《教師花傳書》讀后感

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《老師花傳書》讀后感1

新時代的老師要從技術(shù)性的嫻熟者向反思性的實踐者轉(zhuǎn)變。他們需要是“工匠性”與“專家性”兼?zhèn)涞膶＜摇Ｗ鳛榻橙?，老師的世界是由“嫻熟的技能”、閱歷、“直覺或秘訣”構(gòu)成的;而作為專家，老師的世界那么是由“科學(xué)的專業(yè)知識”、技術(shù)、反思與制造性探究構(gòu)成的。二者的相互結(jié)合才能形成老師真正的能量。

新時代的老師也要從空洞的理論家向理論的實踐家轉(zhuǎn)變。所謂好老師，不是沒有問題的老師，而是敢于挑戰(zhàn)的老師。僅具有豐富閱歷的老師，僅有空洞理論的老師，僅靠單打獨斗的老師，都不是教育實踐家。只憑借自上而下規(guī)劃或指標的設(shè)計，也難以造就教育實踐家。

新時代的老師更要從知識的灌輸者向內(nèi)心的傾聽者轉(zhuǎn)變。課堂上老師的中心活動是傾聽，傾聽同學(xué)內(nèi)心的聲音，傾聽教材所蘊含的聲音，傾聽老師自身內(nèi)在的聲音，使得老師能夠完全的接納同學(xué)，接受教材的課題、接受內(nèi)部的聲音。

現(xiàn)代社會訊息萬變，每個人都需要不斷地學(xué)習(xí)和進步才可以跟上時代的步伐。同學(xué)一貫在變，每一代人都有各自不同的價值觀和特點，老師更不能停滯不前，兩耳不聞窗外事。如何不被這個時代淘汰，如何能更了解同學(xué)更貼近同學(xué)，就需要我們老師不斷地學(xué)習(xí)和自我成長。

老師的人生就是持續(xù)學(xué)習(xí)的人生。向自己的`同學(xué)學(xué)習(xí)、向教材學(xué)習(xí)、向四周的同事學(xué)習(xí)、向社會學(xué)系、從自身的閱歷中總結(jié)學(xué)習(xí)。正式這樣學(xué)習(xí)的過程和步伐，造就了一位成熟的老師。老師的成熟都是通過自身仔細工作，體味工作中積累得來的。

中考和高考正在不斷地教育改革，教育改革風(fēng)暴不斷向老師襲來。我們每一位老師回到自己的本職崗位，努力養(yǎng)成老師的自我修養(yǎng)，找到一線老師的尊嚴，獲得老師的自我滿意感和驕傲感。老師的本職工作不僅僅是教學(xué)，更重要的是學(xué)習(xí)。老師要同時具備匠人和專家的雙重屬性，盡全力將工作做好，或用最先進的知識和最高的聰慧來工作。

《老師花傳書》讀后感2

初拿此書，便愛不釋手。理論深度、案例探討、語言精辟，在閱讀、反思的過程中，我頗有收獲。從匠人到專家，或許就是一個扎根成長的過程。

很多時候，我們以教書匠自稱，專家，那是一個太過遙遠的過程，而教育是為了成就人才，假設(shè)只為自己難免功利。但是在學(xué)習(xí)成長的過程中，我們懂得扎根的重要性，根基夯實，作為匠人的基本功得有，視野開闊，成不了專家，也要有走向?qū)＜业膶W(xué)習(xí)與反思。

也從養(yǎng)蠶開始講起。兒子很早就說想要養(yǎng)蠶，而我覺得軟體動物太過可怕，駁回了兒子的這一要求。當我看到書中所講案例，古屋老師把養(yǎng)蠶做為自己“學(xué)習(xí)共同體”的協(xié)同學(xué)習(xí)的討論課程，同學(xué)們實踐操作，并從養(yǎng)蠶博物館以及網(wǎng)上學(xué)習(xí)知識，每個同學(xué)都自自然然的懷著雀躍的新奇心，共同思索和溝通著。這種知性的共同討論打動了，也震撼了我。總是說我們的孩子缺乏制造性，而我們到底扼殺了多少孩子的制造性，而我們的“學(xué)習(xí)共同體”是否真正建立了呢？

這種反思貫穿了我整個閱讀過程。作為一個教書匠，或許侍弄好自己的一畝二分地，即可。那要想種好自己的地，開出最漂亮的花，結(jié)出最飽滿的果實，又不是那么簡約即可。

有很多專家，會指責(zé)現(xiàn)在的老師都不讀書，我覺得這話也片面了些。多少悄悄無聞、踏踏實實的老師在自己的崗位上付出著學(xué)習(xí)著成長著，只是我們的學(xué)習(xí)，可能不夠理論不夠系統(tǒng)。而本書提出的學(xué)習(xí)概念“作為對話實踐的學(xué)習(xí)”，“與物的對話〔制造世界〕，與他者的對話〔結(jié)交伙伴〕，與自己的對話〔重塑自我〕，這三種對話的實踐成為學(xué)習(xí)。

這也是我們現(xiàn)在高考改革中強調(diào)的“學(xué)習(xí)共同體”，我們閱讀教材、化為靈魂的存在，我們結(jié)交伙伴，共享信息共同成長，我們回來內(nèi)心，從文本到思想從外界到內(nèi)在，反思重塑，期盼著學(xué)習(xí)后的自己困惑少一些，能給孩子們更寬闊的天空，而教學(xué)相長，同時也成就了自己，假如一味坐井觀天固步自封，學(xué)習(xí)成