教育學(xué)期末考試試題

11教育學(xué)填空題及選擇題：1、正規(guī)教育的主要標志：是近代以學(xué)校系統(tǒng)為核心的教育制度，又稱教育制度化2、學(xué)校教育系統(tǒng)的形成，即意味著教育制度化的形成。3、我國一般認為正式的學(xué)校產(chǎn)生于奴隸制國家建立以后的夏朝4、四書:?大學(xué)?、?中庸?、?論語?、?孟子?五經(jīng)：詩、書、禮、易、春秋5、古希臘兩種教育：古代雅典教育：的目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)及多種才能的政治家和商人，注重身心的和諧開展，教育內(nèi)容比擬豐富，教育方法比擬靈活。古代斯巴達教育：的目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強悍的軍人，強調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸。6、羅馬兩種學(xué)校：教會學(xué)校和騎士學(xué)校七藝：文法，修辭，辯證法，算術(shù)，幾何，天文，音樂7、孔子，他是中國古代最偉大的教育家和教育思想家。8、孔子的教育思想在他的言論記載?論語?中有充分的反映孔子：孔子的教育思想在他的言論記載?論語?中有充分的反映?？鬃拥膶W(xué)說以“仁〞為核心和最高道德標準，主張“非禮勿視，非禮勿聽。非禮勿言，非禮勿動〞?！安粦嵅粏?，不悱不發(fā)。〞9、?學(xué)記?是中國教育史上和世界教育史上一部最早、最完整的教育學(xué)專著。10、?學(xué)記?提出：“化民成俗，其必由學(xué)〞，“建國君民，教學(xué)為先〞?！皶r教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)〞?！皫焹叭缓蟮雷皎?。啟發(fā)式教育“君子之教，喻也〞，道而弗牽，強而弗抑，而弗達“。遵循學(xué)生心理開展特點：“學(xué)不躐等〞11、蘇格拉底：古希臘哲學(xué)家和教育家。他在教學(xué)思想上的兩個特色就是提出“知識即道德〞觀點，以及“產(chǎn)婆術(shù)〞教育方法。教育的任務(wù)就是培養(yǎng)美德、探求知識、教人怎樣做人以及增進健康。12、柏拉圖?理想國?13、古希臘百科全書式的哲學(xué)家亞里士多德，在教育思想中的一個重要奉獻就是提出了“教育適應(yīng)人的天性開展〞思想，這種思想在教育史上是第一次提出。14、世界上最早的相對集中地探討教育問題的著作一般認為是我國的?學(xué)記?。15、在西方，較早集中討論教育問題的著作一般認為是古羅馬教育家昆體良的?論演說家的培養(yǎng)?〔又譯?雄辯術(shù)原理?〕。16、1632年，夸美紐斯寫成?大教學(xué)論?，標志著教育學(xué)從哲學(xué)母體中脫離出來，成為一門獨立的學(xué)科。提出并論證了“班級授課制〞，“泛智教育〞17、1806，德國教育家赫爾巴特出版的?普遍教育學(xué)?一書。這是第一本以“教育學(xué)〞命名的教育理論專著，是教育理論形成時期的代表性著作。他主張“教育學(xué)作為一種科學(xué)，是以實踐哲學(xué)和心理學(xué)為根底的。人們把以赫爾巴特為代表的教育及其理論稱為〞傳統(tǒng)教育派〞.提出教育具有教育性18、美國哲學(xué)家、教育家杜威，1916年出版的?民本主義與教育?是其代表作。提出“教育就是經(jīng)驗的改造和改組〞、“教育即生活〞、“教育即生長〞、“學(xué)校即社會〞、“做中學(xué)〞，構(gòu)建了完整的使用主義教育理論體系。19、克魯普斯卡婭1917年出版的?國民教育和民主主義?是第一本用馬克思主義觀點闡述教育學(xué)教育史的專著。20、我國第一本試圖用馬克思主義的觀點系統(tǒng)分析教育問題的著作是楊賢江1930年出版的?新教育大綱?。21、學(xué)校文化的核心：是學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式，其中最具有決定作用的是思想觀念，尤其是價值觀念22、學(xué)校文化：是指學(xué)校全體成員或局部成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。23、學(xué)校文化從其形態(tài)上可以分為物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。24、學(xué)校的精神或觀念文化是校園文化〔學(xué)校文化〕的核心。25、教育目的：是一切教育工作的出發(fā)點，教育目的的實現(xiàn)那么是教育活動的終點。26、教育目的對整個教育工作的指導(dǎo)意義主要表達在以下幾方面：〔1〕教育目的的導(dǎo)向作用〔2〕教育目的的鼓勵作用〔3〕教育目的的評價作用27、全面開展學(xué)說：馬克思主義關(guān)于人的全面開展學(xué)說是確定我國教育目的的理論根底，正確認識和理解這一學(xué)說，對制定教育目的有重要的指導(dǎo)意義。28、教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合時實現(xiàn)人的全面開展的唯一方法。29、1995年第八屆全國人民代表大會第三次會議通過了?中華人民共和國教育法?30、1958年?中共中央關(guān)于教育體制改革的決定?31、1993年2月國務(wù)院的?中國教育改革和開展綱要?是政府正式提倡素質(zhì)教育的開端。32、2021年1月，國務(wù)院批準了教育部?面向21世紀教育振興行動方案?再次強調(diào)推動素質(zhì)教育。33、在我國，課程具體表現(xiàn)為教學(xué)方案、教學(xué)大綱、教科書34、根據(jù)課程制定者或管理層次，可分為國家課程、地方課程、學(xué)校課程35、教學(xué)方案、教學(xué)大綱、教科書也是課程文件的三個層次。36、教學(xué)方案在根本內(nèi)容上，主要包括科目的設(shè)置、學(xué)科順序、課時分配及學(xué)年編制和學(xué)周安排37、開設(shè)哪些科目是教學(xué)方案的中心問題38、教學(xué)大綱一般由以下幾個局部構(gòu)成：說明局部和本文局部39、教學(xué)是學(xué)校中最根本的活動，不僅是智育的主要途徑，也是德育、體育、美育等的根本途徑，在學(xué)校整個教育系統(tǒng)中居于中心地位40、?