上的一個(gè)非常繁榮的時(shí)期，在政治、文化、經(jīng)濟(jì)等許多方面都有顯著的進(jìn)步和發(fā)展。在這個(gè)時(shí)期，一批批富有才華的文人墨客應(yīng)運(yùn)而生，他們?yōu)樘拼奈幕睒s和發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。王安石就是其中的杰出代表之一，他的《游褒禪山記》便是在這樣一個(gè)時(shí)期創(chuàng)作的。

二、文學(xué)價(jià)值

《游褒禪山記》作為唐代散文文學(xué)的代表之作，其文學(xué)價(jià)值自然是不容忽視的。首先，從文學(xué)形式上來(lái)說(shuō)，該文具有散文的特征，自由、靈活、隨意的敘述方式非常適合表達(dá)作家的思想和感情。其次，從文學(xué)內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，該文蘊(yùn)含著作家對(duì)人生和自然的深刻思考和感悟，通過(guò)一步步的登高遠(yuǎn)望，向讀者展現(xiàn)出褒禪山的奇幻景象和壯闊氣勢(shì)，同時(shí)也為人們提供了一種看待世界和人生的新角度。

三、文化內(nèi)涵

《游褒禪山記》既是一篇文學(xué)名篇，同時(shí)也是中華文化的重要組成部分。我們可以從中看到中國(guó)文化中一些重要的價(jià)值觀，如人文精神、道教思想、玄學(xué)觀念等。在文章中，作者通過(guò)對(duì)褒禪山的描繪，向讀者展現(xiàn)出了一種“山中有山，水中有水”的玄妙景象，這種景象是通過(guò)一種玄學(xué)思想理念而產(chǎn)生的，這充分說(shuō)明了中國(guó)文化對(duì)玄學(xué)思想的崇尚和推崇。

總之，《游褒禪山記》是一篇非常優(yōu)秀的文學(xué)作品，它不僅具有文學(xué)藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)也充分展示了中國(guó)文化的豐富內(nèi)涵和獨(dú)特特色。通過(guò)對(duì)該篇文章的學(xué)習(xí)和理解，不僅可以提高學(xué)生的語(yǔ)