企業(yè)廉政文化建設(shè)管理模式的探索

企業(yè)廉政文化建設(shè)管理模式的探索一、引言目前，廉政不再是一個(gè)生硬的文件用語(yǔ)和機(jī)關(guān)用語(yǔ)，而變得社會(huì)化、生活化，并且得到了多角度、多領(lǐng)域的開(kāi)拓，這是借助于文化這一載體所帶來(lái)的新變化。尤其是20xx年初《中共中央〈建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要〉的通知》（中發(fā)［20xx］3號(hào)）以來(lái)，加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的呼聲日漸高漲，廉政文化已經(jīng)成為一個(gè)熱門(mén)話題。各地區(qū)、各行業(yè)、各企業(yè)的廉政文化建設(shè)活動(dòng)也春意漸濃、方興未艾，呈現(xiàn)出了可喜的發(fā)展勢(shì)頭，為反腐倡廉和反腐敗斗爭(zhēng)的深入開(kāi)展?fàn)I造了良好的輿論氛圍、提供了智力支持和思想保證。本文就企業(yè)廉政文化建設(shè)的管理模式作一初步的探索設(shè)計(jì)，以期能夠在實(shí)踐中得以有效實(shí)施和不斷完善，努力為廉政文化建設(shè)的不斷發(fā)展、深入發(fā)展做一些貢獻(xiàn)。二、企業(yè)廉政文化的定義與內(nèi)涵1、廉政與文化廉政，是指廉潔的政治。在當(dāng)代中國(guó)，廉政是中國(guó)古代優(yōu)秀廉政傳統(tǒng)、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和馬克思主義廉政觀的統(tǒng)一，是政治文明的有機(jī)組成部分，它由制度、觀念、行為等內(nèi)容構(gòu)成，受政治制度、文化傳統(tǒng)、社會(huì)環(huán)境和風(fēng)俗習(xí)慣的影響等。文化，從廣義上可以理解為人類在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中所獲得的物質(zhì)、精神的生產(chǎn)能力和創(chuàng)造的物質(zhì)、精神財(cái)富的總和。廣義概念上的文化又稱為文明，如物質(zhì)文明、政治文明和精神文明等。狹義的則是指人類的思想道德建設(shè)和科學(xué)文化，也就是人們改造主觀世界的能力和成果。2、廉政文化廉政文化是關(guān)于廉政的知識(shí)、信仰、規(guī)范、價(jià)值觀和與之相適應(yīng)的行為方式、社會(huì)評(píng)價(jià)的總和，是廉政建設(shè)與文化建設(shè)相結(jié)合、政治文明和精神文明有機(jī)融合的產(chǎn)物。廉政文化是文化大概念的一個(gè)分支，寓于文化的大系統(tǒng)之中。企業(yè)廉政文化是廉政文化的一個(gè)分支，是狹義理解上的文化。廉政文化作為文化形態(tài)，以先進(jìn)的廉政理論為統(tǒng)領(lǐng)，以先進(jìn)的廉政思想為核心，以先進(jìn)的廉政制度為基礎(chǔ)，以先進(jìn)的廉政文學(xué)藝術(shù)為載體，具有深厚的歷史淵源、廣博的文化知識(shí)和豐富的社會(huì)實(shí)踐，反映了當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的價(jià)值取向，是當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的有機(jī)組成部分。廉政文化建設(shè)是用文化的視角和方法來(lái)探索、研究廉政的觀念、制度、行為、表現(xiàn)等，并用文學(xué)、藝術(shù)等鮮活的文化形式來(lái)進(jìn)行推介和傳播。3、廉政文化的內(nèi)涵和特征廉政文化以“廉政”為主題，圍繞“廉政”開(kāi)展一系列文化教育活動(dòng)，其目的在于引導(dǎo)黨員干部樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。概括地講，廉政文化的內(nèi)涵主要表現(xiàn)為：崇高的理想信念、高尚的思想道德和良好的行為規(guī)范。廉政文化是推進(jìn)廉政建設(shè)的重要精神力量，是抑制腐敗滋生的有力武器，具有引導(dǎo)人、教育人、塑造人、激勵(lì)人和鼓舞人的作用。其特征的主要表現(xiàn)是：先進(jìn)的思想性、鮮明的時(shí)代性、自律的規(guī)范性和誨人的警示性。三、企業(yè)廉政文化建設(shè)管理模式的構(gòu)架要素、基本模型及基本作用（一）企業(yè)廉政文化建設(shè)管理模式的構(gòu)架要素科學(xué)的理論、系統(tǒng)的方法和有效的工具，是企業(yè)廉政文化建設(shè)管理模式的基本要素。一般來(lái)說(shuō)，無(wú)論是自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)，還是社會(huì)科學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)，都需要有科學(xué)理論的指導(dǎo)，并經(jīng)過(guò)一定的程序、采取一定的方法，還要借助于必要的工具，才有可能完成科學(xué)實(shí)驗(yàn)和社會(huì)科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的任務(wù)。即使我們平時(shí)開(kāi)展的一項(xiàng)小的活動(dòng)，也要考慮為什么要搞？依據(jù)是什么？先做什么、后做什么？采取什么方法？選取什么樣的工具等。凡事預(yù)則立、不預(yù)則廢，講得就是這個(gè)道理。在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，理論有很多很多，方法也有很多很多，工具更是很多很多?！袄碚?、方法、工具”三者又是做每一項(xiàng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)、開(kāi)展社會(huì)科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)不可缺少的基本要素。但是，并不是所有的理論、所有的方法、所有的工具都適應(yīng)于每一項(xiàng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)或社會(huì)科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，也不是每一項(xiàng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)或社會(huì)科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)所運(yùn)用的理論、方法、工具越多越好。企業(yè)廉政文化建設(shè)是一項(xiàng)大的系統(tǒng)工程、是一項(xiàng)重要的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有其豐富的內(nèi)涵、獨(dú)特的個(gè)性和自身內(nèi)在的運(yùn)行規(guī)律，必須運(yùn)用科學(xué)理論的指導(dǎo)、采取系統(tǒng)的方法、選取有效的工具，并使科學(xué)的理論、系統(tǒng)的方法和有效的工具統(tǒng)一于企業(yè)廉政文化建設(shè)的實(shí)踐。（二）企業(yè)廉政文化建設(shè)管理模式的基本模型經(jīng)過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)調(diào)研