中庸?“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，行之41、荀子：“聞、見、知、行〞42、教學(xué)具有教育性，這是由赫爾巴特率先明確提出的觀點43、教學(xué)原那么是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對教學(xué)過程規(guī)律的認識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的根本準那么。44、中小學(xué)常用的教學(xué)原那么：直觀性原那么、啟發(fā)性原那么、穩(wěn)固性原那么、循序漸進原那么45、教學(xué)方法：講授法、談話法、討論法、演示法、練習(xí)法、實驗法、讀書指導(dǎo)法、實習(xí)作業(yè)法46、備課是教師課前的準備，是教師對教學(xué)的籌劃工作，它是教師教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)和上好課的先決條件。備課的內(nèi)容包括：鉆研教材、了解學(xué)生、制定教學(xué)進度方案47、根據(jù)一節(jié)課所完成任務(wù)的類型數(shù)，又可分為單一課和綜合課48、德育過程的根本矛盾是社會通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。49、政治課與其他學(xué)科教學(xué)這是學(xué)校有目的、有方案、系統(tǒng)地對學(xué)生德育的根本途徑名詞解釋：1、 廣義教育：但凡增進人們的知識和技能、影響人們的思想觀念的活動，都屬于教育。2、 狹義教育：由專職人員和專門機構(gòu)承當?shù)挠心康?、有系統(tǒng)、有組織的以影響受教育者的身心開展為直接目標的社會活動。3、 教育學(xué)：教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象和教育問題為研究對象，探索教育規(guī)律的科學(xué)4、 學(xué)校文化：是指學(xué)校全體成員或局部成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。5、 教育目的狹義概念：是國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總的要求。廣義教育目的：是指人們對受教育者的期望，即人們希望受教育者通過在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或者產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。6、 教師：但凡把知識、技能、技巧傳授給別人的人，可以稱為教師；狹義上講是指撞門訓(xùn)練、學(xué)校從事教育教學(xué)工作的專門人員7、 課程：課程是指課業(yè)及其進程。8、 學(xué)校課程：是在具體實施國家課程和地方課程的前提下，通過對本校學(xué)生的需求進行科學(xué)評估，充分利用當?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源而開發(fā)的多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程。9、 課程目標：課程目標是指課程本身要實現(xiàn)的具體目標和意圖10、教學(xué)方案：是指導(dǎo)和規(guī)定課程與教學(xué)活動的依據(jù)，是學(xué)校課程與教學(xué)活動的依據(jù)，也是制定分科標準、編寫教科書和設(shè)計其他教材的依據(jù)。11、教學(xué)模式：是指在一定的教學(xué)思想或理論指導(dǎo)下，為完成特定的教學(xué)任務(wù)，實現(xiàn)預(yù)期的課程目標所形成的相對穩(wěn)定的、系統(tǒng)的教學(xué)活動的根本范型。12、教學(xué)：是教育目的的標準下的教師教與學(xué)生學(xué)共同組成的一種活動。教學(xué)是學(xué)校進行全面開展教育的根本途徑。13、教學(xué)過程：是教師根據(jù)教學(xué)目的、任務(wù)和學(xué)生身心開展的特點，通過指導(dǎo)學(xué)生有目的、有方案地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)根底知識和根本技能，開展學(xué)生智力和體力，形成科學(xué)的世界觀及培養(yǎng)道德品質(zhì)、開展個性的過程。14、教學(xué)原那么：是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對教學(xué)過程規(guī)律的認識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的根本準那么。15、教學(xué)方法：是師生為了完成教學(xué)任務(wù)、實現(xiàn)教學(xué)目標而采取的共同活動方式，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識技能、獲得身心開展而共同活動的方法。16、班級授課制：是一種集體教學(xué)形式，它是一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識進度編成固定的班級，根據(jù)周課表和作息時間表，安排教師有方案地向全班學(xué)生集體上課。17、教學(xué)策略：為到達某種預(yù)測效果所采取的多種教學(xué)行動的綜合方案，就是在教學(xué)目標確定以后，根據(jù)已定的教學(xué)任務(wù)和學(xué)生特征，有針對性地選擇與組合有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法和技術(shù)，以便形成具有效率意義的特定的教學(xué)方案。18、德育目標：德育目標是通過德育活動在受教育者品德形成、開展上所要到達的總體規(guī)格要求，即德育活動所要到達的預(yù)期目的或結(jié)果的質(zhì)量標準。19、德育過程：是教育者和售教育者雙方借助于德育內(nèi)容和方法，進行施教傳道和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動過程，是促進受教育者道德認識、道德情感、道德意志和道德行為開展的過程，是個體社會化與社會標準個體化的統(tǒng)一過程。20、德育原那么：是根據(jù)教育目的、德育目標和德育過程規(guī)律提出的指導(dǎo)德育工作的根本要求。21、班級概念：班級是一個復(fù)雜的小社會體系，是學(xué)校行政體系中最基層的行政組織。22、班級管理：是教師根據(jù)一定的目的要求，采用一定的手段措施，帶著班級學(xué)生，對班級中的各種資源進行方案、組織、協(xié)調(diào)、控制，以實現(xiàn)教育目標的活動過程。23、學(xué)?？冃В菏侵笇W(xué)校功能發(fā)揮所產(chǎn)生的實際效果，是管理有效性的重要標志。24、班主任：是學(xué)校中全面負責一個班學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活等工作的教師，是班級的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者，是學(xué)校辦學(xué)思想的貫徹者，是聯(lián)系班級任課教師和學(xué)生團體組織的紐帶，是溝通學(xué)校、家長和社會的橋梁。簡答題及論述題：A. 現(xiàn)代教育制度的開展趨勢：1、加強學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。2、強化普及義務(wù)教育并延長義務(wù)教育年限3、普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向開展4、高等教育的類型日益多樣化5、學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化6、教育制度有利于國際交流 B.20世紀以后的教育特征：1、 教育的終身化2、 教育的全民化3、 教育的民主化4、 教育的多元化5、 教育技術(shù)的現(xiàn)代化C.政治經(jīng)濟制度對教育的制約1、 政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)2、 政治經(jīng)濟制度決定著受教育的權(quán)利3、 政治經(jīng)濟制度決定著教育的目的4、 教育相對獨立于社會政治經(jīng)濟制度D.生產(chǎn)力對教育的決定作用的表現(xiàn)：1、 生產(chǎn)力開展水品決定教育的規(guī)模和速度2、 生產(chǎn)力開展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化3、 生產(chǎn)力開展水平制約著教育的內(nèi)容和手段4、 教育相對獨立于生產(chǎn)力的開展水平E.學(xué)校的文化特征：1、 學(xué)校文化是一種組織文化2、 學(xué)校文化是一種整合性較強的文化3、 學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任4、 校園文化是學(xué)校文化的縮影F.個人身心開展的一般規(guī)律〔簡答題〕1、個體身心開展的順序性瑞士心理學(xué)家皮亞杰關(guān)于發(fā)生人事論的研究，揭示了個體認識開展的一般規(guī)律，即按照感知運算水平、前運算水平、具體運算水平、形式運算水平順序開展的特征。美國心理學(xué)家科爾伯格研究證明，皮亞杰的發(fā)生認識論在個體的道德認知過程中，也具有普遍的推廣意義，人的道德認知遵循著從前世俗水平到世俗水平，再到后世俗水平的開展過程。2、個體身心開展的階段性3、個體身心開展的不平衡性4、個體身心開展的互補性5、個體身心開展的個別差異性G.個人身心開展的一般規(guī)律〔論述題〕1、 人的身心開展具有不平衡性，這主要表現(xiàn)在兩個方面：一是同一方面的開展速度在不同的年齡階段變化時不平衡的；二是不同方面開展的不平衡性。這要求教育者抓住時機，適時有效地開展教育工作。2、 人的身心開展具有一定的順序性，這一開展的個別過程和特點的出現(xiàn)也具有一定的順序。這要求教育者循序漸進，由淺入深，不可操之過急。3、 人的身心開展具有一定的階段性4、 人身心開展具有互補性，機體某，表現(xiàn)為人在不同的年齡階段的身心開展，有著不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的開展任務(wù)。這要求教育者按步驟、分階段、有的放矢地進行教育。一方面的技能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超長開展得到局部補償。這要求教育者從整體出發(fā)，系統(tǒng)完整地進行教育，做到綜合育人。5、 人的身心開展具有個別差異性，具體表現(xiàn)為男女性別的差異，開展水平、先后和表現(xiàn)方式的差異，以及個體努力程度和自我意識水平、自主選擇方向的差異等。這要求教育者理解差異。H.學(xué)校教育對個體開展的特殊功能〔一〕學(xué)校教育的特殊性〔二〕學(xué)校教育的獨特功能1、學(xué)校教育按社會對個體的根本要求對個體開展的方向與方面作出社會性標準2、學(xué)校教育具有加速個體開展的特殊功能最近開展區(qū)：蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基德研究揭示：教育對兒童開展起主導(dǎo)的作用和促進作用，但需要確定兒童開展的兩種水平：第一種是已經(jīng)到達的開展水平，表現(xiàn)為兒童能夠獨立解決的智力任務(wù)；另一種是兒童可能到達的開展水平，表現(xiàn)為“兒童還不能解決的任務(wù)，但在成人的幫助下，在集體活動中，通過摹仿，卻能夠解決這些任務(wù)〞。這兩種水平之間就是“最近開展區(qū)〞3、學(xué)校教育，對個體開展的影響不僅具有即時的價值，而且具有延時的價值。4、學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能和開展個性的功能I.教育目的對整個教育工作的指導(dǎo)意義主要表達在以下幾方面：1、 教育目的的導(dǎo)向作用2、 教育目的的鼓勵作用3、 教育目的的評價作用J.教師的教育專業(yè)素養(yǎng)：1、敬業(yè)2、樹立正確的教育觀念〔1〕要具有時代特征的教育觀〔2〕要具有時代特征的學(xué)生觀〔3〕要具有全面開展的教育質(zhì)量觀3、掌握教育理論和具有良好的教育能力〔1〕了解學(xué)生的能力〔2〕對所教知識進行加工處理的能力〔3〕向?qū)W生傳授知識、是假影響的能力4、具有一定的研究能力K.教師職業(yè)專業(yè)化的條件：〔簡答題〕1、教師的學(xué)科知識素養(yǎng)2、教師廣泛的文化素質(zhì)3、教師的教育專業(yè)素養(yǎng)L.教師職業(yè)專業(yè)化的條件：〔論述題〕1、教師的學(xué)科知識素養(yǎng)教師必須精通所教學(xué)科的根底性知識和技能，熟悉學(xué)科的根本結(jié)構(gòu)和各局部知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，了解與該學(xué)科相關(guān)的知識，最新的研究成果，以及學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。2、教師廣泛的文化素質(zhì)教師具有一定的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)之外，還必須有比擬廣博的文化素養(yǎng)，求知欲強，上至天文，下至地理3、教師的教育專業(yè)素養(yǎng)1、、敬業(yè)熱愛教育事業(yè)是做好教育工作的根本前提2、樹立正確的教育觀念〔1〕要具有時代特征的教育觀〔2〕要具有時代特征的學(xué)生觀〔3〕要具有全面開展的教育質(zhì)量觀3、掌握教育理論和具有良好的教育能力〔1〕了解學(xué)生的能力〔2〕對所教知識進行加工處理的能力〔3〕向?qū)W生傳授知識、是假影響的能力施加影響的能力：主要表達為語言表達能力、組織管理能力、運用教育機智處理突發(fā)問題的能力4、具有一定的研究能力M.教育的一般任務(wù)：1、傳授系統(tǒng)的科學(xué)根底知識和根本功能2、開展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能3、培養(yǎng)學(xué)生的社會主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀根底4、關(guān)注學(xué)生個性開展N.教學(xué)過程的根本特點〔根本規(guī)律〕：1、間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合2、掌握知識與開展智力想統(tǒng)一3、教學(xué)過程中知、情、意得統(tǒng)一4、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動性的結(jié)合O.教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)：1、引起學(xué)校的動機2、領(lǐng)會知識這是教學(xué)中的中心環(huán)節(jié)，包括使學(xué)生感知和理解教材3、穩(wěn)固知識4、運用知識5、檢查知識P.我國中小學(xué)常用的教學(xué)方法：講授法、談話法、討論法、演示法、練習(xí)法、實驗法。講授法：是教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識的方法。講授法的根本要求：1、講授內(nèi)容有科學(xué)性、系統(tǒng)性、思想性、既要突出重點、難點、又要系統(tǒng)、全面。2、注意啟發(fā)3、研究語言藝術(shù)Q.簡述我國的中小學(xué)常用的教學(xué)原那么：〔1〕主觀性原那么〔2〕啟發(fā)性原那么：?學(xué)記?中提出“道兒弗牽，強而弗抑，開而弗達〞蘇格拉底著名的“婆產(chǎn)術(shù)〞〔3〕穩(wěn)固性原那么：孔子要求“學(xué)而時習(xí)之〞，“溫故而知新〞〔4〕循序漸進原那么：?學(xué)記?要求“學(xué)步躐等〞、“不陵節(jié)而施〞、提出“雜施而不孫，那么壞亂而不修〞〔5〕因材施教原那么〔6〕理論聯(lián)系實際原那么R.課的結(jié)構(gòu)：1、組織教學(xué)2、檢查復(fù)習(xí)3、講授新教材4、穩(wěn)固新教材5、布置課外作業(yè)S.上好一節(jié)課的具體要求：〔論述題〕1、目標明確：目標明確是指教師上課時英明白這堂課要使學(xué)生掌握一些什么知識和技能，要培養(yǎng)成什么行為方式和品格，要有怎樣的態(tài)度，要學(xué)會什么方法等，也就是要明確教學(xué)目標。2、重點突出：是指教師在一節(jié)課上要把主要精力放在重要內(nèi)容的教學(xué)上3、內(nèi)容正確：是指在保證教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性、思想性和系統(tǒng)性。只有內(nèi)容正確，才能保證教學(xué)質(zhì)量。4、方法得當：是指教學(xué)方法選擇的合理性和教學(xué)方法運用的科學(xué)性5、表達清晰：是指老師上課要堅持用普通話，聲音要響亮，語言表達的速度要適合學(xué)生可接受程度，語言要流暢、生動、明白易懂6、組織嚴密：是指課的進程次序清楚、有條不紊，課的進行緊湊，不同任務(wù)變換時過渡自然，課堂秩序良好7、課堂氣氛熱烈：一堂好課，既應(yīng)充分發(fā)揮教師教學(xué)的主導(dǎo)作用，又應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)生的主體作用。師生師生都處在積極地狀態(tài)，雙方配合協(xié)調(diào)，使課堂氣氛生動活潑T.班級授課制主要優(yōu)缺點：〔1〕、班級授課制的優(yōu)點：第一，有利于經(jīng)濟的有效地、大面積地培養(yǎng)人才。第二，有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。第三，有利于發(fā)揮班集體的教學(xué)作用。〔2〕、班級授課制的缺點：第一：班級授課制強調(diào)系統(tǒng)的書本知識的學(xué)習(xí)，容易產(chǎn)生理論與實際脫節(jié)第二：強調(diào)教學(xué)過程的標準，同步，統(tǒng)一，難以完全適應(yīng)學(xué)生的個別差異，不利于因材施教。U.德育過程的規(guī)律：第一：學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一開展的規(guī)律第二：學(xué)生在活動和交往中形成思想品德的規(guī)律第三：學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化的規(guī)律第四：學(xué)生思想品德形成的長期性和反復(fù)性的規(guī)律知、情、意、行之間的關(guān)系及其開展？知即道德認識，是人們確定對客觀事物的主觀態(tài)度和行為準那么的內(nèi)在依據(jù)；情即道德情感，它伴隨品德認識產(chǎn)生開展并對品德認識和品德行為起著鼓勵和調(diào)節(jié)作用；意即道德意志，是解決思想道德生活的內(nèi)心矛盾與支配行為的力量；行即道德行為，它受道德認識、情感和意志的支配、調(diào)節(jié)，同時又影響道德認識、情感和意志。四個根本要素是相互作用的，“知〞是根底，“行〞是關(guān)鍵。德育最后就是要到達使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧開展V.我國德育的根本方法：1、說服法2、典范法3、鍛煉法4、陶冶法5、表揚獎勵與批評處分W.班級體形成與培養(yǎng)：如何建設(shè)良好的班集體：〔論述題〕〔一〕班級階段一個班從剛組建的群體開展為堅強的集體，要經(jīng)歷一個開展過程。這個過程可分為如下三個階段：組建階段、核心初步形成階段、集體自主活動階段?！捕嘲嗉w的培養(yǎng)應(yīng)該注意一下五點：1. 確定班集體的開展目標：班集體的開展目標一般可分為近期的、中期的、遠期的三種。目標的提出一般是由易到難、由近到遠、逐步提高。2. 建立班集體的核心隊伍：首先教師要善于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)積極分子。其次，教師應(yīng)把積極分子的使用與培養(yǎng)結(jié)合起來，既要鼓勵他們獨立開展工作，又要耐心幫助他們提高工作能力；既要維護他們的威信，又要對他們嚴格要求；既要肯定他們的工作成績，又要指出他們工作中的缺乏。3. 建立班集體的正常秩序：班集體的正常秩序包括必要地規(guī)章制度、共同的生活準那么以及一定的活動規(guī)律性4. 組織形式多樣的教育活動5. 培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)：良好的班風(fēng)是一個班集體輿論持久作用而形成的風(fēng)氣，是班集體大多數(shù)成員的精神狀態(tài)的共同傾向與表現(xiàn)。

高考語文試卷一、語言文字運用（15分）1．在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當?shù)囊唤M是（3分）提到桃花源，許多人會聯(lián)想到瓦爾登湖。真實的瓦爾登湖，早已成為▲的觀光勝地，梭羅的小木屋前也經(jīng)常聚集著▲的游客，不復(fù)有隱居之地的氣息。然而虛構(gòu)的桃花源一直就在我們的心中，哪怕▲在人潮洶涌的現(xiàn)代城市，也可以獲得心靈的寧靜。A．名聞遐邇聞風(fēng)而至雜居 B．名噪一時聞風(fēng)而至棲居C．名噪一時紛至沓來雜居 D．名聞遐邇紛至沓來棲居2．在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?分）在南方，芭蕉栽植容易，幾乎四季常青?！劣谠掠辰队啊⒀簹埲~，那更是詩人畫家所向往的了。①它覆蓋面積大，吸收熱量大，葉子濕度大。②古人在走廊或書房邊種上芭蕉，稱為蕉廊、蕉房，饒有詩意。③因此蕉陰之下，是最舒適的小坐閑談之處。④在旁邊配上幾竿竹，點上一塊石，真像一幅元人的小景。⑤在夏日是清涼世界，在秋天是分綠上窗。⑥小雨乍到，點滴醒人；斜陽初過，青翠照眼。A．①③②④⑥⑤ B．①④②③⑥⑤C．②①④③⑤⑥ D．②③④①⑤⑥3．下列詩句與“憫農(nóng)館”里展示的勞動場景，對應(yīng)全部正確的一項是（3分）①笑歌聲里輕雷動，一夜連枷響到明②種密移疏綠毯平，行間清淺縠紋生③分疇翠浪走云陣，刺水綠針抽稻芽④陰陰阡陌桑麻暗，軋軋房櫳機杼鳴A．①織布②插秧③車水④打稻 B．①織布②車水③插秧④打稻C．①打稻②插秧③車水④織布D．①打稻②車水③插秧④織布4．閱讀下圖，對VR（即“虛擬現(xiàn)實”）技術(shù)的解說不正確的是一項是（3分）A．VR技術(shù)能提供三個維度的體驗：知覺體驗、行為體驗和精神體驗。 B．現(xiàn)有的VR技術(shù)在精神體驗上發(fā)展較快，而在知覺體驗上發(fā)展較慢。C．VR技術(shù)的未來方向是知覺體驗、行為體驗和精神體驗的均衡發(fā)展。D．期許的VR體驗將極大提高行為體驗的自由度和精神體驗的滿意度。二、文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成5—8題。臨川湯先生傳鄒迪光先生名顯祖，字義仍，別號若士。豫章之臨川人。生而穎異不群。體玉立，眉目朗秀。見者嘖嘖曰：“湯氏寧馨兒?！蔽鍤q能屬對。試之即應(yīng)，又試之又應(yīng)，立課數(shù)對無難色。十三歲，就督學(xué)公試，補邑弟子員。每試必雄其曹偶。庚午舉于鄉(xiāng)，年猶弱冠耳。見者益復(fù)嘖嘖曰：“此兒汗血，可致千里，非僅僅蹀躞康莊也者?！倍〕髸?，江陵公①屬其私人啖以巍甲而不應(yīng)。曰：“吾不敢從處女子失身也?！惫m一老孝廉乎，而名益鵲起，海內(nèi)之人益以得望見湯先生為幸。至癸未舉進士，而江陵物故矣。諸所為附薰炙者，骎且澌沒矣。公乃自嘆曰：“假令予以依附起，不以依附敗乎？”而時相蒲州、蘇州兩公，其子皆中進士，皆公同門友也。意欲要之入幕，酬以館選，而公率不應(yīng)，亦如其所以拒江陵時者。以樂留都山川，乞得南太常博士。至則閉門距躍，絕不懷半刺津上。擲書萬卷，作蠹魚其中。每至丙夜，聲瑯瑯不輟。家人笑之：“老博士何以書為？”曰：“吾讀吾書，不問博士與不博士也?！睂ひ圆┦哭D(zhuǎn)南祠部郎。部雖無所事事，而公奉職毖慎，謂兩政府進私人而塞言者路，抗疏論之，謫粵之徐聞尉。居久之，轉(zhuǎn)遂昌令。又以礦稅事多所蹠戾②，計偕之日，便向吏部堂告歸。雖主爵留之，典選留之，御史大夫留之，而公浩然長往，神武之冠竟不可挽矣。居家，中丞惠文，郡國守令以下，干旄往往充斥巷左，而多不延接。即有時事，非公憤不及齒頰。人勸之請托，曰：“吾不能以面皮口舌博錢刀，為所不知后人計?！敝复采蠒局骸坝写瞬回氁??！惫跁鵁o所不讀，而尤攻《文選》一書，到掩卷而誦，不訛只字。于詩若文無所不比擬，而尤精西京六朝青蓮少陵氏。公又以其緒余為傳奇，若《紫簫》、《還魂》諸劇，實駕元人而上。每譜一曲，令小史當歌，而自為之和，聲振寥廓。識者謂神仙中人云。公與予約游具區(qū)靈巖虎丘諸山川，而不能辦三月糧，逡巡中輟。然不自言貧，人亦不盡知公貧。公非自信其心者耶？予雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。（選自《湯顯祖詩文集》附錄，有刪節(jié)）[注]①江陵公：指時相張居正，其為江陵人。②蹠戾：乖舛，謬誤。5．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A．每試必雄其曹偶 雄：稱雄B．酬以館選 酬：應(yīng)酬C．以樂留都山川 樂：喜愛D．為所不知后人計 計：考慮6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．湯顯祖持身端潔，拒絕了時相張居正的利誘，海內(nèi)士人都以結(jié)識他為榮幸。B．因為上書批評當權(quán)者徇私情、塞言路，湯顯祖被貶官至廣東，做了徐聞尉。C．湯顯祖辭官回家后，當?shù)毓賳T爭相與他交往，而湯顯祖不為私事開口求人。D．湯顯祖與鄒迪光相約三月份到江南一帶游玩，但沒準備好糧食，因而作罷。7．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）見者益復(fù)嘖嘖曰：“此兒汗血，可致千里，非僅僅蹀躞康莊也者?！保?）然不自言貧，人亦不盡知公貧。公非自信其心者耶？予雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。8．請簡要概括湯顯祖讀書為文的特點。（4分）三、古詩詞鑒賞（11分）閱讀下面這首唐詩，完成9—10題。學(xué)諸進士作精衛(wèi)銜石填海韓愈鳥有償冤者，終年抱寸誠?？阢暽绞?，心望海波平。渺渺功難見，區(qū)區(qū)命已輕。人皆譏造次，我獨賞專精。豈計休無日，惟應(yīng)盡此生。何慚刺客傳，不著報讎名。9．本讀前六句是怎樣運用對比手法勾勒精衛(wèi)形象的？請簡要分析。(6分)10．詩歌后六句表達了作者什么樣的人生態(tài)度？（5分）四、名句名篇默寫（8分）11．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）名余曰正則兮，__________________。（屈原《離騷》）（2）__________________，善假于物也。（荀子《勸學(xué)》）（3）艱難苦恨繁霜鬢，__________________。（杜甫《登高》）（4）樹林陰翳，__________________，游人去而禽鳥樂也。（歐陽修《醉翁亭記》）（5）__________________，抱明月而長終。（蘇軾《赤壁賦》）（6）浩蕩離愁白日斜，__________________。（龔自珍《己亥雜詩》）（7）道之以德，__________________，有恥且格。（《論語·為政》）（8）蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，__________________。（曹丕《典論·論文》）五、現(xiàn)代文閱讀（一）（15分）閱讀下面的作品，完成12~14題。表妹林斤瀾矮凳橋街背后是溪灘，那灘上鋪滿了大的碎石，開闊到叫人覺著是不毛之地。幸好有一條溪，時寬時窄，自由自在穿過石頭灘，帶來水草野樹，帶來生命的歡喜。灘上走過來兩個女人，一前一后，前邊的挎著個竹籃子，簡直有搖籃般大，里面是衣服，很有點分量，一路拱著腰身，支撐著籃底。后邊的女人空著兩手，幾次伸手前來幫忙，前邊的不讓。前邊的女人看來四十往里，后邊的四十以外。前邊的女人不走現(xiàn)成的小路，從石頭灘上斜插過去，走到一個石頭圈起來的水潭邊，把竹籃里的東西一下子控在水里，全身輕松了，透出來一口長氣，望著后邊的。后邊的走不慣石頭灘，盯著腳下，挑著下腳的地方。前邊的說：“這里比屋里清靜，出來走走，說說話……再呢，我要把這些東西洗出來，也就不客氣了?！闭f著就蹲下來，抓過一團按在早鋪平好了的石板上，拿起棒槌捶打起來，真是擦把汗的工夫也節(jié)約了?？雌饋砗筮叺氖强腿?，轉(zhuǎn)著身于看這個新鮮的地方，有一句沒一句地應(yīng)著：“水倒是清的，碧清的……樹也陰涼……石頭要是走慣了，也好走……”“不好走，一到下雨天你走走看，只怕?lián)鷶嗔四_筋。哪有你們城里的馬路好走。”“下雨天也洗衣服?”“一下天呢，二十天呢。就是三十天不洗也不行。嗐，現(xiàn)在一天是一天的事情，真是日日清，月月結(jié)?！笨腿穗S即稱贊：“你真能干，三表妹，沒想到你有這么大本事，天天洗這么多?！敝魅宋⑽⑿χ?，手里捶捶打打，嘴里喜喜歡歡的：事情多著呢。只有晚上吃頓熱的，別的兩頓都是馬馬虎虎。本來還要帶子，現(xiàn)在托給人家。不過洗完衣服，還要踏縫紉機?！笨腿似鋵嵤莻€做活的能手，又做飯又帶孩子又洗衣服這樣的日子都過過?，F(xiàn)在做客人看著人家做活，兩只手就不知道放在哪里好。把左手搭在樹杈上，右手背在背后，都要用點力才在那里閑得住。不覺感慨起來：“也難為你，也虧得是你，想想你在家里的時候，比我還自在呢?！敝魅朔畔掳糸?，兩手一刻不停地揉搓起來：“做做也就習(xí)慣了。不過，真的，做慣了空起兩只手來，反倒沒有地方好放。鄉(xiāng)下地方，又沒有什么好玩的，不比城里?！笨腿诵睦镉行┟?，就學(xué)點見過世面的派頭，給人家看，也壓壓自己的煩惱：“說的是，”右手更加用力貼在后腰上，“空著兩只手不也沒地方放嘛。城里好玩是好玩，誰還成天地玩呢。城里住長久了，一下鄉(xiāng)，空氣真就好，這個新鮮空氣，千金難買?！眴慰淇諝?，好比一個姑娘沒有什么好夸的，單夸她的頭發(fā)。主人插嘴問道：“你那里工資好好吧？”提起工資，客人是有優(yōu)越感的，卻偏偏埋怨道：“餓不死吃不飽就是了，連獎金帶零碎也有七八十塊?！薄澳鞘亲龆嘧錾僬諛幽醚?！”“還吃著大鍋飯?！薄安蛔霾蛔鲆材昧呤?？”“鐵飯碗！”客人差不多叫出來，她得意。主人不住手地揉搓，也微微笑著?？腿说勾蚱稹氨Р黄健眮恚骸澳愫闷?，要是我，氣也氣死了，做多做少什么也不拿?！薄按蟊斫?，我們也搞承包了。我們家庭婦女洗衣店，給旅店洗床單，給工廠洗工作服都洗不過來?！薄澳且粋€月能拿多少呢？”客人問得急點。主人不忙正面回答，笑道：“還要苦干個把月，洗衣機買是買來了，還沒有安裝。等安裝好了，有時間多踏點縫紉機，還可以翻一番呢！”“翻一番是多少？”客人急得不知道轉(zhuǎn)彎。主人停止揉搓，去抓棒槌，這功夫，伸了伸兩個手指頭?？腿说哪X筋飛快轉(zhuǎn)動：這兩個手指頭當然不會是二十，那么是二百……聽著都嚇得心跳，那頂哪一級干部了？廠長？……回過頭來說道：“還是你們不封頂好，多勞多得嘛?！薄安贿^也不保底呀，不要打算懶懶散散混日子?！笨腿藘刹綋溥^來，蹲下來抓過一堆衣服，主人不讓，客人已經(jīng)揉搓起來了，一邊說：“懶懶散散，兩只手一懶，骨頭都要散……鄉(xiāng)下地方比城里好，空氣第一新鮮，水也碧清……三表妹，等你大侄女中學(xué)一畢業(yè)，叫她頂替我上班，我就退下來……我到鄉(xiāng)下來享幾年福，你看怎么樣？”（選自《十月》1984年第6期，有刪改）12．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項是？A．小說開頭的景物描寫，以自由流動的溪水所帶來的“水草野樹”以級“生命的歡喜”，暗示著農(nóng)村的新氣象。B．小說中“一路拱著腰身”等動作描寫，以及“真是日日清，月月結(jié)”等語言描寫，為下文表妹承包洗衣服這件事做了鋪墊。C．表姐兩次提到鄉(xiāng)下空氣“新鮮”，第一次是出于客套，第二次提到時，表姐對農(nóng)村的好已有了更多體會。D．表妹說的“不要打算懶懶散散混日子”，既表達了自己對生活的態(tài)度，也流露出對自己得不到休息的些許不滿。13．請簡要分析表姐這一人物形象。（6分）14．小說刻畫了兩個人物，作者以“表妹”為題，表達了哪些思想感情？（6分）六、現(xiàn)代文閱讀（二）（12分）閱讀下面的作品，完成15~17題。書家和善書者沈尹默“古之善書者，往往不知筆法?！鼻叭耸沁@樣說過。就寫字的初期來說，這句話，是可以理解的，正同音韻一樣，四聲清濁，是不能為晉宋以前的文人所熟悉的，他們作文，只求口吻調(diào)利而已。筆法不是某一個人憑空創(chuàng)造出來的，而是由寫字的人們逐漸地在寫字的點畫過程中，發(fā)現(xiàn)了它，因而很好地去認真利用它，彼此傳授，成為一定必守的規(guī)律。由此可知，書家和非書家的區(qū)別，在初期是不會有的。寫字發(fā)展到相當興盛之后（尤其到唐代），愛好寫字的人們，一天比一天多了起來，就產(chǎn)生出一批好奇立異、相信自己、不大愿意守法的人，各人使用各人的手法，各人創(chuàng)立各人所愿意的規(guī)則。凡是人為的規(guī)則，它本身與實際必然不能十分相切合，因而它是空洞的、缺少生命力的，因而也就不會具有普遍的、永久的活動性，因而也就不可能使人人都滿意地沿用著它而發(fā)生效力。在這里，自然而然地便有書家和非書家的分別了。有天分、有休養(yǎng)的人們，往往依他自己的手法，也可能寫出一筆可看的字，但是詳細監(jiān)察一下它的點畫，有時與筆法偶然暗合，有時則不然，尤其是不能各種皆工。既是這樣，我們自然無法以書家看待他們，至多只能稱之為善書者。講到書家，那就得精通八法，無論是端楷，或者是行草，他的點畫使轉(zhuǎn)，處處皆須合法，不能四號茍且從事，你只要看一看二王、歐、虞、褚、顏諸家遺留下來的成績，就可以明白的。如果拿書和畫來相比著看，書家的書，就好比精通六法的畫師的畫；善書者的書，就好比文人的寫意畫，也有它的風(fēng)致可愛處，但不能學(xué)，只能參觀，以博其趣。其實這也是寫字發(fā)展過程中，不可避免的現(xiàn)象。六朝及唐人寫經(jīng)，風(fēng)格雖不甚高，但是點畫不失法度，它自成為一種經(jīng)生體，比之后代善書者的字體，要嚴謹?shù)枚?。宋代的蘇東坡，大家都承認他是個書家，但他因天分過高，放任不羈，執(zhí)筆單鉤，已為當時所非議。他自己曾經(jīng)說過：“我書意造本無法?！秉S山谷也嘗說他“往往有意到筆不到處”。就這一點來看，他又是一個道地的不拘拘于法度的善書的典型人物，因而成為后來學(xué)書人不須要講究筆法的借口。我們要知道，沒有過人的天分，就想從東坡的意造入手，那是毫無成就可期的。我嘗看見東坡畫的枯樹竹石橫幅，十分外行，但極有天趣，米元章在后邊題了一首詩，頗有相互發(fā)揮之妙。這為文人大開了一個方便之門，也因此把守法度的好習(xí)慣破壞無遺。自元以來，書畫都江河日下，到了明清兩代，可看的書畫就越來越少了。一個人一味地從心所欲做事，本來是一事無成的。但是若能做到從心所欲不逾矩（自然不是意造的矩）的程度，那卻是最高的進境。寫字的人，也需要做到這樣。（有刪改）15．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A．善書而不知筆法，這一現(xiàn)象出現(xiàn)在寫字初期，當時筆法還未被充分發(fā)現(xiàn)和利用。B．唐代愛好寫字的人漸多，有一批人好奇立異，自創(chuàng)規(guī)則，經(jīng)生體就是這么產(chǎn)生的。C．二王、歐、虞、褚、顏諸家都是嚴格遵守筆法的典型，他們都屬于書家的行列。D．元明清三代，書畫創(chuàng)作每況愈下，優(yōu)秀作品越來越少，與守法度的習(xí)慣被破壞有關(guān)。16．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．在寫字過程中，那些與實際不能完全切合的人為的規(guī)則，不具有普遍的永久的活動性，因而不能稱之為筆法。B．書與畫相似，書家之書正如畫師之畫，謹嚴而不失法度，而善書者之書正如文人的寫意，別有風(fēng)致。C．蘇東坡天分高，修養(yǎng)深，意造的書畫自有天然之趣，但率先破法，放任不羈，成為后世不守法度的借口。D．一味從心所欲做事是不可取的，但寫字的人如能做到“從心所欲不逾矩”，卻能達到最高的境界。17．書家和善書者的區(qū)別體現(xiàn)在哪些方面？請簡要概括。（6分）七、現(xiàn)代文閱讀（三）（12分）閱讀下面的作品，完成18~20題。天津的開合橋茅以升開合橋就是可開可合的橋，合時橋上走車，開時橋下行船，一開一合，水陸兩便，是一種很經(jīng)濟的橋梁結(jié)構(gòu)。但在我國，這種橋造得很少，直到現(xiàn)在，幾乎全國的開合橋都集中在天津，這不能不算是天津的一種“特產(chǎn)”。南運河上有金華橋，于牙河上有西河橋，海河上有全鋼橋、全湯橋、解放橋。這些都是開合橋。為什么天津有這樣多的開合橋呢？對陸上交通說，過河有橋，當然是再好沒有了。但是河上要行船，有了橋，不但航道受限制，而且船有一定高度，如果橋的高度不變，水漲船高，就可能過不了橋。要保證船能過橋，就要在橋下預(yù)留一個最小限度的空間高度，雖在大水時期，仍然能讓最高的船通行無阻。這個最小限度的空間高度，名為“凈空”，要等于河上航行的船的可能最大高度。根據(jù)河流在洪水時期的水位，加上凈空，就定出橋面高出兩岸的高度。如果河水漲落差距特別大，如同天津的河流一樣，那么，這橋面的高度就很驚人了。橋面一高，就要在橋面和地面之間造一座有坡度的“引橋”，引橋不僅增加了橋梁的造價，而且對兩旁的房屋建筑非常不利。這在城市規(guī)劃上成了不易解決的問題。這便是水陸文通之同的一個矛盾。為了陸上交通，就要有正橋過河，而正橋就妨礙了水上交通；為了水上交通，就要有兩岸的引橋，而引橋又妨礙了陸上交通，因為上引橋的車輛有的是要繞道而行的，而引橋兩旁的房屋也是不易相互往來的。在都市里，除非長度有限，影響不大的以外，引橋總是一種障礙物，應(yīng)當設(shè)法消除。開合橋就是消除引橋的一種橋梁結(jié)構(gòu)。天津開河橋多，就是這個原因。開合橋的種類很多，一種是“平旋橋”，把兩孔橋聯(lián)在一起，在兩孔之間的橋墩上，安裝機器，使這兩孔橋圍繞這橋墩在水面上旋轉(zhuǎn)九十度，與橋的原來位置垂直，讓出兩孔航道，上下無阻地好過船。一種“升降橋”，在一孔橋的兩邊橋墩上，各立塔架，安裝機器，使這一孔橋能在塔架間升降，就像電梯一樣，橋孔升高時，下面就可以過船了。一種是“吊旋橋”，把一孔橋分為兩葉，每葉以橋墩支座為中心，用機器轉(zhuǎn)動，使其臨空一頭，逐漸吊起，高離水面，這樣兩葉同時展開，就可讓出中間通道，以便行船。一是“推移橋”把一孔橋用機器沿著水平面拖動，好像拉抽屜是一樣，以使讓出河道行船。開合橋橋面不必高出地面，不用引橋，但開時不能走車，合時不能通船，水陸交通不可同時進行。特別是，橋在開合的過程中，既非全開，又非全合，于是在這一段時間里，水陸都不能通行，這在運輸繁忙的都市，如何能容許呢？因此，在橋梁史上，開合橋雖曾風(fēng)行一時，但在近數(shù)十年來，就日益減少了。那么，開合橋怎樣才能更好地服務(wù)呢？應(yīng)當說，有幾種改進的可能：一是將橋身減輕，改用新材料，使它容易開動；二是強化橋上的機器，提高效率，大大縮減開橋合橋的時間；三是利用電子儀器，使橋的開合自動化，以期達到每次開橋時間不超過3分鐘，如同十字道口的錯車時間一樣。這些都不是幻想，也許在不久的將來就會實現(xiàn)。（有刪改）18．下列對文中“引橋”的理解，不正確的一項（3分）A．引橋是建造在河的兩岸有一定坡度的橋，其作用是引導(dǎo)車輛駛上正橋。B．在設(shè)計引橋時，需要綜合考慮空間高度、橋梁造價、城市規(guī)劃等因素。C．引橋方便了水上交通，但會妨礙陸上交通，因為上引橋的車輛必須繞道。D．在都市里，長度過長、影響太大的引橋是一種障礙物，應(yīng)該設(shè)法消除。19．下列對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．開合橋成為天津的“特產(chǎn)”，與天津河流水位漲落差距特別大密切相關(guān)。B．建橋時，正橋橋面高出兩岸的高度等于河流平時的水位加上橋的凈空。C．除平旋橋之外，升降橋、吊旋橋、推移橋這三種都屬于一孔橋。D．改進開合橋的關(guān)鍵是盡可能縮減橋的開合時間，提高通行效率。20．請結(jié)合全文，概括開合橋的優(yōu)缺點。（6分）八、作文（70分）21．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；除詩歌外，文體自選。物各有性，水至淡，鹽得味。水加水還是水，鹽加鹽還是鹽。酸甜苦辣咸，五味調(diào)和，共存相生，百味紛呈。物如此，事猶是，人亦然。語文Ⅱ（附加題）一、閱讀材料，完成22～24題。（10分）題自書杜拾遺詩后徐渭余讀書臥龍山之巔，每于風(fēng)雨晦暝時，輒呼杜甫。嗟乎，唐以詩賦取士，如李杜者不得舉進士；元以曲取士，而迄今嘖嘖于人口如王實甫者，終不得進士之舉。然青蓮以清平調(diào)三絕寵遇明皇實甫見知于花拖而榮耀當世彼拾遺者一見而輒阻僅博得早朝詩幾首而已余俱悲歌慷慨苦不勝述。為錄其詩三首，見吾兩人之遇，異世同軌。誰謂古今人不相及哉！22．用斜線“/”給上面文言文中的劃線部分斷句。（限5處）（5分）23．王實甫的雜劇代表作為《▲》，期中男女主人公是▲、▲。（3分）24．根據(jù)材料，概括文中古今人“相及”的內(nèi)涵。（2分）二、名著閱讀題。（15分）25．下列有關(guān)名著的說明，不正確的兩項是（5分）（選擇兩項且全答對得5分，選擇兩項只答對一項得2分，其余情況得0分）A．《三國演義》中，張飛在長板橋上睜圓環(huán)眼厲聲大喝，嚇退曹兵，然后迅速拆斷橋梁，以阻追兵，可見張飛十分勇猛，有很有智謀。B．《家》中，許倩如倡導(dǎo)女子剪發(fā)，帶頭剪掉自己的辮子，還以梅的遭遇來激發(fā)琴拒絕包辦婚姻，鼓勵琴做一個跟著時代走的新女性。C．《狂人日記》中，狂人說將來的社會“容不得吃人的人”，最后喊出“救救孩子”，作者借此表達了對社會變革的強烈渴望。D．《歐也妮·葛朗臺》中，夏爾在父親破產(chǎn)自殺后，不愿拖累心上人安奈特而寫了分手信給她，這一良善之舉讓偷看信件的歐也妮發(fā)誓要永遠愛他。F．《老人與?！分?，圣地亞哥經(jīng)過生死搏斗最終將大馬林魚殘骸拖回港口，有游客把它當成了鯊魚骨，這一誤會讓小說結(jié)尾更意味深長。26．簡答題（10分）（1）《紅樓夢》“壽怡紅群芳開夜宴，死金丹獨艷理親喪”一回中，群芳行令，寶釵搖得牡丹簽，上云“任是無情也動人”。請結(jié)合小說概括寶釵的“動人”之處。（6分）（2）《茶館》第三幕，在得知來到茶館的“老得不像樣子了”的人是秦仲